- 3 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
27 - موحەڕەم - 1430 کۆچی
24 - 01 - 2009 زایینی
11:32 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3895
ـــــــــــــــــــــ
ئیمان یەمەنیەو حیکمەتیش یەمەنی ..
پەنا دەگرم بە اللە ی بیسەری زانا لە شەیتانی نەفرەتلێکراو، بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، دواتر..
بۆ طريد ئەوکەسەی بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێت وە بۆ توێژەر نەسیم و سەرجەم زانایانی موسڵمانان، هەمیشە سورم لەسەرئەوەی هیچ قسەیەک نەکەم لەسەر اللە تەنها حەق و ڕاست و دروست نەبێت بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت شوێنی حەق و ڕاستی بکەوێت جا من بەحەق فەتوا دەدەم بەوەی نە وەحیێکی تازە بوونی هەیە نە کتێبێکی تازە نە پێغەمبەرێکی تازەش لەدوای دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - نێردراوی اللە بۆ لای سەرجەمی خەڵکی، وە وەحیش بە ئایین کۆتایی پێهات لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران بە تەواوبوونی دابەزینی قورئانی گەورە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} صدق الله العظيم [المائدة:3].
ئەمەش لەبەرئەوەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بریتیە لە دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].
کەواتە بیروباوەڕەکەتان بە چاوەڕوانکردنی وەحیێکی تازە کە اللە پێی وەحی بۆ ئیمام مەهدی بکات بیروباوەڕێکی بەتاڵەو پێچەوانەو دژی مەحکەمی قورئانی گەورەیە، ئەمەش لەبەرئەوەی دواتر اللە ئیمام مەهدی حەق بە بەسەرخەر بۆ ئەوەی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی هێناویەتی دەنێرێت، بەو مانایەی هەرگیز کەسێک نیە وەحیێکی تازە بهێنێت بەڵکو ئەوکەسە درۆو بوختانی لەسەر اللە هەڵبەستووە، وە ئیمام مەهدی حەقی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانیش درۆو بوختانی لەسەر اللە هەڵنەبەستووە هەرچی فەتواکەمانە دەربارەی وەحی تێگەیشتن جا ئەمە ڕێگای فێرکردنی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورەیە وە ناشڵێم دڵم پێی وتم تا بەم شێوەیە بمەوێت بەڕاستم دابنێن! پاک و بێگەردی بۆ اللە جا من لە نەزانان نیم، بەڵکو اللە بە تێگەیشتنی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان وەحیم بۆ دەکات جا بە دەسەڵاتی زانستی بەیان لە خودی قورئان فێرم دەکات، وە ڕێگاپێدراویش نیە بۆ ئێوە بەڕاستم دابنێن بەوەی هەربەڕاستی من وەحی بەیانەکەم لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە پێدەگات ئەگەر بێتو لە خودی قورئان دەسەڵاتی زانستەکەم بۆ نەهێنابن تا ئەوکاتەی لە ناختاندا هیچ سەخڵەتی و ناڕەحەتیەک نابیننەوە لەسەر ئەوەی لەنێوانتان بەحەق بڕیاری لەسەردەدەم و بەتەواوی خۆتان بەدەستەوە دەدەن ئەگەر بڕواتان بە قورئانی گەورە هەبێت.
وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەتی ئیسلامی بە هەموو بەش و مەزهەبە جۆربەجۆرو جیاوازەکانیان، من شاهێدی دەدەم بەوەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە شاهێدی دەدەم محمد نێردراوی اللە یە وە شاهێدیش دەدەم من ئیمام مەهدی ڕەوانەکراوم لەلایەن اللە وە بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان تا حوکم و دادوەری بکەم لەنێوانتان سەبارەت بە هەموو ئەوەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن جا ئەگەر نەمتوانی ئەوە بکەم ئەوا ئیمام مەهدی حەقی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان نیم، بەڵام ئێوە نەزانن بەوەی چۆن جیاوازی لەنێوان ئیمام مەهدی حەق و مەهدی بەتاڵی هەڵبەستراو بکەن بۆیەش دەربارەی جیاوازو ناکۆکن، جا وەرن تا فێرتان بکەم و پێتان ڕابگەیەنم و بەحەق فەتواتان بۆ بدەم بەوەی چۆن دەزانن ئەم کەسە ئیمام مەهدی ڕەوانەکراوی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانە جا چەند مەرجێکی بە حەقی بۆ دادەنێم کە بریتیە لەوەی: نە بڵێت پێغەمبەرە نە نێردراو بەڵکو ئیمامێکی بەسەرخەر بۆ ئەوەی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی هێناویەتی، وە بێگومانیش دەبێت ناوەکەی ڕێک بکەوێت واتە (يواطئ) لەگەڵ ناوەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - لە ناوەکەی ئیمام مەهدی بۆیەش اللە ڕێککەوتنەکەی ناوی محمدی لە ناوەکەم لە ناوی باوکم داناوە
(ناصر محمد) واتە (بەسەرخەری محمد)، حیکمەتەکەش لەمە بۆ ئەوەیە تا اللە ڕاستیەکە لەسەر ئەرزی واقع لە ناوەکەمدا دابنێت بە بەسەرخەر بۆ ئەوەی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران محمد درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی هێناویەتی، ئەمەش لەبەرئەوەی ئێوە لەدوای قورئانی گەورە چاوەڕێی کتێبێکی تازە ناکەن نە سوننەتێکی تازەش لەدوای سوننەتە ڕێنمایی کارەکەی پێغەمبەر بۆ لای حەق، ڕەواش نیەو ناکرێت بۆ مەهدی حەق شتێکی تازە جگە لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بهێنێت، وە ناشکرێت بۆ مەهدی حەق شتێک لە سنوری کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی تێپەڕ بکات جا ئەگەر سنورەکەی تێپەڕاند ئەمە واتە ئەو مەبەستی ئەوەیە وەحی بۆ دەکرێت بەڵام ناکرێت بە شتێک وەحی بۆ بکرێت لەدوای تەواوبوونی وەحی ئایین بۆ هەموو خەڵکی لەسەر زمانی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} صدق الله العظيم [المائدة:3].
جا برایە بەڕێزەکەم طريد لەبەرچی دەتەوێت مەهدی وەحیێکی تازەتان بۆ بهێنێت؟ جا ئەمە بیروباوەڕێکی دژو پێچەوانەو ناکۆکە لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورەو دژو پێچەوانەو ناکۆکیش لەگەڵ سوننەتی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی ئەمەش لەبەرئەوەی کتێبێکی تازە لەدوای قورئان بوونی نیە تا ئەوکاتەی هەموو لێکدانەوەکەی بۆ دەکرێت لەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان لەو ڕۆژەی خەڵکی بۆ لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان هەڵدەستنەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
بەومانایەی خەڵکی چاوەڕێی کتێبێکی تازە ناکەن لەدوای قورئان بەڵکو چاوەڕێی لێکدانەوەکەی دەکەن لەسەر ئەرزی واقعی ڕاستی لە دنیاو دوایی، جا برایەکەم طريد لەبەرچی دەتەوێت چاوەڕێی مەهدیەک بکەیت بە وەحیێکی تازەوە لەدوای محمد درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ بەڵکو بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی خاوەن ڕێزی شکۆوە دێت لە خودی قورئان نەک بە وەحیێکی تازەوە.
سوێند بە اللە ئەگەر بێتو مرۆڤ و جنیش کوفر بکەن دەربارەم و بڵێن ئەی ناصر محمد یەمانی ئێمە بەڕاستت دانانێین تا ئەوکاتەی هەواڵمان پێدەدەیت بەوەی اللە وەحیت بۆ دەکات ئەوا بەهیچ شێوەیەک درۆو بوختان لەسەر اللە هەڵنابەستم، بەڵکو من بە وەحی تێگەیشتن وەحیم بۆ دەکرێت بە قسەکردن لەلایەن پەروەردگارەکەمەوە ڕاستەوخۆ بۆ سەر دڵم بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەو (کتێبەی) لەبەر دەستەکانتانە لە ئایەتەکانی زیکری پڕ لە دانایی (کە قورئانی گەورەیە).
وە برایەکەم (طريد) هێشتا دەتبینم نکۆڵی لە وەحی قسەکردن بۆ سەر دڵ دەکەیت هەرچەندە دەسەڵاتی زانستی ئاشکراشم لەسەر ئەمە بۆ هێنایت، جا بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان زانستەکەت زیاد دەکەین. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل‌عمران:77].
جا برایەکەم طريد ئەگەر لە نکۆڵی کردنی قسەکردن بە وەحی تێگەیشتن بۆ سەر دڵ بەردەوام بوویت و سوربوویت بەوەی هەردەبێت قسەکردنەکە بە دەنگ بێت ئەوا دواتر بەمە تۆ کەموکورتی لە قورئان دادەنێیت! پاک و بێگەردیش بۆ اللە لەوەی کەموکورتی لە فەرموودەکەیدا هەبێت! ئەمەش لەبەرئەوەی دواتر تۆ چەند ئایەتێکی تر دەبینیت کە فەتوات بۆ دەدەن و بۆت دووپات دەکەنەوە بەوەی اللە لە ڕۆژی قیامەتدا قسە لەگەڵ بێباوەڕاندا دەکات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
کەواتە برایەکەم طريد سەیری هەردوو ئایەتەکە بکە ئەگەر سوریت لەسەر فەتواکەت جا دواتر وا دەکەیت دوژمنانی اللە دەسەڵاتی هێنانەوەی بەڵگەیان هەبێت بەسەرتدا جا قورئانی گەورە بەدرۆ بزانن و بە کەموکورت وەسفی بکەن جا لەپاشان دەڵێن ئێمە ئایەتێکمان بینی قسەکردنی اللە لەگەڵ بێباوەڕان لە ڕۆژی قیامەت ڕەت دەکاتەوە کە بریتیە لە:
{أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل‌عمران:77].
وە لەپاشان چەند ئایەتێکی ترمان بینی پێچەوانەی ئەمەیە کە بریتین لە ئایەتی مەحکەم و جەخت لەوە دەکەنەوە کە دواتر لە ڕۆژی دواییدا قسەیان لەگەڵ دەکات کە بریتیە لە:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
جا لەپاش ئەمە وا دەکەیت ڕێگا بە شەیتان بدەیت دەسەڵاتی بەسەرتدا هەبێت جا دێتە لات و وەسوەسەت بۆ دەکات و پێت دەڵێت: "ئایا نابینیت بەوەی قورئان هەڵبەستراو بێت بە ڕەچاوکردنی هەبوونی کەموکورتی لەنێوان ئایەتەکانیدا؟". بەڵام ئیمام مەهدی لە کەمین دایە بۆیان جا بەیانە حەق و ڕاست و دروستەکەی قورئانیان بۆ دەهێنێت و زمانی بەدرۆزانەکانیش لاڵ و بێدەنگ دەکەم و پێیان دەڵێم: کەموکورتی لە وتەکەی اللە بوونی نیە هەروەک ئەم یەهودە بانگەشەی ئەمە دەکات و بەیانێکیان نوسیوە بەناونیشانی (کەموکورتی لە قورئان) جا لەپاش ئەمە بەیانە حەق و ڕاست و دروستەکەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزیان بۆ دەهێنم:
{أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم.
جا حەق و بەڵگە ئاشکراکەیان بۆ ڕوون دەکەمەوە سەبارەت بە وەحی قسەکردنەکە بۆ سەر دڵ بە تێگەیشتن؛ بەڵام اللە لە ڕۆژی قیامەتدا قسە لەگەڵ تاوانکارەکان ناکات و سەیریشیان ناکات واتە بە وەحی تێگەیشتن بۆ سەر دڵەکانیان قسەیان لەگەڵ ناکات تا قسەکردنەکەیان لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە پێبگات بە تێگەیشتن بۆ سەر دڵەکانیان تا داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێ بکەن هەروەک چۆن بە ئادەم و حەوا گەیشت تا وەک قسەکەی ئەوان بڵێن:
{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
جا ئەمە بریتیە لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].
هەرچی بەیانی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە:
{وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} ئەمە واتە لەلایەن زاتی نەفسەکەیەوە ڕەحمیشیان پێناکات لەکاتێکدا ئەوان داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی ئەویان نەکردووە، وە هۆکاری داوانەکردنی ڕەحمەتی پەروەردگارەکەیان ئەوەیە لەبەرئەوەی اللە لەگەڵ دڵەکانیان قسەی نەکردووە بەوەی داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێبکەن بۆیەش دەبینیت دڵەکانیان بەرگی بێ ئومێدیان پۆشیوە لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].
وە مانای ئەم فەرموودەیەی (یبلس) واتە بێئومێد لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿٧٤﴾ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٥﴾ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ﴿٧٦﴾ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
جا هۆکاری مانەوەکەیان چیە؟ ئەمە لەبەرئەوەی بێئومێدن لە ڕەحمەت و میهرەبانی پەروەردگارەکەیان، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَبَرَزُوا لِلَّـهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّـهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [ابراهيم].
وە هۆکاری بێئومێدیەکەیان لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە ئەوەیە لەبەرئەوەی اللە بە وەحی تێگەیشتن بۆ سەر دڵەکانیان قسەی لەگەڵ نەکردوون تا داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێ بکەن، بۆیەش داوا لە اللە ناکەن ڕەحمیان پێبکات لەبەرئەوەی بێئومێدن لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی، بۆیەش داوا لە پەروەردگارەکەیان ناکەن و دەیانبینیت دەست بە ڕەحم و میهرەبانی کەسانێکەوە دەگرن کە ڕەحم و میهرەبانیەکەیان کەمترە لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە. کەواتە ئەوانە هێشتا لەسەر ئەوەن کە لە دنیا لەسەری بوون بەهۆی پشتهەڵکردنەکەیان لە زیکری لای پەروەردگارەکەیان جا لە دنیادا ڕێزی پەروەردگارەکەیان نەگرتووە بەو شێوەیەی شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت واتە لە دنیادا نەیانناسیوە بەو شێوەیەی ڕەوایەو دەبێت بناسرێت بە ڕەچاوکردنی پشتهەڵکردنەکەیان لە زیکری لای پەروەردگارەکەیان، وە بەهەمان شێوە ئەوەی لە دنیا پشت لە زیکری اللە ی ڕەحمان هەڵبکات ئەوا لە دنیادا کوێرە لە بەرامبەر ناسینی حەق و بە هەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیش بە کوێری دێتەوە لە بەرامبەر ناسینی حەق، حەقیش بریتیە لە ناسینی اللە و جگە لە ئەویش بەتاڵە؛ بەڵکو حەق بریتیە لە ناسینی اللە وە ئەوانەی لە دنیادا اللە یان نەناسیوە دەیانبینن لەبری ئەو داوا لە بەندەکانی دەکەن ئەمەش بریتیە لە شەریک و هاوبەشدانان بۆ اللە، وە بەهەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیشدا کوێرن واتە نابینان لەبەرامبەر حەق، وە بەهەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتدا دێن بەدوای شەفاعەتکارەکانیان دەگەڕێن تا داوایان لێبکەن لە اللە بۆیان بپاڕێنەوە، یان لەبری پەروەردگارەکەیان داوا لە فریشتەکانی دەکەن تا (اللە سزاکەیان) لەسەر سوک بکات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
جا برایەکەم طريد سەیری قسەی فریشتەکان بکە بە ئاڕاستەی هاوەڵانی دۆزەخ:
{قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم.
جا بێباوەڕەکان لەم قسە ڕوونەی فریشتەکان تێناگەن، فریشتەکانیش بەحەق وەڵامیان دەدەنەوە:
{قَالُوا فَادْعُوا} واتە داوا لە اللە بکەن ڕەحمتان پێبکات جا ئەو لە ئێمە بۆتان بە ڕەحم و میهرەبانترە وە لە هەموو بە بەزەیی و میهرەبانەکان بە بەزەییترو میهرەبانترە، بۆیەش لێدوانەکە بریتیە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم.
جا گومڕاییەکە ئەوەیە ئەوان هێشتا داوا لە کەسانێک دەکەن کە ڕەحم و میهرەبانیەکەیان کەمترە لە اللە؛ کەواتە ئەوانە هێشتا کوێرن لەبەرامبەر حەق، جا ئەمە چیە بووەتە بەربەست و ڕێگر لەنێوان ئەوان و نێوان داوا کردن لە پەروەردگارەکەیان؟ بەڵام هۆکاری داوا نەکردنەکەیان لە پەروەردگارەکەیان بریتیە لەوەی لەبەرئەوەی اللە قسەی لەگەڵ نەکردوون بە تێگەیشتن بۆ سەر دڵەکانیان تا داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێبکەن خۆ ئەگەر داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێبکەن ئەوا وەڵامیان دەداتەوە، جا سەیری خەڵکی ئەعراف بکە لەوکاتەی اللە قسەیان لەگەڵ دەکات تا داوای ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێبکەن بۆیەش داوا لە پەروەردگارەکەیان دەکەن، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
جا لەپاش ئەمە سەیری وەڵامدانەوەی دوعاو پاڕانەوەکەیان بکەن لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە:
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
جا ئەمانە اللە بە وەحی تێگەیشتن بۆ سەر دڵەکانیان قسەی لەگەڵ کردوون تا داوای ڕەحم و میهرەبانیەکەی لێبکەن جا ئەویش وەڵامی داونەتەوەو لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکانیش میهرەبانترو بە بەزەییترە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
جا هاوەڵانی ئەعراف بریتین لەوکەسانەی بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوەکانی اللە بۆ لایان دەمرن بۆیەش اللە نە لەم کەسانەیان دادەنێت کە لە ئاگرەکەی دان نە لەوانەش کە لە بەهەشتەکەیدان، وە بەهەمان شێوە بێباوەڕەکان شەرمەزار دەکەن بە شوێن نەکەوتنی نێردراوی لای پەروەردگارەکەیان، جا خەڵکی ئەعراف بە خەڵکی ناو ئاگر دەڵێن:
{أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّـهُ بِرَحْمَةٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
مەبەستیان لەم بەهەشتیانەیە کە حەقیان بەڕاستداناوە تا ئەوکاتەی باسی ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دەکەن جا لەپاش ئەمە ڕاستەوخۆ وەڵامدانەوەی دوعاو پاڕانەوەکەیان دێت:
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
هەرچی تاوانکارانن ئەوان بەرگی بێئومێدیان لەبەرامبەر ڕەحم و میهرەبانیەکەی اللە پۆشیوە بۆیەش نایانبینن داوا لە پەروەردگارەکەیان بکەن؛ بەڵکو دەستدەگرن بە ڕەحم و میهرەبانی کەسانێکی جگە لە ئەو، وە ئەوەی دەست بە ڕەحم و میهرەبانیەکەی محمد نێردراوی اللە بگرێت بەوەی شەفاعەتی بۆ بکات ئەوا اللە دەکەم بە شاهێد بە شاهێدی حەقی یەقین و دڵنیاییەوە ئەم کەسە لە موشریک و هاوبەشدانەرانە بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان وە هەرگیزیش لەلای اللە سودێکی پێناگەیەنێت نە ئیمام مەهدی و نە هەموو خەڵکیش.
وە دەشتانبینم بە نهێنیەکەی شەفاعەت نازانن جا بەم شێوەیە نیە کە ئەوانەی نازانن پێیانوایەو قەدرو ڕێزی اللە شیان نەگرتووە بەو شێوەیەی شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت جا ئەوانە چاوەڕێی شەفاعەت لە بەندە نزیکەکانی اللە دەکەن ئەمەش لەبەرئەوەی پەروەردگارەکەیان نەناسیوە بەو شێوەیەی شایەنیەتی بناسرێت تا ببینن هەر بەڕاستی ئەو لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە جا ئای لەسەرسامیم لە بەرامبەر ئەوانەی دەست بە ڕەحم و میهرەبانی کەسانێک دەگرن کە ڕەحم و میهرەبانیەکەیان کەمترە لە اللە هەرچەندە بڕواشیان بەوە هەیە اللە لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە بەڵام قەدرو ڕێزی اللە یان نەگرتووە بەو شێوەیەی ڕەوایە قەدرو ڕێزی بگیرێت، جا چۆن داوا لە بەندە نزیکەکانی اللە دەکەن لەکاتێکدا ئەوانیش وەک ئەوان بەندەیەکن کە لە اللە دەترسن و ئومێدی ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی لێدەکەن و لە سزاکەشی دەترسن؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:56-57].
کەواتە دوعاو پاڕانەوە لە هەریەکێک لەبری اللە شەریک و هاوبەشدانانەو ستەمێکی گەورەیە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠٦﴾ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّـهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [الجن].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾ اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٦١﴾ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ﴿٦٢﴾ كَذَٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ ﴿٦٣﴾ اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٤﴾ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٥﴾ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ} صدق الله العظيم [غافر:60 إلى 66].
وە ئەی گەلی ئوممەتی ئیسلام و هەموو خەڵکی، من بانگەوازتان دەکەم بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنها بێ ئەوەی شەریک وهاوبەش و هاوەڵی بۆ دابندرێت وە کوفر کردن بە شەفاعەتکارەکان لەبەردەستی اللە لە ڕۆژی قیامەت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
لەوەیە برا طريد یان برا نەسیم بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "چۆن کوفر بەم قورئانە دەکەیت کە پێت وایە بەڵگەی پێ بەسەر خەڵکیدا دەهێنیتەوە؟ ئەی ئایا اللە ی پایەبەرز نافەرموێت:
{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾} صدق الله العظيم [طه].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:28].
جا لەپاش ئەمە وەڵامیان دەدەمەوەو پێیان دەڵێم: "ئەی قەوم دەست بە مەحکەمی (قورئانەوە) بگرن و واز لەم ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهـ) انەی بهێنن کە بە زانستەکەی نازانن، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەگەر بێتو شوێنی (ئایەتی) مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا کەوتن ئەوا لەڕاستیدا ڕزگارتان بووەو هیدایەتدراون بۆ ڕێگای ڕاست، وە ئەگەر پشتگوێتان خستن و شوێنی ئایەتەکانی تر کەوتن کە پێچەوانەی (ئایەتە) مەحکەمەکانن لە ڕوالەتداو هێشتا پێویستی بە لێکدانەوەیە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، بەڵکو شەفاعەت هەمووی بۆ اللە یە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} صدق الله العظيم [الزمر:43-44].
کەواتە ئەی قەوم مادام شەفاعەت هەمووی بۆ اللە یە کەواتە جگە لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە هیچی ترتان نیە شەفاعەتتان بۆ بکات لە سزایەکەی، هەرچی شەفاعەتکارەکانن جا ئەمانە لە پەروەردگارەکەیان دەپاڕێنەوە دەربارەی ئەوەی گەورەترین نیعمەتەکەیان بۆ بهێنێتەجێ کە بریتیە لەوەی ڕازی بێت لە نەفسی خۆی وە بە ڕازیبوونی اللە لەسەرخۆیان و چوونە ناو بەهەشتەوە وازناهێنن بەڵکو دەیانەوێت اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی وە دەیبینن ئەمە لە نیعمەتەکەی بەهەشت گەورەترە بەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت، جا چۆن اللە لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت؟ ئەمە لەوکاتەی خەڵکی دەخاتە ناو ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی خۆیەوە جا لەپاش ئەمە لەناکاو شەفاعەتەکە لەلایەن اللە وە دێت، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
براتان ئیمام ناصر محمد یەمانی.
______________
- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - محرّم - 1430 هـ
24 - 01 - 2009 مـ
11:32 مساءً
ـــــــــــــــــــــ
الإيمان يمانٍ والحكمة يمانيّـــة ..
أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]. وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
إلى الباحث عن الحقّ طريد والباحث نسيم وكافة علماء المسلمين، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ لمن أراد أن يتّبع الحقّ فإني أُفتي بالحقّ أنّه لا وحي جديدٌ ولا كتاب جديدٌ ولا نبي جديدٌ من بعد خاتم الأنبياء والمرسَلين محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رسول الله إلى النّاس كافة، واكتمل الوحي بالدّين على خاتم الأنبياء والمرسلين باكتمال تنزيل القرآن العظيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} صدق الله العظيم [المائدة:3].
وذلك لأنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو خاتم الأنبياء والمرسَلين، تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].
إذاً عقيدتكم بانتظار وحيٍ جديدٍ يوحي به الله إلى الإمام المهديّ عقيدة باطلة تُخالف لمُحكم القرآن العظيم، وذلك لأنّ الإمام المهديّ الحقّ إنّما سيبعثه الله ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسَلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بمعنى أنّه لن يأتي بوحيٍ جديدٍ إلا من افترى على الله كذباً، وليس الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين من افترى على الله كذباً.
وأما فتوانا بوحي التّفهيم فهي طريقةٌ لتعليم البيان الحقّ للقرآن العظيم ولا أقول لكم حدّثني قلبي وأريدكم أن تُصدقوني! وسبحان الله وما أنا من الجاهلين، وإنّما يوحي إليّ الله بفهم البيان الحقّ للقرآن فيُعلّمني بسلطان البيان من ذات القرآن، ولا ينبغي لكم تصديقي بأنّني حقاً أتلقّى وحي البيان من الرحمن ما لم آتِكم بُسلطان العلم من ذات القرآن حتى لا تجدوا في أنفسكم حرجاً ممّا قضيتُ بينكم بالحقّ وتُسلّموا تسليماً إن كنتم مؤمنين بالقرآن العظيم.
ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة على مُختلف فرقهم ومذاهبهم، إنّي أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أنّ محمداً رسول الله وأشهدُ أنّي الإمام المهديّ المبعوث من الله بالبيان الحقّ للقرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فإن لم أستطِع فلستُ الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين، ولكنّكم تجهلون كيف التمييز بين الإمام المهديّ الحقّ وبين المهديّ الباطل المُفترى ولذلك أنتم في شأنه مختلفون، فتعالوا لأعلّمكم وأفتيكم بالحقّ كيف لكم أن تعلموا الإمام المهديّ المبعوث من ربّ العالمين وأضع له شروطاً بالحقّ وهي:
أن لا يقول أنّه نبيٌّ ولا رسولٌ بل إمامٌ ناصرٌ لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسَلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وحتماً لا بُدّ أن يواطئ اسمه لاسم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في اسم الإمام المهديّ لذلك جعل الله التواطؤ للاسم محمد في اسمي في اسم أبي (ناصر مُحمد)، والحكمة من ذلك حتى يجعل الله في اسمي حقيقة على الواقع ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذلك لأنّكم لا تنتظرون كتاباً جديداً من بعد القرآن العظيم ولا سُنّةً جديدةً من بعد سُنّة نبيّه المهديّة إلى الحقّ، ولا يجوز ولا ينبغي للمهديّ الحقّ أن يأتي بشيء جديد غير الذي يوجد في كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ، ولا ينبغي للمهديّ الحقّ أن يتجاوز كتاب الله وسُنّة رسوله شيئاً فإن تجاوز فهذا يعني أنّه يقصد بأنّهُ يُوحى إليه ولكنّه لا ينبغي له أن يُوحى إليه شيء بعد اكتمال وحي الدّين للناس أجمعين على لسان خاتم الأنبياء والمُرسَلين، تصديقاً لقول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} صدق الله العظيم [المائدة:3].
فلماذا تريد أخي الكريم طريد أن يأتيكم المهديّ بوحيٍ جديدٍ؟ فهذه عقيدة مخالفة لمُحكم القرآن العظيم ومخالفة لسُنّة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وذلك لأنّه لا كتاب جديدٌ من بعد القرآن حتى يأتي تأويله الكُلّيّ في يوم الدّين يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
بمعنى أنّ النّاس لا ينتظرون كتاباً جديداً من بعد القرآن بل ينتظرون تأويله على الواقع الحقيقي في الدنيا وفي الآخرة، فلماذا أخي طريد تُريد أن تنتظر مهديّاً بوحيٍ جديدٍ من بعد محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ بل البيان الحقّ للقرآن المجيد من ذات القرآن وليس بوحيٍ جديدٍ.
تالله لو كفر بشأني الإنس والجنّ وقالوا يا ناصر مُحمد اليماني إنّنا لا نُصدّقك حتى تخبرنا أنّ الله يوحي إليك لَما افتريتُ على الله كذباً، وإنّما يوحى إليّ بالتّكليم من ربّي مباشرةً إلى قلبي بوحي التّفهيم بالبيان الحقّ لما بين أيديكم من آيات الذِّكر الحكيم.
ولا أزال أراك تُنكر أخي (طريد) وحيَ التّكليم إلى القلب برغم ما آتيناك من السلطان المبين على ذلك، ونزيدك علماً بإذن الله ربّ العالمين. وقال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل‌عمران:77].
فإذا استمرَرْت أخي طريد في إنكار التّكليم بوحي التّفهيم إلى القلوب وأصرَرْت بأنّه لا بُدّ أن يكون التّكليم بالصوت فسوف تجعل بين القرآن تناقضاً! وسبحان الله أن يكون تناقضاً في كلامه! وذلك لأنّك سوف تجد آياتٍ أخرى تفتيك وتؤكد لك أنّ الله يُكلّم الكافرين يوم القيامة، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
إذاً أخي طريد فانظر للآيتين إذا أصررت على فتواك فسوف تجعل لأعداء الله عليك سُلطاناً فَيُكَذِّبون بالقرآن العظيم ويَصِفونه بالتناقض ومن ثمّ يقولون وجدنا آيةً تنفي تكليم الله للكافرين يوم القيامة وهي: {أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل‌عمران:77].
ومن ثمّ وجدنا آيات أُخر عكس ذلك وهن مُحكمات وتفيد أنّه سوف يُكلمهم في الآخرة وهي: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
ومن ثمّ تجعل للشيطان عليك سبيلاً فيأتيك فيوسوس لك ويقول لك: "ألا ترى أنّ هذا القرآن مُفترًى نظراً للتناقض بين آياته؟". ولكنّ الإمام المهديّ لهم لبالمرصاد يأتيهم بالبيان الحقّ للقرآن فيخرس ألسنة المُكذّبين وأقول لهم: لا يوجد تناقض في كلام الله كما يدَّعي ذلك اليهود وكتبوا بياناً بعنوان (تناقض القرآن) ومن ثمّ آتيهم بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم، فأبيّن لهم الحقّ والبرهان المبين لوحي التّكليم إلى القلب بالتّفهيم؛ ولكنّ المجرمين لا يُكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي لا يُكلمهم بوحي التّفهيم إلى قلوبهم فيتلقّون التّكليم من ربّهم بالتّفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته كما تلقّى آدم وحواء فيقولون كمثل قولهم: {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]. وهذا هو البيان الحقّ لقوله تعالى: {أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].
وأما البيان لقوله تعالى: {وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} أي ولا يرحمهم من ذات نفسه وهم لم يسألوه رحمته، وسبب عدم سؤالهم رحمة ربّهم لأنّ الله لم يُكلّم قلوبهم أن يسألوه رحمته ولذلك تجد قلوبهم مُبلِسةً يائسةً من رحمة الله، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].
ومعنى قوله يُبلس أي ييأسوا من رحمة الله، وقال الله تعالى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿٧٤﴾ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٥﴾ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ﴿٧٦﴾ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
فما سبب مكوثهم؟ وذلك لأنّهم يائسون من رحمة ربّهم، وقال الله تعالى: {وَبَرَزُوا لِلَّـهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّـهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [ابراهيم].
وسبب يأسهم من رحمة الله وذلك لأنّ الله لم يُكلمهم بوحي التّفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته، ولذلك لم يدعوا الله أن يرحمهم لأنّهم من رحمته يائسون، ولذلك لا يدعون ربّهم وتجدهم يلتمسون الرحمة ممّن هم أدنى رحمةً من الله. إذاً هم لا يزالون كما كانوا في الدنيا بسبب إعراضهم عن ذكر ربّهم فلم يقدّروا الله حقّ قدره في الدُنيا أي لم يعرفوه حقّ معرفته في الدنيا نظراً لإعراضهم عن ذكر ربّهم، وكذلك من أعرض عن ذِكر الرحمن في الدنيا فهو أعمى في الدنيا عن معرفة الحقّ وكذلك يأتي يوم القيامة أعمى عن معرفة الحقّ، والحقّ هو الله وما دونه باطل؛ بل الحقّ هو معرفة الله والذين لم يعرفوا الله في الدنيا فتجدونهم يدعون من دونه عباده وذلك هو الشرك بالله، وكذلك يوم القيامة أعمى أي فهم عُميان عن الحقّ، وكذلك يأتون يوم القيامة فيبحثون عن شفعائهم لِيَدعُوْهُم أن يدْعُوْا الله، أو يدْعُوْا ملائكته من دون ربّهم أن يُخفّف عنهم، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
فانظر أخي طريد لقول الملائكة لأصحاب جهنم: {قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم، فلم يفقه الكفار هذا القول الواضح من الملائكة، والملائكة ردّوا عليهم بالحقّ: {قَالُوا فَادْعُوا} أي ادعوا الله أن يرحمكم فهو أرحم بكم مِنّا وهو أرحم الراحمين، ولذلك كان التعليق هو قوله تعالى: {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم، والضلال أنّهم لا يزالون يدعون من هم أدنى رحمة من الله؛ إذاً هم لا يزالون عُمياناً عن الحقّ، فما هو الحائل بينهم وبين دعاء ربّهم؟ ولكن سبب عدم دُعائهم لربّهم هو لأنّ الله لم يُكلّمهم بالتّفهيم إلى قلوبهم أن يسألوه رحمته ولو سألوه رحمته لأجابهم، فانظر لأهل الأعراف حين سألوا الله رحمته أجابهم وإنّما كلّمهم الله أن يسألوه رحمته ولذلك دعوا ربّهم، وقال الله تعالى: {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثمّ انظروا لإجابة دعائهم من ربّهم: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
وأولئك كلّمهم الله بوحي التّفهيم إلى قلوبهم أن يسألوه رحمته فأجابهم وهو أرحم الراحمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
وأصحاب الأعراف هم من الذين يموتون قبل مبعث رسُل الله إليهم ولذلك لم يجعلهم الله في ناره ولم يجعلهم في جنّته، وكذلك استنكروا على الكفار عدم الاتّباع لرسول ربّهم، وقال أهل الأعراف لأهل النّار: {أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّـهُ بِرَحْمَةٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:49]. ويقصدون أهل الجنّة الذين صَدَّقوا بالحقّ حتى إذا ذكروا رحمة الله ومن ثمّ جاءت الإجابة لدعائهم مباشرة: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
أما المجرمون فهم من رحمة الله مبلسون ولذلك لا تجدهم دعوا ربّهم؛ بل يلتمسون الرحمة ممّن دونه، ومن التمس الرّحمة من محمدٍ رسول الله أن يشفع له فأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أنّه لمِن المشركين بالله ربّ العالمين ولن يُغني عنه من الله شيئاً ولا الإمام المهديّ ولا النّاس أجمعين.
وسرّ الشفاعة أراكم لا تحيطون به وليس كما يزعم الذين لا يعلمون ولم يُقدّروا الله حقّ قدره فهم ينتظرون الشفاعة من عباده المقرّبين وذلك لأنّهم لم يعرفوا ربّهم حقّ معرفته فيجدون أنّه حقاً أرحم الراحمين، فيا عجبي للذين يلتمسون الرحمة ممّن هم أدنى رحمة من الله برغم أنّهم يؤمنون أنّ الله أرحم الراحمين ولكنّهم ما قدروا الله حقّ قدره، فكيف يدعون عبادَ الله المُقرّبين وهم عبادٌ أمثالهم يخشون الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه؟ وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:56-57].
إذاً دعاء أحدٍ من دون الله شرك وظلم عظيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠٦﴾ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّـهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [الجن].
وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾ اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٦١﴾ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ﴿٦٢﴾ كَذَٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ ﴿٦٣﴾ اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٤﴾ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٥﴾ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ} صدق الله العظيم [غافر:60 إلى 66].
ويا معشر أمّة الإسلام والنّاس أجمعين، إنّما أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والكفر بالشفعاء بين يدي الله يوم القيامة، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
ولربّما يودّ أن يُقاطعنى الأخ طريد أو الأخ نسيم ويقولون: "كيف تكفر بالقرآن الذي تزعم أنك تُحاج النّاس به؟ ألم يقل الله تعالى: {يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾} صدق الله العظيم [طه].
وقال الله تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:28].
ومن ثمّ أردّ عليهم وأقول لهم: "يا قوم استمسكوا بالمُحكم وذروا المتشابه الذي لا تحيطون به علماً، وذلك لأنّكم إن اتّبعتم المُحكم الواضح والبيّن فقد نجيتم وهُديتم إلى صراطٍ مستقيمٍ، وإن نبذتموه وراء ظهوركم واتّبعتم آيات أخرى تعاكس المُحكم في ظاهرها ولا تزال بحاجة للتأويل من ربّ العالمين بل الشفاعة لله جميعاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} صدق الله العظيم [الزمر:43-44].
إذاً يا قوم ما دامت لله الشفاعة جميعاً فليس لكم غير رحمة الله تشفع لكم من عذابه، أما الشُفعاء إنّما يُحاجّون ربّهم في نعيمهم الأعظم وهو أن يكون راضياً في نفسه ولم يكتفوا برضوان الله عليهم ودخولهم جنّته بل يريدون الله هو راضياً في نفسه ويرون ذلك نعيماً أعظمَ من جنّة النّعيم أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ حتى يدخل النّاس في رحمته ومن ثمّ تأتي الشفاعة من الله فجأة، وقال الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
زنجیرەیەک گفتوگۆ لەنێوان ئیمام مەهدی و ئەوکەسەی بەخۆی دەڵێت طريد سەبارەت بە پێشەوایەتی (ئیمامەت) و فەتوای وەحی تێگەیشتن ..
