صفحة 5 من 33 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 324

الموضوع: إليكم مُحكم الجواب ممن عندهُ علم الكتاب

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #41  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3248   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 41 -

    إمامي الحبيب، كيف أحتفلُ بمولد النبى محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بتعداد ثواني الدهر حتى تبلغ الشمس المُستقر وعلى من تبعه بإحسان وتبع الناصر له المهدي المنتظر، ثم أما بعد..
    قد أفتيت في أعياد الميلاد وقُضي الأمر يا ابن عمر فإنها تجلب التعظيم؛ والتعظيم يجلب الشرك والكفر؛ والكفر يجلب للحياة الخُسر، وليس حقّ رسولك عليك أن تجعل له أعياد ميلادٍ؛ بل سعادته أن تتبعه وتعظم شعائر ربّك، وتُصلي عليه دُبر كل صلاة فتدعو له بالرحمة وأن يجزيه الله بخير الجزاء كما بلّغ الأمر وصبر على إيذاء الكفار حتى النّصر، وإذا أردتم عيداً فلنزول القرآن في شهر رمضان الذي نزل فيه القُرآن فتسألون أنفسكم هل لا تزالون مُتمسكين بما جاء فيه؟ فذلك أحبّ إلى محمدٍ رسول الله من أن تجعلوا له عيدَ ميلادٍ؛ فهل سبب فتنة النّصارى إلا المُبالغة بغير الحقّ في عيد ميلاد المسيح والتعظيم لشخصه؟ وليس تعظيماً لما جاء به حتى ألهاهم التعظيم لشخصه عمّا جاء به حتى بالغوا في ابن مريم بغير الحقّ فدخلوا في الإشراك وقالوا إنه ولد الله وطائفة قالوا بل هو الله وأخرى قالوا بل ثالث ثلاثة، وهل جلب لهم التعظيم غير الكفر يا ابن عُمر؟ فإذا كان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - أمركم أن تجعلوا له عيدَ ميلادٍ فافعلوا؛ بل نهاكم عن ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام :
    [ لا تعظموني كما تُعظم النصارى أنبياءهم ] صدق رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    بمعنى أن لا تشغلوا أنفسكم في ذاته بل انشغلوا بالتعظيم لما جاء به وذلك من تقوى القلوب، وأمّا تعظيم الذات للرسول فيجلب العمى ويذهب النّور، وحقّ محمد رسول الله عليك أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وأن يكون أحبّ النّاس إلى نفسك لدرجة أنك تودّ أهل بيته فتحبهم في الله، وإذا اشتدّ الحُب عند الإنسان فهو يحب أقرباء حبيبه، وتلك آية الحُبّ الكبير، ولا يسألكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أجراً إلا المودة في القربى، وإنما ذلك من شدة حبكم لذات نبيكم عليه الصلاة والسلام، وحبكم لمحمد رسول الله إنّما من شدة حبّكم لله الودود فتتبعون ما جاء به فيحببكم الله، وذلك ما يحبّه النبي أن تتبعه فتنهج نهجه وتخطو خطاه على الصراط المُستقيم.

    ولا أعلم بحقوق لميلاد الأنبياء يا ابن عمر، وكُل بدعة ضلالة وكُل ضلالة في النار يا ابن عمر، فكيف تُصدق بأني المهدي المُنتظر ثم تُعارض فتواه بالحقّ يا ابن عمر المُكرم؟ وسبب تحريم أعياد الميلاد لأنها تجلب التعظيم يا ابن عمر، وإذا نجوت من الشرك لم ينجو غيرك، ونور الله قلبك وقوى بصيرتك فإني لا أشاورك لا أنت ولا غيرك في أمر الفتوى؛ بل أتحمل مسؤوليتها تجاه ربي، وإني أريد أن أخرج النّاس من عبادة العباد من الرسل والمُقربين عباداً أمثالكم إلى عبادة ربّ العباد، فلا يشغلكم تعظيم ذات الأنبياء عن تعظيم ما جاء به الأنبياء من شعائر الله، فلماذا لا تجعلون العيد الحقّ ليلة نزول النّور إلى الرسول - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أي عيد نزول القرآن؟ وذلك رحمةٌ للعالمين، وذلك من تعظيمكم للقرآن إن فعلتم وتدارستم ما جاء في كتاب الله العزيز الحكيم فيزيدكم الله نوراً ويشرح به الصُدور، ولكن للأسف فإن المُسلمين قالوا ما دام النّصارى يفعلون عيداً للمسيح عيسى عليه الصلاة والسلام فلماذا لا نفعل مثلهم؟ وفعلتم مثلهم. ومن المُسلمين من يدعو من دون الله محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيقول: يا نور القلوب! ولا أعلم بأن محمداً رسول الله نور القلوب؛ بل النّور الذي نزل عليه ليضيء للناس إلى صراط العزيز الحميد. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [التغابن: ٨]، وكان محمدٌ رسول الله سراجاً مُنيراً للعالمين بالقرآن يا ابن عمر، والله هو النّور ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور.

    ولا ينبغي لكم تعظيم المهدي المُنتظر بل هو عبد لله مثلكم؛ بل عظموا ذات ربّكم وشعائره يجعل لكم الله بصراً حديداً، وحقوق الأنبياء الحُبّ والاتّباع وليس أعياد الميلاد فهل أنتم مُنتهون لعلكم تُرشدون؟
    والعظمة لله وحده وأعياد الميلاد تجلب التعظيم يا ابن عمر، والتعظيم يجلب المُبالغة والغلو ثم يأتي بعد ذلك الشرك ثُم الكُفر ثم النار والعياذ بالله الواحد القهّار، فعظموا ربّكم الليل والنّهار خيرٌ لكم من تعظيم عباده، فهل تجدون قول الله إن أنت إلا نذير؟ وكذلك قوله:
    {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ‌ اللَّـهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِ‌ينَ ﴿١٤٤﴾}صدق الله العظيم [آل‌عمران].

    وهل تعلم ماسبب شرك كثير من الشيعة بأهل البيت؟ إنها أعياد الميلاد يا ابن عمر، فازداد تعظيمهم لأهل البيت حتى أن بعض الإخوان الشيعة يدعون أهل البيت من دون الله إلا من رحم ربي منهم، فهل أنتم منتهون؟

    واقترب الظهور، ويتمّ الله النّور، ويصدّق وعده بالحقّ، وينصر عبده وحده ويظهره على العالمين في ليلةٍ وهم من الصاغرين إن الله على كُل شيء قدير، نعم المولى ونعم النصير. وإن أبيت يا ابن عمر فعليك أن تأتيني بسُلطانٍ مُبينٍ مقنعٍ من كتاب الله وسنّة رسوله ولن تجد ذلك أبداً لا في كتاب الله ولا سُنّة رسوله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بل سوف تجد النّهي عن ذلك وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [ لا تعظموني كما تُعظم النصارى أنبياءهم ]
    صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله.

    ولكنكم خالفتم أمره فجعلتم له عيدَ ميلادٍ كما تفعل النّصارى وإنكم لخاطئون فهل أنتم منتهون؟ وإنا لله وإنا إليه لراجعون..

    المُفتي بالحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #42  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3275   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 42 -

    إمامنا الحبيب أخبرنا عن مكان تابوت السكينة الذي يحوي الجسد الطاهر؛ جسد نبي الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرُسلين وآله وجميع المُسلمين في كُل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، ثمّ أمّا بعد..
    يا معشر المسلمين، ما خطبكم بآيات ربّكم لا توقنون؟ فكيف أنبئكم بمكان تابوت السكينة فيه آياتٌ للعالمين فإذا أنتم يا معشر الشعب اليماني عن الحقّ لم تبحثوا على الواقع الحقيقي فتنظرون هل صدقت أم كُنت من الكاذبين؟ ألم نُخبركم بأن تابوت السكينة يوجد في كهفٍ في قرية تُسمى حالياً قرية الأقمر وتوجد في محافظة ذمار إلى الشرق من مدينة ذمار إلى جانب قرية حورور؟ وقرية حورور هي قرية المقادشة من مشايخ عنس وقرية الأقمر تابعة إلى مشايخ الضمان المقادشة.

    أوصلوا إليهم خطابي، وأحمّلهم المسؤولية بين يدي الله أن يفتوا الناس بالحقّ هل حقاً وجدوا تابوت السكينة في أحد كهوف الأقمر ووجدوا فيه آياتٍ للعالمين ورجُلاً ذا جسدٍ عظيمٍ مرقده بأعلى التابوت؟

    ولسوف أبين لهم مرةً أخرى موقع الكهف في قرية الأقمر، إنهُ في قرية الأقمر، وفي قرية الأقمر بعض البيوت وتوجد في عرض سلسلة جبل إسبيل، فبعض منها في عرض الجبل، وتمتد القرية إلى التبت التي في أسفل الجبل، ويوجد الكهف إلى جانب البيوت التي في التبت وليست التي في الجبل، ويوجد بالكهف بناء قديم فليهدموا البناء وليدخلوا إلى الآيات وسوف يعثرون على آيات لهم من أنفسهم عجباً.
    وأرجو من الأخ الكريم هاني محمد الهتار أن يذهب بخطابنا هذا إلى مشايخ عنس ويدعو المقادشة حتى يبحثوا في حقيقة ما نقول هل ناصر محمد اليماني صادق وينطق بالحقّ؟ فلا يؤخِّر هذا الأمر إلا تهاونكم تجاهه، وإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ بعذابٍ شديدٍ على العالمين فإني لكم نذيرٌ مُبينٌ، ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً؛ بل إماماً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهزل، ولم يجعلني الله مُبتدعاً؛ بل مُتبعاً لكتاب الله وسنة رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فما خطبكم لا تفعلون ما آمركم به يا معشر الشعب اليماني حكومةً وشعباً، أليس فيكم رُجل رشيد؟ واليماني المنتظَر مُنْتَظِرٌ الردّ بالحقّ من الشعب اليماني لعل الناس بآيات ربّهم يوقنون.

    الإمام ناصر محمد اليمانيّ المهدى المنتظر.
    ـــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #43  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3276   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 43 -

    ما رأيكم في عبد الملك الحوثي؟
    ومن هو اليمانيّ الحقّ؟


    وإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ بعذابٍ شديدٍ على العالمين فإني لكم نذيرٌ مُبينٌ ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً؛ بل إماماً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهزل، ولم يجعلني الله مُبتدعاً؛ بل مُتبعاً لكتاب الله وسنة رسوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فما خطبكم لا تفعلون ما آمركم به يا معشر الشعب اليماني حكومة وشعباً، أليس فيكم رُجل رشيد؟
    واليماني المنتظر منتظر الرد بالحقّ من الشعب اليماني لعل الناس بآيات ربّهم يوقنون ويعلمون بأن وعد الله حقّ وأن الساعة آتيةٌ لا ريب فيها. وكذلك أُنْقذُهُم من حركة الضلال الذين يأخذونهم ويقتلونهم تقتيلاً بقيادة الضال عبد الملك بدر الدين الحوثي السفاك لدماء المُسلمين اليمانيين، وليسوا أمريكيين ولا يهود إسرائيل من الذين يعتدون على المُسلمين! فهل هذا هو الفرج في نظرك أيها العالم الجليل عبد الملك بدر الدين الحوثي؟ فهل تريد إنقاذ الشعب اليماني والمُسلمين أم تريد أن تأخذهم فتقتلهم تقتيلاً؟ فبئس الفرج فرجك وبئس الراية راية السفك لدماء المُسلمين! ألم يعرض عليكم اليماني المُمهد جميع أنواع الإصلاح فأبيتم؛ والصُلح خير فأبيتم، ثم نصره الله عليكم ومن ثم قال اذهبوا فأنتم الطُلقاء فأخرجكم من السجون ودعمكم بالمال وعوضكم وأنتم المُعتدون. ومن ثم أسأتم إليه مرةً أخرى، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان يا أيها الشيخ الكريم عبد الملك بدر الدين الحوثي؟

    وعليك أن تعلم بأنّ راية اليماني المُمهد علي عبد الله صالح هي رايتي ولسوف يُسلمني إياها ولا قِبَل لك بحربي إن لم تتُبْ قبل الظهور، ولينصرنّ الله راية الحقّ والهُدى التي تهدي إلى ــــــــ صراطٍ مُستقيمٍ، وأهزمك أيها الخُراساني شرّ هزيمةٍ إن صدّقني اليماني المُمهد فأظهر لاستلام الراية ولسوف أقاتلك قبل قتال أيٍّ من المُعتدين على بلاد المُسلمين إلا أن تتوب فإن ربّي غفورٌ رحيمٌ، وأنت من الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنْعاً، فاتقِ الله فإني أعلم منك بكتاب الله فحاورني لينظر العالمين من الذي يلجم الآخر بسُلطان البيان من القرآن إلجاماً، وأدعوك إلى موقعي للحوار؛ موقع البُشرى الذي جُعل باسمي من قِبَلِ عبادٍ من عباد الله السابقين الأخيار.

    والسلام من الله على من اتَّبع الهُدى من العالمين..
    أخو المُسلمين؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #44  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3277   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 44 -

    ما هو الفرق بين الجنّ والشياطين؟ وهل إبليس من الملائكة؟


    وأما الفرق بين الجنّ والشياطين فقد كان إبليس من الجنّ وكرمه الله بأن جعله ملكاً من الجنّ مثالاً لقدرته كما يجعل جبريل بشراً وهو من الملائكة، وكذلك لو شاء الله لجعل من البشر ملائكةً في الأرض يخلفون، ولكن إبليس تكبر واغتر ولم يكن عبداً شكوراً وعصى أمر ربّه بالسجود لآدم لأنه يرى نفسه خيراً من آدم؛ خلقه ملكاً من نار وخلق آدم من صلصالٍ كالفخار. وقال الله تعالى:
    {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَـٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    وإن إبليس وجميع شياطين الجنّ والإنس هم أعداءٌ لجميع الإنس والجنّ. وقال إبليس:
    { لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾} [النساء].

    ولن نجعل نصيبه بإذن الله غير الذين يعبدون الشيطان وهم يعلمون أنه الشيطان الرجيم ولم يكونوا ضالين؛ بل يعلمون بأن الله هو الحقّ وهم للحقّ كارهون وإذا رأوا سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً لأنهم يعلمون أنه الحقّ من ربّهم وإذا رأوا سبيل الغيّ والباطل والضلال المُبين اتخذوه سبيلاً لأنهم يعلمون أنه سبيلُ الشيطان الرجيم، أولئك هم نصيبه المفروض بإذن الله ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
    وإنا فوقهم قاهرون، وإنَّ جند الله لهم الغالبون فلن يغني عنهم جمعهم وما كانوا يمكرون، وقد أعدَّ جيشاً كثير العدد من يأجوج ومأجوج آباءهم من شياطين البشر وأمهاتهم من إناث الشياطين، ولكن جيش المهديّ المنتظَر جميع جنود الله في السماوات والأرض وإنا فوقهم قاهرون، وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يشكرون، وإنا لله وإنا إليه لراجعون.

    أخو المسلمين الذليل عليهم تواضعاً لله ربّ العالمين..
    الإمام الحقير الصغير بين يدي الله ربّ العالمين المهديّ المنتظَر؛ الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #45  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3278   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 45 -

    هل حقاً للمهدى المنتظَر غيبتان صغرى وأخرى كُبرى؟ وما هما الغيبتان؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبيّ الأميّ الأمين وآله والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
    ويا جعفر ويا معشر الشيعة الاثني عشر، إن للمهديّ المنتظَر غيبتين عن أهله وربعه لا يعلمون أين صاحبهم وحدث ذلك نتيجة أسباب شخصيّة سبق شرحها.
    المهم إن عقيدة الشيعة بأن للإمام المهديّ غيبتين هي حقاً قد حدثت بقدرٍ من الله وليس تطبيق الغيبتين بتعمدٍ مني كلا وربّ الكعبة، ولم أكن أعلمُ أنّ للمهديّ المنتظَر غيبتين ولم أكن أعلمُ أنيَّ المهديّ وليس لدي من العلم تلك الأيام إلا قليلاً كمثل أي مسلمٍ يعلمُ الضروري من أمور دينه.

    المهم إن الغيبتين حقاً حدثتا والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، والغيبة الكبرى حدثت قبل الغيبة الصغرى فأمّا الغيبة الكبرى فكانت في اليمن ولا يعلمُ بمكاني أي أحدٍ من أهلي وربعي. وسبب اختفائي هي ظروف لا أحب أن أذكرها وسبق أن ذكرتها في أحد البيانات المهم إنها أجبرتني على الاختفاء عن أهلي وربعي وجميع من يعرفني إلا من أعتمد عليهم في قضاء حوائجي وليسوا هم من أهلي وربعي، وربّ أخ لك لم تلده أمّك.
    ومن ثمّ سافرت إلى خارج اليمن، ومن ثمّ تفاجأ أهلي وجميع من يعرفني برؤيتي في القناة الفضائيّة العراقيّة، وكان وقوفي إلى جانب السُفياني صدام حسين بدافع أخوَّة الدين والأرض والعرض العربي، ولكني علمت هناك بما لم أكن أعلم من قبل أنه كان ظالماً، ومن ثمّ علمت أنه لن ينتصر وإنما يبعث الله له من هو أظلم منه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا}صدق الله العظيم [الأنعام:129].

    وكذلك تلقيت فتوى من الله عن طريق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [أن السفياني هو صدام حسين ولا خير في صدام] انتهت الرؤيا بالحقّ.

    وكذلك يسمّى السفياني لأن نسبه من قريش من ذريَّة معاوية بن أبي سُفيان، وعلمت أنه لن ينتصر على أميركا وأمريكا أظلمُ من صدام ومن والاهم أظلمُ من صدام وإنما ولّاه الله أظلم منه يذيقونه سوء العذاب كما كان يعذّب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} صدق الله العظيم [الأنعام:129].

    وانهزم صدام، ومن ثمّ انقطعت أخباري عن أهلى وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن رأوني بالقناة الفضائيّة، ومن ثمّ اعتقدوا بلا شكٍ أو ريبٍ أني قُُتلت في حرب العراق، ومن ثمّ تفاجأوا أني لم أزل على قيد الحياة، وبشرى كبرى لأهلي وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن استيئسوا من نجاتي لأني ظهرت في القناة العراقيّة مرتين، ومن ثمّ انقطعت أخباري إلى بعد الحرب الأمريكية بالعدوان على العراق، ومن ثمّ خرجت من العراق إلى سوريا دمشق لكي أتصل بوالدتي أُطمئنُها على سلامتي لأن أهلي وربعي قد علموا أني في العراق يوم شاهدوني على أحد القنوات الفضائيّة أتكلم من العراق، وحاولت العودة إلى العراق بكل حيلةٍ ووسيلةٍ ولكن منعنا السوريون في حدودها مع العراق وقالوا ممنوع دخول العراق إلا من كان عراقي، وحاولت معهم ليلةً كاملةً فأبوا، ومن ثمّ رجعت إلى دمشق ومكثت فيها إلى ما شاء الله، ومن ثمّ سافرت اليمن واختفيت كذلك عن أهلي وربعي.
    والمهم لدي أنني اتصلت بوالدتي من سوريا وطمأنتها أني بخير ومن ثمّ انقطعت أخباري عنهم وسافرت اليمن واستمرت الغيبة الأخرى.


    واختفيت في صنعاء ولم أظهر لأهلي الذين يسكنون في صنعاء ولا لأحدٍ من ربعي ولا يعلم بعودتي أحد إلا ثلاثةٌ ممن أعتمد عليهم لقضاء حوائجي ولا أمشي في الأسواق حتى لا يعرفني أحدٌ، وقررت الاختفاء إلى أجل مسمى حتى يتم حل مشكلتي فأنا مُطالب تلك الأيام باثني عشر مليون ريال يمني بسبب.... وذلك سبب غيبتي الكبرى والصغرى ومررت بظروفٍ في الغيبتين والحمدُ لله، المهم تلك غيبتان قد مضت وانقضت.

    وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور يا معشر الشيعة الاثني عشر فاتقِ الله يا جعفر وكن من الأنصار السابقين الأخيار، وأقسمُ لك بمن خلقني وخلقك أنك تستهزئ بالإمام المهدي الحق من ربك، أخي في الله هداك الله وعفى الله عنك فإنك لا تعلم إني الإمام المهدي الحقّ من ربّك ولو كنت تعلم أني الإمام المهدي الحقّ من ربّك لكنت من الأخيار السابقين الأنصار ونعم الرجل لو صدق بالحقّ.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #46  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3279   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 46 -

    هل المهدي المنتظر ناصر محمد اليمانيّ سيقيم ثورة ليعتلي عرش الحكم؟

    وكذلك الإمام المهدي الحقّ لا يقوم بثورةٍ للظهور لا في اليمن ولا في السعودية ولا في أي دولةٍ من دول الأرض أجمعين؛ بل يدعو الناس للحوار ومن بعد التصديق يخرج من اليمن للظهور في البيت العتيق للمُبايعة على الحقّ واستلام الخلافة من جميع قادات المُسلمين وإن أبى تسليم الخلافة جميع قادات المُسلمين والشعوب البشرية، فأقسمُ بربّ العالمين ليظهرني الله عليهم في ليلةٍ واحدةٍ وهم صاغرون.
    وها نحن نرفع الحظر عن أبي جعفر مرةً أخرى لعله يكتسب أدباً ويجادل بعلمٍ، فالصبر الصبر يا مُشرف طاولة الحوار الحسين ابن عُمر.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #47  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3280   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 47 -

    ما هو الفرق بين الحلق والتقصير؟
    وهل يجوز للرجل التقصير فقط رغم أنه ليس به أذًى من رأسه وذلك في فريضة الحج؟



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    ويا معشر علماء الأمّة، لقد سبقت فتوى المهديّ المنتظَر بالحقّ إنهُ لقادر بإذن الله أن يبين جميع أركان الدين الإسلامي الحنيف من مُحكم القرآن العظيم وأُفصلها تفصيلاً، وقد بدأنا بالركن الأول بالبيان لكلمة التوحيد لكي نُطهر المُسلمين من الشرك تطهيراً، ألا لله الدين الخالص ومن أشرك فقد أحبط عمله ولن يقبل الله من عمله شيئاً، ولا يغفر الله أن يُشرك به.

    واستمرت دعوة المهديّ المنتظَر إلى تحقيق الركن الأول وهو أهم أركان الإسلام والأساس، ومن ثم بدأنا بالركن الثاني وهو ركن الصلاة وكتبنا في ذلك بياناً وتمّ إرساله إلى مُفتيي الديار الإسلاميّة ولا يزال مستمراً إرسال ذلك البيان من قِبل الأنصار ومُنتظرين لمفتي الديار الإسلاميّة للحضور إلى طاولة الحوار لكي يعلم كافة المُسلمين أنّ المهديّ المنتظَر هيمن عليهم بسلطان العلم من مُحكم القرآن العظيم وللأسف لم يحضروا بعد ولا مُفتي واحد من مفتيي الديار الإسلاميّة المشهورين وذلك حتى نفرغ إلى بيان ركن الزكاة ثم إلى بيان ركن الصيام ثم إلى بيان فريضة الحجّ لمن استطاع إليه سبيلاً؛ فرضاً واحداً في العُمر فيؤديه مرةً في العُمر ثم يترك الفرصة لإخوانه المُسلمين الذين لم يحجّوا بعد، ونافلة الحجّ هي كسبعمائة حجةٍ إن يُحجِّج على نفقته أحد إخوانه المُسلمين التوّاقين لزيارة بيت ربّهم، وحتماً سوف يجد المُسلمون في بيان فريضة الحجّ من الكتاب اختلافاً في بعض ما أنتم عليه، وليس بيني وبينهم إلا كلام الله فآتيهم بالبرهان من مُحكم القرآن.

    وعلى سبيل المثال فإني أرى الرجال يُقصِّرون شعر رؤوسهِم في الحجّ وإنما ذلك للمرأة أن تقصر من شعرها، وأما الرجال فلم أجد في كتاب الله إنهم يقصِّرون؛ بل أمرهم الله بالحلاقة فيحلقون شعر رؤوسهِم بالموس وإنما التقصير للمرأة فقط، وكان من المفروض أن يستنبطوا ذلك من خلال قول الله تعالى:
    {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم [البقرة:196].

    فهل ترون أنَّ الذي به أذىً في جلدةِ الرأس أنّهُ لا يستطيعُ أن يقصِّر من شعرِهِ حتى ولو كان به أذىً؟ ومن ثم تعلمون إن الحلاقة هي حلاقة شعر رأس الحاجّ بالموس لأن الذي به أذىً في جلدة الرأس حتماً لا يقدر أن يحلق رأسه بالموس ولكنه يستطيع التقصير، ولكن الله لم يأمره بالتقصير في الحجّ فلم نجد انَّ الله أمرَهُ بالتقصير وإنّما التّقصيرُ للمرأة من أطرافِ شعرِها فأمّا الرَّجلُ فوجب عليه أنْ يحلِقَ شعرَ رأسه بالموس، وإذا كان به أذىً من رأسه ففديةً أو صدقةً أو نُسُكٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحجّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحجّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:196].

    وهذا برهان الحلاقة للرجال وأما النساء فأجده في كتاب الله التقصير فقط فتقصِّر شعرها من أطرافه. وقال الله تعالى:
    {لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بالحقّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ} صدق الله العظيم [الفتح:27].

    وإنما الحلاقة لطائفة من المؤمنين وهم الرجال وأما التقصير فهو لطائفة النساء، وأما الرجالُ فأجدُ أنّهم يحلقون شعر رؤوسهم ولا يغني التقصير عن الحلاقة شيئاً، وإنما التقصير للمرأة والحلاقة للرجل. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بالحقّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ} صدق الله العظيم.

    ومن ثم نأتي لكم بالبيان من ذات القرآن أنّ التقصير هو للمرأة من خلال بيان الحلاقة أنها للرجال وتجدون ذلك في قول الله تعالى:
    {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم.

    فتبين لكم إن الحلاقة غير التقصير، ولذلك قال الله تعالى:
    {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ} فمنهم المُحلِّقون ومنهم المُقصرون، فإذا أرجعتم ذلك للعقل والمنطق فسوف يقول لا بد أنّ حلاقةَ شعر الرأس ليس للمرأة ولكن الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً! ومن ثم تبحثون في كتاب الله لتجدوا الفتوى الحقّ أنّ الحلاقة للرجال في قول الله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم، فتبين لكم أنّ الحلاقة غير التقصير ولذلك قال الله تعالى: {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ}، وتبين لكم إن الحلاقة هي للرجال ولله حكمة بالغةٌ ومنها كسر الفتنة إذا كان الحاج جميلاً للناظرين فالصلعة تخفف من الفتنة من الجمال حتى لا يُفتنَنَّ المؤمنات بتكرار النظرة إليه، ومنها حتى لا يُصاب رأس الحاجّ بداية القشرة لصعوبة الاغتسال بسبب ازدحام الحجاج فالقشرة هي عدوٌ لشعرِ الرأسِ فتجعله يتساقط فيصبح الرجل أصلعاً من الشعر وذهب الشعر الذي جعله الله زينة لرأسه، وكذلك القشرة من عوامل الشيب المُبكر وسببها تأخير الاغتسال.

    الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #48  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3281   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 48 -

    بصراحة أيها المهدي كيف لي أن أصدقك فإنني لستُ بعالمٍ، فأنّى لي أن أعرف بأن بيانك للقرآن هو الحقّ؟



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
    ويا أخي الكريم أبو عبد الله وجميع الباحثين عن الحقّ، عليكم أن تعلموا علم اليقين بأنهُ لن يصدق بالمهديّ المنتظَر الحقّ إلا أولو الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29]

    ولربّما يودّ أبو عبد الله أن يُقاطعني فيقول: "ولكني لست عالماً حتى أعلم هل بيانك للقرآن هو الحقّ"، ومن ثم يُرد عليك المهدي الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: إن أنصار محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الذين صدقوه لم يكونوا علماء، ولكن تبين لهم أنه الحقّ من ربّهم ولذلك صدَّقوا. ومن ثم يقول أبو عبد الله: "صدقت، ولكن لماذا صدق القرآن صحابةُ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الحقّ برغم أنهم لم يكونوا علماء من قبل أن يأتيهم القرآن العظيم؟". ومن ثم أجيبك يا أبا عبد الله وأقول: لأنهم أولو الألباب أي أولو عقولٍ تُميز بين الحقّ والباطل؛ فكّروا وقدّروا وقالوا لا ينبغي أن يكون هذا القرآن إلا من لدنٍ حكيمٍ عليمٍ وعلموا أنه الحقّ من ربّهم وهم ليس بعلماء من قبل التصديق ولكنهم من أولي الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم

    فإن كنت من أولي الألباب فسوف تستخدم عقلك الذي أمدك الله به لتفكر به هل هذا هو الحقّ أم إنه باطل وحتماً سوف يأتيك عقلك بالجواب فيقول لك: وكيف لا أصدق هذا الرجل وقد جاء بالبرهان لعلمه من آيات القرآن المحكمات البينات للعالم والجاهل لا يزيغ عنهن إلا هالك مُكذّب بالقرآن؟

    الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #49  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3282   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 49 -

    إمامي الغالي أفتني في مصر أم الدنيا، وهل ورث رسول الله موسى أرض مصر بعد فرعون؟


    ولكنك تريد مني الثناء على مصر كما تسمونها ( مصر أم الدُنيا )، وأفتيك في مصر إنها أرضٌ مُباركةٌ خصبةٌ طيبةٌ للشجر والثمر. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:61].

    وهذه شهادة من الله لطيب أرض مصر للزراعة، وكذلك شهد الله في كتابه بأنه جعل أرض مصر مُباركة. وقال الله تعالى:
    {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بمعنى أن الله أورث موسى ومن معه مُلك مصر الذي كان يمتلكه فرعون. وقال الله تعالى:
    {وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:51].

    ومن ثمّ وصف الله كثرة جنات مصر وعيونها وزروعها التي أخرج فرعون منها، وقال الله عنها في محكم كتابه:
    {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (29)} صدق الله العظيم [الدخان].

    ومن ثمّ شهد الله لمصر بالحضارة لا يفوقها في الحضارة إلا حضارة إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها في البلاد وتوجد في اليمن. وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿6﴾ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿7﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿8﴾ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿9﴾ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿10﴾} صدق الله العظيم [الفجر].

    ومعنى قول الله تعالى:
    {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} ويقصد بذلك الأهرام لأنهن كالجبال الراسية على الأرض، وهنّ رمز الحضارة المصرية عبر التاريخ باقياتٌ راسياتٌ كالجبال، ولذلك وصفهن الله بالأوتاد.

    وأنا أعلم أنك يا أبا عبد الله سوف توقن من هذا البيان عن أرض مصر وتوقن به لأنه وافق ما تحب ذكره، ولكن لماذا لا توقن بما سواه يا أبا عبد الله مع أني آتيكم بآيات واضحاتٍ بيّنات كما هذه الآيات البينات؟

    وأما بالنسبة للدعاء، فعليك أن تعلم بأن الله أرحم بك من ناصر محمد اليماني فربك هو أرحم الراحمين، فكن من الموقنين.
    وأما بالنسبة لحفظ القرآن، فأنصحك أن تفهمه أولاً ومن ثمّ يتيسر عليك حفظه ولن تنساه أبداً ما حييت لأنك فهمت ما حفظت.
    وأما بالنسبة للرزق فاستغفر الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {اسْتَغْفِرُوا ربّكم إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿10﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿11﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴿12﴾} صدق الله العظيم [نوح].

    وكن من السابقين الأخيار بالتصديق من قبل الظهور عند البيت العتيق فلا يستوون مثلا؛ الذين آمنوا وصدَّقوا في زمن الحوار من الذين آمنوا من بعد الظهور بآية العذاب الأليم.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوك في دين الله المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #50  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 3404   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي

    - 50 -

    هل البوابةُ الشمالية مسدودةٌ بالجليد؟


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    إني لم افتِ قط أن الجليد هو الذي يمنع يأجوج ومأجوج للخروج لديكم؛ بل أفتيت أن البوابة الشمالية ليس عليها جليد؛ بل هي عند العين الحمئة، فكيف عينٌ حمئةٌ وجليدٌ! أفلا تتفكرون؟ فأمّا الجليد فهو دونها على مقربةٍ منكم، ولم أقل أن البوابة الشمالية مُغطاة بجليد أخي الكريم وإنما أقصد بذوبان الأقطاب وهي الجبال الثلجية الفاصلة بينكم وبين البوابات شمالاً وجنوباً، ولن يعجزهم الجليد ما دون البوابات بينكم وبينهم عن السفر إليكم! كلا؛ بل الدجال ملك الأرض المفروشة الذي يُخطط ويمكر فلا يريد أن يخرجوا إليكم الآن؛ بل يخرجون إليكم لمراقبتكم صنف من الجنّ والإنس آخر غير يأجوج ومأجوج، ولديهم أسباب للسفر هي أسرع من أسبابكم، والفرق بين سرعتها وسُرعة أسبابكم المتطورة كالفرق بين الذي يذهب يُسافر على رُجليه وأسرع طائرات البشر الحربية، أفلا ترى أن الفرق لعظيم؟ ولولا تلك السُرعة العالية لما استطاعوا أن يصلوا إلى السماء الدُنيا فقُذفوا بشواظ ٍمن نارٍ ونحاسٍ فلم ينتصروا كما لن ينتصر البشر لو يصلوا إلى السماء الدُنيا، فكذلك يُقذفون بشواظٍ من نارٍ ونحاسٍ، ولكن البشر لم يتجاوزوا القمر والمريخ، فتدبر البيان جيداً أخي الكريم بارك الله فيك.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــ

    ياإخواني لله مالمقصود "سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم" حاولت كثيراً ان افهمها ولكن باذن لله لم استطع؟ ماذا تعني هذه لانها اعتقد سوف تساعدنا بفهم شكل سد اكثر؟
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخي الكريم، سؤالك هو:
    مالمقصود "سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم ؟
    فهذا أمر تُرجِعه إلى عقلك، فلو لم يكن السد يقطع بين جانبي الأرض ذات المشرقين لتيسر ليأجوج ومأجوج الاختراق عن يمينه أو عن شِماله، ولكنه سدٌ عظيمٌ يقطع الارض النفقية من الصدف إلى الصدف، ولكنه ليس مُختماً من أعلى فله فتحةٌ كُبرى، ولكنه أملس ناعم ومُرتفع فلا يستطيع يأجوج ومأجوج أن يظهروه للاقتحام من الفتحة بأعلى السد، وكذلك لم يستطيعوا لهُ نقباً فيخرقوه ليجعلوا فتحةً في عرضة فيدخلوا منها، وقد حاولوا ولم يستطيعوا منذ أمدٍ بعيدٍ واستيئسوا، وقال الله تعالى:
    {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا} صدق الله العظيم [الكهف:97].

    فأما الظهور فهو التسلق في حائطه للوصول للفتحة المُرتفعة بِأعلى السد وهي كبرى بعرض الأرض ذات المشرقين. وأما النقب فهو الخرق فلم يستطيعوا بسبب المادة المعدنية الممزوجة الصلبة من جهتهم وليس لديهم مجال آخر إلا أن يظهروا إلى أعلاه ليقتحموا من أعلى أو يخرقوه فلم يستطيعوا أن يظهروه ولم يستطيعوا له نقباً، وقد اقترب وعد ربّي وسوف يجعله دكاً وكان وعد ربّي حقاً، فيموج فيمن وراء السد ثمّ يموج الجميع في عالمكم هذا لفتنتكم عن الحقّ.

    وقد فصَّلنا لكم الحقّ تفصيلاً لعلكم توقنون بالبيان الحقّ للذكر، ولكن للأسف علماؤكُم يريدون مهدياً مُنتظراً يتبع أهواءهم فلا يعصي لهم أمراً فيمّنون عليه أنهم من اختاروه فلا ينبغي له أن يعصي لهم أمراً أو يُخالفهم في شيء، ولو يتبع الحقّ أهواءهم لفسدت الأرض أكثر وأكثر ولما استطاع المهديّ المنتظَر أن يُطَّهر الأرض من الفساد تطهيراً، وما كان للحقّ أن يتبع أهواءهم حتى ولو يطوِّل الله عصرَ الحوار للمهديّ المنتظَر عمر دعوة نوح؛ ألف سنة إلا خمسين عاماً، لما اتَّبع المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني أهواءهم وما بحث عن رضوانهم ولم يجعل الله خليفته بأسفهم وسوف يُظهره الله على من خالفه في ليلةٍ وهم صاغرون.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

صفحة 5 من 33 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 )
    بواسطة عبد النعيم الاعظم2 في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 17-09-2014, 10:56 PM
  2. موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 5 )
    بواسطة عبد النعيم الاعظم2 في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 17-09-2014, 05:15 AM
  3. (إليكم محكم الجواب من فتاوى من عنده علم الكتاب)
    بواسطة قوم يحبهم ويحبونه في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 02-07-2010, 12:52 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •