الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

صفحة 14 من 25 الأولىالأولى ... 4121314151624 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 131 إلى 140 من 245
  1. افتراضي

    أتينا هنا للحوار, وكان السؤال من الأخ العهد والميثاق هو: كيف يعرف خلفاء الله على أرضه؟


    وأنتم تشرقون وتغربون, بالنسبة لتفسير الإمام أحمد الحسن ع, لتوضيح كلامه ع نحتاج مقدمات كثيرة, منها كتاب كامل, أي نحتاج موضوع آخر لنبين كل شيء بطريقة علمية أما أن تقتبس كلام دون فهمه وتقول أنك رديت دون أن تناقش الأمر علميا, فكيف تسمي هذا ردا؟؟؟؟ عجيب جدا

    الأمر ليس بهذه السهوله لنناقشه هكذا نحتاج توضيح المعتقد القرآني ومعتقدنا في التوحيد ووو

    فيا ليتكم قرأتم, بل هذا يا أبو ريان هو نسخ من موضوع سابق وضعه أحدكم كما أذكر وقد رأيت الموضوع من قبل.


    واضح الآن أنكم تريدون أن تغيروا الموضوع, ولكن نحن لازلنا متمسكين بموضوع واحد.




    يا ناصر محمد, أنت تقول "سلام الله عليكم ورحمته وبركاته يا من يسمّي معرفه (أحمد هو الحقّ)، لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط من جعل معرفك (أحمد هو الحقّ) وذلك حتى يقرّ أنصاري بإمامك بغير قصدٍ منهم فيقولون: (أحمد هو الحقّ)، أي أن أحمد الحسن اليماني هو الحقّ وناصر محمد اليماني هو الباطل، ولذلك رددنا على الحكمة الخبيثة من معرفك وقلنا (أحمد هو الباطل)."

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أولا بين لي كيف عرفت حيث تقول : "لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط"

    ونحن نعتقد أنه إذا أردت أن تنوي للصلاة بالكلام فالكلام وحده لا يعتد به, بل النية, وأقصد إن في إعتقادي, إذا أحد نطق مثلا بإسمي دون أن تكون نيته القلبية هي نفسه ما يقرأه أو ما ينطق به, فهذا مجرد كلام لا يعتد به, يحتاج أن يكون في قبله قاصدا ذلك ومعتقد به حتى يكون فعلا قد أقر بما قد قرأه, فما علمته أنت خاطئ لأنه مخالف لمعتقدي.

    وبما أنك تقول أنه يوحى إليك بوحي التفهيم, وأنه من أخطر الأنواع وقد يكون من الله سبحانه وتعالى, وقد يكون من الشيطان اللعين.

    فبما أن ما أوحي إليك عن ما أقصده, مخالف تماما لعقيدتي وتفكيري, فكيف يكون من الله؟ وهل الله لا يعلم ما في نفسي؟ بل هو يعلم ما في الصدور.


    "وعلى كل لقد كلفناكم بدعوة الإمام أحمد الحسن اليماني للحوار في موقعنا (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)، وإن قال أحمد الحسن اليماني بل يحضر إلينا ناصر محمد اليماني للحوار في موقع أحمد الحسن اليماني"

    أما ما كلفتنا به فلسنا ملزمين بعمله, نحن هنا نحاورك ونريد أن نتبين من أنك حق أم لا, فهل لن تبين لنا أحقيتك أم لا؟؟

    وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ


    "الدّاعي للحوار من قبل الظهور الإمام المهدي ناصر محمد اليماني."

    ونحن قبلنا دعوتك للحوار إن كنت فعلا كما سميت نفسك..........


    فنحن إثنان الآن, أنتم أيضا إختار أحد معك حتى لا يكون الحوار متشتت, وكل من يخرج عن الموضوع المحدد يعتبر مهزوم


    ننتظر ردك يا ناصر محمد......

  2. افتراضي

    هكذا اذن ,

    جميل جداً

    ارجوا من الانصار عدم الرد في هذا الموضوع حالما يكون الامام متواجداً وينظر فيهما
    وحينها يكون لهم حوار بنقاط محدده لا خروج فيها

    ونرجوا من الاخوه المحاورين ان يكونوا محايدين للحق فإن رؤوا الحق من الامام ناصر محمد اليماني فليكونوا بصفه وان لم يرو الحق معه فلهم حرية الاختيار لا نريد تعصب لأمامهم حتى لو كان على خطأ ,
    اللهم إني عبدك قد جعلت غاية عبادتي لك في ذاتك أن تكون راضٍ في نفسك عن عبادك، اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن جميع من قد ظلمني في هذه الحياة أو شتمني أو قذفني أو آذاني أو أذنب فيني أو اغتابني أو أغضبني أو حقرني أو بهتني بل جميع الذين حَمل ظُلم في حقي عفوت عنهم جميعاً لوجهك الكريم, اللهم إنك تشهد أنما فَعل عبدك ذلك من شِدة حب عبدك لك وعلمت أن أحَب النفقات إلى نفسك العفو عن عبادك فعفوت عنهم لوجهك الكريم الله فاغفر لهم إنك أنت الغفور الرحيم اللهم فاهدهم من أجل عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين
    http://im28.gulfup.com/ZKIR1.jpg
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    http://im28.gulfup.com/ZKIR1.jpg





  3. افتراضي

    النقاط قد حددت

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قال ناصر محمد:

    "ولذلك سوف أكتب المباهلة الآن:

    اللهم أسالك بحق لا آله الا أنت، وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك، وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت تعلم أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر الحق من عندك فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، واجعلني خنزيراً عبرة للذين يدّعون المهدية بغير الحق من العالمين إن كان أحمدالحسن اليماني لمن الصادقين وإنه رسول المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين، وإن أتى أحمد الحسن اليماني وردّ علينا بالمُباهلة ولم يكن عبدك موجوداً اللهم فإنك موجود يا خالق الوجود ويا من يبعث من في اللحود يا رافع السماء بغير عماد ويا مثبت الأرض بالأوتاد ويا مُهلك ثمود وعاد ويا مغرق الفراعنة الشداد أن تمسخ أحمد الحسن اليماني الى خنزير من بعد ردّه علينا بالمباهلة فوراً وفي الثانية الأولى، إنما أمرك ربي إذا أردت شيئاً أن تقول لهُ كُن فيكون، إنك أنت السميع العليم. إن أتى للمباهلة إنك أنت السميع العليم فإنه لم يتحداني بل تحداك أنت يا إلهي فهو يعلم أنه على ضلال مُبين، وإن تاب ولم يأتي للتحدي فلا تمسخه ربي الى خنزير لعله يتوب وينيب إليك ورحمتك ربي وسعت كُل شيء وأنت أرحم الراحمين.
    "

    فرد عليه السيد أحمد الحسن ع:

    "وهذه مباهلتي للمدعو (( ناصر محمد )) أكتبها بنفسي وانشرها في صفحتي وفي موقعه كما طلب لاثبت اني صادق وان ناصر محمد كذاب اشر وبحسب شروطه هو:
    ( اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ،
    إن كان أحمد الحسن جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ،
    وإن كان ناصر محمد جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ))
    "


    ثم هذا الرد من ناصر؟:

    "يا أحمد حسن العراقي، نعم أنا دعوتك للمباهلة من قبل عدد من السنين ولم تجب، ولكني أدعوك للمباهلة فتكون من بعد الحوار لكون ناموس المباهلة في الكتاب يأتي من بعد الحوار وإقامة الحجّة بسلطان العلم، ومن أقيمت عليه حجّة سلطان العلم فأعرض ومن ثم يأتي دور المباهلة بين الطرفين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }
    صدق الله العظيم [آل عمران:61]
    "


    هل ناصر يسحب مباهلته؟ ويريد الحوار أولا؟ أم هو متمسك بمباهلته ؟؟

    إن إنسبحب من مباهلته فهو مهزوم.

    إن كان متمسك بها فقد جائه الجواب, ولم يتحقق قوله "ومن بعد أن نتباهل في ظرف ثانية واحدة من بعد المباهلة إذا لم يمسخك الله الى خنزير فأنا لست المهدي المنتظر الحق"

    إذا فليس هو المهدي المنتظر الحق.

    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق




    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    أٌقول يا ناصر, إن كان عندك شيء تقوله للإمام أحمد الحسن ع, فعليك أن تفعل مثل ما نفعل نحن ويفعل الجميع وهو ما رسالتك له في المنتدى

    http://vb.al-mehdyoon.org/forumdisplay.php?f=288 كتابة سؤالك للامام أحمد الحسن ع

    ثم أنت تقول: "احمد الحسن اليماني العراقي فإنه يدعو إلى الشرك الخفي بالله بالمبالغة بتعظيم الأئمة الأولياء"

    فالآن فهمت كيف أصبح انصارك لا يناقشون ما يطرح عليهم بل أيضا يدخلون في مواضيع أخرى ليشتت الموضوع الأساسي, فكلامك هذا كررته وكررته, بينما كان يكفي أن ترد على ما جائك وأن تبين باطل ما جائك الآن وما نناقشك فيه الآن, أما بالنسبة للشرك, فعندنا نحن الذي يحدد الشرك من غير الشرك هو من إختاره الله فقط, فأي توسل بخلفاء الله ليقربنا لله, كيف نعلم أنه شرك أم غير شرك, إذا كان الله أمر به فليس بشرك وإذا لم يأمر به فهو شرك, ولنعرف أن الله أمر به نحتاج أن نعرف خليفة الله, إذا خليفة الله هو الذي يبين الشرك من غير الشرك لأنه هو الذي يعرف ما أمر به الله من الذي لم يأمر به الله, فلتحرير هذه المسألة نحتاج تحرير مسألة سابقه لها, وهي الإعتقاد بالقرآن, فعقيدتانا بالقرآن الآن مختلفة, نحن نقول أن الراسخين في العلم هم فقط يعرفون تفسير القرآن وأنه متشابه على الكل إلا ما أحكمه خلفاء الله أي الراسخين في العلم, فنحن عندنا على حسب تفسير الراسخين بالعلم أن التوسل جائز وأنت عندك على حسب تفسيرك وإختلافك معنا في عقيدتك بالقرآن أن التوسل بالأنبياء لا يجوز, فالمفترض أن تناقش أولا في عقيدتنا في القرآن لا أن تناقش ما تسميه أنت شرك, وبعد أن تثبت بطلان عقيدتنا بالقرآن بعدها يحق لك أن تقول أننا مشركين, فالله سبحانه يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

    فحن نأخذ قول الراسخين في العلم الذين نعتقد بهم: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ): «أنا وسيلته».

    إذا أنت عليك أن تناقش أساس هذه العقيدة والمصدر الذي جاء منه وليس فقط تقول هذا شرك وهذا شرك, فهذا ليس نقاشا علمينا.

    إذا أساس إعتقادنا بأن التوسل جائز, هو بسبب أخذنا بتفسير أهل البيت ع ومنهم الإمام أحمد الحسن ع,أي أننا نعتقد أن أهل البيت ع يعلمون ما أمر الله به وهم أخبرونا بأن التوسل جائز, وهذا ما عليك أن تثبت بطلان أخذ التفسير منه, بعرض أدلته على دعواه ثم نقضها بالدليل وبين يديك كتاب "الوصية المقدسة الكتاب العاصم للأمة من الضلاله" للإمام أحمد الحسن ع, وباقي الأدلة التي إحتج بها ع, أما أنك تريد أن تنقض دعوا شخص لأنه يعتقد إعتقاد أنت لا تعتد به فهذا غير صحيح بتاتا.


    وبعدها قلت: "فإني أراك أو من كان على شاكلتك أفترى هذه المباهلة بإسم احمد حسن اليماني"
    وقال أيضا: "رحتم تفتروا مباهلة احمد حسن اليماني وهو لم يباهل شئ"
    وقبلها قال: "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيماً فيجعله موعظة لما بين يديه من الناس وما خلفه. فقد أعذر من أنذر فلا ينبغي أن يباهلني إلا أحمد الحسن اليماني"

    فقسمك هذا لم يتحقق ولم ولن نمسخ إلى خنازير.

    وقال ناصر: "فقد دعوناه للمباهلة قبل عدد سنين ولم يجب فقلنا لعله خشي المسخ بإذن الله ومن ثم أعطيناه فرصة للحوار كون الأساس للمباهلة في الأصل هي أن تكون من بعد الحوار وإقامة الحجة"

    والإمام أحمد الحسن ع, رد على ما وصله مباشرة في الفيس بوك, أما دعوتك للحوار فبين لنا أين أنت وضعتها ولمن أرسلتها وكيف أوصلتها للإمام أحمد الحسن ع حتى تقول أنه لم يرد عليها أو أنه كما قلت: "لعله خشي المسخ بإذن الله"

    وقولك عن الإمام أحمد الحسن ع: "ويحرف لفض القرآن العظيم وبيانه عن مواضعه"

    فلا أعلم أأنت لا تفقه ما يقوله الإمام ع أم لا؟
    فهاك أكثر من أربعة عشر قراءة للقرآن الكريم فيها نقص وزيادة وفيها كلمات مختلفة وحركات وحروف وغيرها, أما أنت فلم تبين لنا هل تؤمن بالقراءات؟ أم هي قراءة واحدة عندك, وعلى سبيل المثال في الإختلافات في القراءات

    في رواية حفص المشهورة عند الناس: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]
    في رواية خلف: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]


    في رواية حفص المشهورة: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    في رواية البزي: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا مِنْ الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    وهذه مسألة ثابتة عند المسلمين, القرائات كثيرة فهناك من يقول أنها سبع وهناك من يقول أنها عشر وهناك من يقول انها أربعة عشر.
    وأيضا الأمر الذي لا يخفى على كل مطلع, أن القرآن قد رتبه الصحابة بهذا الترتيب وليس هو ترتيب رسول الله محمد ص أو علي ع, فمثلا الآية في سورة البقرة:

    { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }[البقرة:240]

    قد نسختها آية سابقه لها في الترتيب:

    {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}[البقرة:234]

    المفترض أن الآية 240 نزلت ثم جائت الآية 234 فنسختها, فيجب أن يكون الترتيب هكذا في القرآن الآية 240 تسبق 234, لكن القرآن اليوم ليس على نفس الترتيب الذي نزل عليه القرآن وهذا واضح من تقدم الناسخ على المنسوخ, ففقط الجاهل من يقول أن القرآن قد رتب على ترتيب التنزيل, وقد طرحت هذه المسألة لأمر سأبينه:

    الإمام أحمد الحسن ع يدعي أنه يعرف ترتيب التنزيل, فقرأ آية الكرسي على نفس ترتيب التنزيل, ولم يأتي بكلمة زائدة عن كلام الله سبحانه.

    إذا نقول لكم بما أنه عندكم أربعة عشرة قراءة مقبوله, فنحن عندنا قراءة الإمام أحمد الحسن ع, والدليل على أن قراءته صحيحة هو أنه حجة من حجج الله وقوله صحيح لأنه خليفة الله, فالنقاش يجب أن يكون في حجية أحمد الحسن ع حتى يثبت أن قراءته صحيحة وليس في القراءة ومن خلاله تريد نقض دعوته, لأنها تخالف ما عندك؟ بل هذه القراءة -آية الكرسي بالخصوص- وردت بروايات عن أهل البيت ع, كما وردت باقي القراءات, فحن نقبل قول الراسخين في العلم دون غيرهم بينما أنت تقبل قول غير الراسخين في العلم, أو ربما أنت تأخذ قراءة القرآن من مصدر آخر فبينه لنا لنرى عقيدتك في القراءات الأربعة عشر...

    أطالبك بأن تناقش علميا لا رمي إتهامات هنا وهناك, فعليك أن تعرف ما قلونا نحن في هذه القراءات ثم تردها كلها ثم تقول أنتم تحرفون.


    وقال ناصر: "أدعوكم للإحتكام إليه ليلا ونهارا"

    أقول أنها كلمة حق يراد بها باطل, فأنت تدعونا للإحتكام لتفسيرك أنت للقرآن, وفهمك أنت للقرآن, دون أن تثبت أن قولك أنت هو ما أراده الله سبحانه وتعالى.


    وقال: "ألا والله لو كنت أراكم أهل للأمانة ونأمن عدم التزوير علينا لحضر الإمام ناصر محمد اليماني إلى موقع احمد الحسن اليماني العراقي"

    فتعال أدخل وتكلم بكل أحترام وستكون مرحب بك, فإن تركت هذه الكلمات التي لا تمت إلى النقاش العلمي بصلة ولا إلى الدعوة بالحكمة والموعضة الحسنة بصله أمثال: "رسول الشيطان" "وأقسم بالله العظيم إنك لمن الكاذبين الدجالين المفترين" "كذاب أشر" "الدعاة للشرك" "فأقسم بالله لا تقابل إلا شيطاناً رجيماً كما كان يقابلهم شياطين البشر من اليهود" والقائمة طويله...

    وأيضا إحترم الناس وسمهم بما يسمون أنفسهم وليس: "من لا عهد ولا ميثاق له أو قبيلة احمد هو الباطل" فنحن نسميك بما تسمي نفسك, وهذا من الأدب, فإن كنت لا تعتبرني أخا لك في الإسلام فأعتبرني أخا لك في الخُلُقْ أو على الأقل الإنسانية, ثم لا تتلفض على أخيك بما يكره, وسمه بما سم نفسه ومثلا تسمي أنت تسمي الإمام أحمد الحسن ع بـ"اللا يماني", وأنت لا تعلم أساس هذه التسمية من أين أتت ولماذا يسمى بها ع, وأنت لا تعلم حقيقة مكان وجود الإمام محمد بن الحسن ع في إعتقادنا فأنت تضن أننا نعتقد أنه في سرداب؟!!! عجيب جدا, عليك أن تطلع أكثر وتعرف إعتقدانا أكثر ثم تقول نحن باطل,
    الآن إفهم مقالتي لك وتخلق بأخلاق محمد ص, ثم تعال حياك الله ناقش في منتدانا, أما إن دخلت وبدأت بهذه الألفاض فهذا دليل على أنك تريد أن تطرد تريد أن تمنع وتريد أن تمسح مواضيعك, فنعم ما دامت هذه كتاباتك وهذه أخلاقك فلا مرحبا بك.

    وقال ناصر: "فسوف نكتفي بحواركم أنتم الإثنان من يسمي نفسه العهد والميثاق وقبيله الذي يسمي نفسه احمد هو الحق ومن ثم إقامة الحجة عليكم ومن ثم أدعوكم للمباهلة بيني وبينكم من بعد الحوار فنبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين والمسخ إلى خنازير أو إلى حمير كما يشاء الله وإلى الله ترجع الأمور فقد مكرتم ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهلة فقد وقعتم أو تهربون ويتبين للجميع إنكم لكاذبون أفتريتم مباهلة احمد الحسن اليماني"

    أقول إن كنا إدعينا أن أحمد الحسن ع قد باهلك, فكيف تريد أن تمسخنا مرة أخرى خنازير؟ أليس على حسب قولك أصبحنا خنازير؟؟
    "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيما"
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق




    وكلام الأخ العهد والميثاق أيضا:

    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    والله اني فرح كثيرا الله شاهد ورسوله والانبياء وكل خلفاء الله على انك قلت لي بانك ليس على الميثاق والعهد او العهد والميثاق
    لانكم قد ذكروكم اهل البيت في اخر الزمانالامور عندكم مقلوبه ترون المعروف منكر والمنكر معروف ووالله لو قلت لي انني على العهد والميثاق لحاسبت نفسي وراجعت نفسي ولكن الحمد لله الذي يشهد لاصحاب الحق على ايدي مخالفيه فله الفضل والمنه
    اما بعد وما قلته ياناصر (( بانك عفوت على الامام وتريده للحوار ,,,, ياسبحان الله على هذا التغير العجيب الغريب هل بمعنى انك تنازلت عن المباهله ؟؟ ام انك لم تتنازل وبين بطلانك ؟؟ فانت الان بين السندان والمطرقه فايهما تختار فك الخيره
    اما بالنسبه للعلم الذي انزله الامام الذي لاتفقهونه اسئلونا ونحن نشرح لكم ونعلمكم ولاتاخذونه حسب هواكم كالمسيح عندما يقولون القران يامر بالسجود لغير الله كيف امر الملائكه ان تسجد لغيره وكيف امر يعقوب وابناءه للسجود ليوسف وكيف وكيف فهذه امور واشكالات لاتنفي صاحب الحق مازال للان اليهود والنصارى يشكلون على القران لايعني ان القران خطا بل عقولهم الساذجه التي لاتفقه شيء هل التي لاتريد الحق

    فادعوك للرجوع الى الله والى الى محمد وال محمد وتتوب قبل فوات الاوان ووالله وبالله وتالله لاينفعك الندم بعد ذالك واما ما نقلته بخصوص ما تسميه رد على الامام سابين الجهل الذي ارتكبته وسارد على كل حرف تحسبه علم انت واصحابك وانا واعوذ بالله من الانا اقل شخص علما من انصار الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام انتظروا انا معكم منتضريين ,,,,,

    الحمد لله تمت المباهله وتم معرفة الصادق من الكاذب

    واني متيقن انك لاتتحمل هذه الكلمات وستطردني من المنتدى لكن لايهمك سادخل لك من غير باب وابين للناس حتى ابين لهم الحق الذي وعدنا به الله والرسول ص
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق

    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    على فكره قضية قراءة القران ,,,, ناصر يتهم الامام احمد الحسن بانه يزيد بالقران وكانما هو يغفل عن القراءات التي موجوده عند المسلمين الذي وصل عددها الى الان 14 قراءه هل الان كل المسلمين عند ناصر مشركين ثم ان ابوبكر له قراءه وعمر له قراءه وعائشه لها قراءه وابن عباس وبن مسعود ووو كل شخص له قراءه تختلف عن غيره هل هؤلاء مشركين ؟؟
    الان لدينا مصحف منتشر بين المسلمين احدهم بروايه حفص عن عاصم والاخرى ورش عن نافع وبهن زياده ونقصان الان كل شخص لديها هذا المصحف بالروايتين سيجد في سورة الحديد اية 24 زياده ونقصان قراءة حفص عن عاصم بها نقص كلمة (هو) ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) وقراءة ورش عن نافع به زياده (هو)(( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))


    اذا كل المسلمون مشركون الكل الكل هم في النار والكل وووووو

    ساناقش هذا الموضوع بالتفصيل وابين قراءة كل الصحابه من كتب الفريقين الشيعه والسنه
    لاحول ولاقوة الا بالله
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق


    وآخر شيء :


    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    أتينا هنا للحوار, وكان السؤال من الأخ العهد والميثاق هو: كيف يعرف خلفاء الله على أرضه؟

    يا ناصر محمد, أنت تقول "سلام الله عليكم ورحمته وبركاته يا من يسمّي معرفه (أحمد هو الحقّ)، لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط من جعل معرفك (أحمد هو الحقّ) وذلك حتى يقرّ أنصاري بإمامك بغير قصدٍ منهم فيقولون: (أحمد هو الحقّ)، أي أن أحمد الحسن اليماني هو الحقّ وناصر محمد اليماني هو الباطل، ولذلك رددنا على الحكمة الخبيثة من معرفك وقلنا (أحمد هو الباطل)."

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أولا بين لي كيف عرفت حيث تقول : "لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط"

    ونحن نعتقد أنه إذا أردت أن تنوي للصلاة بالكلام فالكلام وحده لا يعتد به, بل النية, وأقصد إن في إعتقادي, إذا أحد نطق مثلا بإسمي دون أن تكون نيته القلبية هي نفسه ما يقرأه أو ما ينطق به, فهذا مجرد كلام لا يعتد به, يحتاج أن يكون في قبله قاصدا ذلك ومعتقد به حتى يكون فعلا قد أقر بما قد قرأه, فما علمته أنت خاطئ لأنه مخالف لمعتقدي.

    وبما أنك تقول أنه يوحى إليك بوحي التفهيم, وأنه من أخطر الأنواع وقد يكون من الله سبحانه وتعالى, وقد يكون من الشيطان اللعين.

    فبما أن ما أوحي إليك عن ما أقصده, مخالف تماما لعقيدتي وتفكيري, فكيف يكون من الله؟ وهل الله لا يعلم ما في نفسي؟ بل هو يعلم ما في الصدور.


    "وعلى كل لقد كلفناكم بدعوة الإمام أحمد الحسن اليماني للحوار في موقعنا (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)، وإن قال أحمد الحسن اليماني بل يحضر إلينا ناصر محمد اليماني للحوار في موقع أحمد الحسن اليماني"

    أما ما كلفتنا به فلسنا ملزمين بعمله, نحن هنا نحاورك ونريد أن نتبين من أنك حق أم لا, فهل لن تبين لنا أحقيتك أم لا؟؟

    وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ


    "الدّاعي للحوار من قبل الظهور الإمام المهدي ناصر محمد اليماني."

    ونحن قبلنا دعوتك للحوار إن كنت فعلا كما سميت نفسك..........


    فنحن إثنان الآن, أنتم أيضا إختار أحد معك حتى لا يكون الحوار متشتت, وكل من يخرج عن الموضوع المحدد يعتبر مهزوم


    ننتظر ردك يا ناصر محمد......
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق


    وإذا نسيت شيء أخي العهد والميثاق فضعه جزاك الله خير أو إذا عندك إضافه

  4. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى جميع رسل الله وعلى خليفة الله ناصر محمد اليماني وبعد :
    السلام عليكم .
    سبحان الله ..والله فرق عظيم بين الرجلين واذا كان هذا تفسير احمد الحسن فأعتقد بانه لا حاجة لنا به لانه لم ياتي بجديد بل هو نفس منهج الشيعة الامامية بل وزاد عليهم في الشرك بالله وجعل الهدف في القران هو عبادة أل محمد.
    وقد قال الله تعالى "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ" الذاريات (آية:56) وقوله قال تعالى "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا"النساء (آية:36) صدق الله العظيم .

    وصدق الله تعالى حين قال في كتابه العزيز:
    "وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "[الزمر:67]
    قال تعالى: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) آل عمران 52

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عبق الحرية
    هذه والله عن الف كتاب، لكشف دجل احمد الحسن.. نعوذ بالله مما قال ونبرأ منه..
    انتهى الاقتباس من عبق الحرية
    صدقت اخي قال تعالى( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾صدق الله العظيم
    والله ليكفر الانبياء والرسل والائمة بشرككم اما بخصوص ما قاله احمد الحسن العر اقي الدجال فلا ينفع الا قصص للاطفال المعوقين عقليا اما الذين يفقهون فسيشمئزون منه سريعا وربما تتسال ولما المعوقين عقليا لانهم لا يفقهون شيئا بسبب مرضهم منذ ولادتهم فلا يعرفون الحق من الباطل ولا الصح من الخطا فسيبقو يسمعون لك وانت تحدثهم عن اقوال احمد الحسن اما الذين ليس بعقولهم شيء فسيشمئزون من هذا الكلام والله ان الطفل الصغير ليميز ان هذا الكلام كله ليس حقا وانما باطلا والله اني ضحكت عندما قراته الا يرى اتباعك الشرك في كلام لا حول ولا قوة الا بالله
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  6. افتراضي

    ما هذا ألسنا ننتظر رد ناصر؟ فلماذا كل هذا؟


    أنتم فعلا مهزومون لقد غيرتم النقاط ورحتم مرة أخرى هنا وهناك, أعود وأقول حددت النقاط فلتجيبوا إن كنتم صادقين.....................

  7. افتراضي

    أفلا تفقهون أننا نناقش ((أحقية ناصر من عدمها في دعواه)) وأنتم تناقشون موضوع آخر, أفتخافون أن تناقشون أحقية إمامكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    إذا فدعكم من هذا كله الآن وناقشوه في مكانه ونحن بخدمتكم إن شاء الله نبين لكم والأخوة الأنصار في كل مشارق الأرض ومغاربها صغيرهم وكبيرهم جاهلهم وعالمهم بخدمتكم إن أردتم فعلا معرفة ((أحقية أحمد الحسن ع من عدمها في دعواه))


    فهل سنجد خروجا أيضا عن الموضوع؟ ؟؟؟؟؟


  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد له رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    بما انكم تشتتون الحوار وتتبجحون بان ناصر لديه علم سابين لكم كيف غير شريعة الله وبدل احكامه كمسيلمه في زمن الرسول لانكم رفضتم قراءة الكتاب نبدأ على بركة الله
    تستطيعون مراجعة كل بيانات المدعو ناصر وتتحققون منها سابين لكم ما يقول
    يزعم هذا المدعي الذي يكذب على البسطاء أنه أعلم من رسول الله محمد (ص)!! ففي بيان له وجهه إلى
    (أخيه الكريم وخادم الحرمين حسب تعبيره) عبد الله بن عبد العزيز وباقي القادة والعلماء،
    يقول وهو يبين علمه ويصف نفسه بالرجل الخبير
    ((.. ومن ثم تباحث رسول الله مع معلمه جبريل عليهم الصلاة والسلام عن شأن هذا
    الرجل الخبير (يقصد نفسه) الذي هو أعلم بذات الرحمن من محمد رسول الله خاتم الأنبياء
    والمرسلين وأعلم من المعلم جبريل عليه الصلاة والسلام...... ولن يستطيع معرفة اسم الله
    الأعظم إلا اليماني الخبير بالرحمن .. فتعالوا يا معشر علماء الدين والمسلمين لأعلمكم

    حقيقة اسم الله الأعظم .... ولم ينبئكم باسمه الأعظم الذي استأثره في علم الغيب عنده
    وجعله في نفسه حقيقة يعلمها الذي عبد الله كما ينبغي أن ي عبد، عبده الحقير الصغير بين
    يديه العالم باسمه الأعظم ..... وتالله بأن اليماني المنتظر لهو أعلم وأكرم عب د في ملكوت
    السماوات والأرض
    )).
    بل لا يرى عصمته أيضا ، إذ يجيب عن سؤال حول عصمة الأئمة (ع)
    (. أنه لا يوجد بشرا واحد معصوم من الخطاء في حياته ويغفر الله لمن تاب وأناب ولم
    أجد في الكتاب أحدا من الناس جميعا معصوم من الخطاء ولو مرة في حياته
    ..)
    فالرجل يصرح بكفره وخبثه، ويدعي أنه أعلم من رسول الله محمد وينفي عصمته،
    بل يرى أن الرسول الكريم لم يكن ليعبد الله كما ينبغي، وبنحو عبوديته هو لله !! فهل يرى
    مؤمن بالله ودينه ارتداد ا عن الدين أوضح من هذا ؟!
    يتبع

  9. افتراضي



    يعتقد هذا المدعو أنه ثاني عشر أئمة أهل البيت بل أفضلهم جميعا ، يقول
    ذلك رغم اعترافه أنه لا يعرف أسماءهم، إذ يقول:
    (.. ولم ي علمني الله ورسوله بإسماءهم لأن أسماءهم لا تهم بل الحكمة في تبيان عددهم
    طهر، ولو وجدوا لما وسعهم إلا أن وذلك لكي أعلم أني الإمام الثاني عشر من آل البيت الم يتبعوني جميعا ، وفوق كل ذي علم عليم)

    ولكنه في ذات الوقت يرى أ ن أبا بكر وعمر إمامان ويشكر لهما موقفهما الذي لولاه
    لعصفت بالإسلام فتنة كبرى !! يقول:
    وأنا المهدي المنتظر أصلي وأسلم على الإمام علي وأبا بكر وع مر ثم أ صلي واسلم
    عليهم تسليما كثيرا وأشهد لله بالحق أن الخليفة من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام علي ولكنه سكت عن حقه في الكتاب ولكني أشكر أبا بكر وعمر فلولا عمر لعصفت بالمسلمين فتنة كبرى
    كادت تعصف بالمهاجرين والأنصار وأنا المهدي المنتظر الحق من ربكم أصلي على الإمام علي وأبا
    بكر وعمر)

    وعن الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين، يجيب شخص اسمه عثمان قائلا
    (ويا عثمان إنه لايهم لدينا أسماءهم بل عددهم فقط وما الفائدة من معرفة أسماءهم
    لتنبشو قبورهم فتتبعوهم بل إتبعوا المهدي المنتظر الحاظر فيكم إن كنتم تريدون الحق ألا والله
    يا عثمان أن ربي لم يعلمني إلا بعددهم وأراني صورهم ولم يعلمني بأسماءهم لحكمة من ربي
    لعلكم لا تنبشون قبورهم)

    هذا، والله سبحانه يقول: ((إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )ال عمران
    فاذا كان الخلفاء الالهيون ذريه بعضها من بعض فكيف جهل هذا المدعو الذي يكذب على الناس معرفة اسماء ابائه ؟

    يتبع

  10. افتراضي

    وهنا انظروا ماذا يفعل بالصلوات المفروضه يغير سنة الله ورسوله فيلعب بالصلوات المفروضه فيقول
    (ويا معشر علماء المسلمين إني المهدي المنتظر أشهد الله أن الله فرض على نبيه
    خمسين صلاة في الليلة واليوم، وفرض في كل صلاة ركعتين ... والحمد لله رب العالمين الرحمن
    الرحيم الذي خفف عن المسلمين من خمسين صلاة في الليلة واليوم إلى خمس صلوات
    مفروضات وفي كل صلاة ركعتان لتصبح عدد الركعات عشر ركعات في الصلوات الخمس
    المفروضات ... ثم أمركم الله بالقصر في الصلوات .. من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام
    الذي يصلي بكم)

    ومعلوم بالبداهة لدى كل مسلم أ ن عدد ركعات الصلوات اليومية هو سبع عشرة ركعة في الحضر وإحدى عشرى ركعة في السفر، ولا أعلم كيف صا رت عشرة في الحضر وخمسة في السفر بنظر هذا المدعوا الكاذب
    إنه مسيلمة الجديد، فقد عرفنا سابقا أن منادي مسيلمة الأول نادى فقال: (أ ن مسيلمة رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما جاءكم به محمد؛ صلاة الفجر وصلاة العشاء الآخرة) فكان عدد ركعات اليومية بنظره إحدى عشرة ركعة. واليوم ينادي مسيلمة الجديد فيجعلها عشر ركعات في الحضر وخمسة في السفر !! هذا، وهو يزعم أنه ناصر للقرآن وسنة رسول الله

صفحة 14 من 25 الأولىالأولى ... 4121314151624 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. سؤال إلى المدعو ناصر محمد اليماني وإن قال الجواب سوف أسلم
    بواسطة سؤال جرئ؟ في المنتدى قسم خاص لحوار المسيحين واليهود
    مشاركات: 122
    آخر مشاركة: 12-01-2023, 08:10 AM
  2. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 11:33 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •