پاسخ امام مهدی به «السائل» که می‌خواهد علم غیب را منحصر به انبیا کرده و ائمه صالح را که خداوند علم کتاب به آنان عنایت نموده از احاطه به این علم مستثنی كند..

[فاطمه]

-1-
الإمام ناصر محمد اليماني
14 - 09 - 1433 هـ
02 - 08 - 2012 مـ
۱۲ - مرداد -۱۳۹۱ ه.ش.
09:12 صبح
[لمتابعة رابط المشارکة الأصلیة للبیان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=54269
ــــــــــــــــــــ

پاسخ امام مهدی به «السائل» که می‌خواهد علم غیب را منحصر به انبیا کرده و ائمه صالح را که خداوند علم کتاب به آنان عنایت نموده از احاطه به این علم مستثنی كند..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..
خداوند تعالى می‌فرماید:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن]
و در این آیه مقصود خداوند کتابی است که بر رسولان و انبیای خود نازل فرموده است و در مورد انبیا و ائمه‌ای که علم کتاب به آنان عطا شده سخن نمی‌گوید. بلکه سخن از رسالتی است که به رسولان خود نازل فرموده و ملائکه را مکلف به حراست از آن نموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].
این آیه مختص رسولانی است که کتاب بر آنان نازل شده است و شما هم هیچ رسولی را که مکلف به تبلیغ رسالتی باشد که بر او نازل شده است نمی‌توانید پیدا کنید که به قتل رسیده باشد. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم
اینها کسانی هستند که رسالت پروردگار از راه آنان نازل شده است و رسالتشان حاوی برخی از علوم غیب است. خداوند تمام علوم غیبی را که در رسالت آنان آمده است به رسولانش خبر نمی‌دهد و اما انبیا و ائمه کتاب، کسانی هستند که خداوند حُکم و علم کتاب را به آنان عطا می‌نماید و ازعلوم غیب در آیات محکم و متشابه کتاب، هر آنچه را که بخواهد به آنان می‌آموزد.
ممکن است «السائل» بگوید: «اما تنها رسولان خدا از علم غیب آگاهی یافته‌اند و خداوند بجز رسولانش؛ علم غیب را به احدی نیاموخته است. مگر خداوند تعالی نفرموده است:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ} صدق الله العظيم»؟
امام مهدی در پاسخ می‌گوید: در اینجا از کتابی که بر رسولان خدا نازل شده است سخن گفته می‌شود چون تنها کسانی کتاب حق را آورده‌اند که رسولان برگزیده پروردگارشان بودند و شیاطین آن را نازل نکرده‌اند.
ممکن است «السائل» بار دیگر سخن مرا قطع کرده و بگوید: «ناصر محمد طفره نرو! ما ثابت کردیم که خداوند علم غیب را تنها به رسولان برگزیده خود عنایت می‌فرماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ} صدق الله العظيم،
آیا این دلیل آشکار برای این امر نیست که علم غیب منحصر به رسولان است و خداوند تنها آنها را از این علوم آگاه نموده نه صالحان را؟». امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: مقصود خداوند رسالت کتاب است که بر آنان نازل شده که حاوی علوم غیب هم هست. خداوند علوم غیبی که در این رساله نازل شده است را منحصر به رسولی که آن رسالت را می‌آورد، نمی‌کند بلکه کسانی که علم آن کتاب به آنان عطا می‌شود هم از آن آگاه می‌شوند، علوم غیبی که از محکمات بوده و برای علمای امت و عامه مسلمین بینه و هستند؛ حتی «السائل» نیز از آن آگاه است علی‌رغم این که از علوم غیب هستند.
شاید «السائل» بخواهد سؤال کند: «ناصر محمد! من هیچ‌چیزی از علوم غیب نمی‌دانم و رسول نیستم چون خداوند تنها رسولانش را از علوم غیب باخبر می‌کند». پس در برابر «السائل» به‌حق ازعلوم غیب که از آیات محکم هم هست و برای علما و عامه مسلمانان روشن و آشکار است، حجت می‌آوریم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [المسد]
این از علوم غیب است که در آیات محکم قرآن عظیم آمده است. این آیه برای تمام کافران و مسلمانانی که در عصر نزول قرآن زندگی می‌کردند روشن و واضح بود و درحالی نازل شد که ابولهب زنده بود و روزی‌خوار. ابولهب در غزوه احد کشته شد و وارد آتش شعله‌ور و پرلهیب گردید. سؤالی که مطرح می‌شود این است: آیا این آیه حاوی علوم غیبی که در آینده رخ خواهند داد نیست و من و تو و تمام مسلمانان هم از این خبر غیبی باخبر شدیم؟ اینجا برایت روشن می‌شود مقصود خداوند علم غیب موجود در رساله‌ی کتاب است آیا رساله [کتاب] را کسی جز رسولان خدا، با خود آورده است؟ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].
و برای «السائل» روشن می‌شود مقصود خداوند، رساله حق کتاب است که از نزد خدا نازل شده است. آیا غیر از رسولان، کسی کتاب رسالت آورده است؟ و در رساله‌ی رسولان علوم غیب زیادی وجود دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].
همانا که در رسالت نبیّ مرسل علوم غیبی وجود دارد که نبیّ و قومش از آن باخبرند و علوم غیب مختص نبیّ نبوده و قومش از آنها بی‌نصیب نیستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ} صدق الله العظيم [هود:۴۹].
کلام خدا را از موضع آن تحریف نکن. علم را منحصر به انبیا ندانید و صالحان را مستثنی نکنید تا در مورد انبیای الهی مبالغه نکرده و گرفتار شرک نشوید، من ناصح امین شما هستم. خداوند تعالی می‌فرماید:
{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مّن نّشَآءُ وَفَوْقَ كُلّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:۷۶].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
ممکن است «السائل» بخواهد بگوید: «صبرکن، صبرکن، ناصرمحمد؛ اما تو به من فتوا ندادی آن بنده از بندگان صالح خداوند که نبی الله موسی علیهم الصلاة و السلام از او علم آموخت، کیست»؟ پس می‌گوییم: ای مرد! وقتی خداوند نام او را از نبیّ خود موسی پنهان نگاه داشت، چگونه ممکن است خبر او را به تو بدهد؟ خواه اسم او را بدانم یا ندانم، حق ندارم شأن او را فاش کنم تا مبادا کسانی که درمورد بندگان مقرب خدا مبالغه می‌کنند به‌جای خداوند او را بخوانند، کسانی که خداوند تعالی در مورد آنان می‌فرماید:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ‎﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
آنها کسانی‌اند که خداوند را آن‌گونه که باید نشاخته‌اند و به مجرد این که یکی از بندگان مقرب خدا را بشناسند؛ برای رسیدن به خدا به او توسل می‌کنند و از وی درخواست می‌کنند نزد خدا برایشان دعا کند و این شرک به خداوند است.آگاه باشید که شرک گناهی بسیارعظیم است. بین خود و خدایتان واسطه‌ای برای دعا قرار ندهید. بلکه با دینی خالص خداوند را بخوانید، خداوند اجابت خواهد کرد ولو این که کافر باشید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(۲۲) فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(۲۳)} صدق الله العظيم [يونس]
به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم؛ اگر کسانی که ساعت و قیامت در زمان آنان برپا می‌شود، خداوند را بدون شرک و خالصانه بخوانند، پروردگار دعایشان را اجابت نموده و عذاب ساعت و قیامت را تا مدتی از آنان برمی‌دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ أَرَ‌أَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ‌ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
از خدا تقوا کرده و اطاعت کنید تا به راه راست، صراط مستقیم، هدایت گردید. دست از مبالغه درمورد انبیا و مهدی منتظر بردارید؛ همانا که ما نیز مانند شما بندگان خداوندیم و شما همان حقی را نسبت به رب المعبود دارید که انبیا و مهدی منتظر دارند چرا که ما نیز مانند شما از بندگان خداوندیم، فرزندان خدا نیستیم؛ سبحانه و تعالی علوا کبیرا...تا در ذات خدا نسبت به شما بیشتر حق داشته باشیم بلکه خداوند رب المعبود است و هرچه که در آسمان‌ها و زمین است بندگان او هستند که برای این که نزد خدا محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده باشند، با هم رقابت می‌کنند و در ذات خدا کسی را به دیگری برتری نمی‌دهند چون هیچ‌چیز را با خدا شریک نمی‌گیرند؛ برای همین هم می‌بینید برای حب و قرب الهی رقابت کرده و به دنبال وسیله‌اند تا مقرب‌تر گردند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].
و اما مشرکان... وقتی امام مهدی به آنان می‌گوید: باب اعمال بسته نیست یعنی اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست، تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ‎﴿٣٩﴾‏ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ‎﴿٤٠﴾‏ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ‎﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم]
پس بیایید و با تمام بندگانی که در ملکوت خداوند هستند رقابت کنید تا نزد رب المعبود از همه محبوب‌تر و مقرب‌تر باشید. همه‌ی مسلمانان، مگرآنانی که پروردگارم به آنان رحم کند، خواهند گفت: «ناصر محمد چه می‌گویی؟ آیا از ما می‌خواهی برای حب و قرب الهی با انبیا و رسولانش رقابت کنیم؟» و نصاری [مسیحیان] می‌گویند: «مسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم برای بالاترین درجه حب و قرب خداوند، شایسته‌تر است چون پسر خداست». پاک و برتر است خداوند از آن چه که برایش شریک می‌گیرند.... و اما مسلمانان خواهند گفت: «ناصر محمد چه می‌گویی؟ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برای بالاترین درجه حب و قرب خداوند؛شایسته‌تر و اولی‌تر است» و امام مهدی منتظر در پاسخ آنان می‌گوید: ولی امام مهدی حق به تمام انصار مهدی منتظر ناصر محمد یمانی در عالم می‌گوید:
ای جماعت انصار! به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم هریک از شما اعتقاد داشته باشد حق ندارد برای حب و قرب الهی با خلیفه‌ی خداوند مهدی رقابت کند؛ به خداوند بزرگ شرک آورده است و جز خدا ولی و نصیری نخواهد داشت. پس از ربانیّون باشید و خداوند یگانه را بدون شریک عبادت کنید و با تمام بندگان برای رسیدن به رب المعبود رقابت نمایید. مرا نسزد که شما را به‌سوی چیزی که حق نیست دعوت کنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ‎﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]..

اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[فاطمه]

-2-

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 09 - 1433 هـ
03 - 08 - 2012 مـ
۱۳- مرداد - ۱۳۹۱ ه.ش.
11:45 صبح
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=54387

ـــــــــــــــــــــ

گروهی از انبیا که رسول هستند از کشته شدن در امان هستند، اما به گروهی از انبیا که خداوند حکم به آنان عطا نموده وعده داده نشده که از کشته شدن در امان باشند ، برخی از آنها کشته شده‌اند.....

اقتباس المشاركة :

نوشته اصلی توسط من الظلام الى النور

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وأخص خاتمهم محمد بن عبد الله الصادق الأمين وعلى أله المطهرين و سلام و صلوات برتو ای إمام ما مهدي ناصر محمد اليماني ای صاحب علم كتاب و بر تمام انصار پیشگام برگزیده و کسانی که بعدا به آنها ملحق خواهند شد و بر هر کسی که از هدایت الهی پیروی می‌کند؛ تا یوم الدین...السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ای محبوب قلب انصارت؛ من این آیات را درست متوجه نمی‌شوم چون در انها آمده است برخی از رسولان خدا مورد تکذیب قرار گرفته و برخی به قتل رسیده‌اند؛‌ آیا بیان حق این آیات را برایمان روشن می‌کنید؟ خداوند تعالی می‌فرماید:

{ ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون } صدق الله العظيم
{ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين } صدق الله العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء الرسل المُنَزَّلُ عليهم الكتاب، والأنبياء الذين يؤتيهم الله الحُكم وعِلْمَ الكتاب لا نفرق بين أنبيائه ورسله و نحن له مسلمون، أمّا بعد..
خداوند تعالی می‌فرماید:

{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿١٥٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

اگر معتقد باشید مقصود خداوند انبیایی است که رسول هستند؛ در کتاب خدا تناقض قایل شده‌اید و این فتوا با فتوای خداوند درمورد حمایت از انبیایی که رسول هستند تناقض دارد؛ آنجا که خداوند تعالی می‌فرماید:

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ‎﴿٢٦﴾‏ إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ‎﴿٢٧﴾‏ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ‎﴿٢٨﴾‏} صدق الله العظيم [الجن]

چون در این آیه خداوند فتوا می‌دهد که ملائکه را مکلف نموده تا نگهبان رسولان باشند و آنها را از کشته شدن حفظ نمایند؛ چون رسولان خدا مکلف به ابلاغ رسالتی هستند که بر آنان نازل گردیده است. تمامی امت‌ها تلاش کردند تا رسولان خود را بکشند ولی خداوند میان آنها و رسولانی که کتاب برآنان نازل شده حایل گردید و دشمنان رسولانش را کیفرداد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ ‎﴿٤﴾‏ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ‎﴿٥﴾‏ وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [غافر].

به فرموده خداوند تعالی بنگر:

{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ‎﴿٥﴾‏ وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [غافر].
درمورد فرموده خداوند تعالی تدبر کن:

{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ‎﴿٥﴾} صدق الله العظيم.
و «همّ» چیست: مقصود معنای معروف این فعل نیست [مقصود از هم در اینجا نگرانی و هم و غم نیست بلکه به معنی اهتمام و سعی و تلاش است]. همانا که مقصود تلاش هر یک از امت‌ها برای کشتن رسول پروردگارشان است و خداوند بین آنها و رسولش حائل شده و لذا نتوانستند رسول خدا را به قتل برسانند.

برای مثال رسول الله صالح عليه الصلاة والسلام. خداوند تعالى می‌فرماید:

{وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَ‌هْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿٤٨﴾ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّـهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿٤٩﴾ وَمَكَرُ‌وا مَكْرً‌ا وَمَكَرْ‌نَا مَكْرً‌ا وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٠﴾ فَانظُرْ‌ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِ‌هِمْ أَنَّا دَمَّرْ‌نَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥١﴾ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥٢﴾ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

چون آنها قصد داشتند در تاریکی شب صالح و فرزندان و همسرش را کشته و سپس به ولیّ دَم او بگویند: ما از هلاکت خانواده او خبر نداشتیم و در این گفتار خود صادق هستیم ولی خداوند مانع آن شد که رسولش را بکشند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَمَكَرُ‌وا مَكْرً‌ا وَمَكَرْ‌نَا مَكْرً‌ا وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٠﴾ فَانظُرْ‌ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِ‌هِمْ أَنَّا دَمَّرْ‌نَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥١﴾ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥٢﴾ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم.
می‌بینیم آنها قصد کردند تا رسول پروردگارشان را به قتل برسانند؛ ولی خداوند گروهی از امت‌ها را از کید نسبت به رسول بازمی‌داشت و درمورد گروهی دیگر از امت‌ها با نزول صاعقه عذاب؛ بین آنها و رسولش حائل می‌گردید. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ‎﴿٥﴾} صدق الله العظيم [غافر]
از انبیایی که خداوند تعالی در آیات به آنها اشاره می‌کند، سوال شد. می‌گوییم مقصود خداوند انبیایی نیست که رسول بودند و کتاب بر آنان نازل شد بلکه مقصود خداوند انبیایی است که حُکم و علم کتاب به آنان عنایت شد مثل نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام. او از انبیایی که رسول هستند [کتاب بر آنان نازل می‌شود] نبود بلکه از انبیایی بود که خداوند حُکم کتاب را به آنان عطا می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ‎﴿١٢﴾‏ } صدق الله العظيم [مريم]

همانا که نبی الله یحیی از انبیایی بود که به دست فاسقان بنی اسراییل کشته شد و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:

{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿١٥٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
پس برایتان روشن شد مقصود خداوند انبیایی است که حکم کتاب به آنان داده شد و برخی از آنان کشته شدند؛ ولی مرگ حتی یکی از رسولان خدا با قتل نبود؛ چون آنها مکلف بودند رسالتی که بر ایشان نازل شده بود را تبلیغ نمایند و برای همین خداوند میان رسولان و قومشان حائل می‌شد و با این که همه‌ی امت‌ها تلاش می‌کردند رسول‌شان را بکشند [اما موفق نشدند] خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ‎﴿٥﴾} صدق الله العظيم.

نور چشم من؛ آیا موضوع را درک کردی؟ می‌خواستم از این موضوع دامی برای غیر انصار پهن کنم تا دیگران با شتاب بیایند و فتوای من درمورد عدم کشته شدن رسولان را رد کرده و بگویند: خیر برخی از رسولان کشته شدند و سپس آیه‌ای را بیاورند که فتوای کشته شدن برخی از انبیا در آن آمده است.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 54388 من موضوع ردّ الإمام المهديّ على السائل الذي يريد أن يحصر علم الغيب على الأنبياء من دون الأئمة الصالحين الذين يؤتيهم الله علم الكتاب ..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=54387

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 09 - 1433 هـ
03 - 08 - 2012 مـ
11:45 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

فريق الأنبياء الرسل معصومون من القتل، وفريق الأنبياء الذين يؤتيهم الله الحكم لم يعدهم بالعصمة من القتل فمنهم من يقتل ..

اقتباس المشاركة : من الظلام الى النور

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وأخص خاتمهم محمد بن عبد الله الصادق الأمين وعلى أله المطهرين وعليك يا إمامنا المهدي ناصر محمد اليماني يا صاحب علم الكتاب وعلى جميع الانصار الاخيار السابقين منهم واللاحقين وعلى من تبع هدى الله الى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يا حبيب قلوب أنصارك، لقد أشكل علي فهم هذه الأيات التالية لأن ظاهرها أن مِن رُسل الله من كُـذّب ومنهم من قـُتل - فهل تبيّن لنا البيان الحق لها:
قال تعالى: { ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون } صدق الله العظيم

{ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين } صدق الله العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

— انتهى الاقتباس من من الظلام الى النور

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء الرسل المُنَزَّلُ عليهم الكتاب، والأنبياء الذين يؤتيهم الله الحُكم وعِلْمَ الكتاب لا نفرق بين أنبيائه ورسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلاً} صدق الله العظيم [النساء:155]. فلو تعتقدون أنه يقصد الأنبياء الرسل لجعلتم تناقضاً في كتاب الله بين هذه الفتوى وبين فتوى الله بحماية الأنبياء الرسل في قول الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28)} صدق الله العظيم [الجن].

كون فتوى الله في هذه الآية يفتي بأنّه كلف حرساً ملائكياً بحماية الرسل من القتل كونهم موكلين بتبليغ رسالة أُنزلت عليهم، وجميع الأمم همّوا بقتل رسلهم وحال الله بينهم وبين قتل الرسل المُنَزَّلِ عليهم الكتاب، فمكر بأعداء رسله. وقال الله تعالى: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)} صدق الله العظيم [غافر].

فانظر لقول الله تعالى: {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ(6)} صدق الله العظيم. فتدبر في قول الله تعالى: {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5)} صدق الله العظيم.

والهمُّ هو: ليس الفعل المعروف لغةً، وإنما همَّت كل أمّة أن يقتلوا رسول ربهم وحال الله بينهم وبين رسوله فلم يقتلوه.
مثال رسول الله صالح عليه الصلاة والسلام. قال الله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَ‌هْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿٤٨﴾ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّـهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿٤٩﴾ وَمَكَرُ‌وا مَكْرً‌ا وَمَكَرْ‌نَا مَكْرً‌ا وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٠﴾ فَانظُرْ‌ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِ‌هِمْ أَنَّا دَمَّرْ‌نَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥١﴾ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥٢﴾ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

كونهم همُّوا بقتل رسول الله صالح وأولاده وزوجته في ظلمات الليل، ومن ثم يقولون لولي دمِّه: ما شهدنا مهلك أهله، وإنا لصادقون، وحال الله بينهم وبين قتل رسوله. وقال الله تعالى: {وَمَكَرُ‌وا مَكْرً‌ا وَمَكَرْ‌نَا مَكْرً‌ا وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٠﴾ فَانظُرْ‌ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِ‌هِمْ أَنَّا دَمَّرْ‌نَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥١﴾ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥٢﴾ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم. ونجد أنهم همُّوا برسول ربهم ولكنّ من الأمّة من يصرف اللهُ عن رسوله كيدَهم، وآخرين يَحُولُ بينهم وبينَه صاعقة العذاب. ولذلك قال الله تعالى: {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5)} صدق الله العظيم [غافر].

وأُلْقيَ السؤال عن الأنبياء المقصودين في قول الله تعالى. ونقول إنَّ الله لا يقصد الأنبياء الرسل الذين يتنزل عليهم الكتاب بل يقصد الأنبياء الذين يؤتيهم الله الحُكم وعلم الكتاب، كمثل نبيّ الله يحيى عليه الصلاة والسلام، فهو ليس من الأنبياء الرسل بل من الأنبياء الذين يؤتيهم الله حكم الكتاب. وقال الله تعالى: {يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:12]. ألا وإن نبي الله يحيى من الأنبياء الذين قتله الفاسقون من بني إسرائيل. ولذلك قال الله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا} صدق الله العظيم [النساء:155].

وتبيّن لكم أنه يقصد الأنبياء الذين يؤتيهم الله حكم الكتاب فمنهم من يقتل، وأما الرسل فلا رسول واحد مات مقتولاً كونهم مكلفين بتبليغ رسالة مُنَزَّلَةٍ عليهم، ولذلك يحول الله بين قومهم ورسله فلا يقتلونهم برغم أن كل أمّة همّت بقتل رسول ربها. وقال الله تعالى: {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5)} صدق الله العظيم [غافر].

فهل فَهمْتَ يا قرة العين؟ وإنما كنت أريده فخاً لغير الأنصار ليهرع قوم آخرون ليدحضوا فتواي بعدم قتل الرسل، ومن ثم يقولون: بل من الرسل من يقتل. ومن ثم يأتون بالآية التي تفتي بقتل بعض الأنبياء.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..