كَفاكُم افتراءً واجْتِراءً على اللهِ

[علي بني مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمرسلين وجميع عبيد النعيم الاعظم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعلى جميع عباد الله الصالحين من الجن والانس و كل جنس
الله جل جلاله هو الذي خلقنا واطعمنا ورزقنا وهدانا وعلمنا ونعمه علينا لا تحصى وهو غني عنا ولا يرضى لنا الكفر ويرضى لنا الشكر اذا يستحق العباده لذاته جل جلاله اذا رضاه في نفسه هو الغايه والمنتهى وهو الهدف وهو النعيم الاعظم لمن يحبه الحب الاعظم واقسم بالله العظيم انني اعجب لا بل واستغرب كيف لعبد ان يرضى بأئ نعيم مهما كان اذا لم يكن خالقه راضي في نفسه اللهم يا ارحم الراحمين ثبت قلوبنا على حبك الحب الاعظم وعلى نعيم رضوانك النعيم الاعظم انك يا ربي نعم المولى ونعم النصير

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

إلى الجهول بن الجهالة الباحث عن الباطل اعلم أنّا نحن معشر الأنصار السابقين الأخيار لم نظلمك شيئا و حتى إن رأيته أنت سبابا فنحن نراه حقّا في أمثالك فماهذه إلاّ غضبة غضبناها لربّنا وهي من أكمل درجات الإيمان و اعلم ما قاله رسول الله صلى الله عليه و آله: من أحب لله و أبغض لله وأعـطى لله ومنـع لله فـقـد استكمـل الايمـان.
و اعلم أنّ رضوان الله في نفسه صفة لا ينكرها إلاّ جاحد مثلك و لم يستيقن عظمة ربّه بعد فلو قلت لك أنّ الله رحيم بعباده فتلك صفة الرحمة التي جعلها في نفسه لعباده و لو قلت لك أنّ الله رؤوف بعباده فتلك صفة الرأفة جعلها في نفسه رأفة بعباده و لو قلت لك أنّ الله رضي عن عباده فتلك صفة الرضوان في نفسه على عباده فبالله عليك فالرضوان في نفس من؟ أليست في نفس الله فمابالك لا تكاد تفقه حديثا.
و اعلم أيضا أنّ أنبياء الله و الصالحين و المقربّين من عباده عبدوا رضوان الله في نفسه ليس غاية بل وسيلة ليدخلهم جنّاته أمّا نحن معشر الأنصار السابقين الأخيار و إمامنا ناصر محمد اليماني قد عاهدنا لله عزّ و جلّ أن نعبد رضوان الله في نفسه غاية ليس وسيلة و عاهدنا الله أن لا نرضى بجنّة و لا حور و لا قصور حتّى يرضى حبيبنا الله غير متحسّر و لا حزين على عباده الذين ندموا و تحسّروا على ما فرّطوا في جنب الله و هذا هو الفرق في عبادة الرضوان.
و اعلم أنّ رضوان الله في نفسه صفة علمها الأنبياء و الأصفياء و المقرّبون و أئمّة الكتاب و لكن كلّ اتّخذ إلى ربّه سبيلا؛ أماّ الأوّلون عبدوا رضوان الله وسيلة لجنّته و أمّا الإمام المهدي و الأنصار السابقين الأخيار صفوة البشرية و خير البرية اتّخذوا رضوان نفسه أسمى الغايات فحرّموا على أنفسهم الجنّة و الحور و القصور لعلّك يا هذا تذّكر أو يحدث في نفسك ذكرا.
أمّا عن كلمة القليل فمن الأكيد أنّك قليل الفهم و البصيرة بل أنت منعدم الفهم و البصيرة و لو قرأت بيانات الإمام ناصر محمد اليماني جيّدا لعلمت أنّ معنى قليل لم يستعملها الإمام فقط للإشارة للرقم ثلاثة فهي تفيد أيضا الثلث و اقرأ جيّدا قوله تعالى: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ.
لقد كان هذا يوم بدر يوم كان المسلمون قليل يخاف أن يتخطّفهم النّاس و اقرأ قول الله تعالى: وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ.
و إليك اقتباس الإمام ناصر محمد اليماني:
قال الله تعالى:
{إِن تَكْفُرُواْ فَإِنّ اللّهَ غَنِيّ عَنكُمْ وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ}
صدق الله العظيم [الزمر:7]
والسؤال الذي يطرح نفسه هو بالضبط فكم نسبة الشاكرين من عبيد الله بالملكوت وكم نسبة الكافرين؟ ومن ثم تجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ }
صدق الله العظيم [سبأ:13]
والسؤال الذي يطرح نفسه هو فما هي النسبة بالضبط التي يقصدها الله تعالى في هذا الموضع بقوله { قليلٌ }؟ فهل يقصد بها الثمن من عباده في هذا المُوضع القرآني؟ أو يقصد بها الربع من عباده؟ أو يقصد بها النصف من عباده؟ أو يقصد بها الثلثين؟ وبما أنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً فلا بدّ للبحث عن السلطان المبين من محكم القرآن حتى نعلم بالضبط عن النسبة المقصودة من قول الله تعالى:
{ وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ }
صدق الله العظيم [سبأ:13]
ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ }
صدق الله العظيم [الأنفال:26]
والجميع يعلمون أنّه يقصد المُسلمين في غزوة بدر فهي أوّل معركة بين المُسلمين والكفار في عصر بعث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، كذلك لم نفهم بالضبط النسبة المقصودة في هذه الآية من كلمة{ قليلٌ }؟" . ومن ثم نترك الفتوى مباشرة من ربّ العالمين يفتيكم مباشرة في محكم الكتاب. وقال الله تعالى:
{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ }
صدق الله العظيم [آل عمران:13]
وكما سبق توضيحه من قبل أنّ كلمة قليل تأتي حسب موضعها فهي إما يقصد بها الرقم (3) أو يقصد بها الثلث. إذاً يا أحبتي في الله قد تبيّنت لكم النسبة المقصود من كلمة قليل أنّه يقصد بها (الثلث) كون المقصود من قول الله تعالى: { يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ } صدق الله العظيم، بمعنى إنّهم ثلثٌ غلبوا ثلثين من الكفار. تصديقاً لوعد الله بالحقّ في قول الله تعالى:
{فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}
صدق الله العظيم [الأنفال:66]
وأمّا الآن فتبيّن لكم نسبة الشاكرين في العبيد أنّهم ثلث الأمم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ }
صدق الله العظيم [سبأ:13].
يا ليتك أيّها الباحث تحسن القراءة و التدبّر و تعفينا من جهلك و تجرّأك على الله و الله نحن من أقمنا عليك الحجّة و ألجمناك إلجاما و أوردت نفسك المهالك.

[العقاب الجارح]

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

على ماذا تُقسِمُ بأغْلَظِ الأيْمانِ يا يَمانيُّ وتُوَرِّطُ أتباعَك لِيُقْسِموا زُورَاً وبُهتاناً على شيءٍ لا يعلَمونه ولا يملِكونه ؟ أَلَم تَقْرَأُوا قوْلَ اللهِ : { وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ؟ ، هذا بينكم وبيْن الناسِ فمَا بالُكم بِرَبِّ الناسِ مَلِكِ الناسِ إله الناس ؟! تُقْسِمون على أنكم ستُعْلِنون الإضراب العام عن دخولِ الجنّة حتى يَرضَى اللهُ ( في نَفْسِه ) ؟! وكيف عرَفْتُم أنكم من أهلِ الجنّةِ أَصْلاً حتى ترفُضُوا دُخولَها ؟! تُوبُوا إلى اللهِ متاباً قبل أنْ يُدرِكَكُم الموتُ فتكونوا من أهلِ النارِ جزاءً وِفاقاً على هذا التّحرِيف والتّخرِيفِ في دِينِ الله ، أسأَلُ اللهَ لي ولكم الهدايةَ

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

مثل الذى استكبر او استنكر فى نفسه ان يتخذ إلى الله الوسيله (اى وسيله و كل وسيله)
حتى يتحقق رضوان نفس الله الاعظم
حتى لو كانت بإلقاء نفسه فى نار الجحيم , من بعد طلب الله ارحم الراحمين (إن اراد او طلب)

كمثل المذكورين فى هذه الايه من الذين خافوا من الاحتكام إلى الله العزيز الحكيم

أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) سبأ

و ما هذا إلا ضعف يقين فى رحمة الله ارحم الراحمين

القائل فى كتابه الكريم
مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147) النساء

فالحل واحد حتى تعلموا ما لا تريدون ان تفقهوه

ان تؤمنوا ان الله حقـــــاً هـو ارحم الراحمين

و ما لرحمته من حد , رحمة من ذاته سبحانه ,لا تُنزع و لا تفنى و لا تتبدل

بسم الله الرحمن الرحيم
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُم مَّا يَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ (37) الزمر
صدق الله العظيم

سبحانك ربى فلقد علمت ما نريد
فلا تحرمنا من رضوان نفسك الاعظم فانت الرب و نحن العبيد
فليس لنا من الامر شيئاً و انت الفعال لما تريد

سبحان الله عدد خلقه و زنة عرشه و مداد كلماته و رضا نفسه

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك انت الوهاب
ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا إنك على كل شئ قدير
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[عبدالله جمال]

بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الاعظم
والصلاة والسلام على كافة انبياء الله ورسله لا نفرق بينهم وعلى آلهم الاطهار الابرار الطيبين ومن اتبعهم بحق واحسان الى يوم الدين وعلى الامام المهدى المنتظر وعلى انصاره السابقين واللاحقين باذن رب العالمين ..اما بعد
الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله ..اللهم ارزقنا الثبات على الحق المبين وعلى تحقيق النعيم الاعظم وعلى العهد ان لا نرضى حتى ترضى يا حبيبنا يالله وانت تعلم ما فينا وتعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور
احب ان اشكرك اولا ياأيها الباحث عن الاخطاء لما فعلته من
1 تفصيل الامام المهدى ناصر محمد اليمانى لحقيقة النعيم الاعظم
2 زيادة عدد المبايعين الجدد الذين شاهدوا هذا الحوار
3 كتابة الشهاده بالقسم البار
4 جدالك بغير الحق اظهر كثيرا من الحق
5 شحن قلوب الانصار بنور لا تتخيله
6 كم اثبت لنا انك تحاول ان تصد عن الحق وتبحث عن الاخطاءولا تبحث عن الحق
7 اكتساب خبرة لمحاورة المجادلين بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
8 اقامة الحجه عليك من بدرى وما زلت تاخذك العزه بالاثم وتبحث عن الثغرات وبتفرفر زى مبيقول المصرين على الخروف لما بيذبح وبيطلع فى الروح
9 تريد فتنه الانصار عن الامام وما يحدث هو العكس ازدياد اليقين يوما بعد يوم..حوار بعد حوار
10 كلما اتيت ببيان من الباطل ومفترى على الله ورسوله ... كلما ظهر الحق ابلج كالشمس فى كبد السماء...ولكن للأسف انت لم تعد ترى الحق ولكن فى غيرك يرونه والحمد لله
قال الله تعالى *يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون *صدق الله العظيم
طلب اخير لا تتركنا واستمر ..استمر ..استمر
قليل تعنى ثلث او ثلاثه
مووووووووووووووووووووووووت بغيظك
بسم الله الرحمن الرحيم *عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ [1] عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [2] الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [3] كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [4] ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [5]*صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[طائر الأشجان]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين وجميع التابعين للحق إلى يوم الدين.. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ولا أُفرق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين اللهم صل على القوم الذين تحبهم ويحبونك الأنصار الأخيار صفوة البشرية وخير البرية . وبعد

نريد من أخونا في الله( الباحث عن البينة) ان يقوم بتنزيل اسمه الكامل الحقيقي والصورة ان كان من الذين لايخافون في الله لومة لائم أو كان من الذين يسعون الى هدى انصار اليماني كما يقول اننا جهلاء

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


-|﴿ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚوَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨)
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٥٩) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (٦٠) {|-
[الروم]
صدق الله العظيم


اخوكم عبدالله القحطاني اللقب رفيق الدرب حسابي الدعوي على الفيس بوك/https://www.facebook.com/a123qhtany طائر الاشجان

[نسيم حميد المخلافي]

الم يقل لكم امامكم ان ذلك البيان سيستفزه ؟!
هذاما حدث فاقول مت بغيضك يا من تفتري مالم يقال واكرر قسمي واقول اقسم بمن رفع السبع الشداد وثبت الارض بالاوتاد وهلك الفراعنة الشداد و دمر ثمود وعاد ان ما قاله الإمام المهدي المنتظر حق وجدناه في قلوبنا ولسنا جاهلين كما وصفتنا واقسم بالله العظيم لسوف نظل نغيض ونقهر الشياطين حتى ياتي بالفتح عليهم فندمرهم تدميرا وعدا علينا بفضل الله وما نشاء الا ان يشاء ووعده الحق وهو ارحم الراحمين
ولا نزال نذكر الشياطين ونقول ارحم الراحمين كون هذه الصفه اكثر ما يكرهوها وهي ان الله ارحم الراحمين
وسلام الله على من اهتدى و من اصطفى ولعنة الله على من افترى ومن تكبر وعصى

-------

اقتباس المشاركة : من الظلام الى النور

رد الامام على مشبب : أراك تُحاجني بالرمز (قليل) ثم آتيك يا مُشبب بالجواب من مُحكم الكتاب ..Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=7792

— انتهى الاقتباس من من الظلام الى النور

الله يبارك فيك اخي فرحت عندما رايت اسمك لان اخر مره رايته كان في 2011 اخوك فتى الاسلام

[أبومريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

إلى صاحب المعرف " الباحث عن البينة "

واضح من فهمك لبيان الإمام عليه السلام عن اللفظ قليل ومعناه حسب سياق الآيات هو إما أنك لم تتطلع على كل البيانات وفرحت بما وقع تحت يديك وحسبت انك وجدت ثغرة !! أو أنك على إطلاع ولكنك تحاول إيهام القارئين الغير متعمقين فى بيانات الإمام عليه السلام أن الإمام قد أخطأ فى البيان ... وياليتك تستمر فى المحاججة وتنقض الحجة بالحجة ولكنك تلقى قضيتك التى تسميها (قضية جديدة) وكأنك تلقى قنبلة ثم تهرول مسرعا حاسبا أنها ستهدم الموقع على من فيه ... وكلما رجعت ووجدت الموقع باق ويزداد قراءا والأنصار يزدادون يقينا !! تعاود الكرة من جديد بإلقاء قنابلك الكاشفة عن مدى جهلك .. !! وكلما فشلت فى النيل من الأفكار حاولت النيل من الأشخاص فحسبنا الله ونعم الوكيل!!
ملحوظة : لفظ " جهلك " لانقصد به شتيمتك وإنما نقصد (جهلك فى فهم البيان الحق للقرآن .. فأنت أستاذ فى فهم البيان الباطل للقرآن)!!

أما محاولتك إلقاء الشبهات حول اسم الله الأعظم ونعيم رضوان الله فى نفسه ... فلنا الحق أن نقول لك (مت بغيظك) فهذه الآية الربانية وجدناها داخل أنفسنا بينها وصدقها كتاب ربنا ولن يَفْتِنَّا عنها أحد مهما يكون حتى لو كان مُعَلِمُنا الإمام المهدى عليه السلام .. وهذه الدرجة اليقينية قد وصلنا إليها والحمد لله بفضل ردود الإمام عليك!!


أما من جهة الشتائم فنحن لانعلم شخصك ولامن تكون أنت فقط مجرد معرف مجهول!! نحن فقط نمقت الذين يجادلون فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وأنت منهم – رغم ثقافتك – التى لم تغن عنك شيئا !!

أخيرا أقول ماشاء الله على ردود إخوتى الأنصار عليك فقد ألجموك ونسفوا باطلك نسفا .. ! فلله دركم يامعشر قوم لن يرضوا حتى يرضى الله فى نفسه ولذلك خلقهم .

وأقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّ ما نطق به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في بيانه عن الحقائق في قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أنى قد وجدته حاضراً في قلبي لا شك ولا ريب.

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)

(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الأعظم من كل نعيم
السلام على من اتبع الهدى ، وبعد

ياباحث عن البينة وقد أقيمت عليك بين يديك فهل كان قسم حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالله كان عرضة لله في أيمانه .. !!
فطالما أقسم النبي الصادق الأمين صلى الله عليه وآله وسلم باللذي نفسه بيده .. ..

وكذلك تلوم على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني صلى الله عليه وآله وسلم بعبادته للنعيم الأعظم بحجة أن رسول الله لم يكن يعبد النعيم النعيم الأعظم فهل ياياحث عن البينة كان النبي الكريم وكافة الأنبياء إتخذوا شفعاء لهم بين يدي الله ..؟!

وبما أنك بزعمك تبحث عن البينة فلما تدعي أنك على البينة .. ؟! وتجرح وتؤذي وتسب وتشتم الأنصار الكرام الأخيار أولوا الألباب الذين اتبعوا أحسن القول ..؟
سلام سلام سلام لانبتغي الجاهلين

--------

إقتباس للباحث عن البينة كما يزعم :

اقتباس المشاركة :

** ﺃﺧﻮﻧﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﻭﺩﻫﺎﺀ ﺃﺳﻠﻮﺑﺎً ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﻳﺤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺻﻮﻝُ ﺍﻷ‌ﺳﺒﺎﺏ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻨﺮﺍﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍً ﻳﺘﺸﺪﻕ ﺑﻘﻮﻝ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ : { ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ‌ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ } ﻓﻴُﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺨﻴﺎﻝ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﺃﻭﻫﺎﻣﻬﻢ !! ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺛﺒﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺭﺩﻩ ﺍﻷ‌ﺧﻴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ (ﺃﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺣﺎﻭﺭﻧﻲ ) ﻓﺰﺍﺩﻧﻲ ﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻧﺎً ﻭﻳﻘﻴﻨﺎ !!، ﻭﺃﻗﺴﻢ ﺑﺠﻼ‌ﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻄﻠﻘﺎً ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻱ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻌﻪ ، ﺑﻞ ﺇﻧﻨﻲ ﺟﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺘﺪﺍﻩ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻟﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ ﻭﻟﻜﻦْ ﺻﺪﻣﺘﻨﻲ ﺃﺧﻄﺎﺅﻩ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﺗَﺨﻔَﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﺒﺘﺪﻱﺀ ﻳﺤﺒﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻳﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﺟﺘﺮﺍﺀً ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢRead more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=18210

— انتهى الاقتباس

من أجبرك على أن تقسم وتحلف باليمين هنا ياباحث عن البينة ..؟!!
فهل حلال عليك وحرام على غيرك ..؟
فلما تلومونا وتستهزئ بنا ياهداك الله ..!!
----------

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[ابو هشام الحميري]

بسم الله الرحمن الرحيم
تدبر هذا البيانات لتعرف كم تساوي قليل في القران الكريم
رد الامام على مشبب : أراك تُحاجني بالرمز (قليل) ثم آتيك يا مُشبب بالجواب من مُحكم الكتاب

Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=7792

[حمدا لله على الحق]

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

ملاحظة : هذا الموضوع والموضوعُ السابقُ بعنوان (( إلى مَنْ ننسبُ أخطاءَ إمامِكم المهْديّ )) وما كتبناه من ردود على ذلك الموضوع المذكور ، هو حُجَّةٌ عليكم جميعاً أمامَ الله ، أَلا هلْ بَلَّغتُ ؟ اللهمَّ فاشْهَدْ

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

بل حجة عليك يا أيها الباحث المهلوس ولن تجدي جهودك المتواصلة في مواضيع مطولة بالألوان مرقمة كأنها منظمة بل حقيقتها مدعمة من فئات مع بعضها مبرمة وهي من الحق لنفسها محرمة وكلامك لن يستسيغه حتى الأبله فما بالك وأصحاب العقول ذي حجر والشمول فكفاك زيغ الخمول وارضخ لأمر القبول وليس لك ما تستطيع في الإفصاح ولو أنك مرشد فللألواح وغيرها لن تفيد يقين الرماح وكيدك من كيد الشيطان السفاح تناور بيانا تلوى بيان وقلبك مليء بالديدان ويلازمك قرينك بالأعوان فانظر لما وصلت له من إدمان تجادل اليقين وتستهتر تكتشف أمامك الحق وتبعثر وحين إذعانك تستبصر فأنت لقرينك منتظر ولعلك لوساوسه لن تصطبر ولعلك للحق تنبهر ولعلك للبيانات تنقعر فما سبيلك إلا في ضلال مكين أتلف إيمانك للحق الدفين فلو أنبت لربك وقلت آمين لوجدت رشدك الرزين ولن تشاء حتى يشاء رب العالمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين