از امام مهدی منتظر به تمام بشریت؛ چه مسلمان و چه کافر؛ پس از خردمندان باشید وقبل از حکم کردن سخن را شنیده و سپس از بهترین آنها پیروی نمایید....
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 11 - 1436 هـ
08 - 09 - 2015 مـ
۱۷-شهریور- ۱۳۹۴ه.ش.
09:43 مساءً
از امام مهدی منتظر به تمام بشریت؛ چه مسلمان و چه کافر؛ پس از خردمندان باشید وقبل از حکم کردن سخن را شنیده و سپس از بهترین آنها پیروی نمایید....
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى يوم الدين أما بعد....
ای مردم! من امام مهدی منتظر خلیفه حق خداوند بر شما هستم و به شما بشارت می‌دهم خداوند مرا با عظیم‌ترین آیه‌ای که در کتاب خداوند است؛ مؤید کرده است و آن حقیقت اسم اعظم خداوند است که به قلب‌های شما نازل می‌شود؛ و تنها کسانی به یقین درمی‌یابند من بی شک و تردید امام مهدی منتظرم که حقیقت اسم اعظم خداوند به قلب‌هایشان نازل شده باشد؛ آنها همان مردمی هستند که خداوند در آیات محکم کتابشِ وعده آنان را داده و فرموده است:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾ } صدق الله العظيم [المائدة].
قسم به پروردگارآسمان‌ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم؛ کسانی که از قومی که محبوب خداوندند و محب او (يحبهونهم الله ويحبونه)، به ملکوت پروردگارشان در آخرت راضی نمی‌شوند مگر پروردگارشان در نفس خود راضی بوده و متحسر و حزین نباشد. ممکن است یکی از علمای امت بخواهد بگوید:" ای کسی که ادعا می‌کنی مهدی منتظری از خدا بترس؛ چگونه خداوند را با تحسر و حزن نسبت به بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند وصف می‌کنی"؟ پس امام مهدی در پاسخ به پرسشگران می‌گوید: همانا که حسرت در نفس خداوند رخ نداده و نخواهد داد مگراینکه بعد از هلاک شدن توسط خداوند و چشیدن عقوبت اعمال‌شان، به خاطر کوتاهی که در حق پروردگار کرده‌اند در نفس خود متحسر و پشیمان باشند. خداوند طعم عذاب شدیدی را به آنها می‌چشاند واین ظلم خداوند نیست بلکه آنها خود به خود ظلم کرده‌اند ولی صفت رحمت در نفس خداوند ارحم الراحمین را فراموش نکنید . شیخ فاضل بیا تا برایت مثالی بیاوریم؛ اگر فرزندت تمام عمرش دربرابر تو عصیان کند تا بمیرد و در روز قیامت ببینی که در آتش جهنم فریاد می‌کشد و به خاطر کوتاهی‌هایی که درحق پروردگار و پدرش کرده پشیمان است؛ چه حالی به تو دست می‌دهد ای پدر رحیم؟ به خداوند قسم تا زمانی که صدای فریاد فرزندت را در آتش جهنم می‌شنوی و دریافته‌ای که از اینکه در برابر پروردگار و همچنین پدرش عصیان کرده نادم و پشیمان است؛ بهشت نعیم و حورالعین برایت لطفی ندارد. ای پدر رحیم؛ جواب مرا بده چه حالی خواهی داشت؟ کمی فکر کن و آن موقعیت را تصور کن تا احساس کنی چقدر در آن لحظه در قلبت نسبت به فرزندت احساس رحمت داری. سپس تفکر نموده و می گویی:" اگر حال من چنین است؛ پس حال خداوند ارحم الراحمین که بیش از بندگان نسبت به بنده‌اش رحیم است چگونه خواهد بود؛ ای کسی که خداوند را متحسر و حزین می‌د‌انی، ای امام مهدی! آیا قادری از حال خداوند ارحم الراحمین به ما خبر دهی؛ آیا این حقیقت دارد که خداوند به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده وهلاک شده و سپس به خاطر کوتاهی‌هایی که در پیشگاه پروردگارشان نادم شده‌اند؛ متحسر و حزین خواهد بود؟" پس مهدی منتظر درپاسخ به پرسشگران می‌گوید: من از کجا بدانم در نفس پروردگارم چه می‌گذرد؛ همانا که من به واسطه خبرربانی که خداوند درآیات محکم کتابش نازل فرموده از این تحسر باخبر شده‌ام؛ خداوند از حال خود به مردم خبر داده است تا بدانند به خاطر بندگانی که هلاک شده و به خاطر کوتاهی‌هایی که در حق پروردگار کرده‌اند نادم گشته‌اند؛ متحسر است؛ حمد شایسته خداوندی است که در آیات محکم کتابش؛از حال پروردگار ارحم الراحمین به شما خبرداده است؛ خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ای کسانی که به واسطه آدم و حوا برادران خونی مهدی منتظرهستید: هریک از شما که ایمان داشته باشد خداوند به حق ارحم الراحمین است؛ عقلش باید به حق به او چنین پاسخ دهد که اگر خداوند حقآً ارحم الراحمین باشد؛ و از آنجا که بندگانش به جهت کوتاهی‌هایی که در حق پروردگارشان مرتکب شده‌اند؛ نادم و پشیمان شده‌اند؛ حال اگر آنان چنین حالی دارند؛ پس خداوند ارحم الراحمین در چه حالی است!
ممکن است کسی سؤال کند:" حال که خداوند به خاطر ایشان متحسر است؛ پس چرا به آنان رحم نمی‌کند"؟
ما در جواب پرسشگران به حق پاسخ می‌دهیم: چون آنها با یأس و ناامیدی از رحمت خداوند؛هم‌چنان به خود ظلم می‌کنند و می‌گویند فرقی ندارد چه صبر پیشه کنیم و چه بی‌قراری؛ راه نجاتی نداریم:به هرحال به حقیقت قومی می‌پردازیم که محبوب خداوندند و محب او؛ آنان حقاً پروردگارشان را بیش از هرچیزی در عالم وجود؛ دوست دارند و این پروردگاروجود است که از هرچیز نزد آنها محبوب‌تر است؛ و چون از عظمت حسرت خداوند نسبت به بندگانی که درحق خود ظلم کرده‌اند آگاهند؛ گروهی که محبوب خداوندند و محب او می‌گویند:" تا زمانی که برای ما روشن باشد که پروردگار ما متحسر و حزین است؛ ما را با جنات نعیم چه کار است وقتی پروردگار ما متحسرو حزین است؟ به پروردگار آسمان و عظیم قسم؛ به پروردگار تمام ملکوت سوگند که تا پروردگار ما در نفس خود راضی نشده و متحسر و حزین نباشد؛ راضی نخواهیم شد و نابود باد تمام بهشت نعیم اگر که نعیم اعظم که رضوان خداوند بر بندگانش است؛ محقق نگردد". و حقیقت بیان فرموده خداوند تعالی را درمی‌یابند:
{سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ﴿٢١﴾} [إبراهيم]
برخی از آنها به دنبال شفیعانی می‌گردند تا درپیشگاه پروردگارش برایش شفاعت کنند و می‌گویند :
{فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [الأعراف:۵۳]،
و گروه دیگر درخواست رجعت دارند تا کاری غیر از آنچه که می‌کردند، انجام دهند؛ و با کمال تأسف از خداوند درخواست رحمت او را نمی‌کنند چون تصور می‌کنند راه ورود به بهشت تنها اعمال آناست؛ درحالی که عمل صالح تنها سببی برای رحمت خداوند است و آنها پروردگارشان را آن‌گونه که شایسته اوست نشناخته‌اند!
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم، کسانی که از قوم محبان و محبوبان خدا باشند همین حالا تأویل این آیه را در قلب‌شان درک کرده و می‌دانند رضوان نفس خداوند بر بندگانش به حق نعیمی بزرگ‌تر از نعیم بهشت است و می‌گویند:" چگونه در حالی که پروردگار ما که از هرچیز در نزد ما محبوب‌تر است حزین و متحسر باشد و ما به خاطر بهشت نعیم شاد و سعادت‌مند باشیم؟" و برای همین قسم حق خود که قسم مهدی منتظر به خداوند واحد و قهار است نه قسم یک کافر یا بد‌کار؛ تکرار می‌کنیم که:
در روز قیامت با ملکوت بهشت نعیم پروردگارشان راضی نخواهند شد تا او در نفس خود متحسر و حزین نباشد و راضی گردد.
ممکن است کسی سؤال کند:" مهدی منتظر؛ مگر خداوند بر هر چیز قادر و توانا نیست؟ این یعنی خداوند می‌تواند آنها را راضی نماید چون بر هر کاری قادر است." پس امام مهدی منتظر در پاسخ تمام پرسشگران می‌گوید: به خداوند قسم که همین طور است و من ایمان دارم که قدرت خداوند حد وحدودی نمی‌شناسد ولی به خداوند شهادت می‌دهم؛ شهادتی حق و یقین که اصرار این قوم که محبوب خداوندند و محب او؛ نیز برای تحقق نعیم اعظم؛ حد و حدودی ندارد؛ همان گونه که قدرت خداوندبی حد است! آیا متوجه خبر شدید؟ چقدر ندامت کسانی که خداوند آنان را از دعوت مهدی منتظر در دوران گفتگو قبل از ظهور آگاه کرده ولی از پیروان آن نشدند؛ عظیم خواهد بود. آنان بزرگ‌ترین تکریم را در روزی که مردم در پیشگاه پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند؛ از دست داده‌اند. چون قومی که محبوب خداوند و محب او هستند؛ میهمانان مکرم خداوندند؛ کسانی هستند که در بهشت نعیم یا جهنم آتشین گرد نمی‌آیند. بلکه در نزد خداوند رحمان گرد خواهند آمد چون رفتن به بهشت را رد می‌کنند و از پروردگارشان می‌خواهند نعیمی را که بزرگ‌تر از نعیم بهشت است برای آنان محقق کرده و راضی شود. و چگونه ممکن است خداوند راضی شود در حالی که بندگان متحسر خود را که ازکوتاهیهای خود در حق او نادمند؛ وارد رحمت خود نکرده باشد تا اینکه شفاعت پروردگار فرا رسد و رحمت او در نفسش شفاعت ایشان را کند و فرمان خروج آنان را از آتش صادر نماید و آنها را وارد بهشت اهل یمین نماید. آن‌گاه است که این نادمان به میهمانان مکرم خداوند می‌گویند:" پروردگارتان چه گفت؟" و آنان جواب می‌دهند " حق را بیان نمود و او علی الکبیر است". تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
این گونه نیست که کسانی که به آنها اجازه داده می‌شود سخن بگویند؛ با پروردگارشان درباره بندگانش کلامی بر زبان آورند؛ آنها را نشاید که در پیشگاه پروردگار معبود؛ بندگان را شفاعت نمایند. هامانا که خداوند آنان را سبب تحقق شفاعت در نفس پروردگار قرار داده است. چون آنها به پروردگار خود می‌گویند تا نعیم رضوان خود را برای آنان محقق گردانده و راضی شود. اما خداوند درنفس خود راضی نمی‌شود مگر اینکه بندگانش را وارد رحمت خود نماید. پس نه در دنیا و نه در آخرت هیچ کس را با خدا نخوانید. بین پروردگار و عبدش واسطه‌ای نیست و پروردگارتان فرموده است: بخوانید مرا تا استجابت کتم شما را. از شکرگذاران باشید و ما با این بیان نورانی قلب محبوبان و محبان خداوند را آکنده ساختیم پس تذکر ده که ذکر من برای مؤمنان فایده دارد وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
ای انصار عزیز پیشگام و برگزیده؛ این بیان را ابلاغ کرده و سستی و خستگی به خود راه ندهید و پشت امامتان را محکم کرده و یاریش نموده و پشتیبانش باشید و مردم را با بصیرتی که از سوی پروردگارشان آمده دعوت نمایید که خداوند شما و امامتان را برای رحمت بر مردم برانگیخته است.
همانا که امام مهدی ناصر محمد یمانی و انصارش؛ مشتاق و حریصند تا میان ملت ها صلح برقرار شود و تلاش می‌کنند تا مسلمان و کافر در کنار هم در صلح و آشتی زندگی نمایند. ما به مردم آزادی عقیده می‌دهیم. هرکس می‌خواهد ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد کافر شود؛ این فرمان خدواند به رسولانش و مهدی منتظر است و در دین اکراه و اجبار نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
چون خداوند آتش را برای کافران و بهشت را برای شکرگذاران درنظر گرفته است و وظیفه رسولان؛ تنها ابلاغ روشن است.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
