Aclaración del secreto detrás de la continua insistencia de los Ansar acerca de la verdad del placer supremo, (que reside en la complacencia de Dios en sí mismo) sin querer cambiar nada e absoluto .

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Mohammed El-Yamani
11 - 05 - 1436 D.H.
02 - 03 - 2015 D.C
Hora: 08:36
(Según el calendario oficial de la Meca)
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Aclaración del secreto detrás de la continua insistencia de los Ansar acerca de la verdad del placer supremo, (que reside en la complacencia de Dios en sí mismo) sin querer cambiar nada e absoluto .


Cita de la publicación del usuario (criatura) مخلوق:
Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.
Fin de la cita
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Jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja

En el nombre de Dios y por Dios, y que la paz y las bendiciones de Dios sean con su Mensajero, Juro Por Dios, que me hiciste reír, oh usuario que se hace llamar (criatura), como si estuvieras asombrado por lo que leíste en los comentarios de los Ansar, y como tengo muchas ganas de leer los comentarios de los Ansar, también me encantaría leer el tuyo entre los comentarios de los Ansar, incluso si llegas a negar la verdad del placer supremo que el placer del paraíso, pero lo que espero de ti, amado mío en el amor de Dios, es que nos expliques tu asombro y tu fascinación, tal vez puedas decir:
“¿Esta gente está loca?
¿Cómo es posible que cada uno de ellos no le satisface con el reino de los paraísos deleitantes?
más bien, no estará satisfecho incluso si Dios llegará a hacerle el siervo más amado y el más cercano al Trono de Dios, y luego le apoye con el mandato de su palabras de poder “Sé y es”, por lo que le dirá a la cosa: “Sé”, y será, asimismo, no todos estarán satisfechos con todo esto, a pesar de que Dios este complacido con él, ¡esto es algo increíble!"
Es como si el miembro (criatura) dijera así, en si mismo, y definitivamente estará diciendo esto en sí mismo a no ser que sea un siervo de Dios el placer supremo.

Y si.. Y oh mi amado en Dios, el huésped (Criatura), Anteriormente, ya precedió el juramento con la verdad de que nadie entenderá la verdad de lo que viene en esta declaración excepto los servidores de Dios el placer supremo, y no sabemos lo que hay en tu alma, oh (criatura), pero vi que te conformaste con devolver el saludo al Imam, y luego permaneciste en silencio como si estuvieras asombrado y fascinado, entonces tal vez decidiste saber más acerca de la verdad de este asunto; ¿O qué piensas hacer haciendo?
Y tengo muchas ganas de escuchar tu comentario al respecto, mi amado en Dios, incluso si niegas la realidad del placer supremo, y no te veo negando ni reconociendo el asunto, ¡pero sí que te quedaste sorprendido de estas comentarios palabras muy, muy grandes! Como si estuvieras diciendo:
“¿Estas personas están de acuerdo en la verdad de algo que está unido en sus corazones, como si hablaran con una sola lengua, y sus respuestas e insistencia son las mismas?
más bien, es como si fueran una sola alma dividida en sus cuerpos con una misma a sensación;
¿Son verdaderamente honestos y no estarán complacidos con el reino del Paraíso cuya anchura son los cielos y la tierra hasta que Dios su Señor, el amado de sus corazones, esté satisfecho y complacido en sí mismo?".


Entonces la respuesta del Imam Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani para ti y para todos los preguntantes, es:
Oh mi amado y ser de entre la creación de Dios (criatura), Juro por Dios, aquel que no hay más dioses excepto Él y aquel que nadie es digno de ser adorado excepto Él, que si todos los seguidores de los profetas se retractaran de algo y dijeran a sus seguidores que me retracto en tal o cual fatwa y que deberían retractarse también y seguirle, entonces entre ellos habría aquellos que se retractarían y permanecerían con el profeta mientras que en sus corazones vaya a haber lo haya, mientras otros darían media vuelta apartándose de él diciendo:
“Tú no eres más que un calumniador”.
En cuanto a una gente que Dios ama y por los cuales es amado, los partidarios del imam al Mahdi en la era del diálogo antes de su aparición y empoderamiento, si su imán les da una fatwa, en la que se retracta de la fatwa sobre la realidad de Dios el placer supremo que el placer deleitante del paraíso, y que deben retractarse y tomar el placer de la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer del Paraíso, entonces todos los siervos de Dios el placer supremo dirían:
“Juramos por Dios, que aceptaremos retractarnos contigo de cualquier cosa, y te seguiremos y obedeceremos tus órdenes, excepto en esta cosa que no hay nada semejante a ella, y que es tu fatwa sobre la verdad del placer supremo de la complacencia de Dios sobre sus siervos, y que es el placer más supremo que el placer deleitante de Su Paraíso, dado que aquí no podemos retractar; más esto en sí mismo es algo imposible."
Incluso si su imán se dirigiere a ellos diciendo:
Pero si soy yo quien os ha enseñado la interpretación de del placer más supremo que el de los paraísos deleitantes, me habrían contestado de forma unánime:
"Espérate un poco nuestro amado Imam, dado que nosotros dijimos que si te retractas de cualquiera de las fatwas que nos diste y nos enseñaste, nos retractaremos contigo y te seguiremos, ya que tú eres quien nos dio dicha fatwa, y si usted se retracta de un tema, nosotros retractaremos contigo excepto en tus declaraciones acerca de las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 72.
****

puesto que esta declaración difiere de todas las demás, simplemente porque las otras declaraciones se basan únicamente en la autoridad del conocimiento de Dios que nos las extraes desde el decreto del gran Corán, en cuanto a la aclaración de la verdad acerca del hecho de que la complacencia de Dios sobre Sus siervos es el placer mas supremo que el placer deleitante de su Paraíso, hemos encontrado que esta afirmación tiene una verdad mayor en nuestros corazones, y la verdad, como Dios ha dejado claro en el decreto de su Libro para toda la humanidad, es que la complacencia de Dios sobre Sus siervos es un placer deleitante mayor que el de su Paraíso.
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق االله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 72.
****

¿Nuestro Imam, Cómo es que nos vamos a retractar contigo si tú te retractas cuando hemos encontrado la verdad de la interpretación de este versículo en nuestros corazones?
y cuando hemos llegado a saber la verdadera interpretación del placer supremo, tuvimos certeza de que eres el Imam al Mahdi sin dudas ni sospechas, y lo hemos llegado a saber ahora, mientras todavía estamos en esta vida mundana, de que el placer de la complacencia de Dios en sí mismo; sobre sus siervos es verdaderamente un placer deleitante mas mayor que el de su paraíso, y por eso, no aceptaremos complacidamente poseer el reino del Paraíso, cuya anchura es igual que la de los cielos y la tierra, hasta que se cumpla para nosotros el placer supremo que reside en la complacencia del Misericordioso en sí mismo, y Su tristeza desaparezca para siempre, ya que Dios nos ha otorgado la certeza en este asunto, oh nuestro amado Imam y nuestro modelo a seguir, así que discúlpennos, si te retractas de ello, puesto que nosotros por la gloria de Dios no nos vamos retractar de ello nunca, más bien te diremos:
“Oh nuestro Imam, por la gloria y majestad de Dios, si el Misericordioso, el compasivo, se dirigiere a nosotros desde Su gran y exaltado trono, Glorificado sea su nombre, y nos dice: “
“¿Acaso no queréis tomar la complacencia de vuestro Señor, el Amado de vuestros corazones, como un medio para que les dé entrada a mi Paraíso y protegeros de mi Fuego?”
entonces habríamos dicho:
“¿Acaso nos creaste para ganar la entrada a los paraísos deleitantes y casarnos con las Hor Al-Ayn, oh Dios de los mundos, o nos creaste para castigarnos en el fuego del infierno,
¿O en cambio nos creaste con un propósito exclusivo para Ti, para buscar Tu complacencia como meta, ya que a Ti adoramos, y solo ante Ti nos postramos, sin asociarte nada y luego negarnos a estar satisfechos y complacidos hasta que Tú lo estés en tí mismo?
¿Cómo vamos a cambiar la verdad por el extravío?
De ninguna manera, de ninguna manera, no se puede modificar la creación de Dios, y por este motivo nos creaste”.


Esta es su respuesta a Dios, Su Califa y a todos los siervos de la creación de Dios, dado que no hay marcha atrás en eso, ni durante sus vidas ni después de sus muertes, No hay vuelta atrás ante esta decisión, y la persistencia continúa a lo largo de sus vidas y después de sus muertes hasta el día en que los hombres se levanten resucitados ante Dios, el Único, el Todopoderoso, y la insistencia en sí mismos continúa hasta el infinito hasta que logren realizar el placer de la complacencia del Señor que es más grande que la del Paraíso hasta que quede totalmente complacido en sí mismo,
¿Sabes a qué debe esta insistencia inmensa y sin fin en sus corazones hasta lograr la complacencia de Dios en su ser?
Repito la pregunta y digo:
¿Acaso sabes a qué se debe?
entonces le extraigo la respuesta desde el decreto libro de Dios en las palabras del Todopoderoso:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)}
صدق الله العظيم
[الروم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 30, versículo: 30.
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En eso esta el secreto de su insistencia puesto que, en eso reside el secreto de su creación por Dios según la marca natural primigenia que Dios ha puesto en los mundos! no hay forma de cambiar la creación de Dios, es decir, no hay cambio en el propósito para el cual vuestro Señor os creado, por eso encuentras que sus corazones no quieren ser guiados a nada más que esto, y sus corazones no quieren cambiar nada en absoluto, y no nunca encontrarás a ninguno de ellos respondiendo a la pregunta del Imam Mahdi sobre que es lo que hará, diciendo:
“Oh mi querido Imam, recurriré a Dios mi Señor con el fin de guiar a mi corazón para tomar la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer deleitante del Paraíso, para que sea feliz y complacido como aquellos que se regocijan en los jardines celestiales del paraiso, para que sea de los que se regocijan en lo que Dios les ha concedido de Su generosidad y gracia”.
Repeto diciendo,
¿Acaso encontraste a alguno de ellos que dijera que recurrirá a su Señor con el fin de guiar a su corazón para tomar la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer deleitante del Paraíso?
Nadie entre los siervos de Dios el placer deleitante supremo llegará a decir eso nunca; más bien los encontraste que no quieren cambiar nada en absoluto, y esa es la marca natural primigenia que Dios ha puesto en los mundos, y en ella reside el propósito de su creación, no hay forma de cambiar la creación de Dios.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

¿Qué piensas de ellos, mi querido hermano en el amor de Dios (criatura)?
Quiero contemplar tu respuesta con cada letra y palabra que escribas ya sea con tu zurda o con tu diestra, a pesar de que no teconozco ni tampoco sé quién eres, pero tu respuesta es muy importante para mí, y muchas gracias.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
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اقتباس المشاركة 178927 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

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[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=178921

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 05 - 1436 هـ
02 - 03 - 2015 مـ
08:36 صباحاً
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بيان السرّ وراء استمرار إصرار الأنصار على حقيقة النّعيم الأعظم، وما بدلوا تبديلاً ..

اقتباس المشاركة : مخلوق

وعليكم السلام ورحماته الله وبركاته

— انتهى الاقتباس من مخلوق

ههههههههههههههههههههههههه بسم الله وبالله والصلاة والسلام على رسول الله، فوالله أنك أضحكتني يا أيها العضو (مخلوق) فكأنك في دهشةٍ مما قرأتَ من ردود الأنصار، وكما أنا في شوقٍ شديدٍ لقراءة تعليقات الأنصار فكذلك أحبّ أن أسمع تعليقك بين ردود الأنصار وحتى ولو كنتَ منكراً لحقيقة النّعيم الأعظم من جنات النّعيم، ولكن ما أرجوه منك حبيبي في الله أن تشرح لنا ذهولك واستغرابك عساك تقول: "فهل هؤلاء مجانين! فكيف لا يرضى كلٌّ منهم بملكوت جنّات النّعيم؛ بل حتى ولو جعله الله أحبّ عبدٍ والأقرب لذات العرش ومن ثمّ يؤيّده بأمر الكاف والنون فيقول للشيء كن فيكون، فكذلك لا يرضى كلٌّ منهم بهذا كلّه برغم أنّ الله قد رضي عليه، إن هذا لشيء عجاب!". فكأنّ لسان حال العضو (المخلوق) هكذا يقول، وحتماً يقول ذلك إذا لم يكن من عبيد النّعيم الأعظم.

ونعم.. و يا حبيبي في الله الضيف (مخلوق)، سبق القسم بالحقّ أنّه لا يفقه حقيقة ما جاء في هذا البيان إلا عبيد النّعيم الأعظم، ولا نعلم بما في نفسك يا (مخلوق) ولكني رأيتك اكتفيت بردّ السلام على الإمام فمن ثمّ التزمت الصمت وكأنك في دهشةٍ وذهولٍ فعساك قررت أن تعرف حقيقة هذا الأمر؛ أم ماذا أنت فاعلٌ؟ فلكم أنا في شوقٍ لسماع تعليقك حبيبي في الله حتى ولو كنت منكراً حقيقة النّعيم الأعظم. ولكني لا أراك مُنكراً ولا مُقرّاً ولكنك مستغربٌ هذا الكلام الكبير جداً جداً جداً! وكأنك تقول: "فهل هؤلاء المتفقين على حقيقة شيءٍ توحّد في قلوبهم فكأنهم ينطقون بلسانٍ واحدٍ وردّهم وإصرارهم واحدٌ؛ بل كأنهم روحٌ واحدةٌ تجزّأت في أجسادهم بأحاسيس واحدةٍ؛ فهل هم حقاً صادقون ولن يرضوا بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم؟". فمن ثم يردّ عليك وعلى كافة السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا حبيبي من خلق الله (مخلوق) المحترم، والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه بأنّ كل أتباع الأنبياء لو تراجع نبيّهم عن شيءٍ وأخبر صحابته أنّه تراجع في الفتوى الفلانيّة وأنّ عليهم أن يتراجعوا فيتبعوه فإنّ منهم من سوف يتراجع ويبقى مع النّبيّ وفي قلبه ما في قلبه وآخرون ينقلبون على أعقابهم ويقولون إنما أنت مفترٍ. وأما بالنسبة لقوم يحبّهم الله ويحبّونه أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور فلو يفتيهم إمامهم أنّه تراجع في فتوى حقيقة النّعيم الأعظم من جنّات النّعيم وأنّ عليهم التراجع فيتخذوا رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة لقال عبيد النّعيم الأعظم: "والله لنتقبل منك أيّ تراجعٍ في أيّ شيءٍ فنتراجع معك ونتبعك ونطيع أمرك إلا في هذا الشيء الذي ليس كمثله شيء وهو فتواك عن حقيقة رضوان نفس الله على عباده أنّه النّعيم الأعظم من نعيم جنته، فهنا لا نستطيع التراجع؛ بل هذا هو المستحيل بذاته". وحتى ولو خاطبهم إمامهم وقال لهم: ولكنّي أنا من علّمتكم بيان النّعيم الأعظم من نعيم جنّات النّعيم. لقالوا:

"مهلاً مهلاً يا إمامنا فنحن قلنا لو تراجعتَ عن أيّ فتوى مما أفتيتنا وعلّمتنا لتراجعنا معك واتّبعناك كونك من أفتيتنا، فإذا تراجعت في مسألةٍ تراجعنا إلا في بيانك لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

فهذا البيان يختلف عن كافة البيانات كون البيانات الأخرى مبنيّة فقط على سلطان العلم من الله تأتينا به من محكم القرآن، وأما بيان حقيقة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته فهذا البيان وجدنا له حقيقةً كبرى في قلوبنا، والحقيقة كما بيّنها الله في محكم كتابه للناس أجمعين بأنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق االله العظيم.

فكيف يا إمامنا نتراجع معك لو تراجعتَ وقد وجدنا حقيقة بيان هذه الآية في قلوبنا؟ حتى إذا علمنا ببيان حقيقة النّعيم الأعظم أتانا اليقين لا شكّ ولا ريب أنّك أنت الإمام المهديّ، فقد علمنا الآن ونحن لا نزال في الحياة الدنيا أنّ رضوان الله؛ نفس الله على عباده هو حقاً النّعيم الأكبر من جنته، ولذلك لن نرضى بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يتحقق لنا النّعيم الأعظم رضوان نفس الرحمن ويذهب حزنه، فقد آتانا اليقين يا إمامنا وقدوتنا فالمعذرة فلو تراجعتَ فبعزّة الله لن نتراجع؛ بل سوف نقول لك:
يا إمامنا، بعزّة الله وجلاله لو خاطبنا الرحمن الرحيم مِنْ على عرشه العظيم من عالي سماه سبحانه، فيقول لنا أفلا تتخذون رضوان ربّكم حبيب قلوبكم وسيلةً لأدخلكم جنّتي وأقيكم من ناري؟ لقلنا: وهل خلقتنا من أجل جنّات النّعيم والحور العين يا إله العالمين، أم خلقتنا كي تعذبنا في نار الجحيم، أم خلقتنا لهدفٍ محصورٍ في ذات نفسك لنبتغي رضوانك غايةً؛ فلك نعبد ولك نسجد لك وحدك لا شريك لك ثم لا نرضى حتى ترضى؟ فكيف نبدّل الحقّ بالضلال؟ هيهات هيهات لا تبديل لخلق الله، ولذلك خلقتنا".

فهذا جوابهم إلى الله وخليفته وإلى كافة خلق الله أجمعين، فلا رجعة لا في حياتهم ولا من بعد موتهم، فلا رجعة عن هذا القرار، ويستمر الإصرار في حياتهم ومن بعد موتهم إلى يوم يقوم الناس لله الواحد القهار، ويستمرّ الإصرار إلى ما لا نهاية حتى يتحقق لهم النّعيم الأعظم من نعيم الجنة فيرضى.. وهل تدري لماذا هذا الإصرار الشديد إلى ما لا نهاية في قلوبهم حتى يتحقق رضوان نفس ربّهم؟ وأكرر السؤال وأقول: فهل تدري لماذا؟ فمن ثم نأتيك بالجواب من محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} صدق الله العظيم [الروم].

وفي ذلك سرّ إصرارهم كون في ذلك السرّ من خلق الله لهم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله؛ أي لا تبديل للهدف الذي خلقهم من أجله ربّهم. ولذلك تجد قلوبهم لا تريد أن تهتدي إلى غير هذا ولا تريد قلوبهم أن تبدّل تبديلاً ولا ولن تجد أحداً منهم ردّ الجواب على سؤال الإمام المهديّ عمَّا سيفعل، وقال: "يا إمامي فسوف أنيب إلى ربّي ليهدي قلبي إلى اتّخاذ رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة حتى أكون سعيداً مسروراً كمثل الفرحين بجنّات النّعيم فأكون من الفرحين بما آتاهم الله من فضله". ونكرر ونقول فهل وجدت أحداً منهم قال ذلك بأنّه سوف ينيب إلى ربّه ليهدي قلبه إلى اتخاذ رضوان نفس الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة؟ ولا ولن يقول ذلك من عبيد النّعيم الأعظم أحدٌ؛ بل وجدتهم لم يبدِّلوا تبديلاً، وتلك فطرة الله التي فطر الناس عليها ويكمن فيها الهدف من خلقهم لا تبديل لخلق الله، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..

فما رأيك فيهم يا حبيبي في الله (مخلوق)؟ أريد أن أتدبّر ردّك بكل حرفٍ وكلمةٍ تكتبها شمالك ويمينك برغم أنّي لا أعرفك ولا أعلم من تكون، ولكن جوابك يهمني كثيراً وشكراً.. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
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