هذه البيانات غير مفهومه يجب ان تكون موضحه لجميع الانصار خصيصا بيان ليله القدر اول بيان يقول انها ليله عاديه وبيان اخر يقول انها شهر كامل وهي كل رمضان وبيان يقول انها ليله عاديه ممكن ان تآتي في العشر الاول او الثاني او الثالث وبيان يقول انها ٣٠ سنه حسب ليله القمر بالنسبه للارض المجوفه وبيان اخر انها ليله من ليالي كوكب العذاب ٢٥ سنه وبيان انها خير من الف شهر من اشهر الارض المجوفه وتساوي ٣٦٠الف سنه والله لم افهم شي مع كل هذه البيانات ممكن تلخص ب٣اسطر ليفهم الجميع
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي رسول الله اما بعد في احد البيانات التي قرات يقول الامام ان عرش الرحمن هو شجره السدره التي تحيط بالملكوت. وفي بيان اخر ان الملكوت شكله كروي وان سقف الجنه هي السدره وهي الحجاب بين الرب رعباده اي ان العرش كروي الشكل لان السدره تحيط بالملكوت كله السؤال هل عرش الرحمن هو السدره ذاتها وما الدليل وكيف يكون العرش كروي وحمله العرش الثمانيه وهل ذات الله هي فوق العرش الذي استوي عليه وكيف يكون ذلك والملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي رسول الله اما بعد في احد البيانات التي قرات يقول الامام ان عرش الرحمن هو شجره السدره التي تحيط بالملكوت. وفي بيان اخر ان الملكوت شكله كروي وان سقف الجنه هي السدره وهي الحجاب بين الرب رعباده اي ان العرش كروي الشكل لان السدره تحيط بالملكوت كله السؤال هل عرش الرحمن هو السدره ذاتها وما الدليل وكيف يكون العرش كروي وحمله العرش الثمانيه وهل ذات الله هي فوق العرش الذي استوي عليه وكيف يكون ذلك والملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم
—
انتهى الاقتباس من Amer
أما البيان لقول الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} ، فذلك بيانٌ جليٌ وصفَ لكم ضخامة هذه السدرة الكُبرى، فهي أكبر شيءٍ خلقَه الله في الكتاب لأنّها حجابُ الربّ، وبرغم أنَّ الجنّة عرضُها كعرضِ السماوات والأرض ولكنّ السدرة هي أكبر منها، ولذلك قال الله تعالى{عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.
وأما البيان لقول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} ، أي ما يغشى من نور الله فيشرق من وراء السدرة.
وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} ، أي ما زاغ عن الحقّ وما طغى وما كلّمكم إلا بالحقّ بما شاهد بعين اليقين من آيات ربّه الكُبرى، ولكنّه لم يُشاهد ربّه جهرةً سُبحانه بل شاهد من آيات ربّه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى وكلّمه الله تكليماً وشاهد من آيات ربّه الكُبرى ولم يشاهد ذات ربّه لأنّه كلّمه من وراء حجابه (سدرة المُنتهى) وهي من ضمن الآيات الكبرى التي شاهدها، ومن الآيات الكبرى الجنّة وحملة العرش الثمانية هم من أكبر خلق الله في العبيد في الحجم، ولم يشاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ذات ربّه ليلة الإسراء والمعراج، بل قال الله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ربّه الْكُبْرَى} صدق الله العظيم.
ويا أيّها السائل عن مكان الله ربّ العالمين، فإنه في سماء الملكوت الأعلى، ألا وإنّ سماء الملكوت الأعلى هي سماء ملكوت الجنّة التي عرضها السموات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ( 16 ) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ( 17 )} صدق الله العظيم [الملك].
فنستنبط من ذلك مكان الله المطلق خارج الملكوت، ويحيط بالملكوت أكبرُ شيءٍ خلقه الله وهي سدرة المنتهى التي تحيط بالملكوت كله، فما دونها خلق الله ومن وراءها خالق الملكوت سبحانه الله ربّ العالمين. ألا وإنّ السدرة هي سقف ملكوت جنّات النّعيم، وهي نقطة انتهاء المعراج، وهي تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود، وهي أكبر شيءٍ خلقه الله، وهي ذاتها عرش الربّ سبحانه، وهي أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض لكون الله جعل سدرة المنتهى علامةً لوجود الجنة عندها برغم أنّ الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض ولكن الجنة عند سدرة المنتهى لأنّ السدرة أكبر من الجنة.
تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)} صدق الله العظيم [النجم].
فأمّا قول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13)} فيقصد أنّ محمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- شاهد جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة كما خلقه الله وليس كما يراه من قبل بشراً سوياً.
وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك حين وصلا إلى منتهى المعراج سدرة المنتهى فاستوى جبريل عليه الصلاة والسلام عائداً إلى صورته الملائكيّة فخرَّ لربه ساجداً، وفي هذا المكان شاهد محمدٌ رسول الله أخاه جبريل يستوي إلى مَلَكٍ عظيمٍ ذي أجنحةٍ يخرُّ لربه ساجداً.
فمعنى قوله {نَزْلَةً أُخْرَىٰ} أي بصورته الملائكية وليس بشراً سوياً كما يراه من قبل. وأما قول الله تعالى: {عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ} وتلك السدرة حجاب الربّ لكونها تحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود جهرةً. وأما وصف الله للسدرة بالمنتهى لكونها منتهى المعراج للعبيد وما وراءها الربّ المعبود.
وأما وصف الله لها بقوله تعالى {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} وذلك لكي تعلموا عظيم حجمها وأنّها أكبر من ملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} ، وذلك لأنّها أكبر من الجنّة ولذلك وصف الله موقع الجنة بالعلامة الأكبر من الجنة وهي السدرة فقال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم.
أي عند السدرة لكونها العلامة الأكبر، فهل يصحّ أن يقال الجبل الفلاني عند بيت فلان؟ بل الصحيح أن نقول بيت فلانٍ عند الجبل الفلاني لكون الجبل هو أكبر من البيت ولذلك الجبل حتماً يكون علامةً دالةً على موقع البيت، وكذلك سدرة المنتهى الشجرة الكبرى جعلها الله علامةً لموقع الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ورغم كبر حجم الجنة. قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)} صدق الله العظيم، لأن السدرة المباركة هي أكبر من الجنة.
وأما قول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16)} أي ما يغشاها من نور ذات الله سبحانه نور السماوات والأرض.
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت حبيبي في الله المكرم عمار حسن
وازيد هذا البيان ويوجد اخر لاكنه ضاع من بين يدي وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اقتباس المشاركة :
وقد يودّ سائل أن يقول: "إذا كانت الجنّة عرضها السموات والأرض فكم الطول؟". ومن ثُمّ نقول: ليس للكرة طولٌ بل عرض، والكون كرة وتحيط به أربعة عشر كرة وهُنّ السموات السبع والجنّة التي عرضها السموات والأرض، وكلّ سماء أوسع حجماً من التي قبلها. بمعنى أنّ السماء الدُّنيا هي أصغر السموات السبع، وهي الطبق الأول فتأتي من بعدها طبق السماء الثانية وهي الدور الثاني، فتكون أكبر حجماً من الأولى، وكُلّ بناءِ سماءٍ يحيط بالرقم الأدنى منه إلى أكبر السموات وهي الرقم سبعة أوسعهنّ حجماً، وتُحيط السماء السابعة بالسموات الست جميعاً وهي أوسعهن حجماً، وذلك معنى قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
بمعنى أن كُلّ سماء تُحيط بالأدنى منها، فالسماء الأولى تحيط بها السماء الثانية لأنها أوسع منها حجماً، وكلما ارتفعت في السموات تجد بناءَهن أوسع فأوسع إلى السماء السابعة، ومن ثُمّ يأتي من بعد ذلك كُرة الجنّة التي عرضها كعرض السموات والأرض إلى الأرض الأُمّ مركز الانفجار الكوني، ومن ثُمّ يأتي من بعد ذلك الشجرة المُباركة والتي تُحيط بما خلق الله أجمعين ومنتهى ما خلقه الله ومنتهى حدود الملكوت الشامل فتحيط بما قد خلق وهي تُحيط بالخلائق، وأعلى منها الخالق يغشى السدرة ما يغشى من نور وجهه تعالى؛ بل هي عَلَمٌ كبير يُعرف بها موقع الجنّة التي هي أقرب شيء إليها.
سـ 1- بوش الأصغر: يا أيها اليماني المنتظَر أخبرنا من كتالوج صانع الكون كيف كان عرش الكون قبل أن يكون وبعد ما كان بـ {كُن فَيَكُونُ} إلى ما هو عليه الآن شرط أن لا تستنبط العلم من كُتب العُلماء؛ بل من القرآن كتالوج الصانع؟
جـ 1- اليماني المنتظَر: قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} صدق الله العظيم [هود:7]. الذي نبَّأكم في هذه الآية بأنّ السماوات والأرض كانتا قبل أن تكون رتقاً مطويةً مدكوكةً دكاً دكاً على كوكب الماء الذي تعيشون فيه ليبلوكم أيكم أحسنُ عملاً، وكان عرش السماوات والأرض مطويّاً كطي السّجل للكتب في البداية مجتمعاً على الكوكب الأمّ للسماوات السبع وزينتها والأراضين السبع.
سـ 2- بوش الأصغر: وأين هو هذا الكوكب الأمّ الذي انفتقت منه السماوات السبع والأراضين السبع؟ فإذا علمتنا أيّ الكواكب هو فقد علمتنا مركز هذا الكون العظيم وذلك لأن هذا الكوكب هو مركز الانفجار الأعظم.
جـ 2- اليماني المنتظَر: إنّ الكوكب الذي انفتقت منهُ السماوات السبع والأراضين السبع هو الكوكب الذي جعل الله فيه سرّ الحياة، وسرّ الحياة هو الماء، ولا حياة بدون الماء وجعل الله من الماء كُلّ شيءٍ حي. وقال الله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} صدق الله العظيم [هود:7]، أي رتقٌ واحدٌ مطويٌّ كطيّ السّجل للكتب على الأرض التي جعل فيها الماء، فهل وجدت ماء الحياة والمطر والشجر على الكواكب الأخرى يا بوش الأصغر؟ فإذا وُجِد الماء وُجِد المطر والشجر وحياة البشر، إذاً الكوكب الذي رمزه الماء في القرآن العظيم هو الكوكب الذي كان عليه عرش الملكوت الكونيّ للسماوات والأرض، وهو هذا الكوكب الأرضيّ البحري والذي ثلاثة أرباعه بحرٌ عظيمٌ. وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
أحبتي الأنصار المكرمين... وبالأخص الغالين العزيزين (عمار حسن) و(أحمد يوسف) و(رضي الله والوالدين) و(أيمن محمد)... أريد أن أطرح عليكم تساؤلين ولا تثريب عليكم إن أردتم عدم الإجابة:
هل قمتم بمبايعة الإمام قبل الإطلاع والبحث والتصديق أم بعد الإطلاع والتمحيص والإقتناع؟!!!
وإن كان جوابكم (بعد)، فهل وجدتم بعد البيعة أن ثقتكم في مصداقية الإمام تزحزحت ولو بقدرٍ ضئيل جداااااااا، أم أنكم وجدتم إيمانكم وثقتكم بالإمام الحبيب العزيز الغالي في تنامي مستمر دون الرجعة إلى الوراء؟!
أحبتي الأنصار المكرمين... وبالأخص الغالين العزيزين (عمار حسن) و(أحمد يوسف) و(رضي الله والوالدين) و(أيمن محمد)... أريد أن أطرح عليكم تساؤلين ولا تثريب عليكم إن أردتم عدم الإجابة:
هل قمتم بمبايعة الإمام قبل الإطلاع والبحث والتصديق أم بعد الإطلاع والتمحيص والإقتناع؟!!!
وإن كان جوابكم (بعد)، فهل وجدتم بعد البيعة أن ثقتكم في مصداقية الإمام تزحزحت ولو بقدرٍ ضئيل جداااااااا، أم أنكم وجدتم إيمانكم وثقتكم بالإمام الحبيب العزيز الغالي في تنامي مستمر دون الرجعة إلى الوراء؟!
—
انتهى الاقتباس من طريقالحق
أخي المكرم طريقالحق هذا ماحصل معي ..
بعد تدبري الطويل وشغفي بقصة اهل الكهف وباقي الاسرار المخفيه في القران التي لطالما كانت محط اهتمامي وفضولي بإن اعرف ماحدث لهم بالتفصيل حتى وصلت الى هذا الموقع المبارك عن طريق الصدفة .. ووصلت الى رابط موقع ناصر محمد اليماني فقلت في نفسي المهدي يماني لما لا , دعني اقراء وأنتقلت بين أقسام النتدى وإلى الليل ضللت اقراء من قسم الى اخر حتى وقت متاخر وبعدها ايقنت بأني وصلت إلى بر الامان وهنا سأجد ما ابحث عنه وفعلاً استمريت بـ قراءة البيان تلو البيان وبعد شهرين قدمت البيعة للإمام وبعد مرور٣ اشهر من المبايعه وقرأة البيانات ليل نهار من سر الشفاعه وقصه اهل الكهف والرقيم والدجال وانكار عذاب القبر وغيره من البيانات , الا اني لم أقرأ بيان واحد عن النعيم الأعظم ولم أكن أعرف بوجوده ولا اعرف كيف كان يفوتني بيان النعيم الأعظم حتى عثرت على رابط الموقع الجديد وكان وقتها الامام يحاور في موضوع النعيم الاعظم .لكنني بادئ الأمر لم اقتنع فبدات أسأل نفسي كيف الله متحسر وحزين في نفسه مع اني أيقنت أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر وبايعته بدون ما اعرف سر النعيم الأعظم وبقيت على هذا الحال تقريبا شهر كامل وانا احاول فهم سر النعيم الاعظم حتى اقتنعت بـ إن رضوان الله في نفسه هو النعيم الأعظم من جنته وعاهدت نفسي بـ إني لن أرضى حتى يرضى ربي حبيبي حتى زاد يقيني شياً فـ شياً بأن الامام ناصر اليماني هو حقا المهدي الذي لطالما حلمت ان يوفقني الله ان اكون معه وفي ركبه ومع جيشه ..
أخي المكرم لا أخفي عليك إني كنت في حيرة في بعض الامور ولكن كان يقيني بإن الامام ناصر محمد اليماني هو فعلاً الامام المهدي المنتظر أقوى من حيرتي وكنت أقراء كثيراً حتى أمر على بيان فيه الاجابة على بعض الاسئلة التي تدور في بالي كنت أفرح فرحاً شديداً وتدمع عيني مما عرفت من الحق , وكان يكفيني بما جاء به الخبير بالرحمن عن حال الله حبيبي وحسرته على عباده وان هدف الامام هو تحقيق الرضا والسعادة وذهاب الحسرة في نفس الله هو أعظم هدف عرفته بل وهو الغاية من الخلق , نصيحة أخيرة لك ياحبيب القلب ومنافسي في حب ربي وقربه أقراء البيان وتمعن فيه ولا تمل ولاتكل وكل مايدور في ذهنك ستحصل على الاجابات بين السطور وانت تقراء البيانات ولاتهجر البيان حتى لايقل النور الذي في صدرك أجعل نفسك محصناً بنور البيان لكي لاتمل وانت تقراء او يغلب عليك الشيطان فتهجر البيانات وتابع تدبرات الانصار وشاركهم حتى يحكم الامام بماهو صواب سيفيدك هذا كثيرا لانه ليس كل الانصار على مستوى واحد في الفهم! بل هم درجات كلاً يفهم البيان وكلام الامام على حسب درجته في الفهم ..
اعذرني اذا اطلت عليك ..
ودعاؤنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
أحبتي الأنصار المكرمين... وبالأخص الغالين العزيزين (عمار حسن) و(أحمد يوسف) و(رضي الله والوالدين) و(أيمن محمد)... أريد أن أطرح عليكم تساؤلين ولا تثريب عليكم إن أردتم عدم الإجابة:
هل قمتم بمبايعة الإمام قبل الإطلاع والبحث والتصديق أم بعد الإطلاع والتمحيص والإقتناع؟!!!
وإن كان جوابكم (بعد)، فهل وجدتم بعد البيعة أن ثقتكم في مصداقية الإمام تزحزحت ولو بقدرٍ ضئيل جداااااااا، أم أنكم وجدتم إيمانكم وثقتكم بالإمام الحبيب العزيز الغالي في تنامي مستمر دون الرجعة إلى الوراء؟!
—
انتهى الاقتباس من طريقالحق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوان نفس الرحمن
حبيبي في الله الغالي طريقا الحق سوف اجيبك باذن الله واضع مشاركتي في قسم الهداية في موضوع قصة هدايتي.
وارفق البيانات التاليه من لم يقراءها
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ليلة القدر
ضوابط المشاركة
