إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر ناصر محمد وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا أيها الإمام العليم الثابت على الصراط المستقيم بأبي أنت وأمي عليك الصلاة وأتم التسليم، فامضي حيث أمرك الله فوالله لو أمرتنا أن نخوض معك البحر لسبقناك إليه نشق لك فيه طريقا.
فإنما الباحث عن البينة من معشر يهود، يواصل مشوار جده عبدالله ابن سبأ وأباءهم الأولين الذين أرادوا فتنة جدك محمد رسول الله صلى الله عليكم وآلكم وسلم تسليما كثيرا، وهو اليوم يسعى بكل حيلة ووسيلة لفتنة الأنصار والصد عن سبيل الله فيكيد كيدا ليفتن خليفة الله حتى تركن إليه لتتبع هواه فتفتري على الله، ثم يتخذك خليلا، إذا لأذاقك الله ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك من دونه وليا ولا نصيرا.

ولن تركن إليه أبدا بإذن الله تعالى أيها الإمام العليم الثابت على الصراط المستقيم، ونحن معك ثابتين بإذن الله على الصراط المستقيم، ولن نركن إلى أنفسنا، بل نسأل الله أن يثبت قلوبنا على الحق، ولتموت أيها الباحث عن الفتنة بغيظك، قل موتوا بغيظكم فالله مولانا ولا مولى لكم وسينصرنا الله عليكم بحوله وقوته، فيعزنا ويعلي أمرنا ويظهر ديننا، ويذلكم ويخزيكم، بالعذاب المهين.

واعلم أيها الباحث عن البينة أن الذين اتبعوا محمد رسول الله في عصر التنزيل وما بعده كانوا يعلمون بأنه النبي الخاتم علم اليقين ويعلمون أنه جاءهم بالحق وصدق المرسلين، كما نعلم نحن علم اليقين بأن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الحق الذي ليس بعده إلا الضلال، فجاءنا بالحق ومصدقا لجميع الأنبياء والمرسلين ناصرا لدين محمد والقرآن العظيم ليظهر الله به هذا الدين على الدين كله ولو كره المشركون.
وأما الذين اتبعوا مسيلمة الكذاب فكانوا يعلمون أنه كذاب فتمالؤا معه وتواطئوا على الكذب والإفتراء على الله ولم يستخف من حوله بل اتبعوه حتى يتخلصوا من أداء الزكاة المفروضة لخليفة المسلمين لذلك كانوا يعلمون بأنه كذاب، وأن ما كان يتلوه عليهم ما هو إلا هزج من وحي شيطان رجيم وهم يعلمون ذلك علم اليقين كما تعلم أنت أيها الباحث عن البينة في قرارة نفسك أنك كذاب وأفاك أثيم، ولعنة الله على المفتري الكذاب عدد ذرات التراب، من اليوم حتى يقوم الناس للحساب والعقاب.

وسبحان ربي كيف يحكم فيعدل فها أنت تموت بغيضك كمدا وحسرة بل إذا خليت إلى شيطانك الذي يتلبسك فيؤزك أزا فإنك تعض علينا الأنامل قل موتوا بغيضكم فنار جهنم أشد حرا أعدها الله للكافرين أمثالكم، بل إنكم لتعلمون أننا على الحق علم اليقين وتعلمون أنكم على الباطل علم اليقين ولكنك أيها الباحث عن البينة من الذين أن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي اتخذوه سبيلا أولئك ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا، وأولئك من أشد العباد على الرحمن عتيا وهم أولى بنار جهنم صليا.

ولن تستطيع فتنة عباد النعيم الأعظم مهما كنت ومهما تكون، ولن تزيد كل يوما إلا رجسا ومقتا وغضبا، من الله ومن الذين آمنوا ولمقت الله أكبر من مقتنا، وها أنت قد جعلت لله أندادا لنعبدهم من دون الله فنتخذهم شفعاء ونترك التنافس لهم، فتضلنا عن سبيل الله، ولن نعود في ملتكم بعد أن أنجانا الله منها وطهرنا من الشرك تطهيرا، فتمتع بكفرك قليلا فإن مصيرك إلى النار لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم.

ونظرا لخبث مكرك ودهائك الظاهر والمبطن الذي لن يعلمه إلا العالمون، فإننا نريدك أن تستمر فتخرج لنا المزيد من المكر حتى يزيدنا الله ببيان عبده وخليفته علما عن كيفية صدكم فلا نترك لكم سبيلا إلا قطعناه، حتى لا تضلون أحدا بعد أن يهدي الله للناس جميعا، والعلم نور ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وقد بعثك الله إلينا سببا، حتى يزيدنا علما وحلما وصبرا وحكمة، ومن ثم يثبت الله بكل بيان جديد صدور قوم مؤمنين، ويهدي الذين هم في شك من أمرنا فيبلغون اليقين، وتمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين، وعاجلا أم آجلا سيحكم الله بيننا وبينك بالحق وهو خير الفاصلين ولسوف تعلمون، وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[هشام الشرفي]

هههه ايها الباحث عن البينه
وكما يقول المثل اليمني ” جنان يخارجك ولا عقل يحنبك ”
تريد من الامام ان يلقي بنفسه من فوق عماره لا تقل عن عشرة طوابق او ان يقوم احدهم باطلاق النار عليه ؟؟ هههه لقد اختصرت الطريق جداااااااا هذا مبلغك من العلم هذا هوا علمك الذي تريد ان تحآج به الامام ناصر محمد اليماني وتريد من انصاره ان يتركوه وينقضو بيعتهم به....
اشهد ان لا اله الا الله
وان محمد رسول الله
وان الامام المهدي هوا ناصر محمد اليماني

[فاطمة الزهراء]

بسم الله ونقسم بالله الواحد القهّار من يولج الليل في النّهار ويرسل السماء مدراراً وجعل الجنّات والأنهار؛ من يبعث من في القبور ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أننا معشرَ قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه لن نرضى بملكوت الجنّة أجمعين حتى يكون حبيبنا الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، فقد علمنا أنّ رضوان الله على عباده لهو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته، فحتى لو ارتدَّ الإمامُ المهديّ ناصر محمد عن اتّخاذ رضوان الله على عباده غايةً، وحتى ولو أنكر أنَّ رضوان الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته فحتماً سوف نعلن الإصرار المطلق نحن معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أننا لن نرضى حتى يرضى الرحمن الرحيم، ونعتصم بالله بأنّ رضوان نفس الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من جنّته.

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

بيانُ العجب العجاب عمّا في قلوب أحباب الربّ؛ قوماً يحبّهم الله ويحبّونه من بقاع شتّى اجْتمعوا على حبّ الله..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم جدّي محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً لا نفرِّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54)} صدق الله العظيم [المائدة].
...................
وهذا للعلم حوارٌ افتراضيٌّ، ومن ثمّ يقول المهديّ المنتظَر ناصر محمد لكافة البشر وللباحث عن البينة: إذاً؛ فإذا كان هذا ردّهم حقيقٌ بالحقّ فإذاً عليكم أن تستيئسوا من فتنة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه؛ فإذا كان هذا ما سوف يكون من ردّهم على كافة الأنبياء والمهديّ المنتظَر إذاً فلن تستطيعوا فتنتهم فلقد علمتْ قلوبُهم ما لا تعلمون.

وربّما يودّ أن يقول الباحثُ عن البينة: "يا ناصر محمد، فما يدريك أن هذا سوف يكون ردّهم على الأنبياء والمهديّ المنتظَر، أليس الحقّ هو أنْ يُطيعوا أوامر الأنبياء والمهديّ المنتظَر؟". فمن ثمّ نقول: يا أيّها الباحث عن البينة، والله الذي لا إله غيره لو يأمرهم محمدٌ رسول الله أو المهديّ المنتظَر أنْ يُلقوا بأنفسهم في نار جهنّم لألقوا بأنفسهم وهم لا يبالون بالحريق طاعةً لله وحباً في ذات الله لكونه قد اصطفانا، إلا أنْ نأمرهم أن لا ينافسوا المهديّ المنتظَر وكافة الأنبياء والمرسلين في حبّ الله وقربه فهنا سوف يعصون أمر المهديّ المنتظَر وكافة الأنبياء والمرسلين لكونهم قد علموا علم اليقين أنّهم إنْ عصوا هذا الأمر فإن هذا العصيان لا يُغضب الله؛ بل يُسعد نفسه من غير ظلمٍ لأنبيائه والمهديّ المنتظَر، وعلموا أنّ الحقّ هو معهم.
...............................
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

اختبارٌ بسيطٌ يكشِفُ كَذِبَ هذا اليمانيّ :
لن ننتظرَ حتى يخرجَ لنا أصحابُ الكهفِ والرقيم من كهفِهم ولن يخرجوا أبداً من ذلك الكهف المزعوم الذي يقوم الأخ ( محمد سعد ) بتخزين علف ماشيتِه في مَدخَله ، ولكن ليلةَ نزلَ قولُه تعالى { واللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } نادى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلَّم على الصحابَةِ الذين كانوا يتناوَبون حِراسةَ بيْتِ رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم وطلَبَ منهم الانصرافَ إلى بيوتِهم ، والمهديُّ المنتظر حينَ يُقَدِّرُ اللهُ ظُهورَه لابد أنه سيكونُ أيضاً معصوماً من الناسِ بِعِصمة اللهِ له حتى يُتِمَّ اللهُ أمرَه ، وأخونا ناصر اليماني يزعمُ أنه هو المهديُّ المُنتظرُ فلابدَّ أنه معصومٌ من الناسِ إن كان صادقاً ، ولا أدري لماذا يصطحِبُ معه حرَّاساً مُسلَّحين أينما حلَّ أو رحلَ إن كان سيعيشُ حتماً حتى يُتِمَّ اللهُ أمرَه !! ولكن بيننا وبينه هذا الاختبار الحاسم فإن حقاً فعَلها فهو المهديُّ رغم كل المصائب التي كشفناها في كلامه وبياناته ، وله أن يختارَ واحدةً من الطرُقِ الآتية للاختبار :
1- أن يختار بِنايَة عاليَةً في صنعاء – لا تقل عن عشرةِ طوابق – ثم يُلقي بنفسِه من فوقِها ، وقبلَ ذلك يدعو اليمنيين الذين طالبوه بالمُناظرةِ وتهرَّبَ منهم ، ونحن سنتصِلُ بهم لدعوتِهم لحضور الاختبار ، ويقوم بعضُ أتباعِ اليماني أو غيرهم بتصوير ذلك المشهد بكاميرا فيديو ولابد من ظهور صور كل الحاضرين من أهل اليمن ، ثم تنزيل هذا الفيديو على موقع هذا المنتدى
2- أن يقومَ شخصٌ ليس من أتباع اليماني بإفراغ رصاص رشّاشِه فيه على مرآى من الجميع ، ويتم تصوير ذلك بكاميرا الفيديو وبحضور من أشرْنا إليهم في الاختيار الأول ، فإن وافق اليمانيُّ على ذلك سنتصل بأنصار أحمد حسن اليمانيّ ليقوم أحدُهم بهذه المهمة وهي إطلاق الرصاص من مسافة لا تزيد عن مترٍ واحدٍ ، ثم تنزيل الفيديو على موقع هذا المنتدى
3- أن يقف اليمانيُّ وحده في عرض الطريق ثم تأتي سيارةٌ بأقصى سرعتها يقودها أحد أنصار اليمانيِّ الآخرأحمد حسن فتصدمه بكل قوتها ، ويتم تصوير ذلك بكاميرا الفيديو وبحضور من ذكرناهم في الخياريْن السابقيْن ، ثم يتم تزيل الفيديو على موقع المنتدى
· فإذا وافق اليمانيُّ قمنا بالاتصال بالإخوة اليمنيين الذين طالبوا ناصر اليماني بالمناظرة فتهرَّب منهم ، وكذلك نتصل بأنصار اليماني الآخر أحمد حسن ونرتّب لهذا الأمر الذي سيكون حاسماً للجميع ولا جدال بعده أبدا ونحنُ واللهِ لا نريدُ قتله ولكن نريدُ اختبارَ مهدويّتِه المزعومة ، ونقولُ له من الآن لا تقبلْ إذا كنتَ واثقاً أنك ستُقتَلُ لا محالة ، وأنا واثقٌ من رفض ناصر اليمانيّ لهذا الطلب لأنه أعرَفُ بنفسِه منا جميعا ، ولولا أن صدَّق به بعضُ الأتباعِ المُغيَّبين المُنتمِين للعصُورِ الوُسطى ما وجَدَ مسلماً واحداً عاقلاً غيوراً على دينِه يُصدِّقه !!

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

قل موتوا بغيظكم

-----------

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

كُفَّ يا يمانيُّ عن الكذِب والافتراءِ على اللهِ ورسولِه:
يقولُ اليمانيُّ أنه تميَّز على جميع من سبقَه من الأنبياء والمرسلين باكتشافِه سرَّ ( النعيم الأعظم) الذي جهِلَه كل السابقين من عبادِ اللهِ المُصطفيْن الأخيار بدءاً من أول خُلفاء اللهِ آدمَ عليه السلام وانتهاءً بخاتمِ النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ويقول اليمانيُّ أن الأنبياء السابقين لو أنهم أدركوا حقيقةَ النعيم الأعظم ما دَعا أحدٌ منهم أبداً على قومِه !! ثم يَنسي اليمانيّ ما قاله فيقولُ لأتباعه وهو يحثُّهم أن يَقفوا معه ولا يتركوه وحده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له في الرؤيا ما معناه ( أنه لن يثبُتَ معك من الأنصار إلا الذين أدركوا حقيقة النعيم الأعظم في قلوبهم ) !!! يا سبحان اللهِ ، هل نسِيتَ يارجل أنك اتّهمتَ السابقين بأجمعهم وفيهم سيدُ ولَدِ آدمَ وأعْرَفُ الخلْقِ بالله وأتْقاهُم له رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم أنهم لا يعرفون النعيمَ الأعظمَ الذي اختصَّك اللهُ بمعرفتِه دونهم جميعاً ؟!!! لقد صدقَ فيكَ المَثَلُ العربيُّ : إنْ كنتَ كَذُوباً فكُنْ ذَكوُرا !! ولكن لابدَّ أن نعترفَ لليماني بالمهارةِ الفائقة و الذكاء الشديد في شنِّه للحروب النفسيّة على أتباعه خاصّةً والتلاعُبِ بهم كيفما يشاء.

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

اقتباس المشاركة 5501 من موضوع بيان البشرى الكبرى للنّعيم الأعظم ومفاجأة الشفاعة ..

هذا البيان منقول من ردّ الإمام ناصر محمد اليماني على المحاور أبو حمزة بتاريخ:
02 - 08 - 1431 هـ
14 - 07 - 2010 مـ
ـــــــــــــــــــــ


بيان البشرى الكبرى للنّعيم الأعظم ومفاجأة الشفاعة ..

{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} صدق الله العظيم [هود:106-107].

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأوّلين وفي الآخِرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

السلام عليكم أحبّتي الأنصار قلباً وقالباً، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وخلاصة الحوار بين المهدي وأبي حمزة نلقيها على شكل أسئلةٍ حتى يتسنّى له فهم الحقّ إن كان يريد الحقّ ليتّبعه، وهي كما يلي:

سـ 1: يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني، فهل تنفع التوبة والإيمان بالله لمن مات وهو من الكافرين أو لمن مات من المؤمنين وهو لم يتُبْ إلى الله متاباً من كبائر الإثم والفواحش؟ فنرجو فتواك مباشرةً من مُحكم القرآن العظيم.
والجواب من الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، وأقول قال الله تعالى: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ} صدق الله العظيم، وإليكم الإجابة بالفتوى الحقّ من رب العالمين: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّـهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَـٰئِكَ يَتُوبُ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَـٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النساء].

سـ 2: يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني، فهل هذا يعني أنّ الله قد حكم عليهم حُكماً نهائياً بالخلود في نار جهنم إلى ما لا نهاية وعليهم أن يستيئسوا من رحمة الله؟
جـ 2: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴿١٠٢﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ ﴿١٠٣﴾ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ ﴿١٠٤﴾ يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

سـ 3: يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني فهل لو اعتقدنا أنّ الله لا ينبغي له أن يغفر لهم فيرحمهم أبداً فهل هذا الإعتقاد يتعارض مع الإيمان بصفة قدرة الله المطلقة نظراً لقول الله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم.
جـ 3: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

سـ 4: إذاً فإذا أفتينا أهل النار أنّه لا يمكن أن يُخرجهم الله من النار أبداً فقد أفتيناهم باليأس المطلق من رحمة الله وتعدّينا على صفة قدرة الله المطلقة لأنّ الله على كُلّ شيءٍ قدير فعالٌ لما يريد لا يُسأل عمّا يفعل، ولكن فهل يمكن أن يرحمهم الله من ذات نفسه أم لا بُدّ من السبب أن يأتي من عند أنفسهم حتى يرحمهم ربهم إن يشاء وهو الغفور الرحيم؟
جـ 4: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿٦٢﴾} [النمل].

وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

سـ 5: مهلاً مهلاً أيّها الإمام ناصر محمد اليماني، فهل معنى هذا أنّ الله لا يغلق باب الدعاء عن عبيده الكافرين في الآخرة؟
جـ 5: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

سـ 6: فهل الله استجاب دعوتهم فرحمهم وأدخلهم جنته؟
جـ 6: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49]، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم.

سـ 7: ولكن أيها الإمام ناصر محمد اليماني أفلا تفتينا من هم هؤلاء الكفار الذين هم على الأعراف بين الجنة والنار ودعوا ربهم أن لا يجعلهم مع أهل النار فاستجاب لهم؟ فلماذا لم يجعلهم من قبل مع أهل النار؟
جـ 7: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].

سـ 8: أيها الإمام فهل هؤلاء الذين دعوا ربهم فاستجاب لهم من الكفار الذين ماتوا قُبيل مبعث رُسل الله إلى قراهم؟
جـ 8: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

سـ 9: إذاً إنَّ لهم حجّة على ربهم كونهم من الذين ماتوا قبل أن يأتيهم رسولٌ من ربهم كمثل والد محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فهو مُؤكدٌ أنّه من أهل الأعراف الذين استجاب الله دعوتهم فلم يعذبهم تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل هذا يعني أنّه كذلك لو يدعو ربَّهم الكفارُ الذين أقيمت عليهم الحجّة بمبعث الرسل، فهل يحق لهم أن يدعوا الله كما دعاه هؤلاء فاستجاب لهم؟
جـ 9: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

سـ 10: فأين الفتوى للكفار أصحاب النار أن يدعوا ربهم في هذه الآية؟
جـ 10: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم.

سـ 11: فما هو البيان لقول الله: {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم، فهل لأنّهم يدعون غير الله ليشفعوا لهم عند ربهم ليُخفِّف عنهم يوماً من العذاب؟
جـ 11: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم.

سـ 12: إذاً ضلالهم لأنّهم يدعون غير الله، فهل استجاب لهم ملائكة الرحمن المقرّبون؟
جـ 12: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّـهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴿١٣﴾ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

وقال الله تعالى: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّـهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

سـ 13: فما دام الملائكة لم يجرُؤوا أن يلبّوا دعاء الكفار من أصحاب النار فهل يعني هذا أنّ ملائكة الرحمن لم يجُرؤوا أن يخاطبوا ربّهم ليخفِّف عن أصحاب النار يوماً من العذاب برغم أنّهم ملائكة الرحمن المقربون؟ فهل يعني هذا أنّه لا ينبغي لهم أن يخاطبوا ربّهم في شأن أصحاب النار ليخفّف عنهم يوماً من العذاب؟
جـ 13: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {فَمَن يُجَادِلُ اللَّـهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:109].

سـ 14: إذاً فلا يحقّ لعبدٍ أن يُجادل الله في عباده يوم القيامة حتى ولو يريد أن يسأله بحقّ رحمته؛ بل يحقّ للعبيد أن يقولوا ما قاله رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام: {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾} [المائدة]، بمعنى أنَ العبد ليس بأرحم بالعبيد من الله أرحم الراحمين بل كما قال رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [إبراهيم:36]، فليس عبدك أرحم بعبادك منك بل أنت ربّهم أرحم بهم من عبدك ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين، وبما أنّ ملائكة الرحمن المقربين خزنة جهنم قالوا لأصحاب النار: {قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم [غافر:50]؛ بمعنى أن يدعوا ربهم لأنّ دُعاءهم لعبيده من دونه ليشفعوا لهم عند ربّهم الذي هو أرحم بهم من عبيده يعتبر في ضلال مُبينٍ كون ذلك نُكراناً لصفة رحمة الله في نفسه أنّهُ أرحم الراحمين، فكيف يتشفعون بمن هم أدنى رحمةً من الله أرحم الراحمين! ولذلك دُعاؤهم لعبيده من دونه في ضلال، ولذلك قال ملائكة الرحمن لأصحاب النار: {قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم؛ أي فادعوا الله أرحم بكم من عبيده ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين ولم يفقه ذلك أصحاب النار. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فلو دعوا ربّهم فهل يحقّ لهم أن يدعوه أن يُخرجهم فيعيدهم إلى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملون؟ فهل ذلك الدعاء حجّة لهم على ربّهم فيجيبهم؟
جـ 14: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

سـ 15: إذاً فلن يجيبهم الله كون ذلك الدعاء ليس حجةً لهم على ربّهم، بل الحجّة لله عليهم بعد أن أرسل إليهم رسله فكذبوهم تصديقاً لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم. والسؤال الذي يطرح نفسه بالضبط هو: فما هو الدعاء الذي يكون فيه حُجّةً لهم على ربّهم؟
جـ 15: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، بل يقولوا: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

سـ 16: فهل حُجّة العبيد على الربّ المعبود يوم القيامة هي رحمته التي كتب على نفسه، ومن لم يؤمن بذلك فقد خسر نفسه ولن يجد له من يرحمه من بعد الله شيئاً؟
جـ 16: {قُلِ اللَّـهُ يُفْتِيكُمْ}، وقال الله تعالى: {كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:12].

الآن تبيّن لنا لماذا قال الكافرون: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} صدق الله العظيم [الأعراف:53]. وذلك لأنّهم من رحمة الله يائسون ويعتقدون أنّه لا يوجد حلٌّ إلا أن يشفع لهم عباد الله المقربون أو يعيدهم الله إلى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملون، إذاً فهم من رحمة الله يائسون ولذلك لم يسألوا ربّهم رحمته التي كتب على نفسه ويقولون إنّك على كُلّ شيءٍ قدير تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

ويا معشر من أظهره الله على أمرنا، إني أستحلفك بالله لئن أماتك الله فدخلت النار أن تقول لأصحاب النار إنّ الإمام المهديّ يقول لكم إن كانت لله حجةٌ عليكم ظُلمكم لأنفسكم بعمل السوء فاعلموا أنّ الحُجّة لكم على ربّكم هي أكبر لو تؤمنوا أنّ الله هو حقاً أرحم الراحمين فتستيئِسوا من رحمة عبيده جميعاً فتقولوا: وكيف ننتظر إلى يوم القيامة لعبيد الله المُقرّبين ليشفعوا لنا؟ فها أنتم تدعون خزنة جهنم أن يشفعوا لكم عند الله ولم يفعلوا، فكذلك عبيد الله المقربون جميعاً لن يجرُؤوا أن يشفعوا لكم بين يدي ربّكم يوم القيامة؛ بل سوف يقول الله لكم: {مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ} [يونس:28]. بمعنى أنّكم لا تزالون تعتقدون أنّ عبادي المُقرّبين سيشفعوا لكم عند ربّكم ولذلك تنتظرون لشفاعتهم لكم يوم القيامة.

تعالوا لننظر إلى النتيجة في علم الغيب في الكتاب، وقال الله: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

ومن ثم لم يفقه الكافرون ما يريده الله منهم أن يسألوا ربّهم (مباشرةً) الذي هو أرحم بهم من عباده، وحتى يقنطوا من رحمة عبيده من دونه قال للمشركين أن يدعوهم أن يشفعوا لهم عند ربهم لينظروا هل سوف يستجيبون لهم؟ وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الكهف]، بل كفروا بشركهم وكانوا عليهم ضدّاً تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

فقد كفروا بشركهم بالله بسبب المبالغة فيهم من بعد موتهم: {وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس]، حتى إذا رأوا العذاب وتقطّعت بهم الأسباب ليعلموا أن لا ملجأ لهم من عذاب ربّهم إلا إليه أن يغفر لهم برحمته، ولكنّهم لم يتجرّأوا أن يسألوا الله ذلك، وخشعت الأصوات للحي القيّوم لا تسمع إلا همساً.

وفجأةً ..
تفاجأوا بعبدٍ يأذن الله له أن يخاطب ربّه فإذا هو يزيدهم همّاً بغم فيرفع عليهم قضية عند ربّهم أنّهم حالوا بينه وبين تحقيق النعيم الأعظم ويرفض خلافة ربّه على الملكوت، ويرفض دخول جنة ربّه ويحاجّ ربّه أن يُحقِّق له النعيم الأعظم من نعيم جنته. فإذا بالله يقول:
عبدي ألم أجعلك خليفة ربّك الشامل من قبل على ملكوت الدُنيا؟ وها أنا أجعلك خليفة ربّك على ملكوت الآخرة؟ فإذا هو يقول: أعوذُ بك ربي أن أرضى بذلك حتى تُحقّق لي النعيم الأعظم من ذلك كُلّه. فينظر أصحاب اليمين وأصحاب الشمال والمقربون إلى هذا الرجل ومن حشرهم الله في زمرته فإذا هم يرون زمرته يضحكون بالتبسّم من دهشة عباد الله الصالحين لأنّهم يعلمون بحقيقة اسم الله الأعظم وهم لا يزالون في الدُنيا؛ بل حقيقة اسم الله الأعظم هي الآية التي جعلها الله في قلوبهم حتى أيقنوا بحقيقة هذا العبد. وأما سبب تبسّمهم هو لأنّهم يعلمون بالمقصود من طلب هذا العبد لربّه بتحقيق النعيم الأعظم؛ لأنّهم سمعوا هذا العبد يعتذر لربه عن الخلافة على ملكوت الجنة ويُريد أن يحقّق له النعيم الأعظم، مما أدهش ذلك الخطاب من العبد إلى الربّ حتى عباد الله الصالحين فقالوا: ماذا يبغي وقد جعله الله خليفته على الملكوت كُلّه في الدنيا والآخرة؟ فإذا كان الله استخلف آدم على جنةٍ لله في الأرض فقد جعل الله هذا العبد خليفته على جنة المأوى، فأيّ نعيمٍ يريد أعظم ممّا أعطاه الله إيّاه؟ فقد أعطاه ما لم يؤتِه لعبدٍ في الوجود كُله، فهل هذا العبد قد أصابه الغرور ويُريد أن يكون هو الرب؟! فما خطبه وماذا دهاه إذ يرفض أن يكون خليفة ربّه على جنّة الملكوت الأعظم ويُريد تحقيق النعيم الأعظم منها، فأيّ نعيم هو أعظم من جنّة النعيم؟! فيا للعجب في أنفسهم من غير تكلم، بل الدهشة ظاهرة على وجوههم مما أضحك ذلك زمرة هذا العبد فتراهم مُتبسمين وهم قائمون في زمرته بين يدي ربّه إذ يحاجّ باسمه وباسمهم ربه أن يحقّق له النعيم الأعظم، ويشكو إليه الكافرين الذين حالوا بينه وبين تحقيق النعيم الأعظم فلم يُجِبه ربّه بعد! ومن ثم جثى على أرض المحشر يبكي بكاءًا مريراً ويدعو ثبوراً كثيراً ويقول:
((يا حسرتي على نعيمي الأعظم، فلِمَ خلقتني يا إلهي؟ واظُلماه.. فقد ظلمني عبادك الكافرون وحالوا بيني وبين تحقيق النعيم الأعظم، يا من حرَّمت الظُلم على نفسك فما ذنب عبدك يا إلهي؟)).

فأما الكافرون فظنّوا أن يُفعل بهم فاقرة أكبر مما هم فيه بسبب هذا العبد الذي يرفع عليهم قضيّة إلى ربّهم لم يعقلوه! وأما الصالحون فأصابتهم الدهشة من الخطاب لهذا العبد لربه برغم أنّهُ القول الصواب!

فإذا بالمُفاجأة الكُبرى تأتي من الله أرحم الراحمين فيأذن لعبده وعباده جميعاً أن يدخلوا جنّته فقد صار راضياً في نفسه ليتحقّق النعيم الأعظم لعبده ومن على شاكلته من زُمرته، فسمع ذلك الكافرون أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده فأدخلهم جميعاً في رحمته فأذِن لعبده وجميع عباده أن يدخلوا جنّته، ومن ثم يتفاجأ الكافرون من أهل النار، وقالوا لذلك العبد وزمرته: {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].

ومن ثم يتحقق النعيم الأعظم ..

فذلك شأن المهديّ المنتظَر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسرّه الذي سوف يجعل الناس أُمةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ، فهو الوحيد الذي تحقّق هُدى البشر في عصره جميعاً فهدى الله من أجله مَنْ في الأرض جميعاً لأنّه يعبد رضوان نفس ربّه كغايةٍ وليس كوسيلةٍ، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ حتى يُدخِل عباده في رحمته ولذلك خلقهم سبحانه ليعبدوا رضوان نفسه، وتجدون الفتوى من الله عن بعث الإمام المهديّ المنتظَر الذي سوف يهدي الله من أجله أهل الأرض جميعاً فيجعلهم أُمةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ فتجدون البُشرى ببعثه في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].

وفي هذا الموضع يُفتيكم الله أنّه ما قط تحقّق هُدى الناس جميعاً في عصر بعث الأنبياء والمُرسَلين بل لا يزالون مُختلفين فريقاً هدى الله وفريقاً حقّت عليه الضلالة، ومن ثم استثنى بعث المهديّ المنتظَر بقوله: {إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم. أي إلا مَنْ رحِمَهُ الله فهدى من أجله أهل الأرض جميعاً فجعلهم أُمةً واحدةً على صراطٍ مستقيم.

ولربما يودّ أحد السائلين أن يقاطعني فيقول: "ما دامت في هذه الآية البشرى من الله ببعث الإمام المهديّ أفلا تفصّل لنا من القرآن البيان لهذه الآية في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم؟ ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ بالحق حقيقٌ لا أقول إلا الحقّ؛ فأمّا البيان لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً}، فتجدون بيان ذلك في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99]، ومن ثم يكونون أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم.

وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}، وتجدون البيان في قول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]، ويقصد في عصر بعث الرُّسل جميعاً من أوّلهم إلى خاتمهم فلم يتحقّق هُدى أهل الأرض جميعاً فلا يزالون مختلفين؛ أي فريقاً هدى الله وفريقاً حقّت عليه الضلالة.

ومن ثم نأتي إلى قول الله تعالى: {إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم؛ أي إلا مَنْ رحم ربّك فهدى الناس جميعاً من أجله ليتحقّق له النعيم الأعظم من جنّته، ولذلك خلقهم ليعبدوا نعيم رضوان نفس ربّهم عليهم تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

فما غرّكم في بعث الإمام المهديّ يا أحباب قلبي المسلمين؟ وأقسمُ بالله العظيم الذي يهديني وإيّاكم إلى الصراط المستقيم ربِّ السماوات والأرض وما بينهما وربِّ العرش العظيم الذي يُحيي العظام وهي رميم والذي أهلك عاداً بالريح العقيم أنّي الإمام المهديّ المُنتظَر خليفة الله على العالمين شئتم أم أبَيتُم! فإن أبيتُم فسوف يُظهرني الله عليكم بعذاب يومٍ عقيمٍ ومن ثم تؤمنون جميعاً فيمتّعكم إلى حينٍ ومن ثم تصيب البطشة الكبرى قوماً مجرمين، ولكنّ أكثركم لا يعلمون.

وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
أخو بني آدم في الدم من حواء وآدم الإمام ناصر محمد اليماني.
___________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

----------

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

كُفُّوا عن الصياحِ والجلَبة ، هل تجامِلون اليمانيّ على حسابِ دينِكم !!

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

أبتهل لله ربّ العرش من ظلم طغى وفتن كقطع اللّيل المظلم
يا ربّ
اللّهم اكفنا شرّ خلقك من شياطين الإنس والجنّ ومن كلّ جنس بما شئت وكيف شئت ،عليك توّكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير أنت وليّنا وناصرنا وكاشف غمّنا وهمّنا ما الباحث عن الفتنة إلّا عيّنة وسط الآلاف من الفتن اللّهم مكّن للعدل في الأرض الطائعة التّي ارتوت بالدّماء ظلما وأنت أعلم بها يا من غضبه شدّيد وعذابه أشّد يا قهّار يا جبّار يا منتقم يا ربّ جهنّم سقر زدها قربا وسعيرا وصبّ غضبك عليهم بلا رحمة يا مجيب الدّعاء.
ياربّ
وأستغفرك اللّهم للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات وغفرانك ربّي لعبادك الضّالين الأموات النّادمين على ما فرّطوا في جنب الله ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم والحمد و الشكر لله أرحم الرّاحمين من به نستعين وسلام على المرسلين .
آمين يا ربّ العالمين.

قال الله تعالى في كتابه القرآن العظيم المحفوظ :
{فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(77)} التوبة

{الْأَعرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(97)}التوبة

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ(101)}التوبة. صدق الله العظيم .

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

بسم الله الرحمان الرحيم:وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا.
و قال تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ.
إنّها و الله السّنن؛ ويحك يا عدوّ الله أهكذا يكون سبيل المتّقين و الدّاعين إلى الله على بصيرة منه و إلى صراطه المستقيم و أخيرا نفثت سمّك الزعاف و سيُردُّ في نحرك و الحمد لله القائل: وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ.
ماهذا الفكر المتطرّف الإجرامي و من ثمّ تنكر على الإمام ناصر محمد اليماني بوصفه إيّاك بالشيطان بل إنّك شيطان مارد تدعو إلى القتل و سفك الدّماء و قد نهانا الله عن ذلك و اعلم أنّ الإمام عليه الصلاة و السلام بأعين الله و لكن من باب أخذ الحيطة و الحذر يتّخذ رفقة و حرسا كما في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا.
و يا أيّها الباحث عن الباطل إن كان لك كيد فكده للإمام ثمّ لا تُنْظره؛ قال تعالى:فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ. وهو القائل جلّ في علاه:فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ.
ادعو حزبك حزب الشيطان و الإمام ناصر محمد اليماني معلوم مكانه و كد له إن كنت حقّا تريد البطش به و ستعلم من أضعف ناصرا و أقلّ عددا.
اللّهم احص الشياطين عددا و أمتهم بددا و لا تبقي و لا تذر منهم أحدا بحقّ لا إلاه إلاّ أنت يا قويّ عزيز، يا جبّار السّماء و الأرض.

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

كُفُّوا عن الصياحِ والجلَبة ، هل تجامِلون اليمانيّ على حسابِ دينِكم !!
(مرحلةُ) الحوار من قبل الظهور هي دليلٌ قاطعٌ على الكَذِب والفَبْرَكَة :
كلمة ( مرحلة ) ليست من مفردات أصحاب الرسالات السماوية مُطلقاً ، فلم نقرأ هذه الكلمة أبداً عن رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم فلم يقل ولا مرةً واحدةً : (مرحلة ما قبل الهجرة - مرحلة ما بعد الهجرة – مرحلة ما بعد الفتح ) ، فمن الذين يستعملون هذه المُفردة ؟ إنهم أصحابُ الخطط والمؤامرات والفبركة !! ألم أقل من قبل أن هذه خطة مدروسة بعناية شديدة على الورق ومُخطّطٌ لها سَلَفاً مِن جهاتٍ تقفُ وراءَ هذا الرجل ، ومن غباءِ المٌخطِّطين ارتكبوا هذا الخطأ الفاضح فالرسالاتُ السماويةُ لا يتم تقسيمها مُقدَّماً إلى ( مراحل ) !! فقط المؤامرات المُخَطَّط لها على الورق هي التي تُقَسَّمُ إلى مراحل و تستعمل هذه المُفردَة ، وأخونا اليمانيُّ هو تلميذٌ نجيبُ من تلاميذ صدّام !! ألا تروْن أنه لما شعُر بالخِناق يَضيقُ من حولِه فانكشَفَ وتَعرّى تماماً أمامَ أتباعِه وغيرِ أتباعِه ، إذا به يتذكرُ سلوكَ حزب البعث العراقي – حزب صدّام – فيعود سريعاً متوجِّهاً بالخطاب العاطفيِّ إلى أتباعِه المُغيَّبين فيستثيرُ عواطفهم لتبدأ التظاهراتُ الشعبيةُ في المنتدى لمؤازرةِ إمامِهم في مِحنته ، وهو ذاتُه أسلوبُ شيْخِه وقُدوَتِه ومُلهِمِه صدَّام حسين وزبانيتِه من حزب البعث البائد في حشْدِ الجماهير وهم يهدِفون إلى التأثير على الداخلِ قبل الخارج ، بالمثل فاليمانيّ في حالةِ رُعْبٍ وفزَع خشية أن يتأثر أتباعه القليلون بكلام ( باحثٍ عن البيّنة) ويتبيّن لهم الحقُّ فينصرفوا عن اليماني ، ولكنَّ أكثرَ المُغَيّبين لا يَفقهون !!

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

بسم الله الرحمن الرحيم
ولكن الله سبحانه منزل الرسالات قد قسم الدعوة الى ما قبل الفتح وما بعد الفتح سواء نسميها مرحلة او مدة او عصر الحوار ما قبل الظهور
وبما انكم لا توجد لديكم اي خطط ولا افكار ولم يعلمكم الله بحكمة نشر الدين فأنكم قد أصدقتم قول الله انه ليس لكم سلطان على العباد الا من اتبعكم من الطائفيين الغاوين
ولم يكن الله ولا رسوله ليضحكوا على المؤمنين عندما قال الله تعالى :
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
-------------
اما بالنسبة للافلام الهندية المصورة في بوليود او افلام الرعب الامريكية المصورة في هوليود فهي كالتالي :

1- أن يختار بِنايَة عاليَةً في صنعاء – لا تقل عن عشرةِ طوابق – ثم يُلقي بنفسِه من فوقِها ، وقبلَ ذلك يدعو اليمنيين الذين طالبوه بالمُناظرةِ وتهرَّبَ منهم ، ونحن سنتصِلُ بهم لدعوتِهم لحضور الاختبار ، ويقوم بعضُ أتباعِ اليماني أو غيرهم بتصوير ذلك المشهد بكاميرا فيديو ولابد من ظهور صور كل الحاضرين من أهل اليمن ، ثم تنزيل هذا الفيديو على موقع هذا المنتدى

2- أن يقومَ شخصٌ ليس من أتباع اليماني بإفراغ رصاص رشّاشِه فيه على مرآى من الجميع ، ويتم تصوير ذلك بكاميرا الفيديو وبحضور من أشرْنا إليهم في الاختيار الأول ، فإن وافق اليمانيُّ على ذلك سنتصل بأنصار أحمد حسن اليمانيّ ليقوم أحدُهم بهذه المهمة وهي إطلاق الرصاص من مسافة لا تزيد عن مترٍ واحدٍ ، ثم تنزيل الفيديو على موقع هذا المنتدى

3- أن يقف اليمانيُّ وحده في عرض الطريق ثم تأتي سيارةٌ بأقصى سرعتها يقودها أحد أنصار اليمانيِّ الآخرأحمد حسن فتصدمه بكل قوتها ، ويتم تصوير ذلك بكاميرا الفيديو وبحضور من ذكرناهم في الخياريْن السابقيْن ، ثم يتم تزيل الفيديو على موقع المنتدى

· فإذا وافق اليمانيُّ قمنا بالاتصال بالإخوة اليمنيين الذين طالبوا ناصر اليماني بالمناظرة فتهرَّب منهم ، وكذلك نتصل بأنصار اليماني الآخر أحمد حسن ونرتّب لهذا الأمر الذي سيكون حاسماً للجميع ولا جدال بعده أبدا ونحنُ واللهِ لا نريدُ قتله ولكن نريدُ اختبارَ مهدويّتِه المزعومة ، ونقولُ له من الآن لا تقبلْ إذا كنتَ واثقاً أنك ستُقتَلُ لا محالة ، وأنا واثقٌ من رفض ناصر اليمانيّ لهذا الطلب لأنه أعرَفُ بنفسِه منا جميعا ، ولولا أن صدَّق به بعضُ الأتباعِ المُغيَّبين المُنتمِين للعصُورِ الوُسطى ما وجَدَ مسلماً واحداً عاقلاً غيوراً على دينِه يُصدِّقه !!

فنحن لا نعلم كيفية الاخراج للمناظر والمقاطع فهل ممكن تعيرونا واحد من المخرجين في قنوات الفتنة والتحريض بين المسلمين لديكم لكي يساعدنا على ايجاد طلبك
ولاحظ رد الله سبحانه على ابائك الاولين الصادين عن الحق صدودا

وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا
أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله النعيم الأعظم الرحمن الرحيم وبه نستعين على صد وزهق كيد ومكر الماكرين ونعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ..
أما بعد فاسمع يايها الباحث عن البينة وهي بين يديك فوالله اللذي لاإله غيره ولا ولي ولا شفيع من دونه الله الرحمن الرحيم أرحم الراحمين أن لو يعصي الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أمر الله في إلقاء نفسه إلى التهلكة وفي عدم أخذ حذره وعدم اعداده ماستطاع من قوه يرهب به أعداؤه أو لو إرتد عن دعوته وأعلنها إعلانا فوالله لن أتراجع عن توحيدي لربي الله التوحيد الخالص الطاهر المطهر من أدنى شرك وأن أتبع ملة أبينا إبراهيم مسلما حنيفا وماأنا من المشركين . وان اقتدي بالأنبياء والمرسلين بالتنافس على حب الله وقربه . وان احمد الله وأشكره كثيرا وأبدا على كشفه لنا بإسمه الأعظم من كل نعيم وان لا اتنازل عن اتخاذ رضوان نفس الله غاية . وان لايهمني إن كان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني كاذبا فعليه كذبه المهم علمت الحق الجلي الأبلج البين و علمت كيف اعبد الله حق عبادته وتقديره حق قدره . فلا أبالي بمن كذب وبمن ارتد المهم اني لن اتنازل عن نعيمي الأعظم رضوان الله رب العالمين في نفسه .
فلك الحمد ربي على معرفة الحق من الباطل وعلى معرفة النعيم الأعظم من جنات النعيم
وصلي اللهم على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وآله تسليما كثيرا الخبير بك صاحب علم الكتاب اللذي كشف لنا إسمك الأعظم من كل نعيم. وجازه عنا خير ماجزيت به عبادك الصالحين وصلي وسلم على محمد الأمي الأمين وآله ومن تبع هداهم إلى يوم الدين
.
ومداركة مهمة للغاية لك أيها الباحث : فهل لو فرضا كان ناصر محمد اليماني مدعي كذاب مجنون واختار احد الخيارات التي خيرته بها فهل لو حفظه الله بمشيئته فتنة للظالمين فهل ستؤمن وستقتنع بحسرة الله !!
وهل ستقتنع بصحة قول كان مني حرثك وعلي بذرك ؟!
وهل وهل وهل وهل وهل يعني بالمختصر المفييييييييد هل ستتبع كل هذه الأخطاء اللتي أثبتها باطلا أنه وقع فيها الإمام ناصر محمد اليماني .
...!!!!!!!! ؟.
.

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

كُفُّوا عن الصياحِ والجلَبة ، هل تجامِلون اليمانيّ على حسابِ دينِكم !!...

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

كذبت وبالباطل نطقت ايها الباحث عن الفتنة يا من تصد عن الحق صدودا ما اسخفك وانت تنقش اسمك على الصخور لتخلد ايها الاحمق اتقول لرجل يقول ربى الله ولا اشرك به احد ولا شفيع لى الا ربى الرحمن الرحيم ارحم الراحمين ويعبد رضوان ربه غاية لا وسيلة تقول له ايها الاحمق اقتل نفسك حتى نصدقك ما اسخفك ويا لخفت عقلك سراج عقمت سراج الباطل اليوم افلست ويئست عن فتنة الاطفال الصغار وصرت مضحكتهم بحمقك ايها الاهبل
مثال وان استجاب لك الامام الحاضر المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الخليفة الخاتم عليه الصلاة والسلام والتسليم وذاك محال امتثالا وطاعة للامر الالهى( الآية 154 من سورة البقرة :و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة و أحسنوا إنّ الله يحبّ المحسنين- ) صدق الله العظيم
وان فعلها مثال نعرف ردك مسبقا ايها الباحث عن الفتنة عند سلاف الحقيقة اليك البينة تقول انه ساحر دجال حاشاه بل انت الساحر الفاشل الساخر اليائس البائس رسول ابليس الدجال هاروت الينا وصلت رسالة سيدك ابلغه ردنا ونذكره ونذكرك ورفاقك ومعك كل الخلق باب التوبة لا زال مفتوح والوقت نفذ والعذاب الاكبر قد اقترب ان موعدكم الصبح اليس الصبح بقريب
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر الخليفة الخاتم الشاهد الذى عنده علم الكتاب الخبير بالرحمن الناصر لجده محمد الرسول الخاتم وجميع الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام والتسليم شاء من شاء وابى من ابى ( ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير
ربنا افرغ علينا صبرا

وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا
أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

[بشائر الخير]

وتستمر محاولات فتنة الانصار بلا فائدة

قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور (119) سورة آل عمران

[نون]

بسم الله الرحمن الرحيم
ويا من تبحث عن البينه
انت فاكر نفسك على حجه انت تتخبط فى كلامك
انت احيانا تقول على امامنا الغالى ( يسطو علنى على علمكم) و من علوم الاخرين. ثم بعد ذالك تقول ان تفسيره خطاء انت لا تعى ما تقول.؟
صدقنى انت لا تعى ماتقول...؟ يا استاذ اللغه
ويا باحث عن البينه..؟
من من العلماء من يفتى ويقول ..(حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ ) ثم يفتى
ابحث عن الكتب التى تتبعها.... وكتب علوم الاخرين على حسب قولك
ولكن ستجد ( الظن بالعلنى).. ورغم ذالك لا نطعن فى اى من العلماء
مثال على ذالك ماذا تعنى (ن) فى تفسيركم.. ستظن انه... الحوت لا لا لا ليس الحوت بل اللوح
ايهما صحيح ..؟ وستقول القولين صحيح..؟ هذا صحيح وهذا صحيح
اليس هذا ما فى كتبكم يا صا حب اللغه.....
بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
صدق الله العظيم
------------
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله من شر ما خلق
اعوذ بالله من شر ما خلق
اعوذ بالله من شر ما خلق
اعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد

[العقاب الجارح]

يقول السفيه
..............تشهدُ أننا بصددِ أكذوبةٍ كبرى نسَجَها هذا الرجل ومعه آخرون – وهم شياطين الإنسِ من أجهزة استخبارات معاديَةٍ للمسلمين عامةً وللعربِ خاصة ، يساعدُهم في ذلك شياطين الجن الذين يوسوِسًون لليمانيّ بما يقوله وينسبه كذباً إلى اللهِ ورسوله صلى اللهُ عليه وسلم - وكما قلنا من قبل طالما وُجِد خطأٌ واحد في الكلام فليس الكلام من اللهِ .....................
.....................................
تضحك على نفسك و تمنيها بالباطل
فانتم الذين اتخذتم رضوان الله هزواً و فرقتم العبيد و اتبعتم كل ما يسخط الله فى كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
( إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ( 109 ) فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ( 110 )
صدق الله العظيم
المؤمنون
............................................................................
ثم يقول
فإن كانَ هناك عذرٌ ضعيفٌ يمكن إلتماسُه لهم فهو عُذرٌ نفسي فالإنسانُ عادةً يكره أنْ تتَعَرَّى نفسُه أمامَ نفسِه وأمام المٌحيطين به
أنه كان مُغَفَّلاً ساذجا فيختارُ أن يبقىَ ويستمرَّ كما هو فذلك أيسرُ نفسيّا من فضيحتِه أمام نفسِه وأمامَ الآخَرين !!
.......................
و هذا بالضبط حالك و حال كل علمائك و حال كل من رفض دعوة الهدى و عباده الله الحق الخاليه من الشرك
مكابرون , مكابرون , مكابرون
فلا امل فى ان تسمعوا الهدى او ان تفقهه قلوبكم يا عباد العبيد
و لكن لا عذر لكم
..............................................................................
ثم يفترى (كعادته) و يقول
وقد هيّأَ اللهُ لهم مَن يكشِفُ لهم الباطلَ في هذه الدعوة المشؤومة ، فأقامَ اللهُ عليهم حُجَّته
........................
غاوى تضحك على نفسك ام هو الكبر و الغرور
.....................................................................................
فهذا الصياحُ وهذه الجلَبة التي يفتعِلُها أتباع اليماني في المنتدى لن تستطيعَ أن تقلِبَ الحقَّ باطلاً ولا الباطلَ حقاً ، ومآلُهم جميعاً إلى ما آل إليه مسيلِمةُ الكذَّابُ وجيشُه ، إلا أن يتوبوا إلى الله متَابا وأشُكُّ أن يفعلوا ! فالذين فرَّطوا في عِرْضِهم بهذه السهولة وهو عمودُ هذا الدين : الصلاة ، و قَبِلُوا عبَثَ اليمانيّ بهذا الركن الركين من الإسلام يَسهلُ عليهم التفريطُ فيما دون ذلك !!
..................................................................

تكذب كعادتك و عادة امثالك (على الناس و على انفسهم) , فهذا الذى تسميه صياح
نسميه نحن شهادة حق
و مآلنا إلى الله ما لنا من دونه من ولى و لا شفيع
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (29)
صدق الله العظيم
الملك

فمن يجيركم ايها الكافرون بنعيم رضوان الله و رحمته من عذابه الاليم

الم تؤمنوا ان رؤية الله (سبحانه و تعالى عما تقولون علواً كبيراً) فى الجنه من بعد إزالة الحجب لهى نعيم اعظم من كل نعيم تحصلون عليه فى الجنه ؟؟

فمن منا ينزه الله و يقدره حق قدره و من منا استكبر فى نفسه و عتا عتواً كبيراً
اتسكبرون ان يكون رضوان الله فى نفسه على عباده اعظم من النعيم المادى المخلوق , ما لكم كيف تحكمون
و ما انتم إلا تتخبطون
و آن الاوان و لكن اكثركم لا يعلمون
..................................................................................................

يقولُ اليمانيُّ أنه تميَّز على جميع من سبقَه من الأنبياء والمرسلين باكتشافِه سرَّ ( النعيم الأعظم) الذي جهِلَه كل السابقين من عبادِ اللهِ المُصطفيْن
...................................
كذبك و زورك و بهتانك تتضيق منه الصدووور و تنقلب بسببه الامعاء فى البطون
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)
صدق الله العظيم
البقره
..........................................................................
و تفقه بفقه المفسدون و تنطع و قال
1- أن يختار بِنايَة عاليَةً في صنعاء – لا تقل عن عشرةِ طوابق – ثم يُلقي بنفسِه من فوقِها ، وقبلَ ذلك يدعو اليمنيين الذين طالبوه بالمُناظرةِ وتهرَّبَ منهم ، ونحن سنتصِلُ بهم لدعوتِهم لحضور الاختبار ، ويقوم بعضُ أتباعِ اليماني أو غيرهم بتصوير ذلك المشهد بكاميرا فيديو ولابد من ظهور صور كل الحاضرين من أهل اليمن ، ثم تنزيل هذا الفيديو على موقع هذا المنتدى
...........................
سبحان الله
و الله الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم لقد قرات نفس هذه المقوله منذ سنين
قالها إبليس اللعين لرسول الله المسيح و ما كان رده عليه إلا ان قال له على ما اتذكر
(إن الله لا يُختبر يا لعين)
و لكن ماذا نفعل معكم يا منعدمى اليقين فى الله ارحم الراحمين
و والله ما تذكرتها حتى كتبتها انت , فتشابهت القلوب
و لم اكن لها مصدقاً و لم اكن لها مكذبً
و لكن صدق فيك قول اخر الخلفاء انك من الشياطين و إن لم تكن فتشابهت القلوب

فاذهب و اخسأ و لا تعد فما انت ببحاث و لا انت على بينه و الله بك عليم