-39-
[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - ذو القعدة - 1435 هـ
13 - 09 - 2014 مـ
۲۳-شهریور-۱۳۹۳ه.ش.

11:17 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ

بیان بیشتری پیرامون نماز در پاسخ به سؤال یکی ازانصار پیشگام برگزیده...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أولهم الى خاتمهم محمد رسول الله ومن اتّبعهم إلى يوم الدين، أما بعد..
سلام خداوند بر شما انصار پیشگام و برگزیده عزیز، پیش از این برایتان فتوا داده بودیم زمانی که همراه دیگر نمازگزاران در مساجد نماز می‌خوانید، مانند اهل سنت و جماعت نماز بگذارید تا به خاطر تفاوت در نماز، خانه‌های خدا را ترک نکنید، خداوند نماز شما را می‌پذیرد و رکعت‌های اضافه به عنوان نافله در نزد پروردگار محسوب می‌شود، چون شما بر وحدت امت اصرار می‌ورزید؛ تا زمانی برسد که مردم به حق اعتراف نمایند و زمانی که تنها نماز می‌‌خوانید، آن‌گونه که به حق به شما یاد داده‌ایم نماز بخوانید:

به راستی که هر نماز واجب دو رکعت است و نماز ظهر و عصر را می‌توان به صورت جمع [تقدیم] در زمان نماز ظهر و یا با تأخیر در زمان نماز عصر [جمع تاخیر] به‌جا آورد؛ اما در مورد نمازهای سنت، اینها نماز سلام و تحیت خانه‌های خدا [مساجد] هستند که بین اذان و اقامه به‌جا آورده می‌شوند؛ اگر کسی تا زمان اقامه نماز به مسجد نرسید اول نماز واجب را به‌جا آورد و سپس نماز سنت را به‌جا می‌آورد، نماز سنت تنها بعد از نماز واجبی که وقتش اعلام شده است و شخص موفق به خواندن آن قبل از اقامه نماز نشده است؛ خوانده می‌شود .
برای کسی که نماز ظهر و عصر را به صورت جمع در وقت نماز ظهر به‌جا می‌آورد تنها یک نماز سنت را به‌جا آورد و موعد آن به این صورت است که اگر نماز ظهر و عصر را در هنگام نماز ظهر به‌جا می‌آورد، دو رکعت نماز سنت را بین اذان و اقامه نماز ظهر بخواند و اگر نماز عصر و ظهر را بصورت تأخیر در موعد نماز عصر به‌جا می‌آورد، دو رکعت نماز سنت را بین اذان و اقامه نماز عصر به‌جا آورد، چون نماز سنت، نماز سلام و تحیت خانه‌های خداوند است و در زمانی که ندای اذان برای نماز خاصی سر داده می‌شود؛ بعد از حضور در مسجد به‌جا آورده می‌شود. تصدیق حدیثی از محمدٍ رسولِ‌الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين]
صدق عليه الصلاة والسلام
[وقتی کسی از شما وارد مسجد می‌شود، تا دو رکعت نماز نخوانده است؛ ننشیند.]
و منظور از به محض حضور یافتن در مسجد، حاضر شدن در مسجد و انتظار برای برپا شدن نماز است که تا زمانی که موعد ادای نماز واجب شود؛ دو رکعت نماز سنت بجا آورد و این دو رکعت تنها در زمان حضور در مسجد و خانه‌های خداوند ادا می‌شوند و نماز های سنت تشهد بین دو رکعت ندارند؛ تنها تشهد آخر نماز خوانده می‌شود.
و همان‌طور که قبلاً به شما یاد داده بودیم در هنگام بجا آوردن نماز واجب بین دو رکعت شهادت وسط بین دو رکعت اول و دوم را به ترتیب زیر می‌خوانید:
{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾}[آل عمران] صدق‌الله العظیم.
{خداوند، گواهی می‌دهد که معبودی جز او نیست؛ و فرشتگان و صاحبان دانش، گواهی می‌دهند؛ قیام کننده به عدل؛ معبودی جز او نیست، که هم توانا و هم حکیم است.}

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾}
[آل عمران]صدق‌الله العظیم.
{پروردگارا! دل‌هایمان را، بعد از آن که ما را هدایت کردی، [از راه حق] منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای!}
سپس برخاسته و رکعت دوم را به‌جا آورده و سپس در نزد خود نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی ضعیف [بین الجهر و السر] آرام بدون بلند کردن صدا و یا خیلی پایین آوردن آن در هنگام نشستن؛ تشهد آخر نماز را به ترتیب زیر قرائت کند :
{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾}[آل عمران] صدق‌الله العظیم.
{خداوند، گواهی می‌دهد که معبودی جز او نیست؛ و فرشتگان و صاحبان دانش، گواهی می‌دهند؛ قیام کننده به عدل؛ معبودی جز او نیست، که هم توانا و هم حکیم است.}

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾}
[آل عمران]صدق‌الله العظیم.
{پروردگارا! دل‌هایمان را، بعد از آن که ما را هدایت کردی، [از راه حق] منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای!}
سپس می‌گوید:
{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۱۸۰﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿۱۸۱﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۸۲﴾} [الصافات]صدق‌الله العظیم.

{منزّه است پروردگار تو، پروردگار عزّت [و قدرت[ از آنچه آنان توصیف می‌کنند. (۱۸۰) و سلام بر رسولان! (۱۸۱) حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است! (۱۸۲)}
بعد صورت خود را به سمت راست
برگردانده و به ملک «رقیب» سلام می‌دهد؛ سپس صورت را به سمت چپ برگردانده و به ملک «عتید» سلام می‌دهد، بدون اینکه نام آنها را برزبان آورد؛ تنها گفته می‌شود: «السلام عليكم و رحمة الله» ، چون فرشتگان به شما پاسخ می‌دهند؛ بدون آنکه شما پاسخشان را بشنوید و می‌گویند: «وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته» ؛ و علاوه بر این برای رکوع گذاران و سجده کنندگان پروردگارشان دعا هم می‌کنند.
در مورد نماز یک رکعتی شکسته [قصر] ، اگر از فتنه و آزار کافران احساس خطر کنید؛ همان‌‌طور که قبلاً به شما آموختیم هر گروه تنها یک رکعت نماز به‌جا می‌آورند و در هنگام نشستن بعد از رکعت اول، تشهد به صورت کامل خوانده می‌شود؛ زیرا گروه اول نمازشان را بعد از رکعت اول با سلام به پایان می‌برند. بنابراین بعد از رکعت اول تشهد کامل را خوانده و سپس سلام می‌دهند و برپاخاسته و از گروه دوم که برای نماز به‌جایشان می‌ایستند، محافظت می‌کنند. گروه دوم که از آنها محافظت کرده بودند، با امام نماز را ادامه داده و رکعت دوم را با او خوانده و رکعت دوم را با امام به پایان می‌رسانند.
نماز گزاردن در خانه‌های خداوند بهتر است و خداوند آن را از نماز در منازل بیشتر دوست دارد، مگر برای بانوان که نماز در منزل برایشان بهتر از نماز خواندن در مساجد است.

وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 158615 من الموضوع: مزيدٌ من بيان الصلوات للسائلين من الأنصار السابقين الأخيار..

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
https://www.mahdi-alumma.com/forum/s...d.php?p=158606

الإمام ناصر محمد اليماني

18 - ذو القعدة - 1435 هـ
13 - 09 - 2014 مـ
11:17 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ


مزيدٌ من بيان الصلوات للسائلين من الأنصار السابقين الأخيار ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطّيّبين من أوّلهم الى خاتمهم محمد رسول الله ومن اتّبعهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..

سلامُ الله عليكم أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، وسبقت فتوانا أنَّكم حين تُصلّون مع الجماعة في المساجد أن تُصلّوا كما يُصلّي أهلُ السُّنة والجماعة حتى لا تهجروا بيوت الله بسبب اختلاف صلواتكم، ويتقبّل الله منكم ويكتب لكم زيادةَ الركعات في الصلوات نافلةً لكم عند ربِّكم لكونكم حريصون على وحدة أمَّتكم حتى يعترفوا بالحقّ، وحين تُصلّون وحدَكم فصلّوا كما علّّمناكم بالحقّ:

إنَّ الصلاة ركعتان لكل فرض وإنَّ صلاة الظهر والعصر جمعُ تقديمٍ في صلاة الظهر أو جمعُ تأخيرٍ في صلاةِ العصر، وبالنسبة لسُنن الصلوات فهي تحيَّةٌ لبيوت الله تؤدّى بين الأذان والإقامة، ومن لم يحضر إلا حين إقامة الصلاة فيُصلّي الفرض فمن ثم يصلي السُّنة من بعد الفرض، وفقط يصلي السُّنة بعد الفرض من لم يُصلِّ السُّنة قبل إقامة الصلاة الموقوتة التي تمّ النداء لها.

وبالنسبة لمن صلّى صلاة الظهر والعصر جمعَ تقديم فتُجزي عنهما سنةٌ واحدةٌ فقط، فإذا صلى الظهر والعصر جمع تقديم في المسجد فيؤدي ركعتي سُنّةٍ بين أذان صلاة الظهر والإقامة لصلاة الظهر، وحين يصلي العصر والظهر جمع تأخير فيؤدي سنتهما بين أذان وإقامة صلاة العصر كون سُنن الصلوات إنَّما هي تحية بيوت الله ركعتين عند الحضور للصلاة الموقوته التي تمّ النداء لها، تصديقاً لحديثِ محمدٍ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ] صدق عليه الصلاة والسلام.

ويقصد عند الحضور الى المسجد لينتظر إقامة الصلاة فلا يجلس لينتظر إقامة الصلاة حتى يُصلّي ركعتين وتلك هي السُّنة في بيوت الله فقط، ولا يوجد تشهُّد أوسط في السُّنن بل التشهد الأخيرفقط.

وكما علّمناكم من قبل فبالنسبة لركعتي الفرض فبينهما تشهد أوسط بين الركعة الأولى والثانية كما يلي:
{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)} [آل عمران].
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)} [آل عمران].

فمن ثم يقوم لأداء الركعة الثانية، ثم يتلو في نفسه بين الجهر والسر في النفس فلا يجهر ولا يخافت فيقول التشهد الأخير عند الجلوس:
{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}.
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)}.
فمن ثم يقول: {سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات].

فمن ثم يُلفِت وجهه إلى اليمين فيسلّم على الملك رقيب، فمن ثم يُلفِت وجهه لليسار فيسلّم على الملك عتيد بغير ذكر أسمائِهم، بل فقط السلام عليكم ورحمة الله، لكون الملكان يردّون عليكم وأنتم لا تسمعون ردَّهم فيقولون: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فيزيدون فوق ذلك بالدعاء للراكعين الساجدين لربهم.

وبالنسبة لركعة صلاة القصر: فإن خفتم أن يفتنَكم الذين كفروا فهنا ركعةٌ واحدةٌ فقط لكل طائفةٍ كما علَّمناكم من قبل، وإنَّ التشهد يُتلى كاملاً عند الجلوس بعد الركعة الأولى لكون الطائفة الأولى سوف يُنهون صلاتهم بالتسليم من بعد الركعة الأولى ولذلك يتلون التشهد كاملاً فيُسلِّمون وينهضون لحراسة الطائفة الثانية، ومن ثمّ تعقبهم مع الإمام الطائفة الثانية التي كانت تحرسهم فيُتمّون مع الإمام الركعة الثانية.

ألا وإنّ صلواتَكم في بيوت الله خيرٌ وأحبّ إلى الله من صلواتِكم في بيوتكم إلا النساء فصلواتهنّ في بيوتهنّ خير لهنّ من صلواتهنّ في المساجد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________