الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

صفحة 20 من 25 الأولىالأولى ... 101819202122 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 191 إلى 200 من 245
  1. افتراضي


    وعد الدجال احمد الحسن اليماني العراقي لانصاره الذي وعدهم فاخلفهم وعده:

    انتظروا ربع ساعة حاي جيكم مدد من السماء.

    { وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}






    و تم القبض عليهم مدججين بالسلاح من طرف الشرطة ههههههه و الله انه لشيئ محزن و محزن و محزن و مضحك.

    ايها الانصار السابقين الاخيار انظروا فرق امامنا و بين دجالهم:


    اقتباس من بيان صاحب علم الكتاب:


    ولكني أعلم ان لو يأمر الله كافة الصالحين من جنده في سماواته وارضه بحراسة المهدي المنتظر أنهم لن يغنوا عني ما لم ينصرني وإياهم ربي هو مولانا نعم المولى ونعم النصير وقال الله تعالى:

    { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) }

    صدق الله العظيم، [الأنفال]

    { قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}

    صدق الله العظيم، [التوبة: 51]

    وأما أنصاري أحباب قلبي فلا تثريب عليهم ان يذكروا اسماءهم في الشاشة العامة للموقع فلياخذوا حذرهم ولم نأمرهم بذكر إسماءهم الحق في الصفحة العامة للموقع ولا حتى في الإستشارات الخاصة لانه يطلع علي الإستشارات الخاصة أعضاء مجلس الإدارة وأسماء أنصاري أمانة في عنقي ولذلك آمرهم أن يرسلوا بأسماءهم على الخاص وألوم عليهم حين لا يخبرني كثيراً منهم عن إسمه وإسم أبيه ولقبه فهو امانة لدينا إلى اجله المُسمى حين يظهر الله خليفته فيناديهم باسماءهم من بعد التصديق عند البيت العتيق على مسمع ومشهد من العالمين إن يشاء الله وإلى الله تُرجع الأمور


    يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
    و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
    فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : طارق
    يا من لا عهد و لا مثاق و يا احمد الحسن اليماني العراقي هو الباطل ان احمد محمد رسول الله هو الحق. لقد تم منع مشاركتي في منتداكم و ما زدت الا ان قلت ربي الله و انشرت البيانات الحق للقرآن بالقرآن من صاحب علم الكتاب الناطق بقول الصواب الناصر لسنة رسول الله الحق الامام المهدي من ربكم شئتم ام ابيتم و ما كان لكم الخيرة في اختيار خليفة الله و ان الله متم نوره و لو كره الكافرون المشركون.

    اللهم حسبنا انت و عليك توكلنا اللهم بحق نعيم عظيم رضوان ذاتك اخرج من ضلالهم من كان في قلبه ذرة خير يا علام الغيوب يا ارحم الراحمين يا ربي و ربهم و رب العالمين و اسحق اللهم شياطين الذين استكبروا منهم انك قوي ذو انتقام و وعدك الحق و انت العلي الكبير.
    انتهى الاقتباس من طارق

    من كان لديه شيء مع إدارة المنتدى فليتكلم معهم هم.............


    اقتباس المشاركة : ابراهيم
    منقول:

    ثورة الدجال أحمد الحسن في البصرة
    جمع خمس مئة مسلحاً تحت الراتب !
    استطاع أحمد إسماعيل أن يجند نحو خمس مئة من أتباعه ، ويقيم مركزين في محافظة البصرة والناصرية ، ومراكز أصغر في بعض محافظات العراق ، وبعد أن أكمل استعداده حسب خياله ، وأتم تربية أتباعه وتدريبهم وتسليحهم ، أعلن ساعة الصفر في يوم عاشوراء ، حيث كانت مواكب العزاء تملأ الشوارع ، فثار بأصحابه (جنود رسول المهدي) ليحرروا البصرة والناصرية من (الطاغوت) ويقيموا فيهما دولة المهدي الموعود( عليه السلام ) ، ثم تنطلق منهما الى العالم وتملؤه عدلاً !
    خرجوا دفعة واحدة وسط مواكب عاشوراء وهم يصيحون: ظهر المهدي ، ظهر المهدي ! فكان بعض الناس يسألهم: أين هو أين المهدي ؟! فيجيبونهم بالهتاف: ظهر المهدي ظهر المهدي . وبدؤوا بإطلاق الرصاص على شرطة البصرة فاشتبكت معهم ، وامتدت معركتهم الى الناصرية ، واستمر تعقبهم نحو أسبوع . وقتل منهم نحو مئة واعتقل مئات ، وهرب (رسول المهدي) واختفى .
    واعترضت القوات الأمريكية على الحكومة العراقية بأنها استعملت القوة بشكل مفرط ضد جماعة أحمد الحسن !
    (كشفت قيادة شرطة البصرة بالعراق الملف الأمني لزعيم جماعة أنصار المهدي أحمد الحسن الملقب بـاليماني ، الذي يزعم أنه رسول الإمام المهدي المنتظر ويسبق ظهوره، وذلك بعد قيامه بأعمال عنف استهدفت قوات الشرطة ، وقتلت المئات في يوم عاشوراء 18/1/2008. وبحسب الملف الذي اطلعت عليه العربية.نت، درس اليماني الهندسة المدنية ، واتبع السحر والتنويم المغناطيسي لجذب الأتباع ومعظمهم من خريجي الجامعات والحوزات العلمية الدينية ، ويدعون أنهم شاهدوا الرسول أو المسيح في أحلامهم ، وأوصوهم بـاليماني .
    وكان رفع نجمة داود شعارا للجماعة من الأمور التي أثارت دهشة قائد الشرطة ، حيث يقولون إن هذه النجمة ستكون على راية المهدي المنتظر ، وأن نبي بني إسرائيل إيليا سيكون في جيش المهدي !
    سحر وشعوذة .. وتبشير:
    ويفيد ملفه الأمني لدى شرطة البصـرة أن اليماني هو أحمد إسماعيل صالح الحسن من عشيرة البوسويلم في البصرة من مواليد عام 1968، تخرج في كلية الهندسة المدنية جامعة البصرة عام 1992، وبعد ذلك درس في الحوزة بالنجف .
    ويقول اللواء عبد الجليل خلف قائد الشرطة للعربية نت: لقد زرنا أهله وجمعنا كل هذه المعلومات عنه ، وتبين لنا أنه ليس من أسرة علوية ، أي ليس من السادة أي الأسرة الهاشمية التي ترجع في النسب للرسول(صلى الله عليه وآله ) ، ومارس السحر والشعوذة والتنويم المغناطيسي لجذب الأتباع ، فضلاً عن توظيف ما قاله المذهب الشيعي بخصوص ظهور المهدي المنتظر لمصالحه وأهوائه..
    له أشقاء منهم ضابط سابق لا يتوافق مع أفكاره ، وأخ انضم له وهو مرافق معه وهو متزوج وأولاده الثلاثة معه الآن .
    ...
    انتهى الاقتباس من ابراهيم
    اقتباس المشاركة : ابراهيم
    منقول

    حركة الدجال أحمد اسماعيل بن كويطع
    اعترف من غير قصد أنه في مخابرات صدام !
    إسمه: أحمد إسماعيل كويطع ، من قرية الهَمْبُوشي في منطقة الهُوَيْر في قضاء المُدَيْنَة ، التابع لمحافظة البصرة . وهو من عائلة فقيرة يدعون أنهم من بني السليمي الذين يرجعون الى الصيامرة .
    هو أيضاً صغير السن ، من جيل ضياء القرعاوي وحيدر مشتت . وقد تخرج من كلية الهندسة المدنية في البصرة سنة 1998، ولم يعمل في الهندسة ، بل ذهب الى النجف ولم يدرس ، بل رافق حيدر مشتت والقرعاوي ، وأمثالهما ممن تقربوا الى المرجع السيد محمد صادق الصدر وأظهروا أنهم من تلاميذه الخاصين .
    وقد اعترف رفقاء القرعاوي أنه كان مجنداً في ذلك التاريخ من مخابرات صدام ، من شعبة شؤون الحوزة . ويظهر أن أحمد إسماعيل كان مجنداً من ذلك التاريخ . ومن غبائه أنه فضح نفسه واعترف بأنه رجل مخابرات!
    فقد أراد أن يثبت أنه صاحب كرامة ، فنشر كتاباً بإسم (كرامات وغيبيات) وذكر فيه صفحة27 ، أنه أخبر قبل شهور من الحدث بمقتل السيد محمد صادق الصدر ، ثم أكده لخواصه في ذلك اليوم يوم الجمعة ، فلم يحصل شئ الى العصـر: ( فأخذ الطلبة يسألون السيد أحمد الحسن: وين القتل الذي تقول به ؟ فكان يقول لهم: إن شاء الله خير ، وبقي السيد ينتظر ما أخبره الله به ، واليوم طويل حتى صار الليل ، فكان ما أخبره الله به) !!
    فإذا أخبره الله تعالى كما زعم فلماذا لم يخبر سيده وأستاذه ليأخذ احتياطه !
    إن كلامه هذا وحده دليل لمن كان له عقل ، على أنه من ضباط مخابرات ، وأنه كان من المجموعة المأمورة بقتله !
    نسب نفسه الى الإمام المهدي( عليه السلام ) !
    كتب عن حياته في موقعه ، فحذف إسم جده كويطع ، ونسب نفسه الى الإمام المهدي( عليه السلام ) ! قال:( إسمه احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام .
    كان يعيش بالبصرة في جنوب العراق وأكمل دراسته الأكاديمية وحصل على شهادة بكلوريوس في الهندسة المدنية ، ثم انتقل إلى النجف الأشرف وسكن فيها لغرض دراسة العلوم الدينية ، وبعد اطلاعه على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف وجد أن التدريس متدني (متدنٍّ) لا أقل بالنسبة له.. ولذا قرر الإعتزال في داره ودراسة علومهم بنفسه دون الإستعانة بأحد! فقط كان معهم ويواصل بعضهم ويواصلونه ).
    فقد حذف إسم جده كويطع وجاء بدله بجد إسمه صالح ، ونسب نفسه الى سلمان بن الإمام المهدي( عليه السلام ) ، وجعل لنفسه أربعة أجداد الى الإمام المهدي( عليه السلام ) فهو الخامس . لكن لم يبين كيف طال عمر هؤلاء الأربعة أكثر من ألف ومئتي سنة ، فهل مد الله في عمرهم ، ثم أماتهم !
    ....
    انتهى الاقتباس من ابراهيم

    اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله


    المسؤول العسكري لجماعة أنصار مدعي المهدوية ( احمد حسن العراقي ) اللّايماني


    انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله


    اقتباس المشاركة : طارق

    وعد الدجال احمد الحسن اليماني العراقي لانصاره الذي وعدهم فاخلفهم وعده:

    انتظروا ربع ساعة حاي جيكم مدد من السماء.

    { وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}
    انتهى الاقتباس من طارق

    كله كذب.........وليس هناك دليل واحد عليه, وحتى الفيديو فهذا الشخص ليس من الأنصار أساسا بل هو مجرد كذاب أشر, والذي ينقل الكذب كذاب أيضا.
    إذا لا رد علمي عندكم على ما تم طرحه, ونحن جئنا نناقش بيانات إمامكم, وأنتم تتكلمون في موضوع آخر, ماذا لو سأل هذه الأسألة شخص ليس من أتباع أحمد الحسن ع؟ هل ستجيبونه؟ أم أيضا ستنقلون كذب عن الإمام أحمد الحسن ع؟
    أنت المشكلة لا تفهمون جيدا, أو أنا لا أوصل لكم المعلومة بشكل جيد.
    أنتم تريدون أن تقولون أني على باطل, فأرد عليكم وأقول لنفرض أني على باطل, هل أنتم على حق؟
    أثبتوا لي أنكم على حق, وردوا على أسألتي, ولا تتهربوا, فهذا ما جئت لأجله, لإسمع إثباتاتكم, ولكن أنتم لا تساعدون ضيوفكم, أنتم تقولون أن العلم هو الحجة العلم بالقرآن الكريم, ونحن قد بينا جهل المدعي بالقرآن الكريم, وأنتم لم تردوا علينا, إذا قد ثبت أنكم لا تملكون ردا, ولو كنتم تملكون ردا لرددتم حقا.
    فأقول, أنتم أظهرتم ما عندكم, ونحن أظهرنا ما عندنا, والحكم للمنصفين.
    فهي خيارين:
    إما أن تغلقوا الموضوع وتركه للقراءة
    أو أنكم تجيبوا على أسألتنا وتوضحوا لنا الأمر إن كان عندكم رد.

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال ناصر محمد:

    "ولذلك سوف أكتب المباهلة الآن:
    اللهم أسالك بحق لا آله الا أنت، وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك، وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت تعلم أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر الحق من عندك فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، واجعلني خنزيراً عبرة للذين يدّعون المهدية بغير الحق من العالمين إن كان أحمدالحسن اليماني لمن الصادقين وإنه رسول المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين، وإن أتى أحمد الحسن اليماني وردّ علينا بالمُباهلة ولم يكن عبدك موجوداً اللهم فإنك موجود يا خالق الوجود ويا من يبعث من في اللحود يا رافع السماء بغير عماد ويا مثبت الأرض بالأوتاد ويا مُهلك ثمود وعاد ويا مغرق الفراعنة الشداد أن تمسخ أحمد الحسن اليماني الى خنزير من بعد ردّه علينا بالمباهلة فوراً وفي الثانية الأولى، إنما أمرك ربي إذا أردت شيئاً أن تقول لهُ كُن فيكون، إنك أنت السميع العليم. إن أتى للمباهلة إنك أنت السميع العليم فإنه لم يتحداني بل تحداك أنت يا إلهي فهو يعلم أنه على ضلال مُبين، وإن تاب ولم يأتي للتحدي فلا تمسخه ربي الى خنزير لعله يتوب وينيب إليك ورحمتك ربي وسعت كُل شيء وأنت أرحم الراحمين.
    "

    فرد عليه السيد أحمد الحسن ع:

    "وهذه مباهلتي للمدعو (( ناصر محمد )) أكتبها بنفسي وانشرها في صفحتي وفي موقعه كما طلب لاثبت اني صادق وان ناصر محمد كذاب اشر وبحسب شروطه هو:
    ( اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ،
    إن كان أحمد الحسن جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ،
    وإن كان ناصر محمد جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ))
    "


    ثم هذا الرد من ناصر؟:

    "يا أحمد حسن العراقي، نعم أنا دعوتك للمباهلة من قبل عدد من السنين ولم تجب، ولكني أدعوك للمباهلة فتكون من بعد الحوار لكون ناموس المباهلة في الكتاب يأتي من بعد الحوار وإقامة الحجّة بسلطان العلم، ومن أقيمت عليه حجّة سلطان العلم فأعرض ومن ثم يأتي دور المباهلة بين الطرفين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }
    صدق الله العظيم [آل عمران:61]
    "


    هل ناصر يسحب مباهلته؟ ويريد الحوار أولا؟ أم هو متمسك بمباهلته ؟؟
    إن إنسبحب من مباهلته فهو مهزوم.

    إن كان متمسك بها فقد جائه الجواب, ولم يتحقق قوله "ومن بعد أن نتباهل في ظرف ثانية واحدة من بعد المباهلة إذا لم يمسخك الله الى خنزير فأنا لست المهدي المنتظر الحق"

    إذا فليس هو المهدي المنتظر الحق.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق




    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    أٌقول يا ناصر, إن كان عندك شيء تقوله للإمام أحمد الحسن ع, فعليك أن تفعل مثل ما نفعل نحن ويفعل الجميع وهو ما رسالتك له في المنتدى

    http://vb.al-mehdyoon.org/forumdisplay.php?f=288 كتابة سؤالك للامام أحمد الحسن ع

    ثم أنت تقول: "احمد الحسن اليماني العراقي فإنه يدعو إلى الشرك الخفي بالله بالمبالغة بتعظيم الأئمة الأولياء"

    فالآن فهمت كيف أصبح انصارك لا يناقشون ما يطرح عليهم بل أيضا يدخلون في مواضيع أخرى ليشتت الموضوع الأساسي, فكلامك هذا كررته وكررته, بينما كان يكفي أن ترد على ما جائك وأن تبين باطل ما جائك الآن وما نناقشك فيه الآن, أما بالنسبة للشرك, فعندنا نحن الذي يحدد الشرك من غير الشرك هو من إختاره الله فقط, فأي توسل بخلفاء الله ليقربنا لله, كيف نعلم أنه شرك أم غير شرك, إذا كان الله أمر به فليس بشرك وإذا لم يأمر به فهو شرك, ولنعرف أن الله أمر به نحتاج أن نعرف خليفة الله, إذا خليفة الله هو الذي يبين الشرك من غير الشرك لأنه هو الذي يعرف ما أمر به الله من الذي لم يأمر به الله, فلتحرير هذه المسألة نحتاج تحرير مسألة سابقه لها, وهي الإعتقاد بالقرآن, فعقيدتانا بالقرآن الآن مختلفة, نحن نقول أن الراسخين في العلم هم فقط يعرفون تفسير القرآن وأنه متشابه على الكل إلا ما أحكمه خلفاء الله أي الراسخين في العلم, فنحن عندنا على حسب تفسير الراسخين بالعلم أن التوسل جائز وأنت عندك على حسب تفسيرك وإختلافك معنا في عقيدتك بالقرآن أن التوسل بالأنبياء لا يجوز, فالمفترض أن تناقش أولا في عقيدتنا في القرآن لا أن تناقش ما تسميه أنت شرك, وبعد أن تثبت بطلان عقيدتنا بالقرآن بعدها يحق لك أن تقول أننا مشركين, فالله سبحانه يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

    فحن نأخذ قول الراسخين في العلم الذين نعتقد بهم: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ): «أنا وسيلته».

    إذا أنت عليك أن تناقش أساس هذه العقيدة والمصدر الذي جاء منه وليس فقط تقول هذا شرك وهذا شرك, فهذا ليس نقاشا علمينا.

    إذا أساس إعتقادنا بأن التوسل جائز, هو بسبب أخذنا بتفسير أهل البيت ع ومنهم الإمام أحمد الحسن ع,أي أننا نعتقد أن أهل البيت ع يعلمون ما أمر الله به وهم أخبرونا بأن التوسل جائز, وهذا ما عليك أن تثبت بطلان أخذ التفسير منه, بعرض أدلته على دعواه ثم نقضها بالدليل وبين يديك كتاب "الوصية المقدسة الكتاب العاصم للأمة من الضلاله" للإمام أحمد الحسن ع, وباقي الأدلة التي إحتج بها ع, أما أنك تريد أن تنقض دعوا شخص لأنه يعتقد إعتقاد أنت لا تعتد به فهذا غير صحيح بتاتا.


    وبعدها قلت: "فإني أراك أو من كان على شاكلتك أفترى هذه المباهلة بإسم احمد حسن اليماني"
    وقال أيضا: "رحتم تفتروا مباهلة احمد حسن اليماني وهو لم يباهل شئ"
    وقبلها قال: "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيماً فيجعله موعظة لما بين يديه من الناس وما خلفه. فقد أعذر من أنذر فلا ينبغي أن يباهلني إلا أحمد الحسن اليماني"

    فقسمك هذا لم يتحقق ولم ولن نمسخ إلى خنازير.

    وقال ناصر: "فقد دعوناه للمباهلة قبل عدد سنين ولم يجب فقلنا لعله خشي المسخ بإذن الله ومن ثم أعطيناه فرصة للحوار كون الأساس للمباهلة في الأصل هي أن تكون من بعد الحوار وإقامة الحجة"

    والإمام أحمد الحسن ع, رد على ما وصله مباشرة في الفيس بوك, أما دعوتك للحوار فبين لنا أين أنت وضعتها ولمن أرسلتها وكيف أوصلتها للإمام أحمد الحسن ع حتى تقول أنه لم يرد عليها أو أنه كما قلت: "لعله خشي المسخ بإذن الله"

    وقولك عن الإمام أحمد الحسن ع: "ويحرف لفض القرآن العظيم وبيانه عن مواضعه"

    فلا أعلم أأنت لا تفقه ما يقوله الإمام ع أم لا؟
    فهاك أكثر من أربعة عشر قراءة للقرآن الكريم فيها نقص وزيادة وفيها كلمات مختلفة وحركات وحروف وغيرها, أما أنت فلم تبين لنا هل تؤمن بالقراءات؟ أم هي قراءة واحدة عندك, وعلى سبيل المثال في الإختلافات في القراءات

    في رواية حفص المشهورة عند الناس: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]
    في رواية خلف: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]


    في رواية حفص المشهورة: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    في رواية البزي: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا مِنْ الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    وهذه مسألة ثابتة عند المسلمين, القرائات كثيرة فهناك من يقول أنها سبع وهناك من يقول أنها عشر وهناك من يقول انها أربعة عشر.
    وأيضا الأمر الذي لا يخفى على كل مطلع, أن القرآن قد رتبه الصحابة بهذا الترتيب وليس هو ترتيب رسول الله محمد ص أو علي ع, فمثلا الآية في سورة البقرة:

    { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }[البقرة:240]

    قد نسختها آية سابقه لها في الترتيب:

    {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}[البقرة:234]

    المفترض أن الآية 240 نزلت ثم جائت الآية 234 فنسختها, فيجب أن يكون الترتيب هكذا في القرآن الآية 240 تسبق 234, لكن القرآن اليوم ليس على نفس الترتيب الذي نزل عليه القرآن وهذا واضح من تقدم الناسخ على المنسوخ, ففقط الجاهل من يقول أن القرآن قد رتب على ترتيب التنزيل, وقد طرحت هذه المسألة لأمر سأبينه:

    الإمام أحمد الحسن ع يدعي أنه يعرف ترتيب التنزيل, فقرأ آية الكرسي على نفس ترتيب التنزيل, ولم يأتي بكلمة زائدة عن كلام الله سبحانه.

    إذا نقول لكم بما أنه عندكم أربعة عشرة قراءة مقبوله, فنحن عندنا قراءة الإمام أحمد الحسن ع, والدليل على أن قراءته صحيحة هو أنه حجة من حجج الله وقوله صحيح لأنه خليفة الله, فالنقاش يجب أن يكون في حجية أحمد الحسن ع حتى يثبت أن قراءته صحيحة وليس في القراءة ومن خلاله تريد نقض دعوته, لأنها تخالف ما عندك؟ بل هذه القراءة -آية الكرسي بالخصوص- وردت بروايات عن أهل البيت ع, كما وردت باقي القراءات, فحن نقبل قول الراسخين في العلم دون غيرهم بينما أنت تقبل قول غير الراسخين في العلم, أو ربما أنت تأخذ قراءة القرآن من مصدر آخر فبينه لنا لنرى عقيدتك في القراءات الأربعة عشر...

    أطالبك بأن تناقش علميا لا رمي إتهامات هنا وهناك, فعليك أن تعرف ما قلونا نحن في هذه القراءات ثم تردها كلها ثم تقول أنتم تحرفون.


    وقال ناصر: "أدعوكم للإحتكام إليه ليلا ونهارا"

    أقول أنها كلمة حق يراد بها باطل, فأنت تدعونا للإحتكام لتفسيرك أنت للقرآن, وفهمك أنت للقرآن, دون أن تثبت أن قولك أنت هو ما أراده الله سبحانه وتعالى.


    وقال: "ألا والله لو كنت أراكم أهل للأمانة ونأمن عدم التزوير علينا لحضر الإمام ناصر محمد اليماني إلى موقع احمد الحسن اليماني العراقي"

    فتعال أدخل وتكلم بكل أحترام وستكون مرحب بك, فإن تركت هذه الكلمات التي لا تمت إلى النقاش العلمي بصلة ولا إلى الدعوة بالحكمة والموعضة الحسنة بصله أمثال: "رسول الشيطان" "وأقسم بالله العظيم إنك لمن الكاذبين الدجالين المفترين" "كذاب أشر" "الدعاة للشرك" "فأقسم بالله لا تقابل إلا شيطاناً رجيماً كما كان يقابلهم شياطين البشر من اليهود" والقائمة طويله...

    وأيضا إحترم الناس وسمهم بما يسمون أنفسهم وليس: "من لا عهد ولا ميثاق له أو قبيلة احمد هو الباطل" فنحن نسميك بما تسمي نفسك, وهذا من الأدب, فإن كنت لا تعتبرني أخا لك في الإسلام فأعتبرني أخا لك في الخُلُقْ أو على الأقل الإنسانية, ثم لا تتلفض على أخيك بما يكره, وسمه بما سم نفسه ومثلا تسمي أنت تسمي الإمام أحمد الحسن ع بـ"اللا يماني", وأنت لا تعلم أساس هذه التسمية من أين أتت ولماذا يسمى بها ع, وأنت لا تعلم حقيقة مكان وجود الإمام محمد بن الحسن ع في إعتقادنا فأنت تضن أننا نعتقد أنه في سرداب؟!!! عجيب جدا, عليك أن تطلع أكثر وتعرف إعتقدانا أكثر ثم تقول نحن باطل,
    الآن إفهم مقالتي لك وتخلق بأخلاق محمد ص, ثم تعال حياك الله ناقش في منتدانا, أما إن دخلت وبدأت بهذه الألفاض فهذا دليل على أنك تريد أن تطرد تريد أن تمنع وتريد أن تمسح مواضيعك, فنعم ما دامت هذه كتاباتك وهذه أخلاقك فلا مرحبا بك.

    وقال ناصر: "فسوف نكتفي بحواركم أنتم الإثنان من يسمي نفسه العهد والميثاق وقبيله الذي يسمي نفسه احمد هو الحق ومن ثم إقامة الحجة عليكم ومن ثم أدعوكم للمباهلة بيني وبينكم من بعد الحوار فنبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين والمسخ إلى خنازير أو إلى حمير كما يشاء الله وإلى الله ترجع الأمور فقد مكرتم ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهلة فقد وقعتم أو تهربون ويتبين للجميع إنكم لكاذبون أفتريتم مباهلة احمد الحسن اليماني"

    أقول إن كنا إدعينا أن أحمد الحسن ع قد باهلك, فكيف تريد أن تمسخنا مرة أخرى خنازير؟ أليس على حسب قولك أصبحنا خنازير؟؟
    "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيما"
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    والله اني فرح كثيرا الله شاهد ورسوله والانبياء وكل خلفاء الله على انك قلت لي بانك ليس على الميثاق والعهد او العهد والميثاق
    لانكم قد ذكروكم اهل البيت في اخر الزمانالامور عندكم مقلوبه ترون المعروف منكر والمنكر معروف ووالله لو قلت لي انني على العهد والميثاق لحاسبت نفسي وراجعت نفسي ولكن الحمد لله الذي يشهد لاصحاب الحق على ايدي مخالفيه فله الفضل والمنه
    اما بعد وما قلته ياناصر (( بانك عفوت على الامام وتريده للحوار ,,,, ياسبحان الله على هذا التغير العجيب الغريب هل بمعنى انك تنازلت عن المباهله ؟؟ ام انك لم تتنازل وبين بطلانك ؟؟ فانت الان بين السندان والمطرقه فايهما تختار فك الخيره
    اما بالنسبه للعلم الذي انزله الامام الذي لاتفقهونه اسئلونا ونحن نشرح لكم ونعلمكم ولاتاخذونه حسب هواكم كالمسيح عندما يقولون القران يامر بالسجود لغير الله كيف امر الملائكه ان تسجد لغيره وكيف امر يعقوب وابناءه للسجود ليوسف وكيف وكيف فهذه امور واشكالات لاتنفي صاحب الحق مازال للان اليهود والنصارى يشكلون على القران لايعني ان القران خطا بل عقولهم الساذجه التي لاتفقه شيء هل التي لاتريد الحق
    فادعوك للرجوع الى الله والى الى محمد وال محمد وتتوب قبل فوات الاوان ووالله وبالله وتالله لاينفعك الندم بعد ذالك واما ما نقلته بخصوص ما تسميه رد على الامام سابين الجهل الذي ارتكبته وسارد على كل حرف تحسبه علم انت واصحابك وانا واعوذ بالله من الانا اقل شخص علما من انصار الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام انتظروا انا معكم منتضريين ,,,,,
    الحمد لله تمت المباهله وتم معرفة الصادق من الكاذب

    واني متيقن انك لاتتحمل هذه الكلمات وستطردني من المنتدى لكن لايهمك سادخل لك من غير باب وابين للناس حتى ابين لهم الحق الذي وعدنا به الله والرسول ص
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    على فكره قضية قراءة القران ,,,, ناصر يتهم الامام احمد الحسن بانه يزيد بالقران وكانما هو يغفل عن القراءات التي موجوده عند المسلمين الذي وصل عددها الى الان 14 قراءه هل الان كل المسلمين عند ناصر مشركين ثم ان ابوبكر له قراءه وعمر له قراءه وعائشه لها قراءه وابن عباس وبن مسعود ووو كل شخص له قراءه تختلف عن غيره هل هؤلاء مشركين ؟؟
    الان لدينا مصحف منتشر بين المسلمين احدهم بروايه حفص عن عاصم والاخرى ورش عن نافع وبهن زياده ونقصان الان كل شخص لديها هذا المصحف بالروايتين سيجد في سورة الحديد اية 24 زياده ونقصان قراءة حفص عن عاصم بها نقص كلمة (هو) ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) وقراءة ورش عن نافع به زياده (هو)(( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))

    اذا كل المسلمون مشركون الكل الكل هم في النار والكل وووووو
    ساناقش هذا الموضوع بالتفصيل وابين قراءة كل الصحابه من كتب الفريقين الشيعه والسنه
    لاحول ولاقوة الا بالله
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق
    [CENTER][B][SIZE=5]أتينا هنا للحوار, وكان السؤال من الأخ العهد والميثاق هو: كيف يعرف خلفاء الله على أرضه؟

    يا ناصر محمد, أنت تقول "سلام الله عليكم ورحمته وبركاته يا من يسمّي معرفه (أحمد هو الحقّ)، لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط من جعل معرفك (أحمد هو الحقّ) وذلك حتى يقرّ أنصاري بإمامك بغير قصدٍ منهم فيقولون: (أحمد هو الحقّ)، أي أن أحمد الحسن اليماني هو الحقّ وناصر محمد اليماني هو الباطل، ولذلك رددنا على الحكمة الخبيثة من معرفك وقلنا (أحمد هو الباطل)."

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أولا بين لي كيف عرفت حيث تقول : "لقد علمنا ما ترمي إليه وما تقصد بالضبط"

    ونحن نعتقد أنه إذا أردت أن تنوي للصلاة بالكلام فالكلام وحده لا يعتد به, بل النية, وأقصد إن في إعتقادي, إذا أحد نطق مثلا بإسمي دون أن تكون نيته القلبية هي نفسه ما يقرأه أو ما ينطق به, فهذا مجرد كلام لا يعتد به, يحتاج أن يكون في قبله قاصدا ذلك ومعتقد به حتى يكون فعلا قد أقر بما قد قرأه, فما علمته أنت خاطئ لأنه مخالف لمعتقدي.

    وبما أنك تقول أنه يوحى إليك بوحي التفهيم, وأنه من أخطر الأنواع وقد يكون من الله سبحانه وتعالى, وقد يكون من الشيطان اللعين.

    فبما أن ما أوحي إليك عن ما أقصده, مخالف تماما لعقيدتي وتفكيري, فكيف يكون من الله؟ وهل الله لا يعلم ما في نفسي؟ بل هو يعلم ما في الصدور.


    "وعلى كل لقد كلفناكم بدعوة الإمام أحمد الحسن اليماني للحوار في موقعنا (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)، وإن قال أحمد الحسن اليماني بل يحضر إلينا ناصر محمد اليماني للحوار في موقع أحمد الحسن اليماني"

    أما ما كلفتنا به فلسنا ملزمين بعمله, نحن هنا نحاورك ونريد أن نتبين من أنك حق أم لا, فهل لن تبين لنا أحقيتك أم لا؟؟

    وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

    "الدّاعي للحوار من قبل الظهور الإمام المهدي ناصر محمد اليماني."

    ونحن قبلنا دعوتك للحوار إن كنت فعلا كما سميت نفسك..........
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد له رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    بما انكم تشتتون الحوار وتتبجحون بان ناصر لديه علم سابين لكم كيف غير شريعة الله وبدل احكامه كمسيلمه في زمن الرسول لانكم رفضتم قراءة الكتاب نبدأ على بركة الله
    تستطيعون مراجعة كل بيانات المدعو ناصر وتتحققون منها سابين لكم ما يقول
    يزعم هذا المدعي الذي يكذب على البسطاء أنه أعلم من رسول الله محمد (ص)!! ففي بيان له وجهه إلى
    (أخيه الكريم وخادم الحرمين حسب تعبيره) عبد الله بن عبد العزيز وباقي القادة والعلماء،
    يقول وهو يبين علمه ويصف نفسه بالرجل الخبير
    ((.. ومن ثم تباحث رسول الله مع معلمه جبريل عليهم الصلاة والسلام عن شأن هذا
    الرجل الخبير (يقصد نفسه) الذي هو أعلم بذات الرحمن من محمد رسول الله خاتم الأنبياء
    والمرسلين وأعلم من المعلم جبريل عليه الصلاة والسلام...... ولن يستطيع معرفة اسم الله
    الأعظم إلا اليماني الخبير بالرحمن .. فتعالوا يا معشر علماء الدين والمسلمين لأعلمكم

    حقيقة اسم الله الأعظم .... ولم ينبئكم باسمه الأعظم الذي استأثره في علم الغيب عنده
    وجعله في نفسه حقيقة يعلمها الذي عبد الله كما ينبغي أن ي عبد، عبده الحقير الصغير بين
    يديه العالم باسمه الأعظم ..... وتالله بأن اليماني المنتظر لهو أعلم وأكرم عب د في ملكوت
    السماوات والأرض
    )).
    بل لا يرى عصمته أيضا ، إذ يجيب عن سؤال حول عصمة الأئمة (ع)
    (. أنه لا يوجد بشرا واحد معصوم من الخطاء في حياته ويغفر الله لمن تاب وأناب ولم
    أجد في الكتاب أحدا من الناس جميعا معصوم من الخطاء ولو مرة في حياته
    ..)
    فالرجل يصرح بكفره وخبثه، ويدعي أنه أعلم من رسول الله محمد وينفي عصمته،
    بل يرى أن الرسول الكريم لم يكن ليعبد الله كما ينبغي، وبنحو عبوديته هو لله !! فهل يرى
    مؤمن بالله ودينه ارتداد ا عن الدين أوضح من هذا ؟!
    يتبع
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق

    يعتقد هذا المدعو أنه ثاني عشر أئمة أهل البيت بل أفضلهم جميعا ، يقول
    ذلك رغم اعترافه أنه لا يعرف أسماءهم، إذ يقول:
    (.. ولم ي علمني الله ورسوله بإسماءهم لأن أسماءهم لا تهم بل الحكمة في تبيان عددهم
    طهر، ولو وجدوا لما وسعهم إلا أن وذلك لكي أعلم أني الإمام الثاني عشر من آل البيت الم يتبعوني جميعا ، وفوق كل ذي علم عليم)

    ولكنه في ذات الوقت يرى أ ن أبا بكر وعمر إمامان ويشكر لهما موقفهما الذي لولاه
    لعصفت بالإسلام فتنة كبرى !! يقول:
    وأنا المهدي المنتظر أصلي وأسلم على الإمام علي وأبا بكر وع مر ثم أ صلي واسلم
    عليهم تسليما كثيرا وأشهد لله بالحق أن الخليفة من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام علي ولكنه سكت عن حقه في الكتاب ولكني أشكر أبا بكر وعمر فلولا عمر لعصفت بالمسلمين فتنة كبرى
    كادت تعصف بالمهاجرين والأنصار وأنا المهدي المنتظر الحق من ربكم أصلي على الإمام علي وأبا
    بكر وعمر)

    وعن الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين، يجيب شخص اسمه عثمان قائلا
    (ويا عثمان إنه لايهم لدينا أسماءهم بل عددهم فقط وما الفائدة من معرفة أسماءهم
    لتنبشو قبورهم فتتبعوهم بل إتبعوا المهدي المنتظر الحاظر فيكم إن كنتم تريدون الحق ألا والله
    يا عثمان أن ربي لم يعلمني إلا بعددهم وأراني صورهم ولم يعلمني بأسماءهم لحكمة من ربي
    لعلكم لا تنبشون قبورهم)

    هذا، والله سبحانه يقول: ((إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )ال عمران
    فاذا كان الخلفاء الالهيون ذريه بعضها من بعض فكيف جهل هذا المدعو الذي يكذب على الناس معرفة اسماء ابائه ؟
    يتبع
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    وهنا انظروا ماذا يفعل بالصلوات المفروضه يغير سنة الله ورسوله فيلعب بالصلوات المفروضه فيقول
    (ويا معشر علماء المسلمين إني المهدي المنتظر أشهد الله أن الله فرض على نبيه
    خمسين صلاة في الليلة واليوم، وفرض في كل صلاة ركعتين ... والحمد لله رب العالمين الرحمن
    الرحيم الذي خفف عن المسلمين من خمسين صلاة في الليلة واليوم إلى خمس صلوات
    مفروضات وفي كل صلاة ركعتان لتصبح عدد الركعات عشر ركعات في الصلوات الخمس
    المفروضات ... ثم أمركم الله بالقصر في الصلوات .. من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام
    الذي يصلي بكم)

    ومعلوم بالبداهة لدى كل مسلم أ ن عدد ركعات الصلوات اليومية هو سبع عشرة ركعة في الحضر وإحدى عشرى ركعة في السفر، ولا أعلم كيف صا رت عشرة في الحضر وخمسة في السفر بنظر هذا المدعوا الكاذب
    إنه مسيلمة الجديد، فقد عرفنا سابقا أن منادي مسيلمة الأول نادى فقال: (أ ن مسيلمة رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما جاءكم به محمد؛ صلاة الفجر وصلاة العشاء الآخرة) فكان عدد ركعات اليومية بنظره إحدى عشرة ركعة. واليوم ينادي مسيلمة الجديد فيجعلها عشر ركعات في الحضر وخمسة في السفر !! هذا، وهو يزعم أنه ناصر للقرآن وسنة رسول الله
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    ويرى أ ن البشرية نشأت عبر نكاح بين المحارم، بل إن بعض خلفاء الله (هابيل) قدنكح أخته والعياذ بالله، حصل ذلك من خلال نكاح ابني آدم لأختيهما، يقول
    (إنه بعد خروج أدم وحواء من المقام الكريم إلى عراء هذه الأرض لم يأتي بعد التشريع في الزواج لذالك كانوا يتزواجون نظرا لأنه لم يأتي التشريع في الزواج حتى إذا تكاثروا ومن ثم أتي الهدي من الله فمن تبع اله دى فلا يضل ولا يشقى .. حتى إذا جاء هدي الله حرم الزواج بين الأخوة وشرع لهم الدين الحنيف فمن تبع هدى الله فلا خوفا عليهم ولا هم يحزنون)
    لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم والله الحقيقه واضحه جليه فقط نبين لكم وانتم عليكم البحث
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
    اقتباس المشاركة : العهد والميثاق
    الى من يتبجح بما يسمسه علم لناصر المدعو ويقول لديه علم انظروا كيف يخالف اوضح الواضحات في القران عندما يفسر هذه الايه
    (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ,, فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون )
    ويبدو أنه جهل أن الآية تتحدث عمن اصطفاهم الله وأورثهم كتابه قال تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )فاطر 32 وبكل تأكيد لا يكون الظالمون فيها من أصحاب النار وبئس القرار كما يزعم هذا الذي يكذب على الناس، ولذا يقول الله سبحانه عن هؤلاء إنهم من أهل الجنة في الآية التي تليها (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) فاطر 33
    اذا اين العلوم التي اتاكم بها وهو اوضح الواضحات يخالفهااا عجيب انتبهوا ايها الناس أي علم هذا ؟؟ الله يقول ان المصطفين في الجنان وهو يقول في الناااااار هل يعقل ؟؟
    انتهى الاقتباس من العهد والميثاق

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق

    من كان لديه شيء مع إدارة المنتدى فليتكلم معهم هم.............












    كله كذب.........وليس هناك دليل واحد عليه, وحتى الفيديو فهذا الشخص ليس من الأنصار أساسا بل هو مجرد كذاب أشر, والذي ينقل الكذب كذاب أيضا.
    إذا لا رد علمي عندكم على ما تم طرحه, ونحن جئنا نناقش بيانات إمامكم, وأنتم تتكلمون في موضوع آخر, ماذا لو سأل هذه الأسألة شخص ليس من أتباع أحمد الحسن ع؟ هل ستجيبونه؟ أم أيضا ستنقلون كذب عن الإمام أحمد الحسن ع؟
    أنت المشكلة لا تفهمون جيدا, أو أنا لا أوصل لكم المعلومة بشكل جيد.
    أنتم تريدون أن تقولون أني على باطل, فأرد عليكم وأقول لنفرض أني على باطل, هل أنتم على حق؟
    أثبتوا لي أنكم على حق, وردوا على أسألتي, ولا تتهربوا, فهذا ما جئت لأجله, لإسمع إثباتاتكم, ولكن أنتم لا تساعدون ضيوفكم, أنتم تقولون أن العلم هو الحجة العلم بالقرآن الكريم, ونحن قد بينا جهل المدعي بالقرآن الكريم, وأنتم لم تردوا علينا, إذا قد ثبت أنكم لا تملكون ردا, ولو كنتم تملكون ردا لرددتم حقا.
    فأقول, أنتم أظهرتم ما عندكم, ونحن أظهرنا ما عندنا, والحكم للمنصفين.
    فهي خيارين:
    إما أن تغلقوا الموضوع وتركه للقراءة
    أو أنكم تجيبوا على أسألتنا وتوضحوا لنا الأمر إن كان عندكم رد.
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق

    اقتباس المشاركة : ناصر محمد هو الحق
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاخوة الافاضل الكرام انتم انصار الامام احمد الحسن اليماني ونحن انصار الامام ناصر محمد اليماني وكلنا عبيد لارحم الراحمين انتم تقولون بان الامام احمد الحسن هو وصيي او رسول الامام المهدي المنتظر محمد الحسن العسكري اليس كذالك ونحن نقول بان الامام ناصر محمد اليماني هو الامام المهدي المنتظر وكلاهما نعتقد يقينا انتم ونحن بانهما من آل البيت وانا على يقين بانة نحن وانتم ان شاء الله لو اننا رائنا الحق مع احدهما لاتبعناة واكيد انة كذالك لو اننا او انتم علمنا علم اليقين بما لا يدعوا الى الشك كما نعلم ان ربنا جميعا الله ومتفقين ان ربنا هو الله سبحانة وتعالى فلو اننا او انتم علمنا بان احدهما هو الحق والاخر هو الباطل فبدون شك بل اكيد اننا سنتبع الحق ونترك الباطل ولن يضل على الاتباع الاعمي سوى فاقد العقل والبصيرة المكابر وهذا يكون قد ضل ضلالاً بعيد -----

    فما هو الحل يا اخواني جميعاً والسؤال موجة لنا ولكم ؟


    والحل هو ما نحن جميعاً متفقين علية كتاب الله فلنحتكم الى كتاب الله ونطبق قول الله تعالى القائل في محكم كتابة :


    { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ }

    صدق الله العظيم



    ولنترك قول الامام احمد الحسن اليماني ونترك قول الامام ناصر محمد اليماني ونترك المباهلة ونترك الكتاب الذي تتحدثون عنة ولناتي الى اهم نقطة وهي والله المخرج لنا جميعاً فما هي هذة النقطة .

    نرمي احدهما بالاخر ونتركهما يخوضان الاثبات والدليل القاطع والحجة والبرهان من منهما على الحق ومن منهما على الباطل ونكون جميعاً متفقين على قول الله تعالى :

    { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }


    صدق الله العظيم



    هل سيغني عنا الامام ناصر محمد اليماني شيئاً امام الله اذا اتبعناة وهو على ضلال مبين وهل ايضاً سيُغني عنكم الامام احمد الحسن اليماني اذا اتبعتوة وهو على ضلال مبين لماذا نكون نحن ام انتم ضحية لاحدهما وقد يقاطعنى احد انصار الامام احمد الحسن ويقول بل نحن واثقون كل الثقة ويقيناً بان الامام احمد الحسن اليماني على حق مبين وواثقون ان الامام ناصر محمد اليماني ليس على الحق فارد علية قائلاً ونحن كذالك نثق كل الثقة يقيناً ان الامام ناصر محمد اليماني على الحق المبين واحمد الحسن اليماني ليس على الحق فهل انتم اكتفيتم بانفسكم وتقولون لا نريد المزيد من الانصار وهل نحن اكتفينا بانفسنا ونقول لا نريد المزيد من الانصار بل الواجب علينا وعليكم ان لا نقطع الرحمة على العالمين من اتباع الحق المبين وما لم نفعل فلن نكون هُداة الى ارحم الراحمين .

    فليتقابلا ويُثبت احدهما انة على الحق المبين وذالك اما في موقعنا المبارك او في موقعكم المبارك وليتم وضع صورة كليهما في بداية الحوار ويقسما انهما صاحبا الصور الموضوعة وانهما هما من يحمل الاسم حقيقة وننتظر نتيجة الحوار ونحن وانتم على الحياد مُحكمين العقل فان كانت الغلبة للامام احمد الحسن اليماني فوالذي نفسي بيدة لتركت الامام ناصر محمد اليماني من فوري وساعتي واتبعت الحق وان كانت الغلبة للامام ناصر محمد اليماني فوجب عليكم انتم ايضاً ان تتركوا الامام احمد الحسن اليماني من وقتكم وفوركم وتتبعون الحق والله ما اريد سوى الاصلاح لي ولكم ما استطعت فايعوننا نُعينكم وهذا قولي فانظروا ما ترون ...

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
    انتهى الاقتباس من ناصر محمد هو الحق

    يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
    و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
    فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟

  4. افتراضي

    أخواني في الله, إن كنتم لا تريدون الرد ققولوا, لن نرد وأغلقوا الموضوع وأذهبوا إلى أحمد الحسن ع وأطلبوا منه حوار مناظرة, إطلبوا ما تريدون, وأنتهى الأمر, ما بكم؟؟؟؟؟؟؟؟


    هل عجزتم أن تردون, ففعلتم كما يفعل معممي الشيعة اليوم؟ يقولون, نريد نناظر كبيركم, تشابهت قلوبكم.

    هذه دائما حجتكم وحجتهم "نريد نناظر كبيركم"

    فعلا أنتم عاجزون عن الرد

    ولا تمتلكون أي رد

    بل حتى لا تفقهون كلامنا

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق

    هل عجزتم أن تردون, ففعلتم كما يفعل معممي الشيعة اليوم؟ يقولون, نريد نناظر كبيركم, تشابهت قلوبكم.

    هذه دائما حجتكم وحجتهم "نريد نناظر كبيركم"

    فعلا أنتم عاجزون عن الرد

    ولا تمتلكون أي رد

    بل حتى لا تفقهون كلامنا
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق
    كذبت والله فلقد رد عليك من اذنيك الى اخمص قدميك، اما محاولتك اﻹيحاء للغير اننا شيعة فسأردها الى نحرك، نحن نكفر بالشيعة والسنة ونتبع ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقد كان مسلما حنيفا، ولقد علمنا امامنا عليه السلام ان نلزم الجماعة مع السنة فهم اﻷقرب للجادة من الشيعة.

    لكن لم تشعر اننا لا نفقه كلامك بالرغم من انك تتحدث العربية لا العبرية؟
    اللهم اني اعوذ بك أن ارضى حتى ترضى
    ----------------------------------------------
    قال الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ * وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ْ}
    صدق الله العظيم
    المائدة، آية 51 - 53

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد هو الحق

    من كان لديه شيء مع إدارة المنتدى فليتكلم معهم هم.............







    كله كذب.........وليس هناك دليل واحد عليه, وحتى الفيديو فهذا الشخص ليس من الأنصار أساسا بل هو مجرد كذاب أشر, والذي ينقل الكذب كذاب أيضا.
    إذا لا رد علمي عندكم على ما تم طرحه, ونحن جئنا نناقش بيانات إمامكم, وأنتم تتكلمون في موضوع آخر, ماذا لو سأل هذه الأسألة شخص ليس من أتباع أحمد الحسن ع؟ هل ستجيبونه؟ أم أيضا ستنقلون كذب عن الإمام أحمد الحسن ع؟
    أنت المشكلة لا تفهمون جيدا, أو أنا لا أوصل لكم المعلومة بشكل جيد.
    أنتم تريدون أن تقولون أني على باطل, فأرد عليكم وأقول لنفرض أني على باطل, هل أنتم على حق؟
    أثبتوا لي أنكم على حق, وردوا على أسألتي, ولا تتهربوا, فهذا ما جئت لأجله, لإسمع إثباتاتكم, ولكن أنتم لا تساعدون ضيوفكم, أنتم تقولون أن العلم هو الحجة العلم بالقرآن الكريم, ونحن قد بينا جهل المدعي بالقرآن الكريم, وأنتم لم تردوا علينا, إذا قد ثبت أنكم لا تملكون ردا, ولو كنتم تملكون ردا لرددتم حقا.
    فأقول, أنتم أظهرتم ما عندكم, ونحن أظهرنا ما عندنا, والحكم للمنصفين.
    فهي خيارين:
    إما أن تغلقوا الموضوع وتركه للقراءة
    أو أنكم تجيبوا على أسألتنا وتوضحوا لنا الأمر إن كان عندكم رد.
    انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق
    قال تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾صدق الله
    لعظيم
    الظلم في هذه الاية تعني الشرك وربما تتسال ولماذا هو الشرك فنجيبك تصديقا لقوله تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ صدق الله العظيم
    ومن ثم تسال ومن قال لك ان الشرك هو الظلم الذكور بالاية التي تقول الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم؟
    فنجيبك بالحققال تعالى(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾)صدق الله العظيم
    وارجع لقوله تعالى بقوله وتلك حجتنا بعد قوله(الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم)صدق الله العظيم
    وساذكر لك الايات لتبقى بتركيز قال تعالى(وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾صدق الله العظيم
    ولماذا هي الحجة وين الدليل فنجيبك بقوله تعالى(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾صدق الله العظيم
    اي لا ينال عهد الله المشركين بالله من ذريته وقد اخبرنا الله ان من ذرية من مهتد ومن ظالم لنفسه اي قد اشرك وظلم الخطيئة حتى الانبياء يرتكبوها كظلم القتل لموسى قال تعالى(وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﴿٤٠﴾ صدق الله العظيم
    وقال تعالى( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾صدق الله العظيم
    فمن منا احق بالامن يا احمد هو الباطل نحن ام انتم ومن يفسر القران بالقران وليس بالهوى نحن ام انتم والله ان الفرق بين بيان الامام ناصر محمد اليماني وبيان الامام احمد الحسن العراقي كالفرق بين ابارض والسماء فهو كالفرق بين الحق والباطل وهو كالفرق بين الظلمات والنور( وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿١٩﴾ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ﴿٢١﴾ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿٢٢﴾ إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ ﴿٢٣﴾)صدق الله العظيم
    وليعذرني الامام والانصار على الرد على احمد هو الباطل ولربما يقول احمد ما هذا الرد فاقول له هذا لكي لانك قلت ان كنت على باطل ,هل انتم على حق؟
    فاجبناك بهذا الجواب البين لعلك تبصر النور فتتفرق بين الحق والباطل وبين الظلمات والنور وبين الاحياء والاموات
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  7. افتراضي

    الظاهر يا من تسمي نفسك العهد والميثاق ناوي تذوق العذاب الأليم انت وشيطانك أحمد الحسن العراقي من يقتل الناس وكذا مره القنوات التلفزونيه تثبت انه مسؤل عن قتل الناس ورجال الشرطه أي دين هدا الذي يقتل الناس بدون حق
    {وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ(43)}
    صدق الله العظيم [الأعراف].

  8. rose التلاعب باللفظ وتجزئة آيات الله عن بعضها البعض للتضليل والفتنة

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون
    والسلام على من اتبع الهدى والهادي إلى الصراط ـــــــــــــــــــــــــــ المستقيم
    الإمام المهدي المنتظر / ناصر محمد اليماني
    خاتم خلفـــــاء الله في الأرض
    عليه الصــلاة والسلام وآل بيته الكرام
    والأنصار السابقين الأخيــــار إلى اليوم الآخـــر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انظروا يا بشر ما ذا يأتـــــي الظالمون لأنفسهم من قول يحسبونه حق نطقوه
    وما هو بحق نطقوه بل هيء لهم أنه الحق
    وكانت آيات رب العالمين واضحة وضوح الشمس وبينة تمام التبيــان
    فأزاغوها عن موضعها ليحولها لمعنى ووجهة لا تفيد إلا التضليل والفتنة عن الحق
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
    اقتباس المشاركة :
    ممكن تقول لي كيف تسير على نهج الرسول وامامك يخالف القران والرسول
    هاك هذه الايات التي فسرها امامك

    الى من يتبجح بما يسمسه علم لناصر المدعو ويقول لديه علم انظروا كيف يخالف اوضح الواضحات في القران عندما يفسر هذه الايه
    (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ,, فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون )
    ويبدو أنه جهل أن الآية تتحدث عمن اصطفاهم الله وأورثهم كتابه قال تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )فاطر 32 وبكل تأكيد لا يكون الظالمون فيها من أصحاب النار وبئس القرار كما يزعم هذا الذي يكذب على الناس، ولذا يقول الله سبحانه عن هؤلاء إنهم من أهل الجنة في الآية التي تليها (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) فاطر 33
    اذا اين العلوم التي اتاكم بها وهو اوضح الواضحات يخالفهااا عجيب انتبهوا ايها الناس أي علم هذا ؟؟ الله يقول ان المصطفين في الجنان وهو يقول في الناااااار هل يعقل ؟؟
    انتهى الاقتباس
    رابط الموضـــــوع
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?10241-%C7%E1%E1%E5-%C7%DF%C8%DC%DC%DC%DC%D1-%C7%E1%E1%E5-%C7%DF%C8%DC%DC%DC%DC%DC%D1-%A1%A1%A1-%C7%E1%C2%E4-%C7%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%CD%E3%CF-%C7%E1%CD%D3%E4-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED-(%DA)-%ED%C8%C7%E5%E1-%C7%E1%E3%CF%DA%E6-((%E4%C7%D5%D1-%E3%CD%E3%CF))/page17


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    والبيـــــــان الحق أمامكم الآن
    فتدبروا الحق من الباطــــــــــل
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الإمام ناصر محمد اليماني
    01-27-2009, 10:50 PM

    يامعشر المهديين إنكم تنقسموا إلى ثلاثة كما علمني الله بالقرأن العظيم
    ------------------------------------------------------------------------
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)


    يا معشر المهديين في العالمين إني أراكم في القرآن العظيم من بعد ما تبين لكم الحق سوف تنقسمون إلى ثلاثة جماعات فمنهم ظالم لنفسه عرف الحق وأعرض عنه ويرى أنه خيرٌ وأعلم فظلم نفسه ومنكم صدق واكتفى بالتصديق ولم ينفق وأولئك المُقتصدون المؤمنون بأن ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ولكنهم لم يرقوا إلى درجة اليقين بشأن ناصر محمد اليماني ولذلك اكتفوا بالتصديق ولم ينفقوا خوفاً أن لا يكون هو المهدي المُنتظر ومنكم أحباب الله الموقنين السابقين بالخيرات صدقوا وأنفقوا نُصرة للحق من رب العالمين وفازوا بحُب الله وقربه ورضوان نفسه وكذلك الذين لا يجدون ما ينفقون أولئك صفوة المهديين أحباب الله رب العالمين تصديقا"ً لقول الله تعالى ( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)صدق الله العظيم

    فأما الذين ظلموا أنفسهم ، فكل ٌ منهم استمر في عقيدته الأولى بأنه هو المهدي المُنتظر ، وأنه ليس من المهديين إلى المهدي المنتظر ، أولئك سبب فتنتهم عرش الخلافة كما كانت فتنة إبليس ولذلك لم يسجد لآدم بالطاعة لأنه يرى أنه أولى من آدم بالخلافة وخير منه وأعلم وغضب من الله لماذا يُكرم آدم عليه فهو يرى أنه أولى بالخلافة من آدم ويرى أنه خير من آدم ولذلك لم يسجد له برغم أنه يعلمُ أن آدم خليفة الله المصطفى وزاغ عن الحق ثم أزاغ الله قلبه ولعنه وطرده من رحمته ولو قال رب اغفر لي لوجد الله غفورا" رحيما" ولكنه أخذته العزة بالإثم و طلب من الله أن ينظره فيؤخره ليصد عن الحق وهو يعلم أنه الحق ويدعو للباطل وهو يعلم أنه الباطل ثم أجابه الله ليزداد إثماً" ويبتلي به عباده وقال الله تعالى ( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً) صدق الله العظيم

    وسبب عدم سجود إبليس لآدم هو عدم رضوانه باصطفاء الله لآدم ويرى أنه خير وأولى وأما الملائكة الذين كانوا يعتقدون أن خليفة الله سوف يصطفيه الله منهم فبرغم أنهم لم يكونوا راضين باصطفاء آدم ليس بزعمهم أنه سيفسد فيها ويسفك الدماء وإنما ذلك تحجج منهم بل يرون أنهم أولى ولذلك قالوا ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ) بل يرون أنهم أولى وهو المقصود من قولهم (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) أي ألسنا أحق أن تصطفي خليفتك من الملائكة (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) ولكنهم سجدوا طاعة لله وخشية منه وقال الله تعالى (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ * فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ * قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ منْهُمْ أَجْمَعِينَ ) صدق الله العظيم

    ويا معشر المهديين من الذين أورثهم الله علم الكتاب إن منكم ظالم لنفسه وأوحى الله إليه إنه المهدي أي المهدي إلى علم الهدى وكان يظن نفسه أنهُ علم الهدى بذاته المهدي المُنتظر خليفة الله رب العالمين حتى إذا تبين له أنه ليس إلا من المهديين إلى المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين ومن ثم لم يرضى بالحق بعد ما تبين له أنه الحق من ربه وقال كما قال إبليس : أنا خير منه .. واستكبر و أبى السجود لخليفة ربه المُصطفى حتى غضب الله عليه ولعنه ثم ازداد إصراره على الباطل ولم يقل ربي اغفر لي ولو قال ذلك لوجد الله غفورا" رحيما" ولكنه قال : ربي أنظرني .. أي أخرني وذلك من باب التحدي للعداء لخليفة ربه وذريته ليضلهم عن الصراط المُستقيم ومن ثم جعله الله إماما" للكُفر يدعو إلى الكفر وهو يعلم أنه على باطل ثم وعده الله ومن تبعه بنار جهنم تصديقاً" لقول الله تعالى ( قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ منْهُمْ أَجْمَعِينَ )صدق الله العظيم

    ويا معشر المهديين إن كرسي الخلافة الشاملة ذي درجة لا تنبغي إلا أن تكون لعبد واحد من عباد الله الصالحين ولكن لها شرط وحتى ولو اصطفى الله عبدا" ولم يعلم بحقيقة شرطها فحتماً" سوف يفشل ولن تدوم له كما ذهبت من آدم وتذهب منه إلى سواه إلى من هو أهل لها ، ولها وسيلة في الكتاب ، وظن عباد الله المُقربين ، من الأنبياء والمرسلين والصدّيقين ، أن شرطها أن يكون أحب عبد وأقرب عبد لرب العالمين وظنوا كذلك أن الوسيلة هي أن يكون أحب عبد وأقرب عبد إلى ربه ولذلك تنافسوا على درجة الحُب والقرب من ربهم وقال الله تعالى ( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ) صدق الله العظيم

    والبيان لقوله تعالى ( وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ) أي يرجون جنته ويخافون ناره ..
    ويا معشر الطامعين في درجة الخلافة الشاملة للأولى والآخرة فيتمنوا الفوز بها أُقسم بالله رب العالمين لو اصطفى الله أحدكم لما دامت له ويذهبها الله منه إلى سواه إلاّ من يعبد الله كما ينبغي أن يُعبد تصديقاً" لقول الله تعالى ( أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25) صدق الله العظيم
    والبيان الحق لهذه الآية أن الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد فقد حقق الهدف الذي خلقه الله من أجله تصديقاً" لقول الله تعالى ( مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) صدق الله العظيم
    ولذلك سوف يؤتيه الله ملكوت الأولى والآخرة ومن ثم يفتدي بالبعوضة فما فوقها من الملكوت بمعنى لو أدخل الله كُل شيء في رحمته إلا بعوضة واحدة أخرجها الله عن ملكوت هذا العبد لتكون في نار جهنم ومن ثم يقول الله تعالى لهذا العبد أن هذه البعوضة قد حكمنا عليها بالخلود في نار جهنم إلا أن يفتدي هذه البعوضة بما فوقها من الملكوت كله ثم يعلم الله ويشهد بأن هذا العبد لن يحزن شيئا" على عرش الملكوت بل سوف يفرح فرحاً" كبيرا" ويكبر الله تكبيرا" ثم يقول إني أُشهدك ربي أني افتديت هذه البعوضة من عذاب الخلود في نار جهنم بما آتيتني من الملكوت كُله عن طيب نفس و انشراح صدر من غير أسىً ولا حُزنً شيئا" وأنت على ذلك لمن الشاهدين ..

    فلماذا يا معشر المُتقين الذين لن يملكوا من الرحمن خطابا" يوم القيامة فهل منكم من يشتري بعوضة بالملكوت كُله حتما" لا ولكني أُقسم بالله الذي لا أعبدُ سواه أني لا أتوقف عند ذلك بل لو يقول لي ربي بعد أن افتديت بعوضة بالملكوت كُله ثم يأبى ويقول بل افتديها بنفسك أنت واقذف بنفسك في نار جهنم حتى إذا قذفت بنفسك في أسوأ الجحيم في نار جهنم ومن ثم سوف يخرجها ربك فور ما تلقي بنفسك في نار جهنم ثم يخرجك ويحقق هدفك النعيم الأعظم فيكون ربك راضي في نفسه .. وأقسم بالله العلي العظيم البر الرحيم الذي يحيي العظام وهي رميم أني سوف أفعل ذلك لو لم يتحقق هدفي إلا بذلك ومنه التثبيت على ذلك والله على ما أقول شهيد ووكيل .. فلماذا وقد رضي الله عني وجعلني خليفته على ملكوت كُل شيء من البعوضة فما فوقها وأتاني ملكوت الدنيا والآخرة فماذا أبغي بعد ذلك في نظركم ولكني أعلم بنعيم هو أعظمُ من ذلك كله أقسمُ بالله رب العالمين وهو أن يكون الله راضي في نفسه وليس مُتحسرا" على عباده .. و إني لستُ مُتحسرا" على عباد الله بل حسرتي من حسرة من هو أرحم بعباده من عبده (الله) أرحم الراحمين ، وليس افتداء البعوضة رحمة مني بل لتحقيق الهدف فيكون الله راضي في نفسه وذلك هو النعيم الأعظم بالنسبة لي والله على ما أقول شهيد ووكيل فهل منكم من سوف يفعل ذلك وفي ذلك سر الوسيلة للإمام المهدي خليفة الله على الملكوت كُله من البعوضة فما فوقها الذي سوف يهدي الله به الناس أجمعين إلا شياطين الجن والإنس الذين علموا أنه الإمام المهدي الحق من ربهم فلما رأوه زُلفة سيئت وجوههم لأنهم يعلمون أن هلاكهم قد اقترب ما دام بعث الله الإمام المهدي الحق من ربهم تصديقا" لقول الله تعالى ( فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ) صدق الله العظيم
    وما هو هذا الذي كانوا به يدّعون ؟! إنها المهدية بغير الحق عن طريق الممسوسين من الشياطين الذين يأزونهم بأن يدعي كُلٌ منهم أنه الإمام المهدي على مر العصور حتى إذا رأوه زلفة ببعث الإمام المهدي (وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ) أي هذا هو الإمام المهدي الذي كنتم به تدعون فمنهم من اتبع الحق ومنهم من أخذته العزة بالإثم وحسبه جهنم و بئس المهاد ..

    ويا نسيم لا تكن كمثل الشيطان الرجيم الذي أخذته العزة بالإثم ولا تقل كما قال شياطين البشر سمعنا وعصينا فأنت جزء من هدفي وغايتي وأقسمُ برب العالمين لو يخيرني الله ما بين دخولك جهنم أو أفتديك بدرجة الخلافة الشاملة لافتديتك بها فكيف لا أفتديك بها وأنا سوف أفتدي بها حتى بعوضة بما فوقها من الملكوت أجمعين وذلك لأن درجة الخلافة ليست غايتي شيئا" بل غايتي هو نعيم أعظم من نعيم الآخرة والأولى وهو أن يكون الله راضي في نفسه ليس مُتحسرا" على عباده ويا أخي نسيم أرأيت لو عصاك ولدك سنينا" عددا" ومن ثم ألقيت به أنت في نار جهنم فهل تراك سوف تقعد مسرورا" بذلك ؟ حاشا لله ! إن حسرتك على ولدك ستكون كبرى مهما عصاك فما بالك بحسرة من هو أرحم بولدك منك الله أرحم الراحمين فسلني عن الرحمن فأخبرك بحاله فأنا العبد الخبير بالرحمن وأنا عبده الخبير به فقد وجدته ليس سعيدا" في نفسه فكلما بعث الله رسولا" يدعو قومه إلى الحق فيكذبونه ومن ثم يهلكهم الله ببأس شديد من لدنه بالحق من غير ظُلم ومن ثم يلقوا بهم الملائكة في نار جهنم فهل ترى الله سعيدا" بذلك ؟ كلا وربي .. إنه حزين ومُتحسر على عباده الذين يصطرخون في نار جهنم ويقول في نفسه قولا" لا تسمعه ملائكته المقربون عنده ولا أحد في السماوات والأرض من بعد أن يهلكهم ، فيسكت غضبه ويذهب غيظه ومن ثم يقول ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31)وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ )صدق الله العظيم

    إذا" يا أحباب الله رب العالمين إن كنتم تحبون الله فهل يرضيكم أن تستمتعوا بالنعيم والحور العين وأنتم تعلمون أن الله غير راضي في نفسه بسبب ظلم عباده لأنفسهم وعلم الله بأن عبده الإمام المهدي حرم جنة النعيم على نفسه حتى يكون الله راضي في نفسه ولكن الله لا يكون راضي في نفسه حتى يجعل الناس أمة واحدة على الهُدى ومن أجل تحقيق هذا الهدف سوف يبعث الله كافة الذين كذبوا بالحق من ربهم فأهلكهم من قوم نوح فما بعدهم فإنهم إليكم عائدون لكي يجعل الله الناس أمة واحدة على الهُدى تكريما" لعبده الإمام المهدي ، رحمة الله التي كتب على نفسه ، إلا من أبى رحمة الله بعدما تبين له أنه الحق من رب العالمين تصديقاً" لقول الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( 27 ) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 ))صدق الله العظيم

    فلا تكن منهم يا نسيم واتبعني أهدك صراطاً مُستقيما" .. ويا معشر الباحثين عن الحق فهل تؤمنون أن المهدي المنتظر سوف يهدي الله من أجله الناس أجمعين إلا الشياطين الذين علموا أنه الحق من ربهم فزادهم رجسا" إلى رجسهم وأصروا على استكبارهم حسدا" من عند أنفسهم بعدما تبين لهم أنه الحق من ربهم وينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض .. وكما تعلمون أولئك هم شياطين البشر الذين إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا" وإن يروا سبيل الغي والباطل يتخذونه سبيلا" ويحرفون كلام الله من بعد ما عقلوه ولو أنهم استغفروا الله لذنوبهم واعترفوا بالحق لوجدوا لهم ربا" غفورا" رحيما" مهما كانت ذنوبهم وأقسمُ بالله العلي العظيم لو يتوب إبليس إلى الله متابا" لوسعته رحمة الله الذي وسع كُل شيء رحمة" و علما" ، إلا من أبى رحمة الله ..

    يا عباد الله من الجن والإنس لقد أنزل الله إليكم البشرى برحمته لكم أجمعين إلا أن ترفضوا عرض الله ولم يقل يا معشر الجن أو يا معشر الإنس بل جعله نداءا" إلى عباده أجمعين وقال الله تعالى ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54)﴾صدق الله العظيم

    ومن أصدق من الله حديثاً يا عباد الله ؟! أفلا ترون ما أعظم رحمة ربكم وأنه حقاً أرحم الراحمين وأقسمُ بالله العلي العظيم أن هذا النداء الشامل يشمل حتى إبليس الشيطان الرجيم فهو ضمن عباد الله فقد وعدكم الله بالتوبة وأن يغفر ذنوبكم جميعاً دون أن يستثني ذنباً واحدا" بل الذنوب جميعاً شرط أن تنيبوا إلى ربكم وتسلموا له وعليه فإني أدعو كافة عباد الله من الجن والإنس و شياطين الجن والإنس إلى الإسلام والتوبة والإنابة إلى ربهم فيغفر لهم جميع ذنوبهم ويبدلهم بحسنات العفو فأي نعمة هذه ومن الذي سوف يقول لكم ذلك غير من هو أرحم بعباده من آبائهم وأمهاتهم الله أرحم الراحمين أفلا يستحق أن تتعافوا يا عباد الله من أجله وأشهد الله وكفى بالله شهيدا" بأني الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين قد عفوت عن جميع من قد ظلمني في هذه الحياة قربة لربي طمعاً في تحقيق رضوان نفسه .. ومن كان يحب الله فلكل دعوى برهان فليعفو معي عن عباد الله فيما اقترفوه من ذنب في حقه الشخصي وتجدون الله أكرم منكم وهو خير الغافرين فيقول لكم يا عبادي لستم أكرم من ربكم بل أنا خير الغافرين قد غفرت للذين عفوتم عنهم من أجل ربكم فعفا الله عنهم من أجلكم وهداهم وأشهد الله أني قد عفوت عن أخي الكريم نسيم عسى الله أن يهديه إلى ما يحبه له ويرضاه وعفوت عن جميع الذين شتموني أو أساؤوا إلينا في عصر الحوار من قبل الظهور ورفعت عنهم الحجب عن عضويتهم أجمعين سواء كانوا من الباحثين عن الحق أو الشياطين وإنما عفوت عنهم في حقي الشخصي ولا أستغفر لهم في حق الله وإنما لعل الله يهدي من يشاء منهم من أجل عبده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخو عباد الله المُنيبين إليه رحمة الله التي كتب على نفسه
    إلا من أبى الدخول في رحمة الله بعدما تبين له أنه الحق
    الإمام ناصر محمد اليماني

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ


    وما يحدث هذا أعـــــــــــــــــلاه
    إلا للفتنة والتضليـــــل
    ولغاية أكبر أن يتلاهــــــى الأنصار السابقون الأخيار عن مواصلة الدعوة الحق
    ولكن الدعوة متواصلة ولو كره الكافــرون


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ






    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ






    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عرفت طريقي
    قال تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾صدق الله
    لعظيم
    الظلم في هذه الاية تعني الشرك وربما تتسال ولماذا هو الشرك فنجيبك تصديقا لقوله تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ صدق الله العظيم
    ومن ثم تسال ومن قال لك ان الشرك هو الظلم الذكور بالاية التي تقول الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم؟
    فنجيبك بالحققال تعالى(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾)صدق الله العظيم
    وارجع لقوله تعالى بقوله وتلك حجتنا بعد قوله(الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم)صدق الله العظيم
    وساذكر لك الايات لتبقى بتركيز قال تعالى(وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾صدق الله العظيم
    ولماذا هي الحجة وين الدليل فنجيبك بقوله تعالى(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾صدق الله العظيم
    اي لا ينال عهد الله المشركين بالله من ذريته وقد اخبرنا الله ان من ذرية من مهتد ومن ظالم لنفسه اي قد اشرك وظلم الخطيئة حتى الانبياء يرتكبوها كظلم القتل لموسى قال تعالى(وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﴿٤٠﴾ صدق الله العظيم
    وقال تعالى( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾صدق الله العظيم
    فمن منا احق بالامن يا احمد هو الباطل نحن ام انتم ومن يفسر القران بالقران وليس بالهوى نحن ام انتم والله ان الفرق بين بيان الامام ناصر محمد اليماني وبيان الامام احمد الحسن العراقي كالفرق بين ابارض والسماء فهو كالفرق بين الحق والباطل وهو كالفرق بين الظلمات والنور( وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿١٩﴾ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ﴿٢١﴾ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿٢٢﴾ إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ ﴿٢٣﴾)صدق الله العظيم
    وليعذرني الامام والانصار على الرد على احمد هو الباطل ولربما يقول احمد ما هذا الرد فاقول له هذا لكي لانك قلت ان كنت على باطل ,هل انتم على حق؟
    فاجبناك بهذا الجواب البين لعلك تبصر النور فتتفرق بين الحق والباطل وبين الظلمات والنور وبين الاحياء والاموات
    انتهى الاقتباس من عرفت طريقي

    الآن أنت رددت, وأخيرا أحدهم رد, ولمن يقول أنه تم الرد علي من "اذنيك الى اخمص قدميك" فأقول هذا أول شخص منكم يرد على سؤالنا عن الآية اكريمة.


    الآن أنا لا أريد أن أفسر الآية حتى لا تقول أني أفسر بهواي, لكن هناك تناقض الآن لنقرآ الآية مرة آخرى:

    { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }

    ما معنى أن للمشركين جنات عدن يدخلونها؟

    والإصطفاء:
    { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }
    { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }

    ممكن توضح معنى أن الله اصطفى المشركين؟؟


    الآن أناقش ادلتك:

    " تصديقا لقوله تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ صدق الله العظيم"

    يوجد فرق بين الظلم العظيم والظلم. فكيف عرفت أن الظلم الذي في الآية هو ظلم عظيم وليس فقط ظلم.

    "ومن ثم تسال ومن قال لك ان الشرك هو الظلم الذكور بالاية التي تقول الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم؟
    فنجيبك بالحققال تعالى(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾)صدق الله العظيم
    "

    هذه الآية لا تتكلم عن الظلم, تتكلم عن الشرك

    "وارجع لقوله تعالى بقوله وتلك حجتنا بعد قوله(الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم)صدق الله العظيم"

    نعم الظلم هنا هو الشرك, لكن ليس كل ظلم شرك, فعليك أن تثبت أن كل ظلم شرك.


    "(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾صدق الله العظيم
    اي لا ينال عهد الله المشركين بالله من ذريته
    "

    وهل ابراهيم ع غير واعي لهذه الدرجة؟ بحيث أنه سيسأل عن المشركين من ذريته إذا كانوا سينالوا عهد الله أم لا؟ هذا سؤال من ابراهيم يدل على جهله وليس علمه, وحجة خلفاء الله هو العلم, بل هذا السؤال يجعله أجهل الخلق, فكيف يعتقد رجل صاحب فطرة سلمية أن الله سيعطي عهده لمشرك؟؟؟؟؟

    إذا تفسيرك بأن الظلم في هذه الآية شرك يجعل ابراهيم ع على غير فطرة سلمية, فكيف يكون نبي مرسل من الله. بل كيف يكون خليل الله, بل كيف يكون من أولي العزم, بل كيف ينال عهد الله؟؟


    "وظلم الخطيئة حتى الانبياء يرتكبوها كظلم القتل لموسى قال تعالى(وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﴿٤٠﴾ صدق الله العظيم
    وقال تعالى( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾صدق الله العظيم
    "

    كيف كان قتل موسى ع للقطبي الذي يتعدى ظلم؟ يعني لما يأتي شخص ويتعدى على دارك, وأنت دافعت عن نفسك وقتلته هل تعتبر ظالم؟ ما هذا المنطق, إذا أتركه يتعدى علي وعلى داري أو على أهلي أو أو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون؟

    { قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ۝ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }

    وهل تستشهد بقول فرعون اللعين على أن موسى ع كافر؟ أو مشرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    تم الآن نقض كلامك, فعليك أن ترد على نقضي وليستمر الحوار لنصل للحق.........

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ابن الشام
    الظاهر يا من تسمي نفسك العهد والميثاق ناوي تذوق العذاب الأليم انت وشيطانك أحمد الحسن العراقي من يقتل الناس وكذا مره القنوات التلفزونيه تثبت انه مسؤل عن قتل الناس ورجال الشرطه أي دين هدا الذي يقتل الناس بدون حق
    انتهى الاقتباس من ابن الشام
    أتمنى أن يبقى النقاش كما هو الآن, يرد على كلامي الأخ عرفت طريقي وأرد على كلامه.


    على العموم فالقول بأن أحمد الحسن ع أمر بالقتل فهذا باطل وليس عليه دليل, ومعروف أن خلفاء الله في كل زمان يتهمون بتهم عديدة:

    ساحر. مجنون. شاعر. طالب ملك.

    والإسلام متهم أنه يدعوا للقتل والتهميش وعدم إعطاء المرآة حقها, ووو


    كثير تهم تكلم بها علماء وتكلم بها الإعلام.

    وهل هذه اول مرة يكذب الإعلام؟

    أولا الإعلام يخلط بين دعوة أحمد الحسن ع وبين دعوة ضياء القرعاوي الذي هلك منذ زمن بعيد, ففهم الإعلام للدعوة اساسا خاطئ فكيف تحتج به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صفحة 20 من 25 الأولىالأولى ... 101819202122 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. سؤال إلى المدعو ناصر محمد اليماني وإن قال الجواب سوف أسلم
    بواسطة سؤال جرئ؟ في المنتدى قسم خاص لحوار المسيحين واليهود
    مشاركات: 122
    آخر مشاركة: 12-01-2023, 08:10 AM
  2. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 11:33 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •