ناصر اليماني كذب وتناقض كبيـرين وتبرير صغير لتمرير الكذب

[إلى الرحمن وفدا]

عمومآ عمومآ وبالمختصر إن اتهمت الإمام عليه الصلاة والسلام بالخداع فالحرب خدعه ...وهناك مصطلح آخر لكلمة الخداع وهي المكر فإن اتهمت إمامنا بالمكر فقد افتخر الله تعالى بمكره سبحانه بقوله تعالى """ والله خير الماكرين """" وكذلك بقوله تعالى """أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون """ ......وكذلك إعلم بأن المكر والخديعه آذا كانت لأجل الخير فهذا خير وإن كانتا لأجل الشر فهذا شر .....لأن الله قال """ ولايحيط المكر السيء إلا بأهله """ يعني هذا دليل على أن المكر نوعان سيء وخيير أو طيب ...فالدعوة كلها عند حسن العمل والتخطيط في سبيل الله و لإعلاء وآظهار الحق بما يرضي ويسعد .......وأخيرآ مارأيك بنبي الله إبراهيم حينما كذب على قومه عندما سألوه من كسر آلهتنا فكذب عليهم وقال :: كبيرهم... ولكن نحن نؤمن بأن هذا الكذب آنما مكر وخديعة للخير وإثبات الحق

[إلى الرحمن وفدا]

المكر المحمود بما يرضي ويسعد الله جل جلاله .....اما المكر المذموم فالإمام منه بريء برغم أنه لم يمكر قط ابدآ

[إلى الرحمن وفدا]

عفوآ في ماذكرت أعلاه عن نبي الله إبراهيم فقد أخطأت في بيان قو
له لقومه بغير القصد سهوآ مني فالمعذره من ألله ومن الإمام ..فالمهم أن يعلم ياسر صلاح بأن المكر لآعلاء كلمة الحق هذا أجمل مكر .....برغم أن الإمام عليه من الله الصلاة والسلام لم يكذب ولم يخدع في اي من بياناته.........الحمدلله رب العالمين والسلام على المرسلين

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : ساميه بعبادة النعيم الأعظم

عفوآ في ماذكرت أعلاه عن نبي الله إبراهيم فقد أخطأت في بيان قو
له لقومه بغير القصد سهوآ مني فالمعذره من ألله ومن الإمام ..فالمهم أن يعلم ياسر صلاح بأن المكر لآعلاء كلمة الحق هذا أجمل مكر .....برغم أن الإمام عليه من الله الصلاة والسلام لم يكذب ولم يخدع في اي من بياناته.........الحمدلله رب العالمين والسلام على المرسلين

— انتهى الاقتباس من ساميه بعبادة النعيم الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

الاخت الفاضلة سامية إن الامام علية السلام إذ يجعل في إحدي بياناتة فخ فهذا الفخ في الاصل مع انة فخ إلا انة فخ بالحق ومتى نعلم انة كان فخ بالحق وذالك عند تبيانة من الامام علية السلام وانما يجعلة الامام علية السلام حتى يضن الذين في قلوبهم مرض بان الامام علية السلام قد أخطأ ومن ثم يتجراءون على القدوم للحوار ضانين ان الفرصة قد سنحت لهم اخيراً بالفخ المعمول وما يلبثوا ان يصابوا بالصدمة نتيجة تبيان هذا الفخ فينقلب الامر عليهم بعد ان ضنوا انة لهم وهذا الفخ ليس فية مكر او كذب اوخديعة او حيلة بل فخ بالحق ويشهد على انة حق بعد ان يتم تبيانة وتوضيحة من الامام علية السلام ..

ولا يستخدم الامام علية السلام المكر ابدا وليس هناك مكر سئ ومكر حسن في الدعوة بل دعوة مهدية قائمة على الصدق والحق والامانة وعندما يمكر الله فهو الله العالم بعبادة الذي لا يُسال عن ما يفعل وانما مكر الله نتيجة معاكسة ومضادة لمكر شياطين البشر فيمكرون للشر ويمكر الله لاثبات الحق مصداقاً لقولة تعالى :

{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿30﴾ } صدق الله العظيم

اما الامام علية السلام فلا يستخدم المكر او الخديعة للدعوة الى النعيم الاعظم ابدا وما كان كذالك وما ينبغي لة وليس لة من الامر شئ وانما علية البلاغ وعلى الله الحساب مصداقا لقولة تعالى :

{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } صدق الله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[حبيبة الرحمن]

اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

الاخت الفاضلة سامية إن الامام علية السلام إذ يجعل في إحدي بياناتة فخ فهذا الفخ في الاصل مع انة فخ إلا انة فخ بالحق ومتى نعلم انة كان فخ بالحق وذالك عند تبيانة من الامام علية السلام وانما يجعلة الامام علية السلام حتى يضن الذين في قلوبهم مرض بان الامام علية السلام قد أخطأ ومن ثم يتجراءون على القدوم للحوار ضانين ان الفرصة قد سنحت لهم اخيراً بالفخ المعمول وما يلبثوا ان يصابوا بالصدمة نتيجة تبيان هذا الفخ فينقلب الامر عليهم بعد ان ضنوا انة لهم وهذا الفخ ليس فية مكر او كذب اوخديعة او حيلة بل فخ بالحق ويشهد على انة حق بعد ان يتم تبيانة وتوضيحة من الامام علية السلام ..

ولا يستخدم الامام علية السلام المكر ابدا وليس هناك مكر سئ ومكر حسن في الدعوة بل دعوة مهدية قائمة على الصدق والحق والامانة وعندما يمكر الله فهو الله العالم بعبادة الذي لا يُسال عن ما يفعل وانما مكر الله نتيجة معاكسة ومضادة لمكر شياطين البشر فيمكرون للشر ويمكر الله لاثبات الحق مصداقاً لقولة تعالى :

{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّـهُ ۖ وَاللَّـهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿30﴾ } صدق الله العظيم

اما الامام علية السلام فلا يستخدم المكر او الخديعة للدعوة الى النعيم الاعظم ابدا وما كان كذالك وما ينبغي لة وليس لة من الامر شئ وانما علية البلاغ وعلى الله الحساب مصداقا لقولة تعالى :

{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } صدق الله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

— انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم .. وبه أستعين

أخي الفاضل عبد النعيم الأعظم2 إن كلامك لا غبار عليه فالقصد منه أن المكر الخبيث السيء لا يمكن ان يتصف به مؤمنا بل هو خاص بالشياطين ومن شابههم ومن اتبعهم ، ولكن قد يأتي استخدام المكر للصلاح ولا يقصد به التخريب والإساءة وإنما هو من باب الحكمة وما هو الا خطة محكمة للوصول إلى النتيجة المطلوبة التي فيها الصلاح.

وإليك هذا البيان لإمامنا الحبيب وكيف يصف تصرف النبي يوسف - عليه من ربي أفضل صلاة وسلام - مع إخوته بالمكر ، وساضع المقطع المقصود باللون الأحمر..

اقتباس المشاركة 3896 من موضوع سلسلة حوارات بين الإمام المهديّ والمدعو طريد حول الإمامة وفتوى وحي التفهيم ..

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - محرّم - 1430 هـ
25 - 01 - 2009 مـ
08:31 مساءً
ــــــــــــــــــــــ


إلى أخي الكريم الباحث عن الحقّ طريد إليك المزيد ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وبعد..
أخي الكريم إنّ وحي التّفهيم إمّا أن يكون من الرحمن الرحيم وإمّا أن يكون وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، فكيف يتبيّن لك إنّه وحيٌ من الرحمن وليس وسوسة شيطانٍ؟ إن ذلك يتبيّن لك وللآخرين من سلطان العلم الذي علّمني الله إيّاه في مُحكم القرآن العظيم، وقبل أن نخوض في المزيد من العلم أريد أن أحيطك علماً بأنّ الذي أخبرني بأنّ الله سوف يُؤتيني علم الكتاب أنّه محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في رؤيا حقّ في المنام ومن بعد ذلك فإذا أنا أفهم القرآن رغم أنفي، وعلّمني ربّي سلطان العلم من ذات القرآن فأحاجّكم بكلام الله وليس بكلام من عندي، ولو أتيتك بسلطان من غير القرآن وقلت أوحى به الله إليّ فهنا يحقُّ لك أن تُحاجّني وتقول: وما يدريك أنّ هذا الكلام الذي تُحاجّنا به من عند الله؟ ولكنّي يا أخ طريد أحاجّك بكلام حقٍّ من عند الله وآتيك بسلطان العلم من مُحكم القرآن، فتبيّن لك أنّي أحاجّك بكلام من عند الله لأنّ السلطان آتيكم به من مُحكم القرآن والقرآن جاء من عند الله فلِمَ الشك والريبة بغير الحقّ في سُلطان علمي؟ ولا يجوز لك أن تشكّ فيه شيئاً لأني أحاجّكم بكلام الله وليس بكلامٍ جديدٍ حتى تبحث وتتأكد من مصدر الوحي، لأنّه ليس وحياً جديداً بل كلام الله آتيكم به من مُحكم القرآن العظيم.

وأما وسوسة الشيطان فسوف أضرب لك على ذلك مثلاً رجلٌ يقول إنّه المهديّ المنتظر وأن روح محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - عادت وسكنت فيه ليخاطب النّاس بلسانه ومن ثمّ يأتي بدليل قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ} صدق الله العظيم [القصص:85].

وهذا سُلطانه بالبيان بغير الحقّ من غير سلطان لبيانه من ذات القرآن بل وسوسة شيطان يوحي إليه بذلك ويعلمه بالدليل أنّه قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ} صدق الله العظيم، فيتبيّن لك أنّه ليس الإمام المهديّ وأنّ ذلك وسوسة شيطان رجيم ليقول على الله بغير الحقّ، ولكن لو سألتني عن البيان الحقّ لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ} صدق الله العظيم؛ فسوف آتيك بالبيان الحقّ وأقول لك: إنّ المعاد هو الرجوع إلى مكّة بعد أن خرج منها خائفاً يترقّب وأمره الله بالهجرة ووعده بالفتح المُبين ثمّ جاء المعاد إلى مكّة بالفتح المُبين ونصرٍ عزيزٍ من ربّ العالمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾ وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴿٣﴾ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وذلك هو معاد النّصر إلى مكّة فيدخلها مرفوع الرأس بنصرٍ من الله عزيزٍ بعد أن خرج منها خائفاً يترقب، وقال الله تعالى: {إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّـهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّـهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

فيتبيّن أنّ المعاد هو الرجوع إلى مكّة منتصراً ولكنّ الشيطان يوسوس لبعض الممسوسين بوحي شيطانٍ رجيمٍ أنّه روح رسول الله عادت إلى جسده، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ} صدق الله العظيم، ويتبيّن لكم أنّ التفسير الشيطاني يأتي مخالفاً للعقل والمنطق وهذا مكر من الشياطين أن يوسوسوا لكثيرٍ من المرضى أنّه المهديّ المنتظر وذلك حتى إذا جاءكم المهديّ المنتظر الحقّ فيقول المسلمون: "قد سئمنا هذا الافتراء فكل يومٍ يظهر لنا مهديٌّ منتظرٌ جديدٌ".

وللأسف ظنّ كثيرٌ من الذين لم يجعل الله لهم فرقاناً أنّ ناصر محمد اليماني الذي يقول أنّه الإمام المهديّ إنّما يتخبّطه مسّ شيطانٍ رجيمٍ نظراً لأنّهم قد عرفوا أشخاصاً يدّعون المهديّة ومن ثمّ يتبيّن لهم أنّهُ يتخبطهم مسّ شيطانٍ رجيمٍ وحكموا أنّ ناصر محمد اليماني ليس إلا مثلهم ولم يتدبّروا البيان الحقّ للقرآن العظيم، ولو تأنّوا في الحكم علينا ومن ثمّ يتدبرون البيان الحقّ للقرآن العظيم فسوف يجدونه الحقّ من ربّهم لو تدبّروا وتفكّروا فسوف يعلمون أنّ ناصر محمد اليماني ليس به جنونٌ بل الإمام المهديّ الحقّ الذي له ينتظرون ومن ثمّ يكونون من الأنصار السابقين الأخيار صفوة البشريّة وخير البريّة الذين صدقوا بالحوار من قبل الظهور.

وسوف آتيك ببرهان آخر على تعليم الله الحقّ لعباده بوحي التّفهيم كمثل نبيّ الله يعقوب حين عاد أولاده وأخبروه بأنّ عزيز مصر منع عنهم الكيل فلا يقربوه مرةً أخرى حتى يأتوا بأخٍ لهم من أبيهم، ولم يُصدقهم نبيّ الله يعقوب حتى إذا فتحوا رحالهم ووجدوا بضاعتهم رُدّت إليهم ومن ثمّ أوحى الله إلى قلب نبيّه يعقوب بعلم التّفهيم أنّ عزيز مصر هو ابنه يوسف، ولم يبدِ يعقوب ذلك لهم وأذِن لهم أن يأخذوا أخاهم بعد أن أعطوه ميثاقاً غليظاً وأراد يعقوب أن يُهيّئ الفرصة ليوسف أن يُكلّم أخاه على انفراد لكي يأتيه بالبشرى أنّ عزيز مصر هو ابنه يوسف، ومن ثمّ قال لأولاده أن لا يدخلوا من بابٍ واحدٍ بل من أبوابٍ متفرقةٍ وتظاهر أنّه يخشى عليهم الحسد وهو ليس كذلك وإنّما لحاجة في نفس يعقوب قضاها وهي تهيئة الفرصة ليوسف حين يدخلون عليه من أبواب متفرقة أن يُكلّم أخاه على انفراد من إخوته لعله يأتيه بالبشرى، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ۚ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ولكنّ وحي التّفهيم لا يستطيع أيّ شخص أن يوقن به أنّه وحيٌ من الله ما لم يجد السلطان على ذلك ليطمئنّ قلبه، وكان نبيّ الله يعقوب فرحاً مستبشراً بعودة بنيامين بالبشرى أنّ يوسف ابنه حيٌّ يرزق وأنّه عزيز مصر حتى إذا رجعوا بغير ما كان ينتظر فكانت الصدمة كُبرى! وبما أنّه كان ينتظر البشرى بأنّ عزيز مصر هو ابنه يوسف ولذلك تجدّد الحُزن على يوسف، ولذلك قال الله تعالى: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

وكانت الصدمة أكبر من الصدمة الأولى يوم قالوا أكله الذئب لأنّه يعلم أنّهم لكاذبون؛ {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} [يوسف:83]، ولكنّ يعقوب تحقّق من براءتهم من العير التي أقبلوا فيها وأنّ ابنه سرق كما شهدوا بإخراج صُواع الملك من رحْلِه، فعلم يعقوب أنّ ابنه لم يسرق وأَوحى الله إليه بوحي التّفهيم أنّ ذلك مكرٌ من يوسف ليأخذ أخاه منهم، ومن ثمّ صارحهم يعقوب أنّ عزيز مصر الذي أخذ منهم أخاهم أنّه هو أخوهم يوسف وأخبرهم أنّه يعلم من الله ما لا يعلمون وأنّ أخاهم يوسف هو عزيز مصر ومن ثمّ أمرهم بالعودة إلى مصر ويتحسّسوا من يوسف وأخيه، وقال الله تعالى: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ﴿٨٥﴾ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّـهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨٦﴾ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ولكنّهم رجعوا إلى مصر ولم يسألوا عزيز مصر هل هو أخوهم يوسف لأنّ ذلك مستحيلٌ في نظرهم حتى إذا جاءوا إليه وقالوا: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

فلما عادوا بالبشرى ليعقوب فانظروا لقول يعقوب لأولاده لأنّه كان يقول لأولاده أنّ عزيز مصر هو أخوهم يوسف ولذلك قال لهم ألم أقل لكم إنّي أعلم من الله ما لا تعلمون وأنّ عزيز مصر هو أخوكم يوسف وأنتم تفندون، وقال الله تعالى: {فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٩٦﴾ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ومن ثمّ تتبيّن لكم الحاجّةُ التي في نفس يعقوب قضاها ويتبيّن لكم وحي التّفهيم بالتعليق من الله {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ} [يوسف:68]، فهل صدقت بوحي التّفهيم؟

وحقيق لا يستطيع الذي تلقّى وحي التّفهيم أن يوقن بما جاء في قلبه من علم الشيء ما لم يكن لذلك العلم سُلطان بيّن على الواقع الحقيقي كما آتيكم بسلطان هذا الوحي من آيات القرآن العظيم، فمن الذي علّمني بذلك؟ فهل قرأه ناصر محمد اليماني في كتب التفاسير؟ ولكنّ كثيراً من تفسيري للقرآن يخالف لكافة كُتب المفسّرين! ولكنّه الحقّ من ربّ العالمين.

إذاً يتبيّن لي ولكم أنّه وحيٌ من الله وليس من الشيطان أخي طريد، حفظك الله وهداك إلى الصراط المستقيم وأراك الحقّ حقّاً ورزقك اتّباعه، فإنّي لم أعد أُهين من قدرك شيئاً لأنّي علمت أنّك حقّاً باحث عن الحقّ ولا تريد غير الحقّ فَسَلْ تُجَبْ من الكتاب بإذن الله العزيز الوهاب.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ للهِ ربّ العالمين.
أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

صدقتي اختى الفاضلة حبيبة الرحمن عندما مكر يوسف لياخذ اخاة الية ولكنة ليس مكراً سيئاً بل مكر الانتصار بالحق اوليس اخوت يوسف مكروا مكراً سيئاً فالقوة في غيابة الجُب وهل قابلهم بمكر سئ وانما مكر لنفسة دون ان يضرهم وما كان ذالك المكر من يوسف وانما مكر من الله وما كان ليستطيع ان يأخذ يوسف أخاة الية سوى بتدبير ومكر الله مصداقاً لقول الله تعالى :

{ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿76﴾ } صدق الله العظيم


وكان قصدنا اختى الفاضلة المكر في الدعوة فليس هناك في الدعوة مكر وقد يضن البعض ان الفخ الذي يضعة الامام علية السلام مكر سئ فياخذوة علينا وانما ما يضع الامام علية السلام هو فخ بالحق يخيل الى الناضر بانة خطأ في قول الامام علية السلام في بيانة الكريم ولكن ما إن يلبث الامام علية السلام بتوضيح ما تهافتوا الية كانهم الى نُصب يوفضون بانة خطأ حتى يجدوا انة ليس خطأ وانما استدراج بالحق ليعلموا ان الحق لة تعاريف كثيرة وطرق كثيرة تنتهي كلها بالحق ولكن ذالك مبلغهم من العلم ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[حبيبة الرحمن]

صدقت يا أخي .. زادك الله علما وفهما .

فلكم أتعلم منك ..

والحمد لله رب العالمين.
ــــــــــــــــــــــ

[إلى الرحمن وفدا]

بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك أختي حبيبة فقد جئتي بتفصيل ماكنت اتحدث عنه و أقصده من أنواع المكر .......لأنني لم أفصل ذلك تفصيلآ فبارك الله فيك أوفيتي وأوجزتي .....شكرآ ياحبيبة الرحمن ..... وأيضآ أوضح لأخخي عبدالنعيم الأعظم 2 كلنا نعلم أن إمامنا لم يتخذ هذا الآسلوب قط حتى وإن كان مكرآ محمودآ لرد كيد الشياطين .....فكما قلت أعلاه الآمام لم يكذب ولم يخدع ولم يمكر بأبي وأمي ياخليفة الله .......فكان ردي على ياسر صلاح إفتراضيآ بمعنى لنفترض أن ياسر كان صادقآ بآتهامه لآمامنا بذلك فالحال سواء فالخداع والمكر في سبيل الحق اللذي يحبه الله ويرضاه لهو من الحكمة والبصيره

[إلى الرحمن وفدا]

صحيح صحيح فأنا ذكرت كلمة ( فالدعوه كلها ) فليس المقصود منها دعوة الآمام فأنا نسيت وتكلمت بلهجتي الخاصه فأعتذر ربما لهجتي اللتي في هذه الكلمه هي اللتي دعت أخي عبد النعيم الأعظم يفهمني خطأ ويلتبس ربما آيضآ على البعض .....فعذرآ على نسياني ووكتابتي بلهجتي الخاصه....فأنا لما قلت ""فالدعوة كلها "" لست أقصد دعوة الإمام المهدويه عليه الصلاة والسلام إنما تعني هذه الكلمه بلهجتنا الخاصه بمعنى فالموضوع كله او بالوجه العام وبالمعنى العام ..وهكذا فلم اقصد بتلك الكلمه دعوة الآمام الدعوة المهدويه أبدآ أبدآ أبدآ فليس هذا مقصدي بكلمتي فالمعذره لأنني نسيت وتكلمت باللهجه الخاصه وليست الفصحى ....وبارك الله بارك الله في أخي الحبيب عبد النعيم الأعظم 2 على التنويه والتركيز على هذه الكلمه وجعلني أفصح عن مقصدي فيها أو معناها وأزيل اللبس فيها .......وأيضإ ذكرت سابقآ أنني أخطأت في بياني عن النبي ابراهيم ولكنني راجعت قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاتضح ولله الحمد أني كنت محقه وصادقه في البرهان وليس كما ظننت عن نفسي انني استعجلت بإيراد قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام........والسلام عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار ورحمة الله وبركاته

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : ساميه بعبادة النعيم الأعظم

صحيح صحيح فأنا ذكرت كلمة ( فالدعوه كلها ) فليس المقصود منها دعوة الآمام فأنا نسيت وتكلمت بلهجتي الخاصه فأعتذر ربما لهجتي اللتي في هذه الكلمه هي اللتي دعت أخي عبد النعيم الأعظم يفهمني خطأ ويلتبس ربما آيضآ على البعض .....فعذرآ على نسياني ووكتابتي بلهجتي الخاصه....فأنا لما قلت ""فالدعوة كلها "" لست أقصد دعوة الإمام المهدويه عليه الصلاة والسلام إنما تعني هذه الكلمه بلهجتنا الخاصه بمعنى فالموضوع كله او بالوجه العام وبالمعنى العام ..وهكذا فلم اقصد بتلك الكلمه دعوة الآمام الدعوة المهدويه أبدآ أبدآ أبدآ فليس هذا مقصدي بكلمتي فالمعذره لأنني نسيت وتكلمت باللهجه الخاصه وليست الفصحى ....وبارك الله بارك الله في أخي الحبيب عبد النعيم الأعظم 2 على التنويه والتركيز على هذه الكلمه وجعلني أفصح عن مقصدي فيها أو معناها وأزيل اللبس فيها .......وأيضإ ذكرت سابقآ أنني أخطأت في بياني عن النبي ابراهيم ولكنني راجعت قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاتضح ولله الحمد أني كنت محقه وصادقه في البرهان وليس كما ظننت عن نفسي انني استعجلت بإيراد قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام........والسلام عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار ورحمة الله وبركاته

— انتهى الاقتباس من ساميه بعبادة النعيم الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم

لا باس عليكم اختى الفاضلة المكرمة سامية بعبادة النعيم الاعظم واعلم ان قصدكم طاهر ومرماكم شريف ولم يكن قولي سوى للذين لا يعقلون من الذي يضنون انهم قد يحصلوا من الامام علية السلام او احد انصارة ما يبرد قلوبهم فاردنا التنوية لهم ونحن وانتم واحد بارك الله فيكم وحفظكم الله ولا تثريب عليكم ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .