- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوال - 1435 هـ
13 - 08 - 2014 مـ
۲۲-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
09:31 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
توضیح بیشتر حکم امام مهدی در باره قرائت هفتگانه قرآن عظیم
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله بالقرآن العربي المبين غير ذي عوجٍ بلغةٍ عربيّة واحدةٍ ولسانٍ عربي واحدٍ، أمّا بعد..
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوال - 1435 هـ
13 - 08 - 2014 مـ
۲۲-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
09:31 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
توضیح بیشتر حکم امام مهدی در باره قرائت هفتگانه قرآن عظیم
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله بالقرآن العربي المبين غير ذي عوجٍ بلغةٍ عربيّة واحدةٍ ولسانٍ عربي واحدٍ، أمّا بعد..
ای کسی که درباره قرائتهای هفتگانه با ما مجادله میکنی، سخنان تو همراه با کینه توزی و بغض وکراهت است. تو در حق خود ظلم بسیار بزرگی کردی و میخواهی راه راست-صراط مستقیم- را منحرف سازی؛ پس از شدت خشمت بمیر. ما از آیات محکم قرآن عظیم برایت حجت ودلیل قاطع میآوریم تا ساکت شوی. خداوند به ما فتوا نداده است که قرآن هفت قرائت دارد؛ بلکه آن را با لغت واحد عربی و به زبان عربی واضح و بدون کژی نازل نموده است؛ اما ای کسانی که کج و معوج سخن میگویید شما اصحاب قرائتهای هفتگانهاید و باید یکی از آنها باطل باشد.
ای مرد؛ به راستی که قرآن به زبان عربی روشن و واضح است وسؤالی که مطرح میشود این است که: آیا زبان عربی ما هفت قرائت دارد؟ شما را چه میذشود چگونه حکم میکنید؟ بلکه قرآن برخلاف تصور تان که هفت قرائت برایش قائل میشوید، به زبان عربی واضح و بدون هیچ کژی است و بله خداوند حروف قرآن را از شّر تحریف لهجههای کژ شما حفظ کرده است وکژی در زبانهای کسانی است که معتقدند قرآن هفت قرائت دارد و خداوند تعالی میفرماید:
{ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } صدق الله العظيم [الزمر:۲۸].
چرا با کژخوانیتان هفت قرائت برای آن قایل شدید؟ پیش از این درمورد اینکه کدام یک از قرائتهای هفتگانه حق است برایتان فتوا داده بودیم که قرائتی که به نام "حفص"
خوانده میشود قرائت حق است. این قرائت به زبان فصیح عربی است و این زبان عربی فصیح؛ زبان عربی روشن و واضح است. این لهجه و کلام شماست که دچار کژی است از جمله قرائت محمد حسین عامر- که امیدوارم خداوند او را رحمت کند- او از امیال و خواستههای شما درباره قرائت هفتگانه قرآن پیروی کرده و بعضی از حروف قرآن را بر این اساس قرائت کرده است. برای مثال حرف "ه"؛ شما میدانید که در عربی این حرف "هاء" خوانده میشود نه "هئ"! و همینطور حرف"ی" شما میدانید این حرف"یاء" خوانده میشود نه "یئ"!
و حکم حق این است که : زبان قرآن؛ عربی روشن و واضح است؛ "ه" بصورت"هاء" و "ی" بصورت"یاء" خوانده میشود نه هئ و یئ، آن چنان که محمد حسین عامر در قرائت حروف اول سوره مریم در لینک زیر تلاوت کرده است:
http://www.youtube.com/watch?v=KSVgu51LjNY
ای مرد؛ قرائتهای هفتگانه برای تو اهمیتی ندارند؛ بلکه هدف تو تشکیک در قرآن است ولی این کار را به روش فنی انجام میدهی؛ ما رسوایت میکنیم. ولی تو نمی توانی چیزی پیدا کنی تا با آن ما را رسوا کنی. از الفاظ خیابانی استفاده نکن؛ اداره سایت از امروز اجازه دارد برای ادب کردن هرکس که در پایگاه امام به امام مهدی ناصر محمد فحاشی کند؛ سه روز، ده روز و یک ماه مانع حضور درپایگاه شود؛ سپس اجازه ورود به او داده شود و اگر بعد سه بار محدودیت باز هم به ناسزاگویی پرداخت اداره سایت او را مانند "شجرة خبیثه" که ریشهای درباطن زمین نداشته کنده و از پایگاه بیرون می اندازد.
به هر حال ازموضوع خارج نشویم و به سراغ مجادله با کسی میرویم که نامش را (لا للطائفیة) گذاشته است اما مسلمانان را به تقسیم شدن به هفت گروه فرا میخواند چرا که برای قرآن هفت قرائت مختلف قائل شده است وهمچنین سنت نبی در بیان آیات قرآن را نیز نفی کرده است. ای مرد به راستی که احادیث نبی -صلى الله عليه وآله وسلم- بیان و توضیح بیشتر قرآن است و همگی از نزد خداوند آمده است؛ نبیّ خداوند از روی هوا و هوس درباره دین خدا سخن نمیگوید. برای مثال خداوند تعالی میفرماید:
{وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (۹۵) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (۹۶)} صدق الله العظيم [النحل].
ای مرد؛ به راستی که قرآن به زبان عربی روشن و واضح است وسؤالی که مطرح میشود این است که: آیا زبان عربی ما هفت قرائت دارد؟ شما را چه میذشود چگونه حکم میکنید؟ بلکه قرآن برخلاف تصور تان که هفت قرائت برایش قائل میشوید، به زبان عربی واضح و بدون هیچ کژی است و بله خداوند حروف قرآن را از شّر تحریف لهجههای کژ شما حفظ کرده است وکژی در زبانهای کسانی است که معتقدند قرآن هفت قرائت دارد و خداوند تعالی میفرماید:
{ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } صدق الله العظيم [الزمر:۲۸].
چرا با کژخوانیتان هفت قرائت برای آن قایل شدید؟ پیش از این درمورد اینکه کدام یک از قرائتهای هفتگانه حق است برایتان فتوا داده بودیم که قرائتی که به نام "حفص"
خوانده میشود قرائت حق است. این قرائت به زبان فصیح عربی است و این زبان عربی فصیح؛ زبان عربی روشن و واضح است. این لهجه و کلام شماست که دچار کژی است از جمله قرائت محمد حسین عامر- که امیدوارم خداوند او را رحمت کند- او از امیال و خواستههای شما درباره قرائت هفتگانه قرآن پیروی کرده و بعضی از حروف قرآن را بر این اساس قرائت کرده است. برای مثال حرف "ه"؛ شما میدانید که در عربی این حرف "هاء" خوانده میشود نه "هئ"! و همینطور حرف"ی" شما میدانید این حرف"یاء" خوانده میشود نه "یئ"!
و حکم حق این است که : زبان قرآن؛ عربی روشن و واضح است؛ "ه" بصورت"هاء" و "ی" بصورت"یاء" خوانده میشود نه هئ و یئ، آن چنان که محمد حسین عامر در قرائت حروف اول سوره مریم در لینک زیر تلاوت کرده است:
http://www.youtube.com/watch?v=KSVgu51LjNY
ای مرد؛ قرائتهای هفتگانه برای تو اهمیتی ندارند؛ بلکه هدف تو تشکیک در قرآن است ولی این کار را به روش فنی انجام میدهی؛ ما رسوایت میکنیم. ولی تو نمی توانی چیزی پیدا کنی تا با آن ما را رسوا کنی. از الفاظ خیابانی استفاده نکن؛ اداره سایت از امروز اجازه دارد برای ادب کردن هرکس که در پایگاه امام به امام مهدی ناصر محمد فحاشی کند؛ سه روز، ده روز و یک ماه مانع حضور درپایگاه شود؛ سپس اجازه ورود به او داده شود و اگر بعد سه بار محدودیت باز هم به ناسزاگویی پرداخت اداره سایت او را مانند "شجرة خبیثه" که ریشهای درباطن زمین نداشته کنده و از پایگاه بیرون می اندازد.
به هر حال ازموضوع خارج نشویم و به سراغ مجادله با کسی میرویم که نامش را (لا للطائفیة) گذاشته است اما مسلمانان را به تقسیم شدن به هفت گروه فرا میخواند چرا که برای قرآن هفت قرائت مختلف قائل شده است وهمچنین سنت نبی در بیان آیات قرآن را نیز نفی کرده است. ای مرد به راستی که احادیث نبی -صلى الله عليه وآله وسلم- بیان و توضیح بیشتر قرآن است و همگی از نزد خداوند آمده است؛ نبیّ خداوند از روی هوا و هوس درباره دین خدا سخن نمیگوید. برای مثال خداوند تعالی میفرماید:
{وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (۹۵) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (۹۶)} صدق الله العظيم [النحل].
از اینجا درک میکنیم که طرف انکار کننده ( در هر دعوایی) باید سوگند بخورد نه مدعی، از خلال این آیات خداوند درمییابید که سوگند برعهده طرفی است که در دعاوی انکار میکند:
{وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (۹۵) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، به فرموده خداوند تعالی دقت کنید: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم؛ یعنی آن متاع مادی که در نزد توست و تو داشتن آن را انکار میکنی و با قسم دروغ خوردن به خداوند(فجور ) آن را تصاحب نمودی ( وبه یغما بردی)؛ از بین خواهد رفت چنان که مال حلال نیز خواهد رفت و وارد آتش خواهی شد؛ و اگر تقوا پیشه کردی و از ترس خداوند اعتراف کردی که آن متاع نزد توست؛ خداوند نزد خود برایت اجری مینویسد که در بهشت نعیم از بین نمیرود و پابرجاست. بسیاری از مردم تقوا نمیکنند و اگر قرار باشد مدعی سوگند بخورد؛ برخی مردم برای چپاول دیگران اقدام به خوردن قسم دروغ (فجور ) در برابر خداوند خواهند کرد. به همین خاطر است که مدعی باید دلیل بیاورد و طرف انکار کننده باید قسم بخورد. در هر صورت بیان نبی علیه الصلاة و السلام را درباره این آیه میآوریم، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم می فرمایند:
[لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البينة على المدعي واليمن على من أنكر]
[اگر به مردم بنا برادعاهایشان (حق) داده شود، یقینا برخی مردمان اموال مردم و خونهایشان را ادعا خواهند نمود. لیکن (قانون این است) که (آوردن ) بینه و دلیل بر ادعا کننده است وسوگند (خوردن) برکسی است که انکار نموده است]
آیا بین حکم خداوند و رسولش و حکم امام مهدی حق که از جانب خداوند آمده است ؛تناقضی پیدا میکنید؟ پس درمییابیم احادیث حق؛ مخالف قرآن نیستند بلکه آن را بیشتر شرح و تفصیل میدهند.
ای مرد تو در پی یافتن حق نیستی، حق را نمیخواهی و اگر آن را بیابی هم از آن پیروی نمیکنی؛ بلکه به سراغ ما آمدهای تا در حق تشکیک کنی. پس به تو میگوییم: از غیض و خشمت بمیر، از خدایی که از نفست آگاه است بترس. ما در ابتدای کار در دو مورد برایت حجت آوردیم؛ آیا اعتراضی داری یا به سراغ موضوع دیگری برویم؟ با اینکه میدانم این اولین باری نیست که با من مجادله میکنی؛ اما مهم نیست. به خدا قسم با اقامه حجت بر شما- حاصل- مکرتان تنها اضافه شدن بر علم انصاراست و باعث میشود با دلیل علمی قومی دیگر را هدایت کنیم و درنهایت چیزی دستگیرتان نمی شود و در خشم خود خواهید مرد .
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
{وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (۹۵) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، به فرموده خداوند تعالی دقت کنید: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم؛ یعنی آن متاع مادی که در نزد توست و تو داشتن آن را انکار میکنی و با قسم دروغ خوردن به خداوند(فجور ) آن را تصاحب نمودی ( وبه یغما بردی)؛ از بین خواهد رفت چنان که مال حلال نیز خواهد رفت و وارد آتش خواهی شد؛ و اگر تقوا پیشه کردی و از ترس خداوند اعتراف کردی که آن متاع نزد توست؛ خداوند نزد خود برایت اجری مینویسد که در بهشت نعیم از بین نمیرود و پابرجاست. بسیاری از مردم تقوا نمیکنند و اگر قرار باشد مدعی سوگند بخورد؛ برخی مردم برای چپاول دیگران اقدام به خوردن قسم دروغ (فجور ) در برابر خداوند خواهند کرد. به همین خاطر است که مدعی باید دلیل بیاورد و طرف انکار کننده باید قسم بخورد. در هر صورت بیان نبی علیه الصلاة و السلام را درباره این آیه میآوریم، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم می فرمایند:
[لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البينة على المدعي واليمن على من أنكر]
[اگر به مردم بنا برادعاهایشان (حق) داده شود، یقینا برخی مردمان اموال مردم و خونهایشان را ادعا خواهند نمود. لیکن (قانون این است) که (آوردن ) بینه و دلیل بر ادعا کننده است وسوگند (خوردن) برکسی است که انکار نموده است]
آیا بین حکم خداوند و رسولش و حکم امام مهدی حق که از جانب خداوند آمده است ؛تناقضی پیدا میکنید؟ پس درمییابیم احادیث حق؛ مخالف قرآن نیستند بلکه آن را بیشتر شرح و تفصیل میدهند.
ای مرد تو در پی یافتن حق نیستی، حق را نمیخواهی و اگر آن را بیابی هم از آن پیروی نمیکنی؛ بلکه به سراغ ما آمدهای تا در حق تشکیک کنی. پس به تو میگوییم: از غیض و خشمت بمیر، از خدایی که از نفست آگاه است بترس. ما در ابتدای کار در دو مورد برایت حجت آوردیم؛ آیا اعتراضی داری یا به سراغ موضوع دیگری برویم؟ با اینکه میدانم این اولین باری نیست که با من مجادله میکنی؛ اما مهم نیست. به خدا قسم با اقامه حجت بر شما- حاصل- مکرتان تنها اضافه شدن بر علم انصاراست و باعث میشود با دلیل علمی قومی دیگر را هدایت کنیم و درنهایت چیزی دستگیرتان نمی شود و در خشم خود خواهید مرد .
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة 154613 من موضوع مزيد من حُكْمِ الإمام المهدي في القراءات السبع للقرآن العظيم..
- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=154609
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوال - 1435 هـ
13 - 08 - 2014 مـ
09:31 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
مزيد من حُكْمِ الإمام المهديّ في القراءات السبع للقرآن العظيم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله بالقرآن العربي المبين غير ذي عوجٍ بلغةٍ عربيّة واحدةٍ ولسانٍ عربيٍّ واحدٍ، أمّا بعد..
ويا أيها المجادل عن القراءات السبع؛ بل وتجادلنا بحقدٍ وكره بغيضٍ وظلمْتَ نفسك ظلماً عظيماً وجئت لتصدّ عن الصراط المستقيم وسوف تموت بغيظك وسوف نقيم عليك الحجّة بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم. فلم يُفْتِنا الله فيه أنّ للقرآن سبع قراءات؛ بل أنزله بلغةٍ عربيّةٍ واحدةٍ بلسانٍ عربيٍّ غير ذي عوجٍ، ولكنّكم أصحاب اللسان المعْوج أنتم أصحاب القراءات السبع، ولا بدّ أن يكون إحداها باطلاً.
ويا رجل، إنّ القرآن لسانٌ عربيٌّ مبينٌ، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل للغتنا العربيّة سبع قراءاتٍ؟ ما لكم كيف تحكمون! بل القرآن هو قرآنٌ عربيٌّ مبينٌ غير ذي عوجٍ في اللسان حسب زعمكم إلى سبع قراءات. ونعم.. لقد حفظ الله أحرف القرآن من التحريف من ألسنتكم المعوجّة وإنّما العوج في ألسنة المعتقدين بالقراءات السّبع. وقال الله تعالى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:28].
فلماذا تعوجونه بألسنتكم إلى سبع قراءاتٍ؟ وسبق حُكْمُنا بالحقّ أيَّ القراءات السبع هي القراءة الحقّ؟ وهي ما يسمّونها قراءة حفصِ؛ هي اللغة العربيّة الفصحى، وتجدونها فعلاً هي اللغة العربيّة الفصحى لكونها لساناً عربيّاً مبيناً، وإنّما الاعوجاج بألسنتكم وتطبِّقونها على بعض كلمات القرآن كما في قراءة محمد حسين عامر -أرجو من الله له الرحمة- الذي اتّبع أهواءكم في القراءات السبع لبعض أحرف القرآن، وعلى سبيل المثال حرف الهاء فأنتم تعلمون أنّه يُنطق (ها) في اللغة العربيّة، أم إنّه ينطق هئ؟ وكذلك حرف الياء فأنتم تعلمون أنه يُنطق (يا) في اللغة العربيّة، أم إنّه يُنطق (يئ)؟
والحكم الحقّ: أنّ القرآن عربيٌّ مبينٌ ينطق حرف الهاء (ها) والياء (يا) وليس (هئ) و (يئ) كما في قراءة محمد حسين عامر للأحرف الأولى لسورة مريم كما في الرابط أدناه:http://www.youtube.com/watch?v=KSVgu51LjNY
ويا رجل، أنت لا يهمك القراءات السبع وإنّما يهمك التشكيك بالقرآن ولكن بطريقة فنيّة ونحن من سوف نقوم بفضحك وأمّا نحن فلن تجد ما تفضحنا به واحترم نفسك من الألفاظ السّوقيّة. ومن اليوم فمن يسبّ الإمام المهديّ ناصر محمد في موقعه فنسمح للإدارة أن يؤدِّبوه بالحظر من ثلاثة أيامٍ إلى عشرة أيامٍ إلى شهرٍ ثمّ يُرفع الحظر عنه، ومن عاد لسبِّ الإمام المهديّ ناصر محمد من بعد ذلك في موقعه من بعد حظره ثلاث مراتٍ فهنا تجتثه الإدارة من الموقع كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرارٍ.
وعلى كل حالٍ لا نخرج عن الموضوع ونعود لجدال الذي يسمّي نفسه (لا للطائفية) وهو يدعو إلى تقسيم المؤمنين إلى سبع طوائف لكونه يُقرُّ بالقراءات السبع المختلفة! وكذلك ينفي سنّة النَّبيّ لبيان بعض آيات القرآن. ويا رجل، إنّما أحاديث النَّبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلم- تزيد القرآن توضيحاً وبياناً وكلٌّ من عند الله وما ينطق النَّبيّ عن الهوى في دين الله، وعلى سبيل المثال قال الله تعالى: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (96)} صدق الله العظيم [النحل].
ونستنبط من ذلك أنّ اليمينَ على من أنكر وليس اليمينُ على المدَّعي، وتعلمون أنّ اليمين على من أنكر من خلال قول الله تعالى: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، فانظروا لقوله تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، بمعنى أنّ الشيء المادي الذي أنكرت أنّه عندك ونهبته بعهد الله بيمين الفُجْرِ سوف ينفد كما ينفد الحلال فتدخلَ النار، وإن اتّقيت الله واعترفت به خشيةً من الله كتبَ الله لك أجراً عنده لا ينفدُ ولا ينقطع في جنّات النّعيم، ألا وإنّ كثيراً من الناس لا يتّقون فلو من يَدَّعي في شيء فيحلف عليه لنهبَ الناسُ بعضهم بعضاً بعهد الله باليمين الفجر، ولذلك على المدّعي البيّنة واليمين على من أنكر، وعلى كل حالٍ نأتي لبيان النَّبيّ عليه الصلاة والسلام لهذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو يعطى الناس بدعواهم، لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البَيِّنة على المدَّعي واليمين على من أنكر].
فهل تجد تناقضاً بين حكم الله وحكم رسوله وحكم الإمام المهديّ الحقّ من ربِّكم؟ فوجدنا أنّ الأحاديث الحقّ لا تخالف القرآن؛ بل تزيده شرحاً وبياناً.
ويا رجل، أنت لست باحثاً عن الحقّ ولا تريد الحقّ ولو علمت الحقّ لما اتّبعتَه؛ بل جئتنا لتشكك في الحقّ، ونقول حتماً: سوف تموت بغيظك، واحذر الله الذي يعلم بما في نفسك، وأقمنا عليك الحجّة بادئ الأمر في نقطتين، فهل لديك اعتراضٌ أم ننتقل إلى نقطةٍ أخرى؟ برغم أنّني أعلم أنّك لست لأول مرةٍ تُجادلنا، ولكن لا يهمّ ذلك فوالله لن يزيد مكرُكم الأنصارَ إلا مزيداً من سلطان العلم بإقامة الحجّة عليكم، ونَهدي بسلطان العلم قوماً آخرين، وفي الأخير تموتون بغيظكم ولن تنالوا خيراً.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=154609
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - شوال - 1435 هـ
13 - 08 - 2014 مـ
09:31 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
مزيد من حُكْمِ الإمام المهديّ في القراءات السبع للقرآن العظيم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله بالقرآن العربي المبين غير ذي عوجٍ بلغةٍ عربيّة واحدةٍ ولسانٍ عربيٍّ واحدٍ، أمّا بعد..
ويا أيها المجادل عن القراءات السبع؛ بل وتجادلنا بحقدٍ وكره بغيضٍ وظلمْتَ نفسك ظلماً عظيماً وجئت لتصدّ عن الصراط المستقيم وسوف تموت بغيظك وسوف نقيم عليك الحجّة بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم. فلم يُفْتِنا الله فيه أنّ للقرآن سبع قراءات؛ بل أنزله بلغةٍ عربيّةٍ واحدةٍ بلسانٍ عربيٍّ غير ذي عوجٍ، ولكنّكم أصحاب اللسان المعْوج أنتم أصحاب القراءات السبع، ولا بدّ أن يكون إحداها باطلاً.
ويا رجل، إنّ القرآن لسانٌ عربيٌّ مبينٌ، والسؤال الذي يطرح نفسه هو: هل للغتنا العربيّة سبع قراءاتٍ؟ ما لكم كيف تحكمون! بل القرآن هو قرآنٌ عربيٌّ مبينٌ غير ذي عوجٍ في اللسان حسب زعمكم إلى سبع قراءات. ونعم.. لقد حفظ الله أحرف القرآن من التحريف من ألسنتكم المعوجّة وإنّما العوج في ألسنة المعتقدين بالقراءات السّبع. وقال الله تعالى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:28].
فلماذا تعوجونه بألسنتكم إلى سبع قراءاتٍ؟ وسبق حُكْمُنا بالحقّ أيَّ القراءات السبع هي القراءة الحقّ؟ وهي ما يسمّونها قراءة حفصِ؛ هي اللغة العربيّة الفصحى، وتجدونها فعلاً هي اللغة العربيّة الفصحى لكونها لساناً عربيّاً مبيناً، وإنّما الاعوجاج بألسنتكم وتطبِّقونها على بعض كلمات القرآن كما في قراءة محمد حسين عامر -أرجو من الله له الرحمة- الذي اتّبع أهواءكم في القراءات السبع لبعض أحرف القرآن، وعلى سبيل المثال حرف الهاء فأنتم تعلمون أنّه يُنطق (ها) في اللغة العربيّة، أم إنّه ينطق هئ؟ وكذلك حرف الياء فأنتم تعلمون أنه يُنطق (يا) في اللغة العربيّة، أم إنّه يُنطق (يئ)؟
والحكم الحقّ: أنّ القرآن عربيٌّ مبينٌ ينطق حرف الهاء (ها) والياء (يا) وليس (هئ) و (يئ) كما في قراءة محمد حسين عامر للأحرف الأولى لسورة مريم كما في الرابط أدناه:
ويا رجل، أنت لا يهمك القراءات السبع وإنّما يهمك التشكيك بالقرآن ولكن بطريقة فنيّة ونحن من سوف نقوم بفضحك وأمّا نحن فلن تجد ما تفضحنا به واحترم نفسك من الألفاظ السّوقيّة. ومن اليوم فمن يسبّ الإمام المهديّ ناصر محمد في موقعه فنسمح للإدارة أن يؤدِّبوه بالحظر من ثلاثة أيامٍ إلى عشرة أيامٍ إلى شهرٍ ثمّ يُرفع الحظر عنه، ومن عاد لسبِّ الإمام المهديّ ناصر محمد من بعد ذلك في موقعه من بعد حظره ثلاث مراتٍ فهنا تجتثه الإدارة من الموقع كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرارٍ.
وعلى كل حالٍ لا نخرج عن الموضوع ونعود لجدال الذي يسمّي نفسه (لا للطائفية) وهو يدعو إلى تقسيم المؤمنين إلى سبع طوائف لكونه يُقرُّ بالقراءات السبع المختلفة! وكذلك ينفي سنّة النَّبيّ لبيان بعض آيات القرآن. ويا رجل، إنّما أحاديث النَّبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلم- تزيد القرآن توضيحاً وبياناً وكلٌّ من عند الله وما ينطق النَّبيّ عن الهوى في دين الله، وعلى سبيل المثال قال الله تعالى: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (96)} صدق الله العظيم [النحل].
ونستنبط من ذلك أنّ اليمينَ على من أنكر وليس اليمينُ على المدَّعي، وتعلمون أنّ اليمين على من أنكر من خلال قول الله تعالى: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، فانظروا لقوله تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} صدق الله العظيم، بمعنى أنّ الشيء المادي الذي أنكرت أنّه عندك ونهبته بعهد الله بيمين الفُجْرِ سوف ينفد كما ينفد الحلال فتدخلَ النار، وإن اتّقيت الله واعترفت به خشيةً من الله كتبَ الله لك أجراً عنده لا ينفدُ ولا ينقطع في جنّات النّعيم، ألا وإنّ كثيراً من الناس لا يتّقون فلو من يَدَّعي في شيء فيحلف عليه لنهبَ الناسُ بعضهم بعضاً بعهد الله باليمين الفجر، ولذلك على المدّعي البيّنة واليمين على من أنكر، وعلى كل حالٍ نأتي لبيان النَّبيّ عليه الصلاة والسلام لهذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو يعطى الناس بدعواهم، لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البَيِّنة على المدَّعي واليمين على من أنكر].
فهل تجد تناقضاً بين حكم الله وحكم رسوله وحكم الإمام المهديّ الحقّ من ربِّكم؟ فوجدنا أنّ الأحاديث الحقّ لا تخالف القرآن؛ بل تزيده شرحاً وبياناً.
ويا رجل، أنت لست باحثاً عن الحقّ ولا تريد الحقّ ولو علمت الحقّ لما اتّبعتَه؛ بل جئتنا لتشكك في الحقّ، ونقول حتماً: سوف تموت بغيظك، واحذر الله الذي يعلم بما في نفسك، وأقمنا عليك الحجّة بادئ الأمر في نقطتين، فهل لديك اعتراضٌ أم ننتقل إلى نقطةٍ أخرى؟ برغم أنّني أعلم أنّك لست لأول مرةٍ تُجادلنا، ولكن لا يهمّ ذلك فوالله لن يزيد مكرُكم الأنصارَ إلا مزيداً من سلطان العلم بإقامة الحجّة عليكم، ونَهدي بسلطان العلم قوماً آخرين، وفي الأخير تموتون بغيظكم ولن تنالوا خيراً.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________