الموضوع: إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟

صفحة 5 من 44 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 440
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

    أفيقوا من غفوتكم يرحمكم الله

    انتهى الاقتباس من باحث عن البينة
    نسال الله ان يرزقك الانابه والهدايه فأنت لا تعلم بما نحن نعلم علم اليقين وبما نحن فيه من نعيم نسأل الله ان يثبتنا على الحق الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمدلله والشكر له ونسال الله ان يجزي امامنا ومعلمنا وقرة اعيننا خير الجزا وان يهديك الله للحق والحق احق ان يتبع راجع يارجل البيانات وانب لى ربك واقراءوتدبر ايات الله المحكمات البينات هي اولى لك بالتصديق والاتباع على بصيرة من الله وقال الله تعالى:
    { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا }
    صدق الله العظيم [الإسراء:81].
    والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل فمن إهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها

  2. Exclamation من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..



    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ }﴿الأنعام: ٣٣﴾

    اقتباس المشاركة : باحث عن البينة
    المسألة الأولى: لماذا أخونا الكريم ناصر اليماني دون غيره من خلق الله هو الإمام المهدي المنتظر؟
    انتهى الاقتباس من باحث عن البينة
    يجيبك رب العزة بقوله تعالى:{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}﴿القصص: ٦٨﴾

    ولنفرض أن ناصر محمد اليماني هو ليس المهدي المنتظر من بعد ان اتبعه المُسلمون، فهل يرون أنفسهم قد ضلوا عن الصراط المُستقيم بسبب أنهم استجابوا لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني الذي يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرة من ربه.. وإلى توحد أمة الإسلام الذين فرقوا دينهم شيعاً ثم فشلوا وذهبت ريحهم كما هو حالهم اليوم؟.. أفلا تعقل يا من تدَّعي أنك مجتهدٌ وباحثٌ عن البينة؟!.

    فهل دعانا الإمام إلى نفسه ليحكم بيننا من ذات نفسه أم دعانا إلى الله ليحكم بيننا بحكم الله في كتابه القرآن العظيم؟!!
    { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }[المائده:50]

    وقال تعالى:
    {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨﴾ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴿٧٩﴾ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ﴿٨٠﴾ وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾ ۞ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾}[النمل]

    ويكفينا..
    1- أننا بعد أن اتبعنا الإمام المهدي الحق تخلصنا من الشرك بالله عباده المقربون.
    ويكفينا..
    2- روح وريحان نعيم رضوان ربنا الذي أضاء جنبات أرواحنا وتستشعره قلوبنا وعقولنا.
    ويكفينا..
    3- زوال خوفنا من الموت.
    ويكفينا..
    4- حبنا وشوقنا للقاء ربنا.
    ويكفينا..
    5- أنه بعد البيعة هانت الدنيا في أعيننا، وفي الآخرة بنعيم الجنات زاهدون وبالنعيم الأكبر(رضوان ربنا) راغبون..

    وأخيراً أقول لك ماقاله الله سبحانه وتعالى لأمثالك:
    { وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ }[الكهف:29]
    وسلام على من اتبع الهدى وعلى المرسلين والحمد لله رب العالمين.

    نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
    ~~~~~~~~~~~~
    ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.


  3. افتراضي


    اقتباس المشاركة 67898 من موضوع وشهد القمر على صدق المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ..

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيـان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=67882


    الإمام ناصر محمد اليماني
    13 - ذو الحجة - 1433 هـ
    29 - 10 - 2012 مـ
    05:11 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــ



    وشهد القمر على صدق المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله في الكتاب وآلهم من أولي الألباب ومن تبِعهم في سبيل الحقّ إلى ربِّهم وأُصلّي على كافة أولياء الله وأسلم تسليماً، أدعو إلى الله على بصيرةٍ من ربي حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..

    يا معشر البشر، إنّي المهديّ المنتظَر جعلني الله خليفةً في الأرض لنقيم حدود الله فنرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، ولم يبعث الله المهديّ المنتظَر حصريّا للمسلمين بل إلى كافة البشر مسلمهم والكافر لنُعلِّمهم بالبيان الحقّ للذِّكر ونبيِّن لهم أنّ الدهر دخل في عصر أشراط الساعة الكُبر، ومنها أنْ يبعث الله إلى البشر المهديّ المنتظَر الذي يؤتيه الله علم الكتاب فيحاجِج البشر بالبيان الحقّ للذكر في مختلف المجالات العلميّة وليس في الدين فحسب، ونزيدُهم علماً بما لم يكونوا يعلمون وإنّا لصادقون.

    وربّما يودّ أحد الذين عثروا على أحد بياناتي لأول مرةٍ أن يقول:" يا ناصر محمد إنّك لمجنون، فما رأيك أن تتعالج لدى طبيبٍ نفسيٍّ على حسابي؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول:" أشكرك أخي الكريم على جودك وكرمك ولك الحقّ أن تتوقّع في شأن ناصر محمد اليماني، فتقول:" إما أن يكون مجنوناً مريضاً نفسيّاً وإمّا أنّه المهديّ المنتظَر الحقّ ولا خيار ثالث". ومن ثمّ يبقى على الباحث عن الحقّ أن يتبيّن هل ناصر محمد اليماني مجنونٌ أم ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فلا تحكموا على الإمام ناصر محمد بالظنّ فتظلموا أنفسكم فيُسحِتَكمُ اللهُ بعذابٍ عظيمٍ.

    ولربّما يودّ آخر أن يقول:" يا ناصر محمد، وهل سيعذبنا الله لئن لم نستجِبْ لدعوتك واتباعك؟ ولكن خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، أم إنّ الله بعثك إلينا نبياً ورسولاً؟". ومن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: لستُ من الأنبياء؛ بل إمامٌ من الصالحين آتانيَ اللهُ علمَ الكتاب ذكرى لأولي الألباب، وآتاني الحكمة وفصل الخطاب، فلا يجادلني أحدٌ من الكتاب إلا أقمتُ عليه الحجّة بالقولِ الصوابِ حتى لو أجمعوا ليُدحِضوا حُجّتي كافة علماء الأحزاب، فكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون ويحسبون أنّهم مهتدون.

    وأشهد لله ربّ العالمين أنّ الله لن يعذّب البشر بسبب الكفر بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بل سيعذب الله المعرضين عن دعوة الاحتكام إلى الله؛ الذين أبوا أن يستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فالذين أبوا أن يسمعوا الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وأعرضوا عن اتّباع مُحكمِهِ فأولئك سينالُهم نصيبهم من العذابِ وأرجو لهم من الله الرحمة وليس العذاب فاتقوا الله يا أولي الألباب.


    ويا أمّة الإسلام وعلماءهم، لقد وصل عمر دعوة الإمام المهديّ في ليلةٍ الإثنين ليلة الخامس عشر لشهر ذي الحجّة لعام 1433 إلى نهاية سنتها الثامنة وأوشكت السّنة التاسعة على الدخول وأنتم لا تزالون معرضين يا معشر علماء المسلمين وخطباء المنابر ومفتي الديار عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فما هي حجّتُكم علينا إن كنتم صادقين؟

    وربّما يودّ أحد علماء الفلك أن يقول:" مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني، فكيف تقول إنّ دعوتَك في عصر الحوار من قبل الظهور وصل عمرها إلى حدّ الآن ليلة الإثنين الخامس عشر من شهر ذي الحجّة لعام 1433 ولكن ليلة النصف لشهر ذي الحجّة لعام 1433 هي ليلة الأربعاء وليست ليلةُ الإثنينِ!". ومن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني على كافة السائلين من علماء الفلك وكافة البشر الأنثى منهم والذكر وأقول: أشهد لله الواحد القهار إنّ الشمسَ قد أدركت القمر في غرّة شهر ذي الحجّة بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين لعامِكم هذا 1433، وإنما شاهد الرائي (ناصر الفياض) في منطقة شقراء هلال الليلةِ الثانيةِ فكذلك أرجعتم شهادته وبدأتم شهر ذي الحجّة من تاريخ ثلاثة ذي الحجّة لعامكم هذا 1433 يوم الأربعاء ثلاثة ذي الحجّة، ولذلك ستكون آخر رؤية لهلال ذي الحجّة فجر الإثنين السابع والعشرون حسب تاريخ إعلانكم وإنّا لصادقون، كونَ حسب علم الإمام المهديّ فإن يومَ الإثنين هو يوم التاسع والعشرون لشهر ذي الحجة، ثم يولد هلال محرم للعامِ الجديدِ من قبل الكسوف فتجتمع به الشمس وقد هو هلال، ولذلك أعلنّا لكم غرّة محرم للعام الجديد 1434 أنها الأربعاء، وإنما تلك هي الغرّة الشرعية حسب رؤية هلال محرم الحرام لعام 1434، ولكن في الحقيقة إن الشمس سوف تدرك القمر في هلال محرم للعام الجديد 1434 للهجرة فَيولَد الهلال من قبل الكسوف فتجتمع به الشمس وقد هو هلال وأنتم في غفلةٍ لا تعلمون، فالفرار الفرار إلى الله الواحد القهار.

    وأقسم بالله الواحد القهار أنّ الشمس أدركت القمر فوُلِد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال والحكم بيننا التربيع الأول والتربيع الثاني والبدر الأول والبدر الثاني، كون التربيع الأول هو بحسب غرّة الإدراك، وأما التربيع الثاني فهو بحسب الغرّة الشرعيّة لرؤية الهلال، وبرغم أنّه تربيعٌ واحدٌ للقمرِ ولكنّ الناظر يشاهد التربيع الأول والتربيع الثاني ولا يدرك الفرق، إلا أهل الاختصاص بين التربيع الأول والثاني وكذلك البدر الأول والثاني، كون ليالي الإبدار ليلتين اثنتين، تشاهدون القمر فيهما مكتملاً كمثل هذه الليلةِ ليلة الإثنين وكذلك ليلة الثلاثاء، ولكن ليلة النصف المنتظرة ليلة الأربعاء سوف تشاهدون القمر لم يعد دائريّ الوجه تماماً وأنّه بدأ في التناقص لا شك ولا ريب، ويا للعجب! فكيف يكون البدر ناقصاً ليلة النصف من الشهر أفلا تتقون؟ ويا معشر علماء الفلك أبشِّركم أنّكم من أشدّ النّاس عذاباً ما دمتم معرضين عن دعوة الإمام المهديّ إلى تحرّي أهلّة المستحيل بكل مصداقية".

    وربّما يودّ أحد علماء الفلك بالمملكة العربيّة السعوديّة أن يقول:" يا ناصر محمد نحن ولو استجبنا لتحري هلال المستحيل فلن نكون مخلصين في التحري في رؤيته وذلك لعدم قناعتنا في أنفسنا أن نرى هلال وجه القمر وقد غرب كوكب القمر قبل غروب الشمس، فكيف إذاً سوف نرى هلالاً بعد غروب الشمس؟ وحسب علمنا الدقيق إنّ القمر غرب قبل غروب الشمس، وعلى سبيل المثال؛ هلال ذي الحجّة لعامنا هذا 1433 حسب علم المعايير الفلكيّة الدقيقة نجد أنّ القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء، فكيف يا ترى (ناصر الفياض) قد شاهد هلال ذي الحجّة من منطقة شقراء بالمملكة العربيّة السعوديّة بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء؟ فلا وجود للقمر بعد غروب شمس الإثنين كونه غرب قبل غروب الشمس".
    ومن ثمّ يردّ على كافة السائلين من علماء الفلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأفتيهم بالحقّ كيف شاهد (ناصر الفياض) هلال ذي الحجّة بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء: حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ وذلك لأنّ الشمس أدركت القمر فولد هلال ذي الحجّة عصر يوم الأحد وغرب قبل غروب شمس الأحد ليلة الإثنين وهو في حالة إدراكٍ، فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال، فتجاوزها قبل غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء، ولذلك غرب هلال ذي الحجّة بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء، ولذلك شاهد ناصر الفياض هلال ذي الحجّة بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء، وأدهشكم الأمر برغم أنّه شاهد هلال المنزلة الثانية لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1433 وها هو حصحص الحقّ ليحيا من حيَّ عن بينةٍ ويهلك من هلك عن بينةٍ، فكانت أول ليالي الإبدار لشهر ذي الحجّة بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين لتعلموا علم اليقين أنّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التصديق للمهديّ المنظر الإمام ناصر محمد اليماني، وشهد القمر بالحقّ في هذه الليلةِ المباركةِ ليلة الإثنين أول اكتمال البدر لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1433، فهل من مُدَّكر؟ أفسحرٌ هذا أم أنّكم لا تبصرون؟ فاتقوا الله الواحد القهار واتبعوا البيان الحقّ للذِّكر وأطيعوا المهديّ المنتظَر من قبل أن يسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب، فقد بينَّاه لكم من الكتاب وفصَّلناه تفصيلاً ولم نبيِّنه من كتب الأحزاب ولعنة الله على الكاذبين ومن أظلمُ ممّن افترى على الله كذباً وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.

    اللهم قد بلَّغتُ الأنصارَ السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ليكونوا شهداء التبليغ على العالمين بكلِّ حيلةٍ ووسيلةٍ، فلم يعد متسعٌ من الوقت للتبليغ إلا قليلٌ، فاصبروا وصابروا ورابطوا في التبليغ الليل والنهار ما استطعتم إلى ذلك سبيلاً، ولا لوم على قومٍ آخرين من الأنصار كلفوا أنفسهم بمهامٍ أُخَرْ تخصُّ الإمام المهديّ، ولكلٍ درجاتٌ مما عمِلوا والجميع يعملون على إنجاح الدعوة المهديّة للعالمين وكلٌ منهم في مجالهِ يسعى لتحقيق نجاح الدعوة المهديّة واستمرار دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وليس من أجل ناصر محمد اليماني؛ بل من أجل تحقيق رضوان الله النعيم الأكبر أعظم آية في الكتاب على الإطلاق؛ هي حقيقة رضوان الرحمن على عباده وتلك الآية هي صفة رضوان الله على عباده يجدوه نعيماً أكبر من جنتهِ". تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

    وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وكيف أعلم علم اليقين أنّ رضوان نفس الربّ هو النعيم الأكبر من جنته؟" ومن ثمّ يردّ الإمام المهديّ عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني على السائلين وأقول: إذا كنتَ ترى أنّ ربك لن يُرضيَك بملكوته جميعاً حتى يرضى فاعلم إنّك من قوم يحبّهم الله ويحبّونه ولن تقر عينك بجنة النعيم والحور العين بعدما علمت عن حال الرحمن المستوي على العرش العظيم أنّه متحسرٌ وحزينٌ على عبادهِ الكافرين الذين أعرضوا عن اتّباع المرسلين، فدعا عليهم رسل ربهم فاستجاب الله دعاء رسلِه فأهلك عدوهم وأورثهم الله الأرض من بعدهم وهكذا.

    ولكن السعادة في نفس الله لم تتحقق بسبب ظلم العباد لأنفسهم حتى إذا أهلكهم الله فأصبحوا نادمين، ومن ثم جاءت الحسرةُ في نفسِ اللهِ عليهم بعد أن جاءت الحسرةُ في أنفسِهم على ما فرّطوا في جنبِ ربهم، وإنا لصادقون عن حال الرحمن المستوي على العرش العظيم. والحمد لله الذي أخبركم عن حالهِ في محكم كتابهِ فأعلمكم أنّهُ متحسرٌ وحزينٌ على عبادهِ الذين أهلكهم الله بسبب ظلمهم لأنفسهم فأصبحوا نادمين. وقال الله تعالى:
    {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم [يس].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخو البشر في الدم من حواء وآدم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : باحث عن البينة
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=18210
    انتهى الاقتباس من باحث عن البينة
    اولا دع رايك لنفسك فكل انسان يمكن ان يتهم غيره من دون دليل انه على خطا والبينه على من ادعى على غيره واما الامام فقد اتاكم بالبينه نحن لا نرى ان كلام ناصر محمد صحيح جميعه من وجهة نظر عمياء لاننا نعلم ان الامام ناصر محمد هو المهدي بل نعلم ذلك من خلال تدبرنا لكلامه العقل والمنطق صحيح ان هناك بعض الامور كانت شبه مبهمة وغير واضحة صدقناها ثم استمرينا بابح عن اجوبة لها لنتاكد وفعلا وجدنا اجوبة عقلية منطقية لها حتى اسستقر اليقين بشانها في قلوبنا فليس معنى ان كان هناك شيء مبهم في كلام اخر ان يكون الخلل فيه بل الخلل يكون فيك انت لهذا كان عليك البحث والتمحيص كثيرا حتى تجد الجواب الحق ويحل اليقين في قلبك

    ثانيا ايها الاخ الكريم نحن لم ندعي ان ناصر هو او من قال بتفسير القران بالقران فكثير انا متاكد ان غيره قالها من قبل ولكن الممون ليس في قول الشخص بتفسير القران بالقران المضمون هو هل من قال بذلك فسر القران بالقران بشكل صحيح كان عليك ايها الاخ الكريم ان تفكر بذلك قبل ان تاتي وتلقي كلامك جزافا وكاننا قطيع خراف نتبع راعي لنا دون ان نستخدم عقولنا نحن ايها الاخ بشر مما خلق لنا عقل نستخدمه ولا نهمله ابدا ودائما مشغول بمن للحب فلق وهو الله فالق الحب والنوى على العموم لست هنا لاثبت لك حسن نيتي فيكفي ان ربي اعلم بما في قلبي وانت لما في قلبي لست تعلم اليس كذلك ايها الاخ الكريم اذا فساعتبر قولك ان كثير من الانصار لا يعلمون بان هناك من خاض امور مثل عذاب القبر والشفاعة ومن قال بتفسير القران بالقران رجما بالغيب طبعا انا لست مخولا لمحاسبتك على ذلك فالله يحاسب وهو سريع الحسساب ونرجو من الله ان يغفر الله لك ذلك ولا اريد الخوض في النيات فلندع النيات لصاحبها وخالقها
    اما الان فلنرى او خطا اخطاه ناصر محمد على حسب زعمك ونقول بانه لا داعي لان يذهب الامام والانصار الى ذلك الكهف الامام اخبركم وقال لكم اذهبو وسوف ترون باعينكم ولكنه لم يقل انها منطة او محفوظة بطريقة ما بل هم نيام ويقلبهم الله ذات اليمن وذان الشمال فهو ليسو امواتا بل نيام ثم اذا صورنا هل سيصدق الناس اسرع جواب سياتي من اغلب من سيشاهد الصور والفيديو فيقول دبلجة فن تصوير فيديو مزيف وسيخرج لك اكثر من الف شخص يعمل يفيديو مزيف ويقول لك ها انا عملت فيديو مزيف لاناس ضخام في كهف في الاردن هوليوود موجوده وانا اتحدى اذا كنت انت وغيرك من التقنيين ستعلمون اي الفيديو الغير صحيح
    الان لمذهب الى الخطا الثاني الذي ادعيت ان الامام اخطا فيه فنقول هل لك ان تذكر لنا معناي الرقيم من اللغة وتعطينا الجواب الصح وعلى اي اساس قلت هذا الجواب لاني عندما بحث في معجم اللغة لم اجدهم الا ان فسروها بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا كل واحد قال قول مختلف ولكن احلى قول استشهدو به هو الذي قال لا اعلم ما الرقيم اهو الكهف ام البنيان ولكن هناك قول اخر اعجبني واضحكني هو ان يكون الرقيم الكهف طيب لماذا قال الله عن الكلب يعن يقال اصحاب الكهف والكلب لماذا رمز له بالرقيم فهذه اشارة انه ممكن ان يكون الرقيم شيء مضاف وهو انسان فلو اراد الله ان يخفي الكلب لما ذكره في السورة ولكن اراد الله ان يخفي شيئا عظيم شيء سيلفت لنتباه الناس نعم هو المسيح دعك من اصحاب اللغة فهم اصلا لا يرتكزون على جواب كل يغني على ليلاه فهل ستغني انت معهم على ليلاك وقول يمكن ان يكون او يكون او يكون هذا قول بالظن فاتيت لتصحح الامام عن خطا خيل لك فاذا بك تقع بخطا اكبر لا تنسى ان تستقر على جواب للرقيم لانني متشوق لارى اي معنى ستختار من معاني اللغة وعلى اي اساس ان قلت انه التابوت فلماذا كان التابوت من ضمن الايات التي تحمي من الدجال لمن يعرفها فالاية فيها سر واصو جواب هو جواب الامام ان الله كان يتحدث عن انسان بما انه تحدث عن ناس بنفس الاية قد خرجت كتب قديمة للانجيل وغيره وكلها لم تكن اية عجيبه ابدا لم اتعجب منها فهل سيكون جوابك انه لربما كان التابوت وبه نسخ من التوراة والانجيل حتى انك انت لست متاكد من جوابك فهل اتيت لتنقذنا باقوال ظن من فتنة من يفتي بالحق ما لك كيف تحكم ونختم هنا لنكمل فيما بعد تحياتي

    اقتباس المشاركة : باحث عن البينة
    أفيقوا من غفوتكم يرحمكم الله...
    انتهى الاقتباس من باحث عن البينة
    ولما يا هذا لا يفعل ذلك اكان النبي يجيب من فوره ام كان ينتظر الجواب ام انكم تريدون مهديا على هواكم طيب اتريد ان اعلمك بامر انا متاكد لو ان الامام اجابك لما كنت من المصدقين ولزدت تكبرا وعنادا ولكن لا نقول الا الله يهديك
    ----------
    طيب ما تنورنا يا حج الى اي مكان رفعه الله هل ستقول لي الى السماء الرابعة او اي سماء فاقول لك ان الله رفع كثير من الناس ولم يتجاوز انسان جسد وروح القمر الى الان سواءا نبيا او غيره الا محمد صلى الله عليه واله وسلم صعد الى خارج السماوات في ليلة المعراج
    وهناك امر اخر اما رفع عيسى فلمن يكن الى السماوات فالميت روحه اما في جنة او في نار او نائمة عند الواحد القهار
    اما كلمة الحرث فالنبي قال حرثك اي يقصد انه جاء من حرث فاطمة ويقال حرثك للزوجة او للمنجبة وفاطمة هي حرث لانها امراه ومنها جاء الائمة ومنها جاء الامام لانها هي من حملت الائمة في بطنها وانتقل البذر من امام الى امام ولكن الاصل فاطمة وعلي ففاطمة هي حرث جاء منها المهدي جيلا عن جيل فالقول الابلغ ان يقول النبي كان مني حرثك اي انك اتيت من حرث ابنتي والحرث هي النساء والحرث الارض والزرع فدعك من هذه الترهات اللغوية فهي في النهاية لا تقيم حجة ونستطيع ان نبقى نتحاور بها سنين انت تضيف وانا اضيف ولا تستطيع ان تخطئني بها ابدا فليست هي موضوع حوارنا موضوع حوارنا هل انت مشرك ام مؤمن هيا دافع عن نفسك قال تعالى(قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون) صدق الله العظيم
    هل تؤمن بالشفاعة انها لمحمد رسول الله اذا فانت مشرك هل انت لا تسابق النبي بمحمد للحصول على الوسيلة اذا انت مشرك هيا دافع عن نفسك فمن اصدق من يدعو الى التوحيد ام مشرك مثلك اكيد من يدعو للتوحيد فالمشرك مخطيء دائما في اغلب ما يقول لان الله ما كان ليهديه سبيلا حتى يتخلص من شركه
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لقد غالطت ايها (الباحث عن البينة) في ادعائك :
    بان (مفرد رواسي .. هو راسية) !؟

    لان (راسية) بكل بساطة هي صفة .. وليست اسم ، فنقول سفينة راسية او جبل راسية ولا نستطيع ابدا ان نطلق على الجبل اسم (راسية) فماهي هذه الراسية ، هل هي سفينة راسية او غواصة راسية او مركبة فضائية راسية او جبل راسية
    فكيف تريد ان تجعل مفرد الرواسي .. راسية ........كييييييييييف؟؟


    قال تعالى :
    يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

    لاحظ (قدور راسيات) .. فصفة القدور انها راسيات .. فهل تريد ان تقنعنا بان مفرد قدور هي (راسية)!؟ بل ان مفرد قدور هو (قدر) وصفته راسية

    فالجبل الذي ارساه الله لكي لا يميد بنا فجعله ثابتا مستقرا فأخذ اسمه العلم (الرَّسِّ) من صفته وهي الثبات والاستقرار وعندما جمعت كلمة الرَّسِّ اصبح اسمها (رواسي) لقوله تعالى : (رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ) ايضا لان الصفة موجودة وهي الثبات والاستقرار
    وبالعكس فالجبال التي تميد بنا فلن نستطيع ان نسميها (رَوَاسِيَ) لان الصفة (رَّاسِيَاتٍ) لم تعد موجودة فلا تتصف بالثبات والاستقرار ،
    قال تعالى : (وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ)
    وبالتالي لم تعد الجبال (رَوَاسِيَ) بل اصبحت كثبان ولذلك لم يطلق الله عليها اسم رواسي
    قال تعالى : (يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلا) .. فنجد ان الجبل اصبح (كثيب)

    وضارية ايضا هي صفة للحيوان وليست اسم ـ فنقول :
    حيوانات (اليفة) وهي التي لا تضر الانسان
    وعكسها حيوانات (ضارية) والتي قد تضر بالانسان
    اما بالنسبة لكلمة (ضواري) فهي ليست صفة بل هو اسم لجمع الحيوانات .. التي تتصف (بالضارية) .. فالحيوانات الضارية ..نستطيع ان نختصرها ب بالاسم (الضواري) .. ولكن هل عندما نريد ان نحول (الضواري) للمفرد نقوم بتحويلها الى الصفة كزعم (الباحث عن البينة) فيصبح مفرد ضواري هو .. (ضارية)!؟

    فما هو مفرد ضواري?
    ونجده في قوله تعالى :
    وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

    باختصار : فان الرواسي مفردها .. (الرَّسِّ) .. وليس (راسية) لانها صفة
    والضواري ايضا مفردها .. (الضُّرُّ) .. وليس (ضارية) لانها صفة


    فهل اقتنعت ايها الباحث عن البينة
    وبان كلمة راسية او راسيات هي صفة
    وان الرس هو الجبل
    وسمي بالرس لثباته واستقراره
    ام على قلوب اقفالها

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    ـــــــــــــــــــــــ
    ألا والله الذي لا إله غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين
    وأنت على عهدي هذا من الشاهدين
    وكفى بالله شهيداً

  6. افتراضي

    ويا اخي الباحث عن البينة ,تفضل واقرا البيان الدي يتحدث عن النشاة الاولى وان لنا نشاة قبل نشاتنا هته وتمعن في قدرة الله ان جميع خلق الله وجدوا في ظهر ادم عليه السلام , وانه رغم التباعد الزمني فانه يجوز مئة في المئة قول الرسول ص في رؤيا حبيبنا كان مني حرثك وعلي بدرك ففاطمة عليها السلام ارض كريمة لانها من بدرة كريمة وخير الرسل من بدرها ,واما عن التواطىء في الاسم فاسم الامام ص يحمل في طياته خبر الامام اي الدور الدي سيقوم به وهو نصر دين الله الحنيف واعادته لحالته الاولى الصحيحة والاسم يقرا كاملا وليس بالتقطيع اخي ,ولا يمكن ابدا ان يكون هناك محمد ثاني او رسول بعد رسول الله ص فهو اخر الرسل ,,واما بالنسبة للاموات فيظهر انك لم تقرا بيان الامام في الصلاة علي الاموات وكيف دعي للصلاة عليهم جماعة والدعاء لهم بخشوع كقلب واحد بالرحمة والمغفرة , وسبحان من يحيي العظام وهي رميم,فلكل قبر صاحبه وعظامه والدعاء للاموات بالرحمة محمود ,ويا اخي قد قلتم ان قول الامام ص سبق وان قاله العلماء من قبله فهلا نورتنا لمادا حالنا هكدا متفرقين شيعة سنة ووو اين الاحتكام للقران اين الدين الحنيف اين وحدة الامة حاش لله ان يكون قول الامام ص مثل قولهم ,علماء فرقوا الامة وكل حزب بما لديهم فرحين ,,,,,,,,,,واما حرف السين في قصة اصحاب الكهف فهي تعني اقرب الناس زمنيا والدين اطلعوا علي اصحاب الكهف وتحدتوا بينهم حتي انهم قالوا نبني عليهم مسجدا هؤلاء اقرب للحقيقة لان الدين جاءوا بعدهم لم يروا والامام ص خير من يبين ايات ربه وقد علمه بعددهم وجاءنا بشيء اخر مهم وهو هويتهم من يكونون وقصتهم الحق وقد قال رب العالمين لا يعلمهم الا قليل صدق الله العظيم ,والحمد لله الدي بعث فينا معلمنا وهادينا بادن الله للحق المبين

  7. Question

    اقتباس المشاركة :
    5-ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷ‌ﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ : (((ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻟﻮﻁ ﻭﺷُﻌﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺡ ﻭﺛﻤﻮﺩ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻟﻴﻨﺬﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺱّ، ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﺱ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻣﻔﺮﺩّ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ (ﺍﻟﺮﺱّ) ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ... )) ، ﻭﻣﻌﺬﺭﺓً ﻳﺎﺃﺧﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟﺮﺱ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ، ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ : ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺔ ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ، ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻀَّﻮﺍﺭِﻱ ﻭﻣﻔﺮﺩﻫﺎ : ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﺟﻤﻊٍ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ( ﻓﻮﺍﻋﻞ ) ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ ﻓﻤﻔﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ( ﻓﺎﻋﻠﺔ ) ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﺭﺥ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻛﻲ ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ، ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻴْﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻟﻠﺮﻭﺍﺳﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺮﺱ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟!Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=18210
    انتهى الاقتباس
    ومن أين أتى هذا الجمع المؤنث؟
    ليل = ليالي
    ؟
    وماذا عن مفرد موالي أليس مفردها مولى؟

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ }﴿الأنعام: ٣٣﴾
    صدق الله العظيم
    قال الله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا (58) وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59) } صدق الله العظيم [الكهف]

    اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان ناصر محمد المهدى المنتظر
    ربى عهدا علينا لن نرضى حتى ترضى


  9. افتراضي

    الى كل من يقول ان بيان الامام فيه اخطاء املائيه ونحوية فاقول لكم انه ينطق بما ينطق به القرآن
    اذا لاصبح القران بنظر من هم علماء بعلم بشري مليئ بالاخطاء الاملائيه بل القران هو اللغه العربيه المبين


    فساعطيكم ايات يا من تؤمنون بالقران الكريم اما ان تؤمنوا بهن او تؤمنوا بعلمكم النحوي لا خيار اخر وقال الله تعالى :
    (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [سورة اﻷعراف : 56]


    فبعلمكم الاصل يقول ( قريبةً)


    وقال الله تعالى : ( (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ) (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ۗ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ) [سورة الشورى ]


    وهنا ايضا اليس الارجح بعلمكم البشري (قريبة) وخاصة ان الله قال بعدها (يستعجل بها ) ولماذا لم يقل ايضا يستعجلون بها ؟!


    ولن ازيدكم
    ولكني اقول انما القران عربي مبين
    وانكم لتجدون الامام يقول رحمت الله ولا يقول احيانا (رحمة الله ) فان الذي لا يعرف القران سيقول لماذا امامكم اخطائه الاملائيه كثيره فاقول اقرا الايات السابقه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اللهم اجعلني رحمة للعالمين وقربني اليك حتى اكون العبد الاحب والاقرب لك يا ارحم الراحمين
    مكتبة نون
    https://noonlib.com

  10. افتراضي

    الباحث عن البينه مجرد متحدث لمجموعة اشخاص او منظمه يختفي خلفها اشباه الرجال المذبذبين ولم يأتون بشئ مفيد بل انني ارى حجتهم وهنه كبيت العنكبوت وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ومثلهم هم والمتحدث تبعهم (( كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون ))
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

صفحة 5 من 44 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. أريد جواب صريح من غير لف ودوران من إمامكم المزعوم
    بواسطة ريــــحــــان في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 27-03-2023, 09:46 AM
  2. رد إمامكم عليكم يا أصحابي وأحبابي إلى ربّي ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-2010, 03:30 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •