النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: The Clear Imam

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #1  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 74005   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    ولله المشرق والمغرب
    المشاركات
    694

    افتراضي The Clear Imam



    The Clear Imam

    In the name of Allah the Most gracious the Most merciful
    إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
    صدق الله العظيم [الأحزاب:56]
    Allah bestows blessings on the Prophet, and also do His angels (by asking forgiveness and blessing for him). O you who believe, pray for him (invoke blessings) and ask (for him) peace
    [Surah : 33- Al-Ahzab - Verse: 56]

    Peace and blessing be upon my grandfather from generations, the messenger of Allah, Muhammad, and upon his pure family and upon the caliph after him according to the Book; the Imam Ali peace and blessing be upon him, and peace and blessing be upon the righteous leaders of Muslims; AbuBakr, and Omar, and Othman, and upon all the supporters who follow the truth until the day of judgment

    O people of Shiaa and Sunnah, the Imam Mahdi would not follow your vain desires in order for you to be pleased with him. It is more fitting that Allah is pleased, and I am a worshipper for His pleasure. Allah SWT Has made me a truthful judge between you in that which you have differed about in religion. The duty of Imam Mahdi is only to derive the true judgment of Allah from the clear verses of His Holy Book regarding what you have differed about, in line with the verses
    وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
    صدق الله العظيم [الشورى: 10]
    And whatever thing you differed in, the judgment therefore is to Allah
    [Surah : 42 – Ash-Shuraa- Verse: 10]

    Allah SWT said
    وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
    صدق الله العظيم [المائدة: 50]
    And whose judgment is better than that of Allah for the people who are certain (in belief) [ Surah : 5 – Al-Ma'ida- Verse: 50]


    Allah SWT said
    فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
    صدق الله العظيم [المائدة: 44]
    So do not fear people, but fear Me, and do not take My verses for a partly sum. And whoever does not judge by what Allah has sent down, (it is) those (who) are the disbelievers
    [Surah : 5 – Al-Ma'ida- Verse: 44]


    Allah SWT said
    وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ
    صدق الله العظيم [المائدة: 48]
    And We have sent down to you The Book with the truth, confirming what has came before it of the Book, and with authority over it. Therefore, judge between them by what Allah Has sent down, and do not follow their desires (diverting) away from what has come to you of the truth
    [Surah : 5 - Al-Ma'ida- Verse: 48]


    Allah SWT said
    إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
    صدق الله العظيم [النور : 51]
    The statement of the believers, when they are called to Allah and (to) His Messenger to judge between them, is that they say: "We have heard and we obeyed"; and those are they who are the prosperous
    [Surah: 24 - An-Noor - Verse: 51]


    Allah SWT said
    أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً
    صدق الله العظيم [الأنعام: 114]
    So shall I seek other than Allah for a Judge when it is He who sent down to you The Book (the Qur'an), detailed
    [Surah : 6 – Al-Anaam - Verse: 114]

    Allah SWT said:
    وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
    صدق الله العظيم [المائدة: 49]
    And judge between them by what Allah has sent down, and do not follow their desires, and be cautious of them lest they turn you away tempt you away from a part of what Allah has sent down to you. But if they turn their backs, then know that Allah wants to afflict them for some of their sins, and indeed many of the people are transgressors
    [ Surah : 5 – Al-Ma'ida - Verse: 49]


    Allah SWT said
    إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
    صدق الله العظيم [النمل: 76]
    This Qur'an narrates to the children of Israel much about that which they differed
    [Surah : 27 – An-Naml- Verse: 76]

    Allah SWT said
    أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ
    صدق الله العظيم [ال عمران: 23]
    Have you not seen them who have been given a portion of the Book being called to The Book of Allah to judge between them, then a group of them turn away and they are refuters
    [Surah: 3 - Al-Imraan - Verse: 23]

    This is the Command of Allah to you; that whenever there is anything that you differ about in your religion among the Hadeeth from the prophet's teachings, Allah commanded you to compare it to the clear verses of the Book that are the Mother (essence) of the Book. Then if you find that any Hadeeth comes contradicting the clear verses of the Book then know that the messenger of Allah, Muhammad PBUH, did not say it, but it was fabricated and invented against the messenger of Allah, Muhammad PBUH, and his righteous companions in the Sunnah teachings

    Muhammad, the messenger of Allah, peace be upon him and his pure family, would not clarify a verse in the Book of Allah in a way that contradicts the clear verses of the Book. And since the Qur'an and its prophetical clarification come from Allah then any Hadeeth that comes contradicting the clear verses of the Qur'an is a fabricated Hadeeth against the prophet which came to you from other than Allah and his prophet and was invented against the righteous companions of the prophet who narrated Hadeeth. You have to believe that the clarification Sunnah (Hadeeth) is from Allah (as the Glorious Qur'an is from Allah) and that the prophet would not say anything from his own desire by conjecture that avails nothing against Truth

    For that, Allah gave you the ruling of how to expose the Hadeeth that are fabricated against the prophet; Allah told you that if any Hadeeth is from other than Allah and his prophet then surely it will come contradicting the clear verses of the Book that are the Mother of the Book
    In line with the verse
    وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
    صدق الله العظيم [النساء: 81-82]
    And they say: obedience; But when they go out from your presence, a party of them hide (statements) by night other than what you say.t, and Allah writes down what they plan by night, therefore turn aside from them and trust in Allah, and Allah is sufficient as a trustee. (81) Do they (believers) not contemplate the Qur'an? If it (what the people who make plots say) was from other than Allah, they(believers) will surely find therein much discrepancy (differences from what is in the Qur'aan).[Surah: 4- An-Nisaa'- Verses: 81-82


    That is the ruling of Allah to you in the clear verse of His Book. You find that He sent you the command to compare the Hadeeths said to be from the prophet with the Qur'an. Allah told you that you will find much discrepancy between the Qur'an and the Hadeeths that came from other than Allah and His messenger. That is because truth and false are always opposites and never go together until light and darkness go together! Has light and darkness ever been together? Whenever there is light, darkness disappears. That is because the Hadeeth clarify the Qur'an and make it even clearer to the scholars of the Muslim nation, and Hadeeth never come contradicting the clear verses of the Qur'an

    For that, the messenger of Allah Muhammad peace and blessings be upon him and his family said
    أعرضوا حديثي على القرآن فما وافق القرآن فأنا قلته وما خالف القرآن فليس مني
    Compare my Hadeeth to the Qur'an. Whatever matches it, it is I who said it and whatever contradicts it, I did not say it

    And the messenger of Allah Muhammad peace and blessings be upon him and his family said
    إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث، فأعرضوا حديثهم على القرآن، فما وافق القرآن فخذوا به، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به
    There will be people after me people who narrate Hadeeth. Compare the Hadeeth with the Qur'an. And what matches the Book of Allah, you take. And whatever contradicts the Book of Allah, you do not take

    And the messenger of Allah Muhammad peace and blessings be upon him and his family said
    سيأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما جاءكم موافقاً لكتاب الله ولسنتي فهو مني، وما جاءكم مخالفاً لكتاب الله ولسنتي، فليس مني
    There will come to you different Hadeeths said to be from me, what comes to you that matches the Book of Allah and my Sunnah (teachings) is from me. And what comes to you that contradicts the Book of Allah and my Sunnah, is not from me

    This is because Sunnah clarifications (Hadeeth) do not oppose the clear verses of the Qur'an. On the contrary, they come to make the Qur'an even clearer, as it became clear to you now that the ruling of Allah is that the Qur'an is the reference in whatever you differ about among the Hadeeth, and the one condition is that Hadeeth should not come opposing the clear verses of The Book because it either matches the clear verses of the Book or doesn’t contradict them
    While, if Hadeeth comes to you that contradicts the clear verses in the Book of Allah, then the ruling has already come to you from the Prophet:
    what contradicts the Book of Allah is not from me


    The same rule is applied to what is narrated from the true Imams of the prophet's family who clarify the Qur'an to the people with the truth. It would not be fitting for them to come with a clarification that contradicts the Qur'an neither contradicts the clarifications of the prophet PBUH. Let us apply this rule to one of the false narrated sayings said to be from the Imams of the family of the prophet as follows
    Ahmad, son of Isa, son of Ali, son of Ibrahim, son of Hashem said: My father narrated from my grandfather from Hamad son of Isa from Abi-Abdullah peace be upon him regarding the verse that Allah SWT said
    اهدنا الصراط المستقيم
    صدق الله العظيم
    Guide us to the straight path
    [Surah : 1– Al-Fatiha - Verse: 6]
    He said: The straight path is the Imam Ali PBUH and his knowledge. And the proof that the straight path is Ali PBUH in the Mother of the Book is the following verse
    وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
    صدق الله العظيم [الزخرف: 4]
    And verily it is, in the Mother of the Book with Us, sublime, full of wisdom
    [Surah : 43 – Az-Zukhruf - Verse: 4]
    End of Quote

    I , the Imam Mahdi, testify to Allah a certain testimony with the truth that the above narrated saying has come to from the cursed devil contradicting the clear verses of the Glorious Qur'an. That is because Allah did not send His messenger Muhammad PBUH to guide you to Ali son of Abi-Talib! That is nothing but associating partners with Allah. the devil wants Shiaa to exaggerate about my grandfather from generations Ali PBUH, so that he misleads them away from the straight path of Allah, the Mighty, the praised One. Allah sent all prophets and messengers to guide people to the Path of Allah. Allah SWT said
    كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
    صدق الله العظيم [البقرة: 213]
    (The) people were one nation, then Allah raised the prophets as bearers of glad tidings and warners; and He sent down with them the Book with the truth to judge between people in that which they differed. And none differed about it (the Book) except those who were given it after clear signs had come to them, transgressing among themselves; so Allah guided those who believed, regarding that in which they differed of the truth, by His leave. And Allah guides whoever he wills to a straight path
    [Surah: 2 - Al-Baqara - Verse: 213]

    The question here is: Whom the straight path is taken to? You find the answer in the verses that are clear to all knowledgeable and ignorant people among you in what Allah SWT said
    وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ
    صدق الله العظيم [الشورى: 53]
    and you surely do guide to a straight path, (52) The path of Allah to whom belongs whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. And to Allah only do all matters return
    [Surah: 42 - Ash-Shuraa- Verses: 52-53]


    Allah SWT said
    مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
    صدق الله العظيم [هود: 56]
    There is no walking creature but He takes hold of it by its forelock; surely my Lord is on the straight path
    [Surah : 11 – Hood - Verse: 56]


    Allah SWT said
    وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
    صدق الله العظيم [الأنعام: 153]
    And that this is My path, straight; so follow it, and do not follow (other) paths, for they will separate you away from His path, that is what He Has instructed you with; that you may become pious.'[Surah: 6 - Al-Anaam- Verse: 153

    Allah SWT said
    وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
    صدق الله العظيم [ال عمران: 101]
    And how could you disbelieve while the verses of Allah are recited unto you and among you is His Messenger? And whoever holds fast to Allah has (indeed) been guided to a straight path
    [Surah: 3 - Al-Imran - Verse: 101]


    Allah SWT said
    فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
    صدق الله العظيم [النساء: 175]
    those who believe in Allah and hold fast to it (the Qur'an), Allah will enter them into Mercy from Him and Grace, and Allah will guide them to Him to the Straight Path
    [Surah: 4 – An-Nisaa' - Verse: 175]


    Allah SWT said
    قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
    صدق الله العظيم [الانعام: 161]
    Say, “Indeed my Lord has guided me to a straight path; a religion of right, the way of IBRAHEEM (Abraham), a man of exclusive devotion; and he was not of those who associated (partners with God).” [Surah : 6 – Al-Anaam - Verse: 161

    It is now clear to knowledgeable and unknowledgeable people among you that the straight path is the path to Allah, The All-Majestic, the Praised One, in line with the verse
    وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
    صدق الله العظيم [سبأ: 6]
    Those who have been given the knowledge see that which has been sent down to you from your Lord, that it is the truth, and (that it) guides to the path of the All-Majestic, the Praised One
    [Surah: 34- Saba'- Verse: 6]


    Allah SWT said
    إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً
    صدق الله العظيم [المزمل: 19]
    Surely this is a reminder, so whoever wills may take to his Lord a way
    [Surah : 73- Al-Muzzamil- Verse: 19]

    The messenger of Allah Muhammad and all messengers before him and all chosen Imams were sent by Allah to guide people to the straight path of Allah, the Mighty, the Praised, no associate with Him. In line with the verse
    كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
    صدق الله العظيم [البقرة: 213]
    The people were one nation, then Allah raised the prophets as bearers of glad tidings and warners; and He sent down with them the Book with the truth to judge between people in that which they differed. And none differed about it (the Book) except those who were given it after clear signs had come to them, transgressing among themselves; so Allah guided those who believed, regarding that in which they differed of the truth, by His leave. And Allah guides whoever he wills to a straight path
    [Surah:2 - Al-Baqara - Verse: 213]

    The straight path is to Allah only, not to my grandfather from generations, Ali son of Abi-Taleb PBUH. Do not you fear Allah? Follow me and I will lead you by the Glorious Qur'an to the Path of The All-Mighty, the Praised One. In line with the verse
    وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ
    صدق الله العظيم [الشورى: 53]
    And thus We have inspired to you ROOH (a spirit) of Our command. You did not know not what the Book was, nor what was the faith, but We made it (the Quran) a light by which We guide whom We will of Our servants; and you surely do guide to a straight path, (52) The path of Allah to whom belongs whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. And to Allah only do all matters return
    [Surah: 42 - Ash-Shuraa - Verse: 52-53]

    We go back to the false clarification that is an inspiration from the cursed devil:
    they said in the book of Akhbaar Al-Maani (Tales of meanings) narrated from Abi-Abdullah peace be upon him regarding the verse that Allah SWT said
    اهدنا الصراط المستقيم
    صدق الله العظيم
    Guide us to the straight path
    [Surah : 1– Al-Fatiha - Verse: 6]
    He said: The straight path is the Imam Ali PBUH and his knowledge. And the proof that the straight path is Ali PBUH in the Mother of the Book is the following verse
    وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
    صدق الله العظيم [الزخرف: 4]
    And verily it is, in the Mother of the Book with Us, sublime, full of wisdom
    [Surah : 43– Al-Zukhruf - Verse: 4]
    End of quote

    Then we leave the reply for that to come directly from Allah, the Mighty, the Wise, that this verse (they mentioned) is clear to all of you, knowledgeable people or unknowledgeable among you, the verse states that the Qur'an is copied from Al-Lawh-Al-Mahfooz (the Preserved Tablet with Allah), in line with the verses
    إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
    صدق الله العظيم [الزخرف: 4]
    Indeed, We have made it an Arabic Qur'an, that you may understand. (3) And verily it is, in the Mother of the Book with Us, sublime, full of wisdom
    [Surah : 43– Al-Zukhruf - Verse: 4]

    Do these verses need any clarification? They show that The Qur'an exists in the Book that is the origin of all Books. This original Book is called Al-Kitaab Al-Maknoon (the Hidden/preserved Book) in line with the verse
    فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿75﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿76﴾ إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿77﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿78﴾ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿79﴾ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
    صدق الله العظيم [الواقعة]

    So glorify the name of your Lord, the Great One. (74) Nay, I swear by the placement of the stars (75)which is indeed, if only you knew, a great adjuration (76) that This is indeed a Glorious Qur'an (77)kept in a hidden (preserved) Book. (78) None can touch/reach it except the purified. (79) a sending down by the Lord of all the worlds
    [Surah: 56- Al-Waqiaa - Verses: 74-80]

    Look at the ruling of Allah about the Glorious Qur'aan that it was sent down from the (Hidden/Preserved Book) Book, in line with the verse
    إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ
    صدق الله العظيم [الواقعة: 78]
    that This is indeed a Glorious Qur'an (77) kept in a hidden/preserved Book
    [Surah: 56- Al-Waqiaa - Verses: 77-78]

    And Allah SWT said
    بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
    صدق الله العظيم [البروج: 21-22]
    Nay, but it is a Nobel/Glorious Qur'an, (21) in a tablet preserved
    [Surah: 85- Al-Burooj - Verses: 21-22]

    The Preserved Tablet is The Clear Book which therein Allah Has written all that was and all that will be until the day of judgment, and what the prophets said to their people and what their people replied to them, in line with the verse
    وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين
    صدق الله العظيم [يس: 12]
    and of everything We have taken account (encompassed) in a Clear Imam (guide/Book) [Surah: 36- YAA-SEEN- Verse: 12]

    A brother among the Shiaa might want to interrupt me and say: Do not you see that Allah means the Imam Ali here
    وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين
    صدق الله العظيم [يس: 12]
    and of everything We have taken account (encompassed) in a Clear Imam (guide/Book) [Surah: 36- YAA-SEEN- Verse: 12]
    So Imam Ali knows all that was and that will come until the day of judgment


    I, the Imam Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani, reply to him and say:Allah SWT said
    إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69) مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
    صدق الله العظيم [يونس: 68-70]
    Do you have proof for this. Do you say of Allah which you know not? (68) Say: "Verily, those who fabricate unto Allah lies shall not succeed (69) A little enjoyment in this worldly life; then to Us is their return; then We will make them taste the severe torment for what they have been disbelieving
    [Surah: 10 –Yunus- Verses: 68-70]

    The Arabic word
    إمام/ Imam
    in this place is among the verses of similarity (ambiguous). The word of similarity here is
    a clear Imam / إِمَامٍ مُبِين
    Because of that, some of you think that is means Imam Ali son of Abi-Tabel, others say it means Imam Mahdi who encompasses everything in his knowledge

    I the Imam Mahdi reply to them and say: I testify to Allah a truthful certain testimony that I don’t know but what Allah Has taught me from the clarification of the verses of the Glorious Qur'an. Allah taught me that what is meant by
    a clear Imam/ إِمَامٍ مُبِين
    is the Book of judgment that the Lord of the worlds Has, and that is why it is called the Clear Book; because it speaks the truth with justice. In line with the verse
    يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
    صدق الله العظيم [الاسراء: 71]
    On the day when We shall call every people with its Imam (guide/book); so whoever is given his Book in his right hand these shall read their Book, and they will not be wronged (even as much as) a single date thread
    [Surah: 17 - Al-Israa' - Verse: 71]

    What is the Imam that nations are called for? The answer is found in the clear verses of the Book in the verse
    وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم [الجاثية: 28]
    You will see every nation kneeling down, every nation being called to its Book; today you will be recompensed for what you were doing
    [Surah : 45 - Al-Jathiya - Verse: 28]

    Don’t you know that the Book is also called Imam? That is because Allah sent the Command to people to follow His Book. Allah SWT said
    وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ
    صدق الله العظيم [الاحقاف: 12]
    And before it was the Book of MOOSA (Moses), an Imam (a guide) and a mercy; and this is a Book confirming it, in the Arabic tongue, to warn those who have wronged; and as glad tidings to the virtuous
    [Surah: 46 - Al-Ahqaaf - Verse: 12]

    Regarding the verse
    وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين
    صدق الله العظيم [يس: 12]
    and of everything We have taken account in a Clear Imam (guide/Book) [Surah: 36- YAA-SEEN- Verse: 12]

    That is the Book of judgment from the Lord of the worlds, which pronounces the truth between those who are disputing that is why it is called Imam. In line with the verse
    هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم [الجاثية: 29]
    This Book of Ours pronounces over you with the truth; We have been making a copy of whatever you were doing
    [Surah: 45- Al-Jathiya- Verse: 29]

    That is because in it Allah Has taken account of all what His creatures will do in the world of the unseen before He created them. And Allah Has made it the judge between those who are differing. Whatsoever is different to what is in it, is false. That is because disobedient people will deny the bad deeds that angel ATEED has written upon them. Allah SWT said
    هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم [الجاثية: 29]
    This Book of Ours pronounces over you with the truth; We have been making a copy of whatever you were doing
    [Surah: 45- Al-Jathiya- Verse: 29]

    That is the Clear Imam which is the Clear Book, the Mother Book (origin) that Allah, the Lord of the world Has, which therein He Has taken account of all that was and all that will be until the day of judgment. He wrote what was and what will be of all minor and major events and what will be granted for sustenance to all creatures whether it is an ant or any other creature; Human or a bird flying with two wings, all their sustenance was ordinated in a time appointed in the Book inscribed; whether it is a grain/seed or anything else until the day of judgment, in line with the verse
    وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
    صدق الله العظيم [ق: 21]
    And with Him are the keys of the GHAIB (the Unknown/Unseen) None knows them but He. He knows what is in the land and the sea. Not a leaf falls, but He knows, nor a grain is there in the darknesses of the earth, nor anything wet or dry but (it is written) in a Clear Book (of evidence).[Surah: 6- QAAF- Verse: 59

    Then therein was written a copy of all unseen deeds of all creatures. In line with the verse
    إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
    صدق الله العظيم, [يس: 12]

    Verily, it is We who revive the dead, and We write down what they have put forth and their traces (the consequences of what they have left behind), and of everything We have taken account (encompassed) in a Clear Imam (Book) [Surah: 36- YAA-SEEN- Verse: 12

    That is because each of the companions of Hell will raise a case against angel Ateed for what he wrote of their bad deeds and all of them will deny their bad deeds. They will start denying right after they die and also on the day of resurrection. Allah SWT said

    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم, [النحل: 28]

    Those whose lives the angels take who have wronged themselves would they offer greetings: "We did no evil." - "No, but verily Allah knows all that you did" [An-Nahl - Surah: 16- Verse: 28

    Their denial happens right after they die, when angel Ateed and his assistant/helper angel Raqeeb take their souls. Then they deny all their bad deeds that angel Ateed has written and they say: "We did no evil." Then angel Ateed and his witness; angel Raqeeb who is a witness of the innocence of angel Ateed , reply to those who deny their bad deeds that were written by angel Ateed: "No, but verily Allah knows all that you did"; Meaning: they leave the judgment of that to Allah, the Knower of the unseen, who knows the servants who go forward and those who remain behind, and knows all about what they will do before He created them. In line with the verse

    (وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
    صدق الله العظيم, [الحجر: 23-24]

    For, behold, It is We who revive (from death) and deal death (make to die), and We are the inheritors (of all) (23) And We surely know those among you who who hasten forward among you and We know those who lag behind
    [Surah: 15- Al-Hijr- Verses: 23-24]

    Until the day of judgment when they come, a Sa'iq (a driver) and Shaheed (a witness). The driver is angel Ateed, driving his opponent to Allah to judge between them whether angel Ateed was unfair to the man and wrote what the man did not do. While the witness is angel Raqeeb, since he was present when the man did his bad deeds but he wasn’t entitled to write the bad deeds so he became a truthful witness. But those people who wronged themselves denied what angel Ateed has written of their bad deeds and they will deny the testimony of angel Raqeeb as well. Then Allah will bring forth Al-kitab Al-Mubeen (The Clear Book) which is His Own Book, Glory be to Him. Allah SWT said
    هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم, [الجاثية: 29]

    This Book of Ours pronounces over you with the truth; We have been making a copy of whatever you were doing
    [Surah: 45- Al-Jathiya- Verse: 29]

    But those people who did wrong already know that angel Ateed and his witness angel Raqeeb were not unfair to them. Allah brings forth His Clear Book sending it down from His throne to compare what is in it to what angel Ateed has written. And since the people who committed bad deeds know that the two angels weren’t unjust to them, there is fear in their hearts from what is in it. Allah SWT said

    وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
    صدق الله العظيم, [الكهف: 49]
    And the Book is placed, and you see the criminals fearful of what is in it, and they say: "Woe to us! What a book is this that does not leave (out) anything small or big, but it takes account thereof!". They find all that they have done present. And Your Lord Does not wrong anyone
    [Surah: 18 – Al-Kahf- Verse: 49]

    They say that secretly, not by their tongues. They say within themselves
    Woe to us! What a book is this that does not leave (out) anything small or big, but it takes account thereof
    They don’t find a way out of this but to continue denying their bad deeds and swear to Allah they did not do any of them, thinking that the one who wrote this Clear Book is another angel, the same way angel Ateed wrote, and what they do not know is that the one who wrote the Clear Book is Allah Himself who knows the unseen and that Allah knew what bad deeds they will do even before they did them. And since they don’t know that the Clear Book is Allah's Book they deny it and swear by Allah to Him. Allah SWT said
    يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ
    صدق الله العظيم, [المجادلة: 18]
    On the day that Allah will resurrect them all together, they will swear to Him as they swear to you, and think they are upon something (have something to depend upon). Indeed, it is they who are the liars
    [Surah: 58-Al-Mujadala-Verse: 18]

    Then the anger of Allah over them becomes more and He seals their mouths and makes their hands, legs and skins talk to say what they did. Allah SWT said

    الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
    صدق الله العظيم, [يس: 65]
    Today We seal their mouths, and their hands will speak to Us, and their legs testify to what they have been earning
    [Surah: 36- YAA-SEEN- Verse: 65]

    And after their own limbs bear witness against them, they cannot continue denying anymore, so Allah lets their mouths speak to talk to their own limbs and skins. Allah SWT said

    وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
    صدق الله العظيم, [فصّلت: 21]
    They say to their own skins: "why did you testify against us?" they say: "we were given speech by Allah, who gives speech to everything: and He created you the first time, and to Him you return
    [Surah: 41- Fus-silat- Verse: 21]

    Then Allah the supreme, who knows all the unseen talks to them

    وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ
    صدق الله العظيم, [فصّلت: 22]
    You have not been seeking to hide so that your hearing or your eye-sights or your skins may testify against you, but you thought that Allah Does not know much of that which you do!
    [Surah: 41- Fus-silat- Verse: 22]

    Then the command of Allah, The One, The All Dominant comes to the two angels assigned to the man from the beginning to the end, RAQEEB and ATEED, and Allah says to angel RAQEEB and angel ATEED

    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (26) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (27) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ
    صدق الله العظيم, [ق: 24-26]
    Both of you Throw into Hell every (such) stubborn, persisting ingrate. (26) Preventer of good, aggressor, caster of doubts and suspicion. (27) Who appointed with Allah another god, both of you throw him into grievous torment

    [Surah: 50- QAAF- Verse: 24-26]

    But the devil is still in the body of that man, they are two souls in one body so they both will share the punishment. So the devil who is the companion of the man is in fright now after he heard the command of Allah to the two angels RAQEEB and ATEED
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ
    صدق الله العظيم, [ق: 24-26]
    Both of you Throw into Hell every (such) stubborn, persisting ingrate. (24) Preventer of good, aggressor, caster of doubts and suspicion. (25) Who appointed with Allah another god, both of you throw him into grievous torment
    [Surah: 50- QAAF- Verse: 24-26]

    Then the devil, the companion of the wrong-doer, speaks trying to absolve himself and says to Allah SWT
    قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
    (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
    صدق الله العظيم, [ق: 27-37]
    His companion says: "Our Lord, I did not make him transgress, but he himself was far astray. (27) He says: "Do not dispute before Me, for I indeed had already in advance presented to you the warning promise. (28) The Word is not altered with Me, nor am I unjust to the servants. (29) On the day(when) We say to Hell: Are you filled? And it says: are there yet more? (30) And The Garden (paradise) will be brought forward within sight, not afar, for the pious/God-fearing. (31) This is what you are promised for every oft-returning preserver, (32) whosoever feared AR-RAHMAAN (The Most Gracious), in the unseen, and came with a penitent heart. (33) "enter it in peace. This is the day of eternity." (34) theirs will be whatsoever they wish, and with Us there is yet more. (35) How many a generation We have destroyed before them who were mightier in power than they. Then they searched about in the cities, was there any refuge. (36) Indeed in that is a reminder for him who has a heart (wide-awake), or gives ear while witnessing
    [Surah: 50- QAAF- Verses: 27-37]

    At that time, the man says to the devil who led him astray from the straight path in the first life
    قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
    صدق الله العظيم, [الزخرف: 38]
    "He say: "O would that between me and you (there) were the distance between the two Easts, what an evil companion
    [Surah: 43 – Az-Zukhruf – Verse: 38]

    That is because he is possessed in his body so both of them will share the punishment. I do not mean those ill people whom the devils make ill, who are among believers whom Allah tries. We do not mean this kind of possession. We mean the people who became possessed by a companion because of being oblivious, not those ill believers who are harmed by devils possessing them. The possession we mean here is assigned possession that Allah assigned for whomsoever turns away from the remembrance of God, who lives in the state of being oblivious from remembering God: Allah SWT said

    وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
    صدق الله العظيم, [الزخرف: 35-38]
    And he who blinds himself from the remembrance of Ar-Rahmaan (The Most Gracious), We assign to him a devil, so he is his companion. (36) They (Devils) surely bar them from the right Path, though they think they are guided (aright). (37) Until when he comes to Us, he says (to his companion): "O would that between me and you (there) were the distance between the two Easts, what an evil companion
    [Surah: 43 – Az-Zukhruf – Verse: 35-38]

    For that the man says to his companion

    قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
    صدق الله العظيم, [الزخرف: 38]
    "He say: "O would that between me and you (there) were the distance between the two Easts, what an evil companion
    [Surah: 43 – Az-Zukhruf – Verse: 38]

    :Allah SWT said

    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْأَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
    صدق الله العظيم, [ق: 37]
    Indeed in that is a reminder for him who has a heart (wide-awake), or gives ear while witnessing

    [Surah: 50- QAAF- Verse: 37]

    My God, I clarified for them, so be my witness. And peace and blessings be upon the messengers, and praise be to Allah, the Lord of the worlds
    The teacher of the true clarification of the Glorious Qur'an; The Imam Mahdi Nassir Mohammad Al-Yamani


  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #2  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 74006   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    ولله المشرق والمغرب
    المشاركات
    694

    افتراضي


    original

    اقتباس المشاركة: 9990 من الموضوع: ذلك هو الإمام المبين وهو ذاته الكتاب المبين الكتاب الأم لدى رب العالمين


    English فارسى Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français

    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 12 - 1431 هـ
    21 - 11 - 2010 مـ
    11:49 مســاءً
    ــــــــــــــــــــ


    ذلكم هو الإمام المبين، وهو ذاته الكتاب المبين الكتاب الأمّ لدى ربّ العالمين
    للمقارنة بين البيان الباطل المُفترى وبين بيان المهديّ المنتظَر للذِّكر..



    وما يلي اقتباس من أحد كتب الشيعة:
    وأما قوله تعالى: (( وانه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) فقد ورد فيها:
    في (معاني الأخبار32 - 33) للشيخ الصدوق:
    حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم - رحمه الله - قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (( اهدنا الصراط المستقيم )) قال: هو أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته, والدليل على أنه أمير المؤمنين عليه السلام قوله عز وجل: (( وإنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) وهو أمير المؤمنين عليه السلام في أمّ الكتاب في قوله عز وجل: (( اهدنا الصراط المستقيم )).
    وفي كتاب (الغارات 2/894) لإبراهيم بن محمد الثقفي:
    ما رواه محمد بن العباس (ره) عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد عن عيسى عن موسى بن القاسم عن محمد بن علي بن جعفر قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام وقد تلا هذه الآية (( وإنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: هو علي بن أبي طالب عليه السلام.
    وفي كتاب (شرح الأخبار 1/244) للقاضي النعمان:
    العلا, قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام عن قول الله تعالى: (( وإنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )). قال: هو أمير المؤمنين علي (صلوات الله عليه) أوتي الحكمة وفصل الخطاب وورث علم الأولين وكان اسمه في الصحف الأولى وما أنزل الله تعالى كتابا على نبي مرسل إلا ذكر فيه اسم رسوله محمد صلى الله عليه وآله واسمه وأخذ العهد بالولاية له عليه السلام.
    وفي (المزار 218) للمشهدي:
    السلام على أمين الله في أرضه وخليفته في عباده, والحاكم بأمره، والقيم بدينه، والناطق بحكمته، والعامل بكتابه، أخي الرسول، وزوج البتول، وسيف الله المسلول، السلام على صاحب الدلالات والآيات الباهرات والمعجزات القاهرات، المنجي من الهلكات، الذي ذكره الله في محكم الآيات، فقال تعالى: (( وانه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )).
    وفي زيارة أخرى قال (ع): أيها النبأ العظيم السلام عليك يامن انزل الله فيه (( وانه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم ))...
    وفي دعاء يوم الغدير كما في (المزار 287): وأشهد أنه الإمام الهادي الرشيد أمير المؤمنين الذي ذكرته في كتابك فانك قلت وقولك الحقّ (( وانه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )).
    وفي (بحار الأنوار23 م2109):
    كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام وقد سأله سائل عن قول الله عز وجل: (( وأنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: هو أمير المؤمنين.
    كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد عن عيسى عن موسى بن القاسم عن محمد بن علي بن جعفر قال: سمعت الرضا عليه السلام وهو يقول: قال أبي (عليه السلام) وقد تلا هذه الآية: (( وإنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: علي بن أبي طالب (عليه السلام).
    ودمتم في رعاية الله))
    انتهى البيان الباطل.

    وما يلي بيان الإمام المهديّ المنتظَر بالحقِّ ناصر محمد اليماني:

    بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النّبيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:56].

    اللهم صلِّ وسلم وبارك على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى خليفته في ناموس الكتاب من بعده الإمام عليّ عليه الصلاة والسلام وعلى حُكام المُسلمين الصالحين أبي بكر وعُمر وعُثمان والصلاة والسلام على كافة الناصرين التابعين للحقِّ إلى يوم الدين..

    ويا معشر الشيعة والسُّنة، ما كان للإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يتبع أهواءكم ليرضيكم بل الله أحقُ بالرضا وإني لرضوان الرحمن لمن العابدين، وجعلني الله حكماً بينكم بالحقِّ فيما كنتم فيه تختلفون في الدين، وما على الإمام المهدي إلا أن يستنبط لكم حُكم الله الحقّ من محكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى:10].

    {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة:50].
    {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)} [المائدة].
    {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} [المائدة].
    {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51)} [النور].
    {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} [الأنعام:114].
    {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)} [المائدة].
    {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [النمل:76].
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 23 )} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وهذا أمر الله إليكم أنَّ ما اختلفتم فيه من شيءٍ في دينكم من أحاديث البيان في السُّنة النَّبويّة فقد أمركم الله بعرض الحديث النَّبويّ على آيات الكتاب المحكمات البيِّنات هُنّ أمّ الكتاب، فإذا جاء الحديث مُخالفاً لإحدى آيات الكتاب المحكمات فاعلموا أنه لم يقله محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؛ بل من الأحاديث المُفتراة على رسول الله وصحابته الأبرار في سنة البيان، وما كان لمحمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يبيّن آيةً في كتاب الله فتأتي مخالفةَ لآيات الكتاب المحكمات، وبما أنَّ قرآنه وسنة بيانه من عند الله إذاً حديث البيان في السُّنة الذي يأتي مُخالفاً لمحكم قرآنه فهو حديث مفترى على النّبيّ جاءكم من عند غير الله ورسوله ومفترى على الرواة من صحابته الأبرار، فلا بد لكم أن تؤمنوا أنّ أحاديث سنة البيان هي كذلك من عند الله ولا ينطق عن الهوى بالظنِّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، ولذلك أفتاكم الله بالناموس لكشف الأحاديث المكذوبة عن النّبيّ فأمركم الله بأنّ الحديث النَّبويّ المُفترى على النّبيّ إذا كان من عند غير الله ورسوله فإنه حتماً يأتي مُخالفاً لآيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

    وهذا حُكم الله بينكم في محكم كتابه تجدون أنَّه أمركم بعرض أحاديث البيان في السُّنة النَّبويّة على محكم القرآن، وأفتاكم الله أنّ الأحاديث التي جاءتكم من عند غير الله ورسوله فإنّكم سوف تجدون بينها وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً لكون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان أبداً حتى يجتمع النور والظُلمات، وهل قط اجتمع النور بالظلمات؟ بل إذا أشرق النور فتذهب الظُلمات في لمح البصر. وذلك لأنّ أحاديث البيان إنما تأتي لتزيد القرآن بياناً وتوضيحاً لعلماء الأمّة، ولا ينبغي لأحاديث البيان أن تأتي مُخالفةً لمحكم قرآنه، ولذلك قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [اعرضوا حديثي على القرآن فما وافق القرآن فأنا قلته وما خالف القرآن فليس مني].

    وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث، فأعرضوا حديثهم على القرآن، فما وافق القرآن فخذوا به، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به].

    وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [سيأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما جاءكم موافقاً لكتاب الله ولسنتي فهو مني، وما جاءكم مخالفاً لكتاب الله ولسنتي، فليس مني].
    صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    كون أحاديث البيان لا ينبغي لها أن تخالف محكم القرآن بل تأتي لتزيد القرآن بياناً وتوضيحاً كما تبين لكم حكم الله في الكتاب والسنة إن القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من أحاديث البيان، والشرط أن لا يأتي الحديث مخالفاً لآيات الكتاب المحكمات كونه إما أن يوافق محكم كتاب الله أو لا يخالفه، وأما ما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله فكما تبين لكم الفتوى في سنة البيان الحقّ عن النبي:
    [وما خالف القرآن فليس مني]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    وكذلك أحاديث سنة البيان عن أئمة آل البيت الحقّ الذين يبيِّنوا القرآن للناس بالحق فما ينبغي لهم أن يأتوا بالبيان المخالف لقرآنه ولا لسنة بيانه عن النّبيّ عليه الصلاة والسلام، ولسوف نقوم بالتطبيق لأحد الروايات المُفتراة عن أئمة آل البيت كما يلي:
    [حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم - رحمه الله - قال: حدثنا أبي, عن جدي, عن حماد بن عيسى, عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (( اهدنا الصراط المستقيم )) قال: هو أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته, والدليل على أنه أمير المؤمنين عليه السلام قوله عز وجل: (( وإنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم )) وهو أمير المؤمنين عليه السلام في أمّ الكتاب في قوله عز وجل: {اهدنَا الصِّراطَ المُسْتَقيمْ}.
    انتهى.
    وأنا الإمام المهدي أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين إن هذا حديث جاءكم من عند الشيطان الرجيم مُخالفاً لمُحكم القُرآن العظيم كون محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لم يبعثه الله ليهدي الناس إلى صراط الإمام علي بن أبي طالب، فذلك شركٌ بالله ويريدُ الشيطان الرجيم أن يبالغ الشيعة في أبتي الإمام عليّ عليه الصلاة والسلام حتى يضلّهم عن صراط العزيز الحميد وما ابتعث الله كافة أنبيائِه ورُسله إلى العالمين إلا ليهدوا الناس إلى الصراط المستقيم. وقال لله تعالى:
    {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيّيِنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بالحقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحقّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [البقرة:213].

    والسؤال الذي يطرح نفسه إلى من يتخذ الصراط المستقيم سبيلاً؟ والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب لعالمكم وجاهلكم في قول الله تعالى :
    {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ (53)} [الشورى].

    {مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [هود:56].
    {وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:153].
    {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران:101].
    {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} [النساء:175].
    {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:161].

    وتبيّن لعالمكم وجاهلكم أنّ الصراط المستقيم هو الصراط إلى الله العزيز الحميد، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الحقّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم [سبأ:6].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (19)} صدق الله العظيم [المزمل].

    وإنّما محمد رسول الله وكافة المُرسلين من قبله وكافة الأئمة المُصطفين جميعنا ابتعثنا الله لنهدي الناس إلى صراط العزيز الحميد وحده لا شريك له، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بالحقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحقّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [البقرة:213].

    وإنّما الصراط المستقيم هو إلى الله وحده وليس إلى أبتي الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، أفلا تتقون؟ فاتبعوني أهدكم بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ (53)} صدق الله العظيم [الشورى].

    ومن ثم نأتي إلى البيان الباطل من وسوسة الشيطان الرجيم بقولهم في كتاب معاني الأخبار عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
    {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
    قال: هو أمير المؤمنين ومعرفته والدليل على أنه أمير المؤمنين قوله عز وجل: ((وأنه في أمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم)) وهو أمير المؤمنين (عليه السلام)
    انتهى.
    ومن ثم نترك الرد مُباشرةً من الله العزيز الحكيم لكون هذه الآية محكمة من آيات أمّ الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم تفتيكم عن القرآن العظيم أنه منسوخ من اللوح المحفوظ عند ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أمّ الكتاب لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4)} صدق الله العظيم [الزخرف].

    فهل هذه الآية تحتاج إلى بيان التي تفتيكم إنَّ القرآن موجود في أمّ الكتاب أي موجود في الكتاب الأصل والكتاب الأصل هو عند الله ويُسمى بالكتاب المكنون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ ربّ العالمين (80)} صدق الله العظيم [الواقعة].

    فانظروا لفتوى الله عن القرآن العظيم أنّه تنزل من الكتاب المكنون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78)} [الواقعة].
    {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ(21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)}
    صدق الله العظيم [البروج].

    واللوح المحفوظ هو الكتاب المبين الذي كتب الله فيه كُل شيء ما كان وما سيكون إلى يوم الدين وما قاله الأنبياء لقومهم من ربهم وما سوف يكون ردهم على أنبياء الله، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين} صدق الله العظيم [يس:12].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد الإخوان الشيعة فيقول: "أفلا ترى أنه يقصد الإمام علي بقول الله تعالى:
    {وَكُلّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين}؟ إذاً الإمام علي يعلم ما كان وما سيكون إلى يوم الدين". ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى: {إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69) مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)} صدق الله العظيم [يونس].

    وكلمة الإمام في هذا الموضع من الآيات المتشابهات وكلمة التشابه هي في قول الله تعالى:
    {إِمَامٍ مُبِين} صدق الله العظيم، ولذلك فمنكم من يظنّ أنه الإمام علي بن أبي طالب، وآخرون يقولون بل ذلك هو الإمام المهدي يحصي كل شيء ويحيط بكل شيء علماً! ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: "ولكني أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين إني الإمام المهدي لا علم لي إلا بما علمني ربي من بيان آيات الكتاب القرآن العظيم وعلمني الله أنّ المقصود بكلمة إمامٍ مبينٍ هو الكتاب الحكم عند ربّ العالمين ولذلك يُسمى إمامٍ مبين كونه ينطق بالحقِّ من غير ظلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [الإسراء:71].

    فما هو الإمام الذي يدعون إليه الأمم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [الجاثيه:28].

    أفلا تعلمون أن الكتاب كذلك يُسمى )إمام(؟ كون الله أمر الناس بإتباع كتابه، وقال الله تعالى:
    {وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [الأحقاف:12].

    وأما قول الله تعالى:
    {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين} صدق الله العظيم [يس]، فذلك الكتاب الحكم من ربّ العالمين ينطق بالحقِّ بين المختصمين ولذلك يُسمى إماماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بالحقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [الجاثيه:29].

    وذلك لأن الكتاب الذي أحصى الله فيه جميع أعمال خلقه في علم الغيب من قبل أن يخلقهم قد جعله الله الحكم بين المختلفين، فما خالفه فهو باطل كون العصاة ينكرون أعمال السوء التي كتبها عليهم الملك عتيد وقال:
    {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بالحقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم، وذلك هو الإمام المبين وهو ذاته الكتاب المبين الكتاب الأمّ لدى ربّ العالمين الذي أحصى الله فيه كُلّ شيءٍ، ما كان وما سيكون إلى يوم الدين ثم كتب ما كان وما سيكون من الأحداث الصُغرى والكُبرى وتقدير الأرزاق لكل دابة في الأرض سواء تكون نملة تدأب وكل ما يَدِبُّ على الأرض أو إنسان أو طائر يطير بجناحية قدّر أرزاقهم جميعاً بقدر مقدور في الكتاب المسطور من الحبوب وغيرها إلى يوم الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:59].

    ثم استنسخ فيه علم غيب أعمال عبيده أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12)} صدق الله العظيم [يس].

    وذلك لأنّ أصحاب النار جميعاً سوف يرفع كُلّ واحد منهم قضية على ما كتبه عليه الملك عتيد فينكرون جميعاً ما عملوه من السوء ويبدأون في الإنكار من بعد موتهم مُباشرةً ويوم القيامة، وقال الله تعالى:
    {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:28].

    والإنكار منهم حدث مُباشرةً من بعد موتهم حين توفاهم الملك عتيد ومساعده الملك رقيب فأنكروا جميع أعمال السوء التي كتبها عليهم الملك عتيد وقالوا:
    {مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ} ومن ثم ردَّ عليهم الملك عتيد والشاهد على براءته من الإفك الملك رقيب ردّوا على المُنكرين لأعمال السوء التي كتبها الملك عتيد وقالوا: {بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}، بمعنى أنهم ردّوا الحُكم إلى علام الغيوب الذي علم المُستقدمين من عباده وعلم المستأخرين وعلم بما سوف يعملون في علم الغيب من قبل أن يخلقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24)} [الحجر:14].

    حتى إذا جاءوا ربَّهم يوم الدين وهم السائق وخصمه والشاهد، فأما السائق فهو الملك عتيد يسوق خصمه الإنسان إلى الله ليحكمُ بينهما هل ظلم عتيد الإنسان في شيءٍ وكتب عليه ما لم يفعل؟ وأما الشاهد فهو الملك رقيب كونه كان حاضراً حين فعل الإنسان السوء غير أنه ليس مُكلفاً بكتابة أعمال السوء ولذلك أصبح دوره شاهداً بالحق. ولكنّ الإنسان من الذين ظلموا أنفسهم يُنكِر ما كتبه عليه الملك عتيد من السوء وكذلك يطعن في شهادة الشاهد الملك رقيب، ومن ثم يخرج الله الكتاب المُبين كتاب علم الغيب الذي يخصه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وقال الله تعالى:
    {هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بالحقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [الجاثية:29].

    وبما أنَّ العبيد أصحاب أعمال السوء يعلمون أنَّ الملك عتيد وشاهده رقيب لم يظلموهم شيئاً حتى إذا وضع الله كتابه تنزل من ذات العرش لكي تتم المُطابقة بين ما فيه من علم الغيب للأعمال وبين ما في كتاب الملك عتيد، وبما أن أصحاب أعمال السوء يعلمون أنَّ الحفظة لم يظلموهم شيئاً ولذلك فهم مُشفقون في أنفسهم مما فيه، و قال الله تعالى:
    {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    وإنما قال المُجرمون ذلك في أنفسهم ولم تنطق به ألسنتهم بل قالوا في أنفسهم:
    {يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا}، ولكنهم لم يجدوا غير الاستمرار في الإنكار أنهم لم يعملوا شيئاً من السوء فيحلفون بالله لله ظنّاً منهم أنَّ الذي كتب ذلك الكتاب المُبين إنما هو ملك آخر كمثل الملك عتيد فلم يعلموا أنَّ الذي كتب الكتاب المُبين أنّه الله علام الغيوب الذي علم بما سوف يفعلون من السوء من قبل أن يفعلوه، وبما أنّهم لا يعلمون أنّ الكتاب المبين يختصّ بالله طعنوا في صحته وحلفوا لله بالله، وقال الله تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18)} صدق الله العظيم [المجادلة].

    ومن ثم يزداد غضب الله عليهم فيختم على أفواههم لتتكلم أيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانوا يعملون، وقال الله تعالى:
    {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)} صدق الله العظيم [يس].

    ومن بعد أن تشهد عليهم أطرافهم فهُنا يئسوا من أنهم يستطيعون الاستمرار في الإنكار ثم يطلق الله أفواههم لكي يُخاطبوا أيديهم وأرجلهم وجلودهم، وقال الله تعالى:
    {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [فصلت:21].

    ومن ثم خاطبهم الله تعالى، وقال علام الغيوب:
    {وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [فصلت:22].

    ومن ثم يصدر الأمر من الله الواحدُ القهار إلى الملكين الموكلين بالإنسان من البداية إلى النهاية وهم رقيب وعتيد، ثم يقول الله للملك عتيد والملك رقيب:
    {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)} صدق الله العظيم [ق].

    ولكن الشيطان لا يزال في جسد ذلك الإنسان، فهما روحان في جسد واحد فهم في العذاب مُشتركون ففزع الشيطان قرين الإنسان حين سمع الرحمن أصدر الأمر إلى الملكين عتيد ورقيب:
    {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)} صدق الله العظيم، ومن ثم نطق الشيطان قرين ذلك الإنسان مُحاولاً تبرئة نفسه وقال الله تعالى: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿27﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿28﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿29﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴿30﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿31﴾ هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿32﴾ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿33﴾ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿34﴾لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿35﴾ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴿36﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿37﴾} صدق الله العظيم [ق].

    ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي أضلّه عن الصراط المستقيم في الحياة الدُنيا:
    {قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)} [الزخرف]، وذلك لأنه مسٌ في جسده متلازمان فهم في العذاب مُشتركون، ولا نقصد مسوس المرضى الذين يمرضهم الشياطين الذين ابتلاهم الله من المؤمنين فلا نقصد هذا النوع من المسّ بل يقصد الله مس التقييض بسبب الغفلة، ولا نقصد به مسوس المرضى على الإطلاق من المؤمنين الذين تؤذيهم مُسوس الشياطين بل نقصد مسَّ تقييضٍ وهو الشيطان الذي يقيِّضُه الله للإنسان الذي يعرض عن ذكره فيعيش في غفلة عن ذكر ربه، وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37)حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ولذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان:
    {قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)}، وقال الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:37]، اللهُم قد بيّنت اللهم فاشهد.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    مُعلم البيان الحقّ للقرآن بالقرآن؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ




  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #3  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 75429   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    وسع كرسيه السماوات و الارض
    المشاركات
    2,150

    افتراضي



    The Awaited Imam Al Mahdi Waiting Muslems: The Clear imam in the Quran




    يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
    و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
    فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-04-2015, 05:11 AM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-03-2014, 12:54 AM
  3. Statement of the proof of sending the Awaited Imam Mahdi from the clear verses of the Glorious Qur'an
    بواسطة من الظلام الى النور في المنتدى English Language
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-11-2012, 10:12 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •