إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟

[احباب الله]

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه

امامي الكريم سلام الله عليك ما معنى هذه الايه او ما المقصود منها لم افهمها وخصوصا ان الله سبحانه وتعالى يتكلم عن الذين اعتدوا في السبت
ومسخهم الله الى قردة

بسم الله الرحمن الرحيم: فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين .صدق الله العظيم
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة :

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺣَﻖَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَٰﺆُﻟَﺎﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻏْﻮَﻳْﻨَﺎ ﺃَﻏْﻮَﻳْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﻏَﻮَﻳْﻨَﺎ ۖ ﺗَﺒَﺮَّﺃْﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ۖ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺇِﻳَّﺎﻧَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﻘﺼﺺ:63]. ﻭﺃﺭﺍﻙ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻴّﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺃﺗﺤﺪﺍﻙ ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻴﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﺑﻴّﻨﻬﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻜﻮﻥ ﻛﻞّ ﺃﻣّﺔٍ ﻏﻮﺕ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻏﻮﺗﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻣّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻸ‌ﻣّﺔ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﺍﻷ‌ﻣﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﺮّﻭﺍ ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﺍﻷ‌ﻣﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ: { ﺃَﻏْﻮَﻳْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﻏَﻮَﻳْﻨَﺎ ۖ ﺗَﺒَﺮَّﺃْﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ۖ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺇِﻳَّﺎﻧَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻷ‌ﻣّﺔ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻐﻮﺍ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺷُﺮَﻛَﺎﺀَﻫُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَٰﺆُﻟَﺎﺀِ ﺷُﺮَﻛَﺎﺅُﻧَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﺪْﻋُﻮ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻚَ ۖ ﻓَﺄَﻟْﻘَﻮْﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝَ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻟَﻜَﺎﺫِﺑُﻮﻥَ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﻨﺤﻞ:86]. ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻋﺒﺪﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺑﺎﻟﻐﻮﺍ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖّ ﺣﺘﻰ ﺩﻋﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﻧَﺤْﺸُﺮُﻫُﻢْ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺛُﻢَّ ﻧَﻘُﻮﻝُ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻣَﻜَﺎﻧَﻜُﻢْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﻭَﺷُﺮَﻛَﺂﺅُﻛُﻢْ ﻓَﺰَﻳَّﻠْﻨَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺷُﺮَﻛَﺂﺅُﻫُﻢ ﻣَّﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺇِﻳَّﺎﻧَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﴿28﴾ ﻓَﻜَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨَّﺎ ﻋَﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻜُﻢْ ﻟَﻐَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ ﴿29﴾ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﻳﻮﻧﺲ].ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺿﺪﺍً. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺁﻟِﻬَﺔً ﻟِّﻴَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻋِﺰًّﺍ ﴿٨١﴾ ﻛَﻠَّﺎ ﺳَﻴَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﻌِﺒَﺎﺩَﺗِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﻜُﻮﻧُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺿِﺪًّﺍ ﴿٨٢﴾} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﻣﺮﻳﻢ].ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺣَﻖَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَٰﺆُﻟَﺎﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻏْﻮَﻳْﻨَﺎ ﺃَﻏْﻮَﻳْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﻏَﻮَﻳْﻨَﺎ ۖ ﺗَﺒَﺮَّﺃْﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ۖ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺇِﻳَّﺎﻧَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﻴﺎﻥٌ ﻫﻮ ﺃﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﺄﺕِ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ. ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺼﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻧﺤﻮﻳّﺔ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ‌ ﺃﺧﻄﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻜﻮﻧﻲ ﺁﺗﻴﻜﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻻ‌ ﻧﻘﺼﺪ ﺃﻥّ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻓﻲ ﻧﺜﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﺑﻞ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺎﺩﻟﻜﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻲ؛ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺪّﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻳﻠﻬﻤﻨﻲ ﺭﺑّﻲ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ﻓﻴﺬﻛِّﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﻷ‌ﺳﺘﻨﺒﻄﻪ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﻤﺎ ﺧﻄﺒﻚ ﻻ‌ ﺗﻔﻘﻪ ﻗﻮﻻ‌ً ﻭﻻ‌ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﺳﺒﻴﻼ‌ً؟Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=18210

— انتهى الاقتباس

سبحان من علمك مالم تكن تعلم ياعليم بالكتاب ياخبير بالرحمن
شتان شتان بين بيانك الحق للقرآن وبين بيان اللذين يقولون على الله مالايعلمون
الله أكبر كبيرا ولله الحمد
عليك من الله الرحمن وعلى آلك وأنصارك بالحق أوفى الصلاة والتسليم
----------
بسم الله النعيم الأعظم الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم الطاهرين وعلى مسك ختامهم محمد الأمي الأمين وعلى آله الأطهار الطيبين وعلى حفيده وناصره بالحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني العليم بالكتاب الخبير بالرحمن وعلى آله الأطهار وأنصاره السابقين الأخيار وعلى من تبعهم بالحق إلى يوم الدين ،
..
سبحان من علمك مالم تكن تعلم ياحبيبنا وقرة أعيننا وكان فضل الله علينا بك كبيرا، الله أكبر كبيرا ولله الحمد
ولم ولن يأتي أحدا بأحسن منك تفسيرا وتأويلا وأهدى سبيلا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[mirzanove]

اقتباس المشاركة : عابدة لرضوان النعيم الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه

امامي الكريم سلام الله عليك ما معنى هذه الايه او ما المقصود منها لم افهمها وخصوصا ان الله سبحانه وتعالى يتكلم عن الذين اعتدوا في السبت
ومسخهم الله الى قردة

بسم الله الرحمن الرحيم: فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين .صدق الله العظيم
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير

— انتهى الاقتباس من عابدة لرضوان النعيم الأعظم

ثم يجعله الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور وزيراً لمن هو أعلمُ منه، وأما المُسلمة فأنا أعلمُ ما تُريد فإنها تُريد فتنتكم عن الحق من ربكم وإنما دعوناها للمُباهلة وعلمناكم من قبل إنها لا ولن تجيب المُباهلة لأنه يعلم إنه أولا ليس أنثى ويعلمُ إنه لذكر يصد عن البيان الحق للذكرويعلمُ إنه للحق لمن الكارهين ويعلمُ علم اليقين إن المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين قد تبين له إنه الإمام ناصر محمد اليماني ولذلك لا ولن يجيب طلب المُباهلة وأنتم تعلمون من الذي دائماً تجدوه يفر إذا طُلبت منه المُباهلة ذلك هو راية الجهاد ذلك هو علم الشيطان الرجيم الذي صنعوا موقع كمسجد ضرار للمهديين الذين اعترتهم مسوس الشياطين في كُل عصر فتوسوس لكلٍ منهم بالمهدية وتجدوه لن يُحدد لهم أيهم المهدي فيهم بل يُريد أن يجمعهم في موقعه ويعدهم إنه سوف يختار المهدي المُنتظر الحق من بينهم حين يأذن الله له فيُسلمه الراية حسبي الله عليه ونعم الوكيل وأقسمُ بالله العظيم إنهُ لمن المُعذبين ومن تبعه والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين ولربما انتقدني كثيراً منكم بسبب غلظتي على المُسلمة فيقول وماذا يُغضِبُ ناصر محمد اليماني من المُسلمة ولكني أعلمُ من الله مالا تعلمون وسُرعان ما يبين الله لي بيانات الشياطين وما ترمي إليه وماذا يريدون وكم حاولت أن استفز المُسلمة لكي تتجرأ للمُباهلة لأنه قد جاء عصر المسخ إلى خنازير لكي يجعلها الله نَكالاً لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمُتقين ولكني أعلمُ إنها لن تُجيب من رضي أن يكون أنثى وهو ذكر شيطان أشر وألد أعداء الله ورسوله والمهدي المُنتظر وأقسمُ بالله الواحدُ القهار إنها لو تجيب طلب المُباهلة إن الله سوف يحكمُ بيننا بالحق وهو أسرع الحاسبين ولكنها تُريد أن تستمر بالمُناظرة حسب زعمها ليس إلا لتضييع وقت المهدي المنتظر فبدل أن يعلم المُسلمين كُل يوم بيان يحوي كثيرا من العلم الحق تُريد أن تختصر ذلك إلى علم موضوع واحد فتجعل المهدي المنتظر يخوض في موضوع واحد بيان تلو الآخر مُكرر ذلك حتى لا يبين للناس أكثر من البيان الحق للذكر ولذلك لن تجدوها تعترف بالحق حتى لا ننتقل إلى موضوع آخر وهذا هو هدف المُسلمة من الإستمرار في المُناظرة لأنها تعلم إنها لن تعترف بالحق مما يجبر ناصر محمد اليماني يجلس يكرر لها موضوع واحد وترى إن ذلك أهون مما يعلم الناس علم أكثر وهي تعلم إنها لن تستطيع أن تُلجم ناصر محمداليماني ولكنها تريد أن يجلس في الموضوع الواحد شهر لو أمكن لها ذلك حتى تُضيِّع وقته فلا يبيِّن للناس أكثر من البيان الحق للذكر ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار لا يضركم من ضل إذا أهتديتم فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم واكفروا بما خالف لمحكم القرآن العظيم لعلكم تُفلحون. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1634

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 06 - 1430 هـ
19 - 06 - 2009 مـ
12:13 am
ــــــــــــــــــ


تحذير المهدي المنتظر للمُسلمة


بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

يا عدوة الله ورسوله والمهدي المُنتظر إنما تريدين أن تُضيِّعي وقتنا وهو ثمين للغاية ولستُ فاضي للشياطين أمثالك وقد حاورتك كثيراً في ما يقارب اثني عشر صفحة أو أكثر ولم نخرج من موضوع واحد لأنك لا ولن تقتنعي بالحق مهما كان جلياً واضحاً وقد قررتُ أن أفضحك على رؤوس الأشهاد في موقع الإمام ناصر محمد اليماني ليعلمَ المُتابعين للحوار عِلْمَ اليقين إنك تُبطنين الكُفرَ والمكر وتظهرين الإيمان فكوني ذكرٌ أم أنثى كما تشاءين وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار إني أعلمُ علم اليقين إن المُسلمةَ ذَكَرٌ وألدُّ أعداء الله ورسوله والمهدي المُنتظر وإنها لا تُريد إلا أن تضيِّع وقت المهدي المنتظر وإذا كانت تعلم إنها أنثى فلن تخشى من مُباهلة ناصر محمد اليماني فتقول ما دام أقسمَ ناصر محمد اليماني إني ذكر ولستُ أنثى فهذا يدل على إنه ليس المهدي المنتظر وأنهُ يحلف بغير الحق ولكني أعلمُ إني لم اظلمك وإني المهدي المنتظر الحق من ربك قد أعلنت انتهاء الحوار بيني وبينك بعد أن أقمت عليك الحُجة بالحق فأبيتِ إلا أن تكوني من الذين يصدون عن الحق وأضعتِ من وقتنا كثيراً ولا تزالين تريدين أن تُضيِّعي وقتي حتى لو أتيتك بألف دليل فسوف تراوغين ولن تعترفي بالحق لأنك أصلاً لا تُريدين الحق وقد قررتُ أن أفضحك بإذن الله الواحدُ القهار ليجعلك الله عبرة لمن يعتبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحق خليفة الله الواحدُ القهار وأقسمُ بالله العلي العظيم قسم مُقدم إني لن أجعل المُباهلة عليَّ وحدي فقد عفوت عنكم كثيراً وجعلتُ المُباهلة علي وحدي لأني أعلمُ إني على الحق وأعلمُ إني المهدي المنتظر الحق من رب العالمين كما أعلم إن الله ربي لاشك ولا ريب لذلك لن يصيبني شيئاً ثم أعفوا عنكم عسى الله أن يهديكم ولكن كيف نطمع في إيمان قوم يحرفون كلام الله من بعد ما عقلوه ولذلك أقسمُ بالله العظيم إني لن أتنازل عن طلب المُباهلة إلا أن تتولي عن المُباهلة ومن ثم يعلم المُتابعين لحوارنا إن ناصر محمد اليماني لم يظلم هذه المُسلمة الديوثة شيئا وأعلمُ إنه يوجد كثيراً من ينتقدني بقساوتي على هذه المُسلمة ولكني أعلمُ إنها عدو لله ولرسوله وللمهدي المُنتظر وأريد أن يجعلها الله عبرة لمن يعتبر وآية التصديق للمهدي المُنتظر ولكني قد أعلنت النتيجة مُقدماً إنها لن تجيب طلب المُباهلة لأنها تعلم علم اليقين إنها لمن المغضوب عليهم وتعلم إنها لإن تجرأت للمُباهلة إن عاقبتها وخيمة فيجعلها الله عبرة لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمُتقين تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ(65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ(66) }
صدق الله العظيم [البقره]

ولا نزال مصرين على طلب المُباهلة ليُحصحِص الحق إن الله سريع الحساب وشديد العقاب فتفضلي للمُباهلة إن كنتِ لمن الصادقين فلن تخشي شيئاً ولكنك من الكاذبين يا عدوة الله ورسوله والمهدي المنتظر وأقسمُ بالله العظيم لأن أجبتِ طلب المُباهلة ليجعلك الله عبرة لمن يعتبر وموعظة لما بين يديها وما خلفها بكن فيكون كما حذركم الله من قبل لو كنتم تعقلون. وقال الله تعالى:
{ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) }
صدق الله العظيم [النساء]

وقد جاء التصديق بالتأويل لآية المسخ الآخر في الكتاب للذين يصدُّون عن البيان الحق صُدوداً وهم يعلمون إنه الحق من ربِّهم ويظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر وإن كان ناصر محمد اليماني ظلمكِ بغير الحق فأجيبي المُباهلة إن كنتِ من الصادقين فلن تخشي شيئاً وإن توليتِ فقد تبين لكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة أعضاء طاولة الحوار إن المهدي المُنتظر لم يظلمكِ شيئاً وإنهُ لمن الصادقين وأنتِ لمن الكاذبين. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .

Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1634

بيان منقول فيه الاجابة عن حقيقة المسخ

اقتباس المشاركة 5308 من موضوع ( ردود الإمام على الذي سجَّل في طاولة الحوار بثوب الأنثى علم الجهاد والمباهلة بالحقّ ) ..

- 7 -
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 06 - 1430 هـ
15 - 06 - 2009 مـ
08:56 مساءً
ــــــــــــــــــ


حسبي الله ونعم الوكيل ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)} صدق الله العظيم [الأنفال].

ويا أيتُها المُسلمة والله إني أعلمُ أنك لست ِبمُسلمةٍ للحقّ، وأعلمُ إنّك ذَكَر ولستِ أنثى وأعلمُ من تكون، والحُكم لله وهو خير الفاصلين فكوني كما تشائين والحُكم لله. وقال الله تعالى: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} صدق الله العظيم [الأنفال:61-62].

وما دمت سمحت لنفسك أن نخاطبك بالأنثى فلك ذلك وسوف نناديك بالمُسلمة والحُكم لله، ولا أراك أيتها المُسلمة تريدين الحقّ وإنما تحاولين بطريقة واهية أن تُشكِّكي الذين اتبعوا الحقّ في الحقّ من ربّهم وسوف أذكرك أنّك فاشلة، فأنا الإمام المهديّ لستُ أعمى وأعلمُ من خلال البيانات من الذي يبحث عن الحقّ من المُرجِفين، أفلا ترين بأَنّك برغم تصديقك للمَسخ لا تزالين في هذه النقطة وتريدين أن تُقيمين الحجّة ولو في نقطة واهية على الإمام ناصر محمد اليماني كونه حذّركم من المسخ إلى خنازير؟ فيا بنت الناس لو كنتِ تريدين الحقّ لخشيتِ الله من آية المسخ سواءً إلى خنازير أو إلى حمير!

وأمّا بالنسبة لفتوى ناصر محمد اليماني أنَّ المسخ إلى خنازير فلأني أعلمُ أنّها لم تحدث آية المسخ إلى خنازير من بعد نزول الذِّكر القُرآن العظيم وتوعّد الله المُعرضين عمّا أنزل الله في القرآن العظيم وهم يعلمون إنّه الحقّ من ربهم بأن يلعنهم كما لُعن أصحاب السبت، وكان الوعد مفعولاً في الكتاب، ولم يأتِ تأويل المسخ الآخر على الواقع، وسوف يحدث عمّا قريب بإذن السميع المٌجيب. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47)} صدق الله العظيم [النساء].

فماذا فُعل بأصحاب السبت؟ قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (66)} صدق الله العظيم [البقرة].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً (47)} [النساء].

{وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (154)فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155)} [النساء].

{واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)} [الأعراف].

{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)} صدق الله العظيم [الأعراف].

وبما أنّ اليهود تلقّوا التهديد والوعيد بآية مسخٍ أخرى بعد آية القردة التي جعلها موعظةً لما بين يديها في ذلك الزمان وما خلفها إلى مجيء آية المسخ الأخرى فبحثنا في الكتاب فهل المسخ للذين يكذبون بالقرآن العظيم سيكون إلى قردة أم إلى مسخ آخر؟ فبحثنا عن الوعد المفعول في الكتاب لتحديد المسخ الآخر فوجدناها جعل آية المسخ الأخرى في الكتاب إلى خنازير لأنّه جاء تذكير النتيجة العامة في هذه الحياة الدُنيا والآخرة. وقال الله تعالى:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (63) وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)} صدق الله العظيم [المائدة].

ومن ثمّ يقوم المهديّ المنتظَر ووزيره الأكبر المسيح عيسى ابن مريم بقتل الخنازير ولم يأمرنا الله أن نقتل حيوان الخنزير، بل بشراً مسخهم الله إلى خنازير وتجدون ذلك في الروايات الحقّ، كذلك تأتي الفتوى فيها بآية المسخ إلى خنازير كما علَّمكم بذلك محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بعث المسيح الحقّ عيسى ابن مريم إنّهُ لن يأتيكم بدينٍ جديدٍ فهو حاكمٌ قائلٌ قائمٌ بدين محمد صلى الله عليه وسلم، وبذلك لا يكون حكمه ناسخاً للإسلام ويكون حكمه حكماً جديداً وإنما حكمه بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، ويصلي عيسى (عليه السلام) خلف المهديّ المنتظَر فيكسر الصليب ويقتل الخنزير. وما هو الخنزير؟ فهل تظنون إنّ الله أمرنا أن نقتل حيوان الخنزير اعتداءً وظُلماً، سُبحان الله العظيم! بل الخنزير الممسوخ وكان من شياطين البشر.

ولم أجد في ذكر الكتاب والسُّنّة أنّ المسخ الآخر هو إلى حمير ولا إلى قردة؛ بل إلى خنزير، وبرغم إيمانكِ بآية المسخ تضيعين وقتنا في إثبات نوع المسخ، أليس الصبح بقريب؟ وسننظر آية المسخ على الواقع الحقّ من بعد تصديق تأويل الفعل الذي جعله الله في الكتاب، فقد أتى تأويله وسوف نرى يا مُسلمة والحُكم لله وهو خير الحاكمين.

وللأسف ما زادكم عفو المهديّ المنتظَر إلا استكباراً وغروراً ورجساً إلى رجسكم وتزعمون الإيمان وتبطنون الكُفر والمكر برغم أنّك تقول إنّك مؤمن بكتاب الله وسنّة رسوله، ولو كنت ضدّ كتاب الله وسنة رسوله الحقّ وتحاول إيجاد الفتنة والتشكيك في الحق وتحاول أن تصنع الحجّة من عدم وتضيع الوقت ليس إلا، والدليل تكرارك في نوع المسخ وما كان المفروض أن تضيع وقتنا في نوع المسخ ما دُمت تؤمن به، ولكنّك ظننت لعلك تُعْجِز ناصر محمد اليماني فلا يأتِ بدليل المسخ إلى خنازير لعل الأنصار يرتدّون بعد إيمانهم كافرين بالبيان الحقّ من ربهم وذلك ما تبغي وتريد، ولكننا أتيناك بالحقّ في الكتاب وتُصدقه روايات السنة بأنّ آية المسخ الآخر لمن كان على شاكلتك إلى خنزيرٍ.
وسيجد الباحثون ذلك في الروايات الحقّ وكذلك المُدرجة إذ يوجد بينها ذكر قتل الخنزير في عصر المهديّ المنتظَر ووزيره الأكبر المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يأمرنا الله بقتل حيوان الخنزير بل بقتل الممسوخ من البشر إلى خنزير وبئس المصير، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

عدو شياطين الجنّ والإنس المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض الذي يُحاج الناس بالبيان الحقّ للذكر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خالد عبد الخالق]

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16 الحشر)
فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17 الحشر)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18 الحشر)
*************************
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ
تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ
يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي
تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ
وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1 الممتحنة)
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ
وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ
وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2 الممتحنة)
صدق الله العظيم

[الباحث30/9]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأحول ان ازيد في الاختلاف بهذه المشاركة لعل الامام يزيدنا ببيان فيحكم بين جميع المختلفين بحكم الله

واثناء التدبر لهذه الايات :
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ

قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَاأَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَاتَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ

وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ

فلم افهم لماذا لا يكون المعنى من قوله قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ(هم شياطين الجن)
واعتقد ان تفسير هذه الايات تتوضح في سورة الصافات :
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ

مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ

فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ

فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ

وقد يقول احد الاخوة ولكن الاية تتحدث عن شركاء وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ
والجواب : نعم هناك من اتخذ الجن شركاء لله كما قال تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ
وقد يقول اخر لكن الخطاب موجه للانس في قوله تعالى :
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ ؟فكيف يجيب الجن والسؤال موجه للانس
الجواب : لقد حدث ذلك في موضع اخر عندما سأل الله معشر الجن فأجاب الانس
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

وقد يسأل اخر هل تريد ان يكون التفسير على هواك
والجواب : لكي يطمئن قلبي في تفسير هذه الايات التي صعب عليا فهمها

وقد يقول آخر انما هذه الحركات من اجل ظهور عمدة السجدة في الصلاة
والجواب : الحمدلله الذي لم يجعل خزائن رحمته بيد احد من البشر فمن يعلم الله في قلبه خيرا يؤتية خير من خزائن رحمته
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[خالد عبد الخالق]

أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (الأحقاف 18)
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19 الأحقاف)
صدق الله العظيم

-----------

سورة الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2 ) إِلَهِ النَّاسِ (3 )
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4 )
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5 )
مِنَ الْجِنَّةِ
وَالنَّاسِ (6 )
صدق الله العظيم

[إلى الرحمن وفدا]

أخالفك وبشدة أخي الباحث 30/9 في ماذهبت إليه أن القائلين بالعبارة ( أغويناهم كما غوينا ) بأنهم شياطين الجن بل أخالفك تماما والسبب هو في العباره اللتي تليها مباشرة ( تبرأنا إليك ماكانوا إيانا يعبدون ) وهي تخص عباد الله المقربون .

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : إلى الرحمن وفدا

أخالفك وبشدة أخي الباحث 30/9 في ماذهبت إليه أن القائلين بالعبارة ( أغويناهم كما غوينا ) بأنهم شياطين الجن بل أخالفك تماما والسبب هو في العباره اللتي تليها مباشرة ( تبرأنا إليك ماكانوا إيانا يعبدون ) وهي تخص عباد الله المقربون .

— انتهى الاقتباس من إلى الرحمن وفدا

قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُون

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ

[خالد عبد الخالق]

الى
الباحث30/9
اﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺷُﺮَﻛَﺎﺀَﻫُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَٰﺆُﻟَﺎﺀِ ﺷُﺮَﻛَﺎﺅُﻧَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﺪْﻋُﻮ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻚَ ۖ ﻓَﺄَﻟْﻘَﻮْﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝَ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻟَﻜَﺎﺫِﺑُﻮﻥَ
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﻨﺤﻞ:86]
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﻧَﺤْﺸُﺮُﻫُﻢْ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺛُﻢَّ ﻧَﻘُﻮﻝُ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻣَﻜَﺎﻧَﻜُﻢْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﻭَﺷُﺮَﻛَﺂﺅُﻛُﻢْ
ﻓَﺰَﻳَّﻠْﻨَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺷُﺮَﻛَﺂﺅُﻫُﻢ
ﻣَّﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺇِﻳَّﺎﻧَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﴿28﴾
ﻓَﻜَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ
ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨَّﺎ ﻋَﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻜُﻢْ ﻟَﻐَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ ﴿ﻳﻮﻧﺲ29﴾

ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
فل نفرض اان الاية تتحدث عن الشيطان
هل تضن انه غافل عن عبادة الانس له