بصيرة الإمام المهدي كتاب الله وسُنة رسوله الحق

[علاء فكري]

اعجبني هذا الرد اتمنى ان يكون حواري معك شخصيآ
كلا" يعرف الصحيح بما يتفق معه.. !؟
والخطا مايختلف معه..!؟
ولا ارى امامي الا عقل كسيح يتبنى الخطاء على حساب الصحيح في جميع فرق المسلمين كالشيعه او السنه واجد اني التقي معك في بيان الشفاعه ولكن هذا لايعني انك تمتلك الحقيقه كامله دون غيرك فالحقيقه مجزئه مابين المذاهب والاديان ولا تخلوا عقائد المسلمين من الشوائب التي تسببت في ضياع هذي الامه لكنك تنسبني الا الشيعه برغم اني اخبرتك اني لا انتمي لشيعه او سنه او حوثه انما اتيتك باحثآ عن الحق ومقيم حجه على نفسي اولآ فلا تستعجل بالصاق التهم وان الله يعلم باني لمن الصادقين وماحدث من خلافات في التاريخ لايجوز ان نحولها الا عقائد ونتصارع وفي قراتي لتاريخ وجدت نفسي اقراء في مذكرات غير مكتمله
ولكن اليس دين الله بني على الاحكام ولم يبنى على الراوئ والاحلام
تصديقآ لقوله تعالى (وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنۢ بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ)

وان الحكم لله سبحانه وتعالى ولرسولة(ص)

واما عن الراويا فاني اشهد الله على نفسي وما اقول غير الحق اني رايت. الامام علي ع في المنام وحذرني ان هناك فتنه وبلاء ياتي على الناس وحرب وقال لي وهناك بلاء سياتي عليك ومحنه من اقرب من حولك فقلت يا امام المتقين ابعد البلاء هل سياتي الفرح قال لي وبشر الصابرين
ولم يمر اسبوع حتى اتاتني راويا اخرى ورايت الفتنه بين الناس وذهب لرسول (ص) فاخذني للامام علي ع وكان داخل شجره واعطاه خاتم اشبه بدبله وكان يحملها بزجاجه واورثني الامام ع خاتمه عقيق

ولم يمر اسبوع واتت الراويا الثالثه وكتب القمر بسماه (نور محمد)
ورايت القحط والعواصف والحرب وكان الساعه اتيه وكنا منتظرين لشخص ياتي الله على يده الفرج وقد جاء ذالك الشخص من البحر وكان الرسول (ص) وسار بيننا ينظر كيف نعيش ولم يعرفنا عن نفسه وحاول احد الرجال الذي استقبله اخذه للبحر ودخل البحر في اليل وقام الرجل بزج الرسول ص للبحر ورماه وقال ان كنت رسول الله ستنجي نفسك ورماه للبحر. وقال قل اشهد انا لا اله الا الله وان محمد رسول الله فضج والبحر وتلاطم وصابني الفزع والهلع وكنت بعيد اراهم عن بعد فجلست حتى طلعت الشمس ورايت الرسول بجانبي يقول امنت اني رسول الله ص واخذني واخبرني بالفتنه فسالته اين مكاني هذا فتبسم وقال انظر لهذا الرجل الذس يمشي وبعده شخصين سيحاولو اغتياله فذهبت ورايت ان فعلآ تم غدر الرجل ودخلت غرفه وكان الناس لاهم باحياء ولا اموت ونساء تدوس بارجلهم على وجوههم فحاولت ايقاضهم فنجحت بايقاضهم واتت خمس نحل تشير لباب الخروج ورايت حمامه عند الباب فاشرت لهم بباب الخروج وامرتهم ان يسرعو وينقذو انفسهم

واني ما اقول الا الحق بما رايت ولم تمر اشهر حتى بداء الحرب ودخل الحوثيين صنعاء فحدثت الفتنه. ونزل البلاء وصدقت الراويا وهذا ماجعلني ابحث واكثر في قراتي

لكن ماجدته في كلامك تناقض حول تخاذل الامان علي ع وسكوته عن حقه لان هذا لاينطبق على صفات الامام علي ع وكيف يتم تنصيبه من الله سبحانه في الكتاب ويتخاذل الا اذا تخاذل المسلمين ولم يستجيبوا لما اوصاهم به الله ورسوله وهذا لايعني تخاذل الامام علي ع انما الناس ولقد صبر هو كي لاتكون فتنه
واما قولك بان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عنه اخرج الناس من فتنه ونصب ابا بكر فهل عمر احكم من الله سبحانه وتعالى اذ نصبوا الامام علي ع فادخلو الناس بفتنه ولولا حكمة عمر ابن الخطاب فاخرجهم منها
هذا دليل ان اذا كنت انت المهدي وافتتن الناس بك فلماذا يحاسبنا الله الا ان تقول ان الامام الثاني عشر خير من الامام الاول

واما قولك واستدلالك بقولة تعالى ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

فاقول لك اننا امة الاسلام تخلوا وان البحث عن عاقبة من سبقنا احثنا عليه القران الكريم للبحث في من سبقنا لاخذ العبره وليس الفتنه

قوله تعالى (وما ارسلنا من قبلك الا رجالأ نوحي اليهم من اهل القرى افلم يسيرو في الارض فينظرو كيف كانت عاقبة الذين من قبلهم والار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون)


وقولة تعالى(ولقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ماكان حديثآ يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)

لقد اعجبني كلامك واتمنى ان ترد عليا بنفسك ليس انصارك لانهم متسرعون مغرورون لايجيدون اصول الحوار والحجه
فالجاهل المتعلم لايؤمن الا بما يفهم ولا يفهم الا ما اعحبه


وبرغم انك الصقت بعض التهم لي لكني اكرر واشهد الله بيني وبينك اني لا انتمي لاي طائفه او حزب او مذهب وما احاججك الا من كتاب الله سبحانه وبالحجه

اخوكم / علاء فكري العماد

[علاء فكري]

يا اخي كفاك.غرور وشطحات
فالجهل ينقسم الا ثلاث
عبد_وجاهل_وجاهل متعلم
العبد: هو الذي لايعرف دوره ومهامه بالحياه فيبحث عمن يقوده
الجاهل: وهو الذي لم يتعرف على مستوى جهله وهذا هو المستوى الأدنى من الجهل
جاهل متعلم: وهو الذي لا يؤمن الا بما يفهم ولا يفهم الا ما اعجبه فيصبح وعاء ناقل يمجد النقل ويستنكر العقل

وانت خذ واحده من هئولا الثاث وفصلها على مقاسك

وكفاك.تاخذ ورقه وقلم واجلس ارسم وسكه الناس من كلامك الاكثر اساءه.
وتعجرف عيب يعني ناصر اليماني احق بدفاع على نفسه لو كنت اساءت له
حسبنا الله ونعم الوكيل
تعلمت حرفين او لمجرد انك فهمت ضننت انك الافهم لاعد اسمعك تتكلم يحتاج لك درس اول بالسلوكيات اتعلم اصول الحوار وابدى بالكلام ايش الغرور هذا ارحم نفسك

[علاء فكري]

سبل السلام
عندما أكتب مالأ يعجبك"انما كتبت ما يفيدك فما يعجبك لأيفيدك وعجبت ممن لا يقرأ الآ مايحب ويتفق مع اهوائه,,

اما عن الجهاد فالجهاد له اقسام
جهاد النفس .. وجهاد الكلمه .. وجهاد الحرب
فلا تتركوا الاولى .. وتوضفوا الثانيه كي لاتنسبوا الى الله سبحانه كلام لم يقله وتتعرضوا للخداع
ولا تتمايعوا مع الثالثه ان داعى الداعي ووجبت

خذ مني نصيحه من يعتقد انه يمتلك الحقيقه كامله دون غيره هذا هو الكارثه الحقيقيه على نفسه ومن حوله

اما بالنسبه لي فقد اخبرتكم اني مازلت اقراء ولم اكتب بعد وسيخبركم الله يومآ عني باني واحد من الصديقين في هذا العالم الذي نعيش فيه ولا ننتمي اليه فهذا العالم لا يشبهناء والحاكمين فيه شر خلق الله وقد استطاع الشيطان السيطره فيه فان حاولتم محاورة العلماء الذي تزعموا انهم علماء انما انتم تسعون لمحاورة الشيطان وعقد اتفاق معه لغرض لايعلمه الا الله فخذاري من سرد الكلام الغير لائق والعائد بصورة غير لائقه

تحياتي مع فائق الاحترام

اخوكم / علاء فكري العماد

[رضوان الله اكبــر]

اقتباس المشاركة :

علاء فكرى

لكن ماجدته في كلامك تناقض حول تخاذل الامان علي ع وسكوته عن حقه لان هذا لاينطبق على صفات الامام علي ع وكيف يتم تنصيبه من الله سبحانه في الكتاب ويتخاذل الا اذا تخاذل المسلمين ولم يستجيبوا لما اوصاهم به الله ورسوله وهذا لايعني تخاذل الامام علي ع انما الناس ولقد صبر هو كي لاتكون فتنه
واما قولك بان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عنه اخرج الناس من فتنه ونصب ابا بكر فهل عمر احكم من الله سبحانه وتعالى اذ نصبوا الامام علي ع فادخلو الناس بفتنه ولولا حكمة عمر ابن الخطاب فاخرجهم منها
هذا دليل ان اذا كنت انت المهدي وافتتن الناس بك فلماذا يحاسبنا الله الا ان تقول ان الامام الثاني عشر خير من الامام الاول

واما قولك واستدلالك بقولة تعالى ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

فاقول لك اننا امة الاسلام تخلوا وان البحث عن عاقبة من سبقنا احثنا عليه القران الكريم للبحث في من سبقنا لاخذ العبره وليس الفتنه

قوله تعالى (وما ارسلنا من قبلك الا رجالأ نوحي اليهم من اهل القرى افلم يسيرو في الارض فينظرو كيف كانت عاقبة الذين من قبلهم والار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون)


وقولة تعالى(ولقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ماكان حديثآ يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)

— انتهى الاقتباس

تنكر على الامام المهدى قوله ان على عليه الصلاة و السلام سكت عن حقه ؟ ومن اين تاتى باخبار ان على تم تنصيبه ثم سكت عن حقه ؟ فلماذا تحرف يا رجل قول الامام المهدى؟

والامام المهدى لهو الاولى منكم جميعا بجده محمد و على صلى الله عليهم و الهم و سلم وهو من اثبت من الكتاب ان على عليه الصلاة و السلام هو اعلم الخلفاء الراشدين ولا خلافات قط حدثت بين الخلفاء بل الفتنه من ابو سفيان و يزيد ومن معهم فهم الفئه الباغيه لقتلهم عمار بن ياسر فتحقق قول الرسول باخبار الغيب فلا يقتل عمار بن ياسر الا الفئه الباغيه

ولا تقدس على فتجعله معصوم من الخطء فكيف بمن هو اعلم منه و اعلم الرسل و الانبياء محمد صلى الله عليه و سلم فانظر الى التوبيخ الشديد بل تهديد بعذاب عظيم من الله للرسول عليه الصلاة و السلام بموضوع الاسرى

اقتباس للامام الملك العليم بالكتاب و الخبير بالرحمن الامام العسكرى الحق من ربكم
09 - 08 - 2014 مـ

وبعد الانتصار الساحق على أئمة الكفر الطغاة من قريش فمن ثم دعا محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أعيان صحابته للخوض في شأن أسرى الكفار المعتدين على المسلمين ظلماً وعدواناً على المسلمين، فاتّفق محمد رسول الله وصحابته صلّى الله عليهم وأسلم تسليماً على أن يجعلوا الأسرى الذكور خدماً وحشماً للنّبي، وكان من المفروض أن ينتظروا حكم الله فيهم. فمن ثمّ تنزَّل جبريل على الفور مُرْسَلاً من ربّ العالمين بقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)} صدق الله العظيم [الأنفال].

ويا أمّة الإسلام، انظروا لما حصل في نفس الله من النّبي وصحابته بسبب الخوض في شأن الأسرى قبل أن تأتيهم الفتوى من ربّهم. وقال الله تعالى: {لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)} صدق الله العظيم. ولولا أن كتب الله على نفسه الرحمة للمؤمنين لمسَّهم فيما أفاضوا فيه عذابٌ عظيمٌ. ويا سبحان الله ما أرحم الله! وبرغم أنّهم لم يقرّروا قتل أسرى الكفار؛ بل فقط يجعلوهم خدماً وحشماً للنّبي وكبار الصحابة المقتدرين على صرف معيشتهم؛ ولكن ما كان للنّبي أن يكون له أسرى خدماً حتى يثخن في الأرض، فذلك ظلمٌ على الإنسان. فمن ثم انْظُروا لحكم الله المُنَزَّل في شأن الأسرى من الكافرين. وقال الله تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} صدق الله العظيم [محمد:4]؛ وهذا يعني أنّ الله سمح بإطلاق سراح الأسرى الكفار الأغنياء مقابل فدية، وأما الأسرى الكفّار الفقراء فأمر الله المؤمنين أن يمنُّوا عليهم فيطلقوا سراحهم لوجه الله ويقولوا لهم قولاً حسناً كريماً.


فانظروا يا أمّة الإسلام حكم الله الحقّ في أسرى الكفار برغم أنّهم أسرى كفارٌ معتدون على المسلمين ومعتدون على دينهم ورغم ذلك لم يأمر الله المؤمنين بقتل أسرى الكفار المعتدين، فكيف بحكم الله في أسرى المسلمين الذي يقوم أبو بكرٍ البغدادي وحزبه بقتلهم وهم أسارى؟ قاتله الله من مجرم حربٍ! ومن انضمَّ إلى حزب أبي بكرٍ البغدادي فإنّ عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لكون حزب داعشٍ هذا ليس إلا حزبٌ شيطاني لتشويه دين الله الإسلام دين الرحمة للعالمين، ألا لعنة الله على أبي بكر البغدادي لعناً كبيراً إذا لم يتُبْ إلى الله متاباً، أو لعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض بالحقّ.


ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، إنّي آمركم بالأمر بنشر هذا البيان بكل حيلةٍ ووسيلةٍ آمنةٍ حتى يعلم الناس قاصيهم ودانيهم أنّ الإسلام والمسلمين وأهل السُّنة والشيعة وجميع المذاهب الإسلاميّة بريئون مما يصنع أبو بكر البغدادي وحزبه داعش مجرمو الحرب السفاكين لدماء المسلمين والنّصارى والسفاكين لدماء الكافرين الذين لم يحاربوا المسلمين في دينهم لكونهم اتّبعوا سياسة اليهود لتشويه دين الإسلام، ومن والاهم فإنه منهم.


وأدعو كافة الأنظمة العربيّة وشعوبهم للوقوف صفاً واحداً ضدّ أبي بكرٍ البغدادي وحزبه، فلا تظنّوا فيهم خيراً يا معشر الشعوب العربيّة، فوالله إنّهم أجرم بكثير وبفارقٍ عظيمٍ من قادة الأنظمة العربيّة الغافلين الذين رضوا بالحياة الدنيا، ولكن قادة الأنظمة العربية أهون من داعش القوم المجرمين بكل ما تعنيه الكلمة من الإجرام، والأخطر من ذلك التشويه بدين الإسلام في نظر البشر.

فمن ذا الذي يعترض على بياني هذا عن الفتوى في شأن أبي بكرٍ البغدادي وحزبه بسلطان العلم المُلجم من غير ظلمٍ من محكم القرآن العظيم؟ وأقسم بربّي لا تستطيعون أن تهيمنوا على الإمام المهديّ بسلطان العلم ولو كان بعضكم لبعضٍ نصيراً وظهيراً، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=18740

[رضوان الله اكبــر]

اقتباس للشاهد على الكتاب الامام المهدى
31 - 01 - 2016 مـ

وإنّني الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور أُشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أدعو كافة المسلمين إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم، وبعثني الله لنسف عقائد الباطل أجمعين ونسف التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله التي فرّقت شملكم وكسرت شوكتكم وجعلتكم تسفكون دماء بعضكم بعضاً بسبب حرب الطوائف المذهبيّة خصوصاً بين السُّنة والشيعة.
ولكنّ ضلال الشيعة والسّنة أنّ كلّاً منهم ينتظر أن يبعث الله المهديّ المنتظَر منهم متّبعاً لأهوائهم! فالشيعة ينتظرون مهديّاً منتظراً يسمّونه محمد بن الحسن العسكري شرط أن يأتي متّبعاً لأهوائهم، والسُّنّة ينتظرون مهديّاً منتظراً منهم يسمونه محمد بن عبد الله شرط أن يأتي متّبعاً لأهوائهم. فأضلَلْتم أنفسكم وأضلَلْتم أمّتكم، وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزّباً مع الشيعة أو السّنة، وما كان لله أن يبعث المهديّ المنتظَر متحزّباً لأيٍّ من طوائف المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينفي التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله ويتّبع نهج جدّه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنْ لا ينضمّ إلى أيّ طائفةٍ من الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً؛ تنفيذاً لأمر ربّه في محكم كتابه في قول الله تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

صدق الله العظيم [الأنعام]. ولو يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصراً للشّيعة أو ناصراً للسُّنّة إذاً لما زادهم إلا سفكاً لدمائهم وفساداً في الأرض كبيراً.

وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ أعلن الكفر لما حرّمه الله ورسوله، أيْ أعلن الكفر بالتعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة في دين الله الإسلام ولستُ منهم في شيءٍ أجمعين تنفيذاً لأمر ربي في محكم كتابه:

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}

صدق الله العظيم. فلا ينبغي للمهديّ المنتظَر الحقّ أن يتّبع أهواءكم فيتحزّب إلى أيٍّ من أحزابكم المذهبيّة؛ بل بعثني الله لأهديكم إلى صراطٍ مستقيمٍ فأدعوكم إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، فإن كنتم مسلمين فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. وليس عند الإمام المهديّ قولاً جديداً بغير ما قاله الله ورسوله؛ بل أقول لكم قال الله وقال رسوله محمد صلى الله عليه وآله الطّيّبين وجميع المؤمنين وأُسلِّم تسليماً. ولم يُوحَ إليّ بوحيٍ جديدٍ ولا ينبغي لي أن أقول كلمةً واحدةً في دين الله بغير ما تنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وجميع الأنبياء والمرسلين من قبله أجمعين. ولا نستطيع أن ننسف التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله حتى تستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الله ربّ العالمين فيما اختلفتم فيه في دينكم. تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ}

صدق الله العظيم [الشورى:10].

وما على الإمام المهديّ المنتظَر إلا أن يستنبطَ لكم حكم الله بينكم من محكم كتابه القرآن العظيم، فقولوا سمعنا وأطعنا؛ ما لم فلستُم مسلمين ولستم مؤمنين بالقرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿

٨١

﴾}

صدق الله العظيم [النمل].

وتصديقاً لقول الله تعالى:

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

صدق الله العظيم [النور:51].

وتصديقاً لقول الله تعالى:

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (14) مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)}

صدق الله العظيم [هود].

أم إنّكم تنتظرون مهديّاً منتظراً متّبعاً لأهوائِكم يقول على الله ما لم يعلم، فيتّبع أمر الشيطان الرجيم الذي أمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون؟ وقال الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)}

صدق الله العظيم [البقرة].

ولكنّ الله حرّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون أنّه الحقّ من ربكم. وقال الله تعالى:

{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

صدق الله العظيم [الأعراف:33].

ألا والله الذي لا إله غيره ما سبب تفرّقِكم إلى شيعٍ وأحزابٍ إلا بسبب الذين أطاعوا أمر الشيطان وقالوا على الله ما لا يعلمون أنّه الحقّ من ربِّهم؛ بل ويقولون: "فإن أصبتُ فمن الله وأن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان"، وزعموا أنّها برِئت ذمّتُهم! فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم وفرّقوا المسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ، وصرْتُم إلى ما صرْتُم إليه اليوم؛ حروب فيما بينكم بسبب اختلافكم المذهبيّ، فسحقاً لجميع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

ويا معشر علماء المسلمين الذين اتّبعوا أئمّة الضّلال من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون أنّه الحقّ من ربِّهم، فلْتعلموا علم اليقين أنّكم لا تستطيعون أن تغلبوا المهديّ المنتظَر ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم كون الله زاد الإمام المهديّ المنتظَر عليكم بسطةً في العلم، فلا تجادلوني من القرآن العظيم إلا جئتُكم بالحقّ وأحسن تفسيراً، رغم أنّي ما قط كنتُ من علماء المسلمين وما صعدتُ على منابرهم وما علّمني علوم الدين أيّ عالمٍ منهم، ولكن أفتيكم بالحقّ أنّ الذي أفتاني أنّني المهديّ المنتظَر هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لي في الرؤيا الحقّ

أنّي المهديّ المنتظَر وأنّه ما جادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبتُه

. ولكنّ الرؤيا تخصّ صاحبها حتى يصدقني ربّي الرؤيا بالحقّ فتجدون أنّه حقاً لا يُجادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبتُه بسلطان العلم المُبين لعلماء الأمّة وعامّة المسلمين، شرطٌ علينا غير مكذوب أن نأتيكم بالبرهان المبين من مُحكم القرآن العظيم، وشرطٌ علينا غير مكذوب أن يكون البرهان واضحاً وبيِّناً ومُحكَماً لعلماء الأمّة وعامة المسلمين يفهمه ويعقله كلُّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ سواءً كان عربياً أو أعجميّاً كون القرآن عربيٌّ مبينٌ.

ويا معشر ملوك ورؤساء الدول العربيّة والإسلاميّة، فأصدروا أمراً إلى مفتي دياركم وهيئات علمائِكم بدولكم ومملكاتكم وقولوا لهم: "حاوروا هذا الرجل الذي يزعم أنّه المهديّ المنتظَر، فإن وجدتم أنّه ينطق بالحقّ من ربّ العالمين ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ فارجعوا إلينا بالفتوى لاتّباعه فنكون من السابقين". وربما يردّون على رؤسائهم وملوكهم وأمرائهم فيقولون: "ولكنّه يريدكم أن تسلّموا الخلافة له". فمن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على ملوك ورؤساء وأمراء دول المسلمين وأقول: هيهات هيهات فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ ألا والله الذي لا إله غيره إنّ من اعترف بشأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فإنّنا لن ننزع منه ملكه؛ بل نزيده عزّاً إلى عزّه ونجعله وزيراً للمهديّ المنتظَر على دولته ويستمر حكمه على شعبه، ولكن شرط أَن يحكم بما أنزل الله. تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}

[المائدة:44].

وتصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

[المائدة:47].

وتصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

[المائدة:45].

وتصديقاً لقول الله تعالى:

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أمّةً واحدةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جميعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)}

صدق الله العظيم [المائدة].

ويا معشر الذين يقاتلون للفوز بسلطة الحكم على شعوبهم، فلكم أنتم جاهلون! فبالله عليكم ألستم سوف تسمّون أنفسكم المسؤولين؟ أي مسؤولون بين يدي الله هل حكمتم في شعوبكم بما أنزل الله؟ ويا عجبي الشديد أليس الأفضل لكم أن يكون المسلم مسؤولاً عن زوجته وأولاده بين يدي الله فقط، أم الأفضل أن يكون مسؤولاً بين يدي الله عن شعبٍ بأسره! ألا والله الذي لا إله غيره ولا يُعبد سواه لولا أنَي مجبورٌ بقبول الخلافة باختيارٍ من ربّي لهربتُ من المسؤولية إلا على زوجتي وأولادي. أليس ذلك أفضل من أن أكون مسؤولاً عن العالَم بأسره؟ فوالله ثم والله إنّ همّ الخلافة لفي عظمي ودمي وإنّي لكارهٌ لها كرهاً شديداً، ولكن ليس لي الخيرة من أمري إذا قضى الله أمراً فهو من اختارني ولم أخترْ نفسي، وهو أعلم وأحكم. وقال الله تعالى:

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)}

صدق الله العظيم [القصص:68].

أم تريدون أن تختاروا خليفة الله في الأرض الإمام المهديّ من عند أنفسكم من دون الله؟ فهل جعلتموها ديمقراطيةً حتى في اختيار المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض؟ فلكم أنتم جاهلون! فهل الله أعلم أم أنتم؟ ما لكم كيف تحكمون؟ فمعشر الشيعة اختاروا طفلاً يدعى محمد بن الحسن العسكري، وأهل السّنة سوف يختاروا من يَحلو لهم؛ رجلاً اسمه محمد بن عبد الله، فوالله ثم والله ما كان لكم أن تختاروا خليفة الله من دونه، وما يحق حتى لملائكة الله المقربين أن تختار خليفة الله في الأرض من دونه! وبما أنّي أعلم علم اليقين أنّني الإمام المهديّ المنتظَر خليفةً لله في الأرض لأحكم بما أنزل الله وزادني عليكم بسطةً في العلم فإنّي أُشهِد الله لو غلبني أحدُ علماء المسلمين في مسألةٍ في دين الله من القرآن العظيم فإنّ عليّ التّراجع عن ادّعاء أنّي المهديّ المنتظَر وعلى الأنصار في كافة الأقطار التّراجع عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ولكن هيهات هيهات وربّ الأرض والسّماوات! فلو اجتمع علماء الإنس والجنّ في صعيدٍ واحدٍ ليغلبوا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم لما استطاعوا بإذن الله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً، كوني لم أفترِ على ربّي أنّي المهديّ المنتظَر، ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً؟

وعليه فإنّي أدعو كافة مفتي ديار الشعوب الإسلاميّة وعلماءهم المشاهير أن يتنازلوا عن كبرهم وغرورهم ويدخلوا طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر من قبل الظهور ويكتبوا فقط كلمة بحثٍ

(موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة)

، فيطّلعوا على بياناتي ما استطاعوا، ومن وجد أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ ولو في مسألةٍ واحدةٍ فليدلُ بدلوه ويذود عن حياض الدين بعلمٍ أهدى من علم الإمام ناصر محمد اليماني ويأتي بسلطان علمه من محكم القرآن العظيم، وبشرط أن لا يكون العالم جباناً بل يُنزّل صورته واسمه الحقّ ويقرع الحجّة بالحجّة بسلطان العلم المبين لعلماء الأمّة وعامة المسلمين كما يفعل ناصر محمد اليماني.

وربّما يَوَدّ أحد علماء الشيعة أن يقول: "ولكن اسم الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري". وربّما يودّ أحد علماء السّنة أن يقول: "بل اسم الإمام المهديّ محمد بن عبد الله". فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول: ألستم متّفقين سُنّةً وشيعةً على الحديث النبويّ الحقّ عن اسم المهديّ المنتظَر أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

[يواطئ اسمه اسمي]

؟ فإن استطعتم -علماء الشيعة والسّنة- أن تثبتوا من قاموس اللغة العربية أنّ التواطؤ يُقصد بها التطابق؛ فصدقتم وكذَب الإمام ناصر محمد اليماني. ولئن اتفقتم أنّ التواطؤ يُقصد به التوافق فصدق الإمام ناصر محمد، كون الاسم محمد يواطئ في اسم

(الإمام المهدي ناصر محمد)

، أي يوافق فيه كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر نبيّاً جديداً بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كون سبب فتنة كثيرٍ من المسلمين عن اتّباع الحقّ هو بسبب فتنة الاسم لأنّهم يزعمون أنّ التواطؤ يُقصد به التّطابق برغم أنّ علماءهم ليعلمون أنّ التواطؤ لا يُقصد به التّطابق بل يقصد به التّوافق، فهل يعقل أن نقول تطابق فلانٌ وفلانٌ على قتل فلان؟ بل نقول تواطأَ فلانٌ وفلانٌ على قتل فلان، أو نقول توافقَ فلانٌ وفلانٌ على قتل فلان.

وعلى كلّ حالٍ لقد تبيّن لكثيرٍ من علماء المسلمين وعامّتهم أنّ التواطؤ يقصد به التوافق. والسؤال الذي يطرح نفسه: ألم يوافق الاسم محمد في الاسم

(ناصر محمد)

؟ وفي ذلك الحديث حكمة بالغة كون الله لن يبعث المهديّ المنتظَر بكتابٍ جديدٍ بل ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك قدّر الله أن يكون اسم الإمام المهديّ المنتظَر

(ناصر محمد)

، ولذلك تجدونني أدعوكم جميعاً إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة بالحقّ، وما عندي غير قال الله وقال رسوله، وما عندي غير ذلك كلمة واحدة؛ بل ولا حرفٌ واحدٌ من عندي أفتي به في دين الله، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=25633

[وفاء الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس المشاركة :

وتعجرف

عيب يعني ناصر اليماني احق بدفاع على نفسه لو كنت اساءت له
حسبنا الله ونعم الوكيل
تعلمت حرفين او لمجرد انك فهمت ضننت انك الافهم لاعد اسمعك تتكلم يحتاج لك درس اول بالسلوكيات اتعلم اصول الحوار وابدى بالكلام ايش الغرور هذا ارحم نفسك

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=371174

(( اقتباس من بيان الإمام ناصر محمد اليماني خليفة الله على العالمين ))
17 - 11 - 2011 مـ

(( ويا أحبّتي في الله كافة المسلمين، أقسم بالله العظيم ربي وربكم ورب العالمين ورب كل شيء ومليكه أني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اصطفاني الله خليفةً في الأرض لأقيم العدل بين الناس وأرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، وما ينبغي للإمام المهديّ الحقّ أن يبعثه الله متَّبعاً لأهوائكم أو يجاملكم على حساب رضوان الله خشية منكم، هيهات هيهات.. فكيف أخشاكم وأنتم عبيدٌ مثلي؟ بل الله أحقّ أن أخشاه وأتَّبع رضاه، فلا أبالي برضوانكم ولا يهمنا ثناؤكم ولا ذمّكم شيئاً مسلمكم وكافركم؛ بل الله مولاي نعم المولى ونعم النصير، فمن أراد أن يمكر بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني كونه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويدعو إلى لمِّ شمل المسلمين وجمع كلمتهم وتوحيد صفّهم وينفي التعدديّة المذهبيّة الحزبيّة في دين الله ومن لم تُرضِه دعوة المهديّ المنتظَر فليسعَ إلى المكر بالمهديّ المنتظَر، وسوف نعلم من ينصره الله ويدافع عنه، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحج]. ))
الرابط:

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=25890

( فما ظنكم بمن كان الله معه )

الإمام ناصر مُحمد اليماني لا يحتاج لأي أحد من الثقلين سواء من الجن أو الإنس للدفاع عنه
فهو بأعين الرحمان التي لا تنام تصديقا لقول الله

((وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ))
[سورة الطور 48]
صدق الله العظيم

[رضوان الله اكبــر]

قبس للداعى للنعيمـ الاعظمـ لا عوج له
23 - 03 - 2015 مـ

ســ 6 - صلاح الصادي المحترم: قلت في أحد بياناتك: إنك من شيعة الرجُلين الصالحين ذوي الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر اللذين أنقذا الأنصار والمهاجرين من الفتنة بعد موت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حين سكت الإمام علي عن حقه. ونظراً لسكوت الإمام علي عن حقه كادت أن تشبّ نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار ثم لا تقوم لهذا الدين الإسلامي الحنيف قائمة فيقتتلون وتذهب شوكتهم من بداية الأمر من بعد موت نبيهم، ولكن المهديّ المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهما أنقذا المسلمين من شرّ الفتنة الأولى والأخطر، ويلوم على الإمام علي بن أبي طالب فما كان له أن يسكت عن حقه. لا أناقشك في شكرك الرجُلين الصالحين أبي بكر وعمر ولكن كيف ترى جدّك وإمامك الأول علي بن أبي طالب قد سكت عن حقّه؟ رغم أنّك تدعي أنّك آخر إمامٍ لآل البيت الذين أوّلهم علي بن أبي طالب وتخطِّئ إمام آل البيت الأول وأمير المؤمنين، ووصي آخر النبيين! فمن أين أتيت بهذا الحكم عليه؟ أوحيٌّ يوحى؟ أم من فِهْمِك للقرآن، أم استنبطته من إحدى الكتب؟ فما هو؟ اتهمت رجلاً تهمةً شنيعةً وقد تكون صادقاً في هذا، فقط نسأل ما صحة هذا الكلام؟

جــ 6 - الإمام ناصر محمد اليماني: أولاً كوني أعلم علم اليقين أنّ خليفة الله على المسلمين من بعد رسوله هو أبتي الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام الذي يتلو بيان القرآن وهو من آل بيته من بني هاشم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٣﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].

ونستنبط من خلال قول الله تعالى: {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم، ولا يقصد تلاوة قرآنه؛ بل تلاوة بيانه. وأما قوله {شَاهِدٌ مِّنْهُ} أي شاهداً من آل بيت النّبي عليهم الصلاة والسلام، وبما أنّي أعلم أنّ الشاهد إمامٌ للمسلمين تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)} صدق الله العظيم [آل عمران]. ألا وإنّ الشهداء الذين يتخذهم الله من المؤمنين التابعين للرسل هم أئمة الكتاب، فكذلك يأتي الله بشهداء أئمة الكتاب مع أنبيائهم يوم القيامة للفصل بينهم وبين أقوامهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بالحقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:69].

وأما سكوت أبتي عن حقّه وذلك كوني أعلم أنّ أبا بكرٍ من الصالحين وأنّ معه الله فانظر كيف يُطَمْئِنَ النبيَّ أبو بكرٍ بأنّ معهما الله. وقال الله تعالى: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} صدق الله العظيم [التوبة:40].

ونستنبط من ذلك أنّ أبا بكرٍ من الصالحين كون الله مع المتقين، ثمّ نستنبط من ذلك أنّ أبتي الإمام علي سكت عن حقّه فلو قال: "يا أبا بكر ويا عمر إنّي خليفة الله عليكم من بعد رسوله كون الله زادني عليكم بسطةً في العلم والله يؤتي ملكه من يشاء". إذاً لكان أبو بكرٍ وعمر أوّل من يبايع الإمام علي بن أبي طالب كونهما رجلين من الصالحين فلن تأخذهما العزّة بالإثم. فلا تسبّوا أبا بكرٍ وعمر يا معشر الشيعة الاثني عشر فإنّي المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني أصلّي على أبي بكرٍ وعمر وعلى أبتي خليفة الله في الأرض من بعد رسوله (الإمام علي بن أبي طالب) وأسلّم تسليماً، فكونوا من الشاكرين. وتلك أمّةٌ لن يحاسبكم الله على ما كانوا يفعلون فأمْرُهم إلى الله وكونوا في أمّتكم اليوم. تصديقاً لقول الله تعالى: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)} صدق الله العظيم [البقرة].
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=21871

[سُبل السلام]

يا حضرة الضيّف علاء فكري ،
قيّل لك أن زمن الحوار مع الدُعاة وأصحاب المنابر وصِغار المشايخ ، وطُلاب العلم أمثالك ولى وإنقضى ، وقيّل لك : كان غيّرك بالصد والتشكيّك أشطر !
لكنّهم جميعاً جروا أذيّال الخزى وفروا كالجُرذان من قوة البيّان الحق … فلا حوار الان ….
إنما خيّارين لا ثالث لهما !
إما الهدايّة وهي بيد الله وليست بمشيئتنا ..
وإما أن تلقم في فمك حجر من غيّور من غيارى الأنصار ،
فأذهب إن كنت إبن أبيك وأمك لأحد مفتين الديار الذين خُصص لهم أقسام بأسمائهم ، وهات بأحدهم للحوار مع إمامنا المهدي المنتظر الحق رغم أنفك شئت أم أبيت ، الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام …

أما أنت فلا تستحق أن يلتفت إليك أحد ، وهذا واضح من كتابتك وفلسفتك ، وبايّن النفس الحقود الحسود ! ولا غرض لك إلا التدليّس والتشويه ، وإضاعة وقت الانصار بالحوار الفارغ ….

ولا حول ولا قوة الا بالله

[علاء فكري]

سبل السلام

شكرآ لك على نصحي
الك احاجة اقضيها لك
والله اني اشفق على امامكم منكم واشفق على الناس من امامكم اخبري امامكم ان يقدم بيانات لترمب فترمب لايتجاوز حدود تفكيره حلبة المصارعه واخبريه ان يرسل بيان اخر لبايدن فهذا ايضآ رجل شاذ يحتاج لمن ينصحه ويرشده سبل السلام انا اشفق عليك فانتم من محبين الظهور والحمدالله الذي نصرني عليكم وايدني بكلمته وجعلني سهم من سهامه لا اعبد الا الله اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدينا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
اخبري امامكم ان الحوار يحتاج لرجل متمكن ولا يحاور من لا يعرف اصول الحوار وادبياته اعتقد ان المتابعين قد شهدوا بتعريتكم فلا تعرو انفسكم اكثر فما اراد الله الا ان يخزيكم على يد عبد صاله من عباده المخلصين

قاهركم / علاء فكري العماد

[علاء فكري]

وفاء الاسلام
استمري بالنسخ والصق والسرد والنقل واستنكري العقل فانتم كالانعام
انتهى الحوار وخزاكم الله على يدي
اخبروني انصاركم ان احاور مهديكم بالمنتدى وادخلت المنتدى بعد عناء طويل واليوم تم تعريتكم فاقمت الحجه والحمدالله اذ نصرني وايدني بكلمته فلم اتي للعب مع الاطفال ومحاورة الجهله تم اسقاط اامامكم بايديكم انتم من اسقطوه تحياتي

قاهركم / علاء فكري العماد