مساجد السعودية لا تدعوا بالهلاك على غير المسلمين ..

[أحن إليگ]

وما بعد الحق الا الضلال

سلمت يا امامنا وزادك الله في العلم بسطه
وقد اتيت بالبيان الحق الملجم الذي لا يزيغ عنه الا هالك
بارك الله بك ونصرك واضهرك على رؤؤس الاشهاد في العالمين

ولعل حسن الشيعي الان يشد في شعره من هول ما رأى من الحق
لا تشدُ شعرك فليس له ذنب فقط قل هذه الكلمات وبايع الامام فالبيعة لله

قل امنت بنعيم رضوان الله النعيم الاعظم وأمنت بدعوة الامام المهدي
ناصر محمد اليماني خليفة الله في الارض الحق من رب العالمين
وإلتحق في ركب قوم قال الله عنهم يحبهم ويحبونه وكن على ذالك من الشاهدين
وانا على ذالك من الشاهدين والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الملك الحق المبين

[معتز امين اليماني]

"مساجد السعودية لا تدعوا بالهلاك على غير المسلمين .."

وما هذا الذي نسمعه كل جمعة ؟!

[حسين الوايلي]

سلام الله عليك امامنا الكريم
اشهد بالله قد بينت البيان على أكمل وجه؟

[سناء رشاد]

(هؤلاء من خصهم الله باية في كتابه العظم إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
هؤلاء اشرف منك .. نعلهم تاج راسك والله


الاخوان السنة عندما يزورا الصحابي عبـــــــــــــــــــــــد القادر الكيلاني ينادون بمدد... وما الاشكال في ذلك.... وهل حل عليكم المدد وحرم ياحسين على الشيعة......
السلام عليك يامولاتي يافاطمة الزهراء... السلام عليك ياابا عبد الله... السلام عليك ياابا الحسن علي ابن ابي طالب.. السلام على الائمة الاطهار.. وفي يوم استشهادك.. اتقرب بك الى الله ان ارى في ناصر اليماني الفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــضيحة وكشف زوره يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالله.... هؤلاء اوليائك الذين اصطفيتهم على العالمين.. هؤلاء ذرية خاتم انبيائك محمد.. يتطاول عليهم من يدعي انه المهدي.. خزاك الله وفضحك يا ناصر اليماني)
أقول لك إلا حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ورد دعوة الباطل عليك وغدا سوف تعلم من الكذاب الأشر كيف تتجرأ على اللعن والسب وأنت ما زلت في بداية البحث عن الحق وضيفا في موقع النور لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
ألا تتفكر قليلا في رد الامام عليك بكل احترام وعذب الكلام وأقول لك نعل إمامنا تاج رأسنا ياهذا.

[حسن الشيعي]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

ردّ الإمام المهدي إلى حسن الشيعي ..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وجميع المسلمين إلى يوم الدين، أما بعد..

وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أرحب بفضيلة الشيخ الكريم حسن الشيعي وجميع الوافدين إلى طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر من قبل الظهور، ومن بعد التصديق نظهر للبيعة العامة عند البيت العتيق.
ويا حسن الشيعي لا تفتري علينا مالم نقصده، ويا أخي الكريم، أَفْرُكُ بنعلي قدمي أحاديثَ وروايات الباطل جميعاً، وأمّا الأحاديث الحق عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فدرجة يقيني بها كمثل درجة يقيني بالقرآن العظيم، وأشهد لله أني الإمام المهدي المؤمن بكتاب الله والسنة النبوية الحق نور على نور، ولا أفرّق بين حديث الله وحديث رسوله وإنما أكذّب بما ورد إنّه عن رسوله في السنّة ومن ثم أجده مخالفاً لحديث الله في محكم القرآن العظيم، ومن ثم أعلمُ عِلْمَ اليقين أن هذا حديث مفترًى على رسوله ولم يقُله محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا صحابته الأخيار، وإنما افترى عليهم جميعاً قومٌ آخرون.

ويا حسن الشيعي، إني الإمام المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر لم يجعلني من الشيعة الاثني عشر ولم يجعلني من أهل السنّة والجماعة ولا أنتمي إلى أيٍ من أحزاب المذاهب، وأعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله؛ بل حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أدعو العباد إلى الخروج من عبادة العباد إلى عبادة الربِّ المعبود وحده لا شريك له في العبادة والدعاء، فلا أدعو مع الله أحداً أن يشفع لي عند ربي، وأعوذ بالله أن أكون من المشركين من الذين يعتقدون بشفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود.

ويا شيخ حسن الشيعي، والله الذي لا إله غيره لا تستطيع أن تهيمن على الإمام المهدي من القرآن العظيم سواء من محكمه أو متشابهه فإنّي به عليم، وأهدي بالقرآن إلى صراطٍ مستقيم صراط العزيز الحميد ربي وربكم فاعبدوه وحده لا شريك له، فلا تشركوا معه في الدعاء أحداً من عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فلا تَدْعوا معَ اللهِ أحدًا }
صدق الله العظيم [الجن:18]

ويا حسن الشيعي، اتّبعوني أهدكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأجاهدكم بمحكم القرآن العظيم جهاداً كبيراً حتى تقدِّروا ربّكم حقّ قدرِه، فتعلمون أن الله هو أرحم الراحمين، وأن ليس لكم إلا أن يرحمكم الله برحمته فتستغنون برحمة الله وحده ولا ترجون من دونه وليّاً ولا نبيّاً ليشفع لكم عند الله، وتلك دعوة الأنبياء والمهدي المنتظر ابتعثنا الله لننذر البشر أن يكفروا بعقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ونأمرهم بالعقيدة الحقّ بأن ليس لهم من دون رحمته وليٌّ ولا شفيعٌ عند أرحم الرحمين، سبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً! وإنما أنا المهدي المنتظر أنذركم من عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ }
صدق الله العظيم [الأنعام:51]

أي وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربّهم أن يعتقدوا أنْ ليس لهم إلا أنْ يرحمهم برحمته، وأنْ ليس لهم من دونه وليٌ ولا نبيٌ ليشفع لهم بين يديه، سبحانه عمّا يشركون وتعالى علواً كبيراً!

ويا حسن الشيعي، إنّ تحقيق شفاعة الله لعباده ليس كما تزعمون، وتالله لا أعلم بعبد يجرُؤ بين يدي الله في السماوات والأرض لطلب الشفاعة لأحدٍ من عباد الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم[يونس:18]

كون عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربِّ المعبود شركٌ بالله، ولذلك قال الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم[يونس:18]

فاتقوا الله فضيلة الشيخ حسن الشيعي، واستجيبوا لما يحييكم خيرٌ لكم، واعتصموا بمحكم الكتاب في نفي شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربِّ المعبود؛ وكل ما في السماوات والأرض عبيدٌ لله وهو الربُّ المعبود سبحانه وتعالى، وأمّا الذين يأذن الله لهم بتحقيق الشفاعة في نفس الله فإنهم لن يسألوا الشفاعة من الله لأحدٍ من عباده، وما ينبغي لهم! كونهم ليسوا بأرحم من الله بعباده، وإنما أذِن الله لهم بالخطاب كونهم سوف ينطقون بالقول الصواب فيطلبون من ربهم أن يحقق لهم النعيم الأعظم من جنّته ويرضى، فإذا تحقق رضوان الله على عباده تحققت شفاعة الله لعباده.

ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، وكيف يشفع الله سبحانه؟" . ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: إنما الشفاعة لله فتشفع رحمته من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
صدق الله العظيم [الزمر:44]

ولكن سبب تحقيق الشفاعة في نفس الله جعله الله بسبب عباده المكرمين الذين يحاجّون ربّهم في تحقيق النعيم الأعظم من جنّته، كونّهم يحقّ ذلك للذين اتخذوا رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق الجنّة، فكيف يرضيهم الله حتى يرضى؟ فإذا تحقق رضوان نفسِه تحققت الشفاعة في نفس الله فشفع لهم رحمته من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
صدق الله العظيم [الزمر:44]

ولن يجرؤ عبدٌ في ملكوت السماوات والأرض أن يخاطب الله في عباده الذين ظلموا أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً }
صدق الله العظيم [النساء:109]

فمن يجرؤ؟!! ولن يجرؤ عبدٌ بين يدي الرب المعبود أن يجادل الله ربه أن يُشَفِّعَهُ في أحدٍ من عباده، ولكن عباد الله المكرمين يحقّ لهم أن يجادلوا ربهم جدالاً كبيراً أن يحقق لهم النعيم الأعظم من جنّته، كونهم اتّخذوا رضوان الرحمن غايةً، كون رضوان الله هو النعيم الأعظم من جنّته. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
صدق الله العظيم [التوبة:72]

ونستنبط من ذلك أن رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنّته، فكيف نتخذ رضوان الله النعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة الأصغر حتى ولو لم يكن علينا في ذلك وزراً؟ ولكن الحكمة من خلق الله عبيدَه هو أن يعبدوا الله وحده لا شريك له فيتخذوا رضوان الله غاية، ولم يحرّم عليهم أن يتخذوا رضوان الله وسيلةً بسبب عزة نفسه تعالى إذ جعل الجنّة لمن شكر والنار لمن كفر، فاتخذوا رضوان الله وسيلةَ ليزحزحهم عن ناره ويدخلهم جنّته، فشكر الله لهم وغفر لهم ورضي عنهم، ولكنه لم يتحقق رضوان الله نَفْسُ الله، فهو لا يزال حزيناً ومتحسراً في نفسه على عباده النادمين المُعذّبين من الذين يتحسرون على ما فرّطوا في جنب ربهم.

ويا حبيبي في الله حسن الشيعي، والله لا أستطيع هداكم حتى تؤمنوا أن الله أرحم الراحمين، ولربما يستعجب حبيبي حسن فيقول: "ويا ناصر محمد، إنَّ جميع المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم ليؤمنوا أن الله هو أرحم الراحمين" . ومن ثم يهيمن عليهم الإمام المهدي بسلطان العلم وأقول: "إذا فكيف تلتمسون رحمة الشفعاء بين يدي من هو أرحم بكم من آباءكم وأمهاتكم الله أرحم الراحمين سبحانه عم يشركون وتعالى علوا كبيراً؟!

ويا حسن الشيعي، إنَّ صفة الرحمة في نفس الرحماء من عبيده ليست إلا جزء بسيط من رحمة الله أرحم الراحمين، فمِنْ عبيده بعبيده رؤوفٌ رحيمٌ فما بالكم بالله الرؤوف الرحيم! فإن الفرق جَدُّ عظيم، ولا مجال للمقارنة بين رحمة حسن الشيعي بولده وبين رحمة الله أرحم الراحمين. ويا حسن، فلو أنّ ولدك عصاك ألف عام لم يطع لك أمراً، ومن ثم رأيته يصطرخ في نار جهنم ولا قدّر الله، فيقول: "يا ليتني ما عصيت أبتي"، فتصوّر يا حسن كم مدى الحسرة في نفسك على ولدك كونك علمت أنه قد أصبح من النادمين، فما بالك بحسرة من هو أرحم بولدك منك الله أرحم الراحمين؟
ولربما يود حسن أن يقول: "وهل الله سبحانه يتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأصبحوا من النادمين؟" . ومن ثم نترك الجواب من الربِّ إليكم في محكم الكتاب:
{ إنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) }
صدق الله العظيم [يس]

فإذا كان حبيبي في الله حسن من قومٍ يحبهم الله ويحبونه فحتماً سوف يتوقف هنا برهة للتفكير فيقول: "يا ربِّ فماذا أبغي من جنّتك وأعنابها وحورها وقصورها وأحبُّ شيء إلى نفسي متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين الذين ظلموا أنفسهم؟! هيهات هيهات... أن أرضى بنعيم جنّتك ربي حتى ترضى لا متحسراً ولا حزيناً" . فكن من الوفد المكرمين يا حسن، فهل ترضى بنعيم الجنّة وحبيبك ربك لا يزال متحسراً وحزيناً على عباده بسبب عظيم الرحمة في نفس الله أرحم الراحمين؟ فماذا تبغون يا عباد الله بملكوت الدنيا والآخرة مالم يكن الله سعيداً وفرحاناً مسروراً؟

وربما يودّ أحد المسلمين أن يقول: "وكيف نسعى لتحقيق الفرحة في نفس الربِّ؟" . ومن ثم يردُّ عليهم صاحب علم الكتاب وأقول: فلتسعَ إلى أن تهدي عباده واصبر على أذاهم ولا تدعو عليهم حتى يهتدون، فإذا أنابوا إلى ربهم فسوف يهدي قلوبهم فيتوبون إلى ربهم، حتى إذا تابوا إلى ربهم حلَّت الفرحة في نفس الله كونه لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولا يريد أن يعذبهم الله، وما يفعل الله بعذابهم؟ ولذلك تتحقق الفرحة في نفس الله بتوبة عباده كما وصف لكم ذلك جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
[ لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح ]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأقول يا معشر الذين يحبون الله، فانظروا لعظيم فرحة الله بتوبة عباده إليه برغم أنّه لم يعذبهم وتابوا قبل موتهم، فما بالكم بحزن الله على المعذبين ومدى حسرته عليهم؟ فمن كان يحب الله ويهمّه فرح الله وحزنه وحسرته فاتبعوني لتحقيق هداية الأمّة كلها فنجاهدهم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً حتى يتحقق هدى الأمة كلها، ما عدى شياطين الجنّ والإنس الذين لو علموا أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فتسوء وجوههم ببعث المهدي المنتظر، كونهم علموا أنّ الله سوف يُتِمّ به نوره ولو كره المجرمون ظهوره.

ويا عباد الله قد بعث الله الإمام المهدي ليعلمكم عن سرِّ تحقيق الشفاعة، ألا والله ما كان يحيط بسرّها أنبياء الله ورسله، وكان نبيّ الله نوح - عليه الصلاة والسلام - يظنّ إنّ الذي يأذن الله له بالشفاعة لأهله وولده أنّ يتقدم بين يدي ربه بطلب الدعاء أن يشفِّعَه في ولده، ولذلك تقدم نبيّ الله نوح - عليه الصلاة والسلام - بطلب سؤال الشفاعة لولده من عذاب الله. وقال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام:
{رَ‌بِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿45﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ‌ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿46﴾}
صدق الله العظيم [هود]

والسؤال الذي يطرح نفسه، فماذا سأل نبيّ الله نوح من ربه عليه الصلاة والسلام؟ والجواب من محكم الكتاب: { رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ }، فهو قد طلب من ربِّه أن يُشَفِّعَهُ في ولده فينقذه من عذابه ظناً من نوح - عليه الصلاة والسلام - أن شفاعة العبد بين يدي ربِّه تكون بهذه الطريقة. ولذلك قال الله تعالى: { فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } صدق الله العظيم. وهنا أدرك نوح أنّه أخطأ في سؤاله بطلب الشفاعة لولده من عذاب الله، وعلم انّ تحقيق الشفاعة ليست بهذه الطريقة، ولذلك جَثَمَ نبيّ الله نوح - عليه الصلاة والسلام - على ركبتيه بين يدي ربه وقال:
{ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ(47) }
صدق الله العظيم [هود]

ويا عباد الله، قد بيّن الله لأوّل رسول من الله أنّه لا ينبغي لعبدٍ أن يطلب الشفاعة لأيٍ من عباد الله.
وعلّم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أنّ لتحقيق الشفاعة سرّاً، ولم يحيطوا بعلمه كون سرُّ الشفاعة متعلقٌ بسرّ اسم الله الأعظم.
وأراد الله أن يطهّر عقيدة نبي الله نوح من المعتقد الخاطئ كما أراد أن يطهّر عقيدة نبي الله موسى من المعتقد الخاطئ برؤية الله جهرة. وقال الله تعالى:
{ وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }
صدق الله العظيم [الأعراف:143]

فتجدون نبيّ الله موسى - عليه الصلاة والسلام - أدرك العقيدة الخطأ برؤية الله جهرةً، ومن ثم تاب إلى ربه من عقيدة رؤية الله جهرة وأناب وقال: { قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم.

فاصلح الله عقيدة نبيّه موسى كونه قد كان لديه معتقد خطأٌ وهو إمكانية رؤية الله جهرة سبحانه وتعالى علواً كبيراً، ولكنّه لا يتحمل رؤية عظمة ذات الله إلا شيء يساويه في عظمة ذاته سبحانه، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير! وأراد الله أن يضرب لموسى وقومه - عليه الصلاة والسلام - مثلاً على الواقع عن سبب عدم رؤية الله جهرة كونه لا يتحمل رؤية عظمة ذات الله شيء حتى الجبل العظيم فما بالك بالإنسان الضعيف؛ إلا أن يستقر الجبل مكانه فيتحمل رؤية عظمة ذات الله فهنا سوف يرى ربَّه موسى، كون الله قادر أن يجعل قوة نبيّه موسى كمثل قوة الجبل فيثبت أمام رؤية عظمة ذات الله، وهذا لو ثبت الجبل راسخاً مكانه أمام رؤية عظمة ذات الله. ولذلك قال الله تعالى:
{ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي }
صدق الله العظيم

إذا عقيدة رؤية الله جهرة متوقفة على ثبوت الجبل أمام رؤية عظمة ذات الله، كونه إذا ثبت الجبل فالله قادرٌ أن يؤتي عباده الصالحين قوة الجبال ليتحملوا رؤية عظمة ذات ربهم، فتعالوا ننظر ماذا حدث للجبل من بعد التجلّي لذات الرب سبحانه وتعالى، فقال:
{ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم ، ومن ثم طهّر الله عقيدة نبيّه موسى عليه الصلاة والسلام، فاستبدل عقيدة رؤية الله جهرة بالعقيدة الحق: ( عدم رؤية ذات الله جهرة سبحانه وتعالى )، فتاب نبي الله موسى من المعتقد الخاطئ إلى المعتقد الحق، فقال: { قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم، أي: تبتُ من عقيدة رؤية ذات الله جهرة سبحانه. كونه كان يعتقد كمثل قومه بأنّه يمكن رؤية الله جهرة في الدنيا أو في الآخرة، ولكنه تعلّم درساً لا ينساه وموعظة للمتقين.

وربما يفرح حسن الشيعي فيقول: "يا ناصر محمد، الحمد لله فمعتقدنا نحن الشيعة على الحقِّ في عدم رؤية الله جهرة، فعقيدتنا في رؤية الله على عكس عقيدة أهل السنّة والجماعة، كونهم يعتقدون برؤية الله جهرة" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنما ابتعثني الله حكماً بينكم بالحق فإن وافقتْ عقيدة المهدي المنتظر عقيدة الشيعة الاثني عشر في عدم رؤية الله جهرة سبحانه ولكني أخالفكم إلى العقيدة الحق في عدم شفاعة العبيد بين يدي الربِّ المعبود، ومعشر الشيعة يدعون المهدي المنتظر وأئمة آل البيت أن يشفعوا لهم عند ربهم وهم لا يسمعونكم، ولو سمعوا دعاءكم ما استجابوا لكم وما يتجرّؤون، كون دعاؤكم لهم بالشفاعة شرك بالله، ولذلك قال الله تعالى:
{ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }
صدق الله العظيم [فاطر:14]

بل سيكفرون بدعائكم فيقولون: "إنا كنّا عن دعائكم لغافلين، ولو علمنا أنكم تدعوننا مع الله لنهيناكم عن ذلك، ولكننا لم نسمع دعاءكم من بعد موتنا" . وقال الله تعالى:
{ وَيَوْمَ نَحْشُرُ‌هُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَ‌كُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَ‌كَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَ‌كَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾ }
صدق الله العظيم [يونس]

وكانوا عليهم ضدا. وقال الله تعالى:
{ كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82) }
صدق الله العظيم [مريم]

{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ﴿5﴾وَإِذَا حُشِرَ‌ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِ‌ينَ ﴿6﴾ }
صدق الله العظيم [الأحقاف]

وألقى الله بالسؤال إلى أنبيائه ورسله وأئمة الكتاب: فهل وعدتم هؤلاء بالشفاعة بين يدي ربكم فأضللتموهم عن السبيل؟ وقال الله تعالى:
{ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ }
[الفرقان:17]

{ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَـٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ‌ وَكَانُوا قَوْمًا بُورً‌ا ﴿18﴾ فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْ‌فًا وَلَا نَصْرً‌ا ۚ وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرً‌ا ﴿19﴾ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُ‌ونَ ۗ وَكَانَ رَ‌بُّكَ بَصِيرً‌ا ﴿20﴾ }
صدق الله العظيم [الفرقان]

كون الأنبياء وعظوا أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود. وقال الله تعالى:
{ وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:51]

فكيف ينفي الله شفاعة الأنبياء والأولياء الصالحين بين يدي الله وأنذركم الله في محكم كتابه عن عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وأمركم أن تعتقدوا بالعقيدة الحقّ أن ليس لكم من دونه من وليٍّ ولا شفيعٍ فتعتقدون أن ليس لكم إلا رحمة الله فيقيكم ناره برحمته ويدخلكم جنّته برحمته، فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين! أفلا تتقون؟ وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

_________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الخلق ابا القاسم وابا الزهراء محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
وبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعد:
انما نحنوا لسنا نصارى او يهود.. بل نحنوا من اصل واحد نرتوي من نهر واحد وان تفرع الى جداول. لكننا نلتقي ونصب في نفس النهر الذي تكون منذ مطلع الرسالة المحمدية الخالدة وتأسس على تقوى الله واطاعة رسوله الاكرم محمد (ص) وعلى اله الكرام.. ونشئ عمرانها على اساس القراَن والسنة النبوية.. وارتكز على اركانها الخلفاء الراشدين والائمة الاطهار.. وباركة بها الملائكة واصبحوا سقفاَ.. واوقدة احاديث الرسول قناديل .. بها نهتدي.. واقاموا المسلمون الصلاة كلبنيان المرصوص.. يرهبون اعدائهم في قيامهم وقعودهم...
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء
واي اسماء علم الباري.. ومن تلك الاسماء ومن يكونوا... الله الله يارسول الله.. الله الله ياحبيبي يارسول الله
الاخ ناصر المحترم.
لاافضل العودة الى مافات.. فقد اصبح ماضي ودخل عالم الاطلال في سجلات. غطى التراب عنوانه.. واليوم نحن في يوم جديد في زمن السلم وقد القينى سيوفنا على جانب وجسلنا نرسم على ارضنا طريق الحق بعد ان ظلنناه ولنجعل من النجوم دليلاً نسير في امان الله في عتمة من تلال الروايات وجبال الاحاديث ووديان المدسين وكهوف الظالين.. عنوانا واحد وطريقنا واحد. ونهايتنا واحدة . فقد قدر الله ان تكون هكذا وقد قدر الله لنا ان نكون طلابه في صف دنياه. يمتحننا امره وقد زين فينا جمال العقل لنتجنب السوء وقد اخرج منا مراقبين علينا وملائكة حولنا يجمعون اورقنا . فيها اعمالنا. صالحنا وطالحنا.. وفي عنفواننا ولانهتدي بعقولنا. وهن زينتنا.. نسعى في خبائثنا.. ونتناسى ربنا.. ويقول بعضنا.. الله سوف يغفر لنا.. هيهات ان يغفر هو والمدثر. لمن استكبر ..

ويا حسن الشيعي لا تفتري علينا مالم نقصده، ويا أخي الكريم، أَفْرُكُ بنعلي قدمي أحاديثَ وروايات الباطل جميعاً
اعوذ بالله ان اكون من المفترين.. انما اللسان يااخي.. فقد سأل سائل عن ماهو افضل شئ في الانسان...؟

فاجابوا.... القلب واللسان....فدهش السائل... واخذه فضوله ان يعرف اكثر وطلب التوضيح .. فقالوا.. ان صدق اللسان.. صدق القلب.. وان خبث اللسان خبث القلب... على حد قول الشاعر.. وعلى مااضن ابو العلاء المعري.. يقو
لاخير في ود مرء متملق... حلو اللسان وقلبه يتلهب.... يعطيك من طرف اللسان حلاوة.. ويروغ عنك كما يروغ الثعلب.. تلقاه يحلف انه بك واثق.. وان توارى عنك فهو العقرب
ومن هنا فاستدللت على ان اذا نضف اللسان طهر القلب .. والعكس كذلك_____

وأمّا الأحاديث الحق عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فدرجة يقيني بها كمثل درجة يقيني بالقرآن العظيم، وأشهد لله أني الإمام المهدي المؤمن بكتاب الله والسنة النبوية الحق نور على نور، ولا أفرّق بين حديث الله وحديث رسوله وإنما أكذّب بما ورد إنّه عن رسوله في السنّة ومن ثم أجده مخالفاً لحديث الله في محكم القرآن العظيم، ومن ثم أعلمُ عِلْمَ اليقين أن هذا حديث مفترًى على رسوله ولم يقُله محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا صحابته الأخيار، وإنما افترى عليهم جميعاً قومٌ آخرون
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
التفسير دائما يعتمد على اسس.. واهم اساس في التفسير هو الاسناد.. فقد مر علينا الكثير من التفاسير التي ألف منها المؤلفون كتب كثير لاكن اكثرها تفتقر الاسناد.. ومها متفق عليه ومنها احاديث مندسة...
اما مطابقتك القران مع الاحاديث.. هذا امر لايمكن تقبله.. ولعلمي من اصحابك في المنتدى سوف يدينوني في كلامي وكانني في حرب.. المهم حتى لانخرج من صلب الموضوع اتمنى منهم ان يحضروا دليلا غير بياناتك اخي ناصر... تفاسيرك وان كنت الاعلم كما زعمت.. اتمنى ان تحضر الدليل القاطع وتنشره على اصحابك.. اما اذا تريد ان تقول لنا ان الله يلهمك علم التفسير..... لااعتقد سيكون امر صائب.. وانا متاكد من انك سوف ترفض امر الالهام الرباني عنك.. لان الله لم يخص به رسوله الاكرم محمد(ص) وعلى اله وقد قرئنا التاريخ والمفسير والنقال ان كثير من الايات لم يعرف الرسول تفاسيرهم.. متفق عليه..
اتمنى منك البرهان القاطع دون الاستناد على نفسك.. فسوف يكون زور في حجتك ان الله يلهمك تأويله كما قص يوسف حلمه فقال له والده.. لاتقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا.. ونحنوا لسنا يعقوب ونستطيع ان نصدق حلما انت حلمته

ويا حسن الشيعي، إني الإمام المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر لم يجعلني من الشيعة الاثني عشر ولم يجعلني من أهل السنّة والجماعة ولا أنتمي إلى أيٍ من أحزاب المذاهب، وأعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله؛ بل حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أدعو العباد إلى الخروج من عبادة العباد إلى عبادة الربِّ المعبود وحده لا شريك له في العبادة والدعاء، فلا أدعو مع الله أحداً أن يشفع لي عند ربي، وأعوذ بالله أن أكون من المشركين من الذين يعتقدون بشفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود.

إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
انما كل الفرق التي ذكرتها امة واحدة.. والعبادة لله.. ونحنوا لسنا مشركين.. اما اذا اردت التنويه الى الشيعة انهم من يتوسلوا بعبيد الله.. كان الرسول الاكرم من يزور قبر عمه الحمزة وكان يبكي عليه.. الرسول هو من كان يزور قبور الشهداء في جامع قبى...
هل شاهدة شيعي يصلي لصنم؟
هل شاهدة سني يعبد وثن؟
هل شاهدت شيعي يتوجه الى غير قبلة المسلمين الكعبة المشرفة؟
هل شاهدة سني لايقول اشهد ان لاالاه الا الله؟
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل@ نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون
ويا شيخ حسن الشيعي، والله الذي لا إله غيره لا تستطيع أن تهيمن على الإمام المهدي من القرآن العظيم سواء من محكمه أو متشابهه فإنّي به عليم، وأهدي بالقرآن إلى صراطٍ مستقيم صراط العزيز الحميد ربي وربكم فاعبدوه وحده لا شريك له، فلا تشركوا معه في الدعاء أحداً من عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فلا تَدْعوا معَ اللهِ أحدًا }
صدق الله العظيم [الجن:18]

لقد وضحت لك نيتي.. انا لست في حرب اخي الغالي.. انما انا هنا دعيت فلبيت الدعوة .. ودخلت وشاهدت المنتدى خال من الاحاديث والاسناد.. ايات عظام تفسر وكن المفسر يروي قصص من عالم خياله لايستند من الاولين.. قادني فضولي ان اعرف من هو والان اتضح لي انك اخي الكريم تدعي الامامة دون الادلة التي يسبق ظهوره روحي له الفدا وجعلني الله خادم له ومن المستشهدين بين يديه.. وقد ذكرت هذه العبارة مراة كثار.. ان لااحد يستطيع بناء بيت على الرمل... واراك يااخي تود ان ترفع قانون الجاذبية وتريد ان تقول انكم على الارض بقوتي التي المني الله اياها.. وتارة تصف المسلمين بلمشركين وتقول عنهم يعبدون الاخرين وتريد من الناس ان يطيعوك ويصدقوا ما تقول......................أليس هذا شـــــــــــــــــــــــــــــــرك؟
كيف لي ان اطيع شخص يقسم لي انه المهدي؟
كيف لي ان اطيع او اصدق شخص يتكلم عن مذنب ويصفه بكوكب العذاب؟
لقد مر بنا مذنب هالي من قبل.. لماذا لم يوصف بكوكب العذاب؟
وصف غريب عجيب يااخي
كيف لي ان اصدق شخصا في فتوى ظهور القمر ويوم العيد؟
اخي العزيز .. حسابات الفلك تتغير حسب المنطقة.. مثلا... جنوب امريكا اول الناس من يرى الهلال في نصف يوم.. اما نحنوا الشرقيين لانراه في اول يوم.. ولكن نراه في اليوم التالي وكأنه هلال بليلتين.. المهم لااريد ان اهرج بهذا الموضوع ,, ولااريد ان الهيك عن وقتك الثمين اخ ناصر

وبكل اختصار.. ان اطعتك دون الدليل شركت... فدعني في شركي الذي وصفتني اياه الى حين حضور دليلك ... ياغالي

ويا حسن الشيعي، اتّبعوني أهدكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأجاهدكم بمحكم القرآن العظيم جهاداً كبيراً حتى تقدِّروا ربّكم حقّ قدرِه، فتعلمون أن الله هو أرحم الراحمين، وأن ليس لكم إلا أن يرحمكم الله برحمته فتستغنون برحمة الله وحده ولا ترجون من دونه وليّاً ولا نبيّاً ليشفع لكم عند الله، وتلك دعوة الأنبياء والمهدي المنتظر ابتعثنا الله لننذر البشر أن يكفروا بعقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ونأمرهم بالعقيدة الحقّ بأن ليس لهم من دون رحمته وليٌّ ولا شفيعٌ عند أرحم الرحمين، سبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً! وإنما أنا المهدي المنتظر أنذركم من عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ }
صدق الله العظيم [الأنعام:51]

اخي العزيز... مهمتك اكبر من التفاسير واعظم من الفتاوى.. لماذا.. لان في زمن المهدي مهمته هي رفع الظلم والجور عن عباد الله.. لاكنك تركت الانصار واليهود والبوذى وعباد البقر وغيرهم... وكرست جهودك على المسلمين,,, وكاننا الفئة الظالة.. او الفقرة التي سوف تدخل النار,, وشعوري عندما ارى تبرءك من المذاهب وكان الاموات سوف يدخلون النار وانهم كانوا في ظلال مبين.. وكان العلماء اتوا بشئ خرافات.. وكان الاسلام على غير الصواب ماعاذالله....
اما بخصوص الاية.. لماذا لاتكمل سابقتها ولاحقتها؟
وهل تفسرها يخص الشيعة؟
وكان لسان حالك يشير لنا بلشرك بالله والعياذ بالله
والذين كذبوا بآياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون (49) قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن اتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون (50) وأنذر به الذين يخافون) * * اقترحوا من الآيات؛ فنزل قوله: * (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله) فأعطيكم ما تريدون (ولا أعلم الغيب). والغيب. كل ما غاب عنك ويكون ماضيا، ويكون في المستقبل، والماضي منه يجوز أن يعلمه الإنسان بخبر مخبر ونحوه. فأما المستقبل فلا يعلمه إلا الله، ورسول ارتضاه، كما قال في سورة الجن، وقوله: * (ولا أعلم الغيب) فيه إضمار، أي: ولا أعلم الغيب إلا ما أعلمنيه الله * (ولا أقول لكم إني ملك) إنما أمره بذلك؛ لأن الملك يقدر على ما لا يقدر عليه الآدمي، وقيل: لأن الملك يشاهد ما لا يشاهد الآدمي، واستدل بهذا من فضل الملائكة على الآدميين، وليس فيه مستدل، ومعناه: ما بينا.
* (إن اتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير) قال قتادة: الكافر والمؤمن، وقال مجاهد: الضال والمهتدي، وقيل: الجاهل والعالم * (أفلا تتفكرون).
قوله - تعالى -: * (وانذر به) أي: خوف به * (الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم) قيل: هم المسلمون، وقيل: كل من يؤمن بالبعث من المسلمين وأهل الكتاب .
* (ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون) فإن قيل: أليس يشفع الأنبياء والأولياءيوم القيامة، فما معنى قوله: * (ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع)؟ قلنا: معناه: لا شفاعةإلا بإذنه، وهم إنما يشفعون [بإذنه، أو هذا رد لما زعموا أن الملائكة والأصنام يشفعون] لنا.
قوله: * (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) سبب نزول الآية: ' أن المشركين بمكة أتوا رسول الله، وقالوا: إنك تجالس الفقراء، وأرادوا به: بلالا


ويا حسن الشيعي، إنّ تحقيق شفاعة الله لعباده ليس كما تزعمون، وتالله لا أعلم بعبد يجرُؤ بين يدي الله في السماوات والأرض لطلب الشفاعة لأحدٍ من عباد الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم[يونس:18]


من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
ما من شفيع إلا من بعد إذنه
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا، فيذرها قاعا صفصفا(22)، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا(23)، يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قول
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون

ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة
اما نحنوا... فسوف لاننال الشفاعة ان ندعوا دون الله والله اعلم ماتخفيه الصدور ونشهد ان لاالاه الا الله وان محمد رسول الله
فاتقوا الله فضيلة الشيخ حسن الشيعي، واستجيبوا لما يحييكم خيرٌ لكم، واعتصموا بمحكم الكتاب في نفي شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربِّ المعبود؛ وكل ما في السماوات والأرض عبيدٌ لله وهو الربُّ المعبود سبحانه وتعالى، وأمّا الذين يأذن الله لهم بتحقيق الشفاعة في نفس الله فإنهم لن يسألوا الشفاعة من الله لأحدٍ من عباده، وما ينبغي لهم! كونهم ليسوا بأرحم من الله بعباده، وإنما أذِن الله لهم بالخطاب كونهم سوف ينطقون بالقول الصواب فيطلبون من ربهم أن يحقق لهم النعيم الأعظم من جنّته ويرضى، فإذا تحقق رضوان الله على عباده تحققت شفاعة الله لعباده.
ان استجبنا لدعوتك... لابد من مبرر نقف به امام الله.. هل لديك الدليل الكافي؟
قطاٌ لا.. وسوف تقول انك شاهدة رؤيى وطافك الرسول واجتمعك مع الائمة الكرام... وكيف جمعك الرسول بلذي نحنوا نشرك بهم؟
كلام متناقظ اخي الكريم
ونستنبط من ذلك أن رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنّته، فكيف نتخذ رضوان الله النعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة الأصغر حتى ولو لم يكن علينا في ذلك وزراً؟ ولكن الحكمة من خلق الله عبيدَه هو أن يعبدوا الله وحده لا شريك له فيتخذوا رضوان الله غاية، ولم يحرّم عليهم أن يتخذوا رضوان الله وسيلةً بسبب عزة نفسه تعالى إذ جعل الجنّة لمن شكر والنار لمن كفر، فاتخذوا رضوان الله وسيلةَ ليزحزحهم عن ناره ويدخلهم جنّته، فشكر الله لهم وغفر لهم ورضي عنهم، ولكنه لم يتحقق رضوان الله نَفْسُ الله، فهو لا يزال حزيناً ومتحسراً في نفسه على عباده النادمين المُعذّبين من الذين يتحسرون على ما فرّطوا في جنب ربهم

لااعرف كيف.. وباي منطق ارد عليك.. لقد كررت اشراكنا في اكثر من موضوع.. والله فهمت يااخي.. نحنوا مشركين......... ولاكن دعني انتهز الفرصة واكرر سؤالي عليك.......؟ لو اتبعناك من دون دليل.. الا تضن اننا فقد اشركنا برب العالمين؟
وهل تكون الشفيع لي عن الله؟
وهل سوف اقول لله ان ناصر محمد اليماني.. قسم لي بالله انه المهدي وتبعته؟
وهل القسم جائز عند المهدي؟
ومن جوز لك القسم .. ولم نقرء ان رسول الله (ص) لو يقسم يوما وقد كره القسم بالله والذي يقسم لابد من ان يدفع كفارة؟

ويا حسن الشيعي، إنَّ صفة الرحمة في نفس الرحماء من عبيده ليست إلا جزء بسيط من رحمة الله أرحم الراحمين، فمِنْ عبيده بعبيده رؤوفٌ رحيمٌ فما بالكم بالله الرؤوف الرحيم! فإن الفرق جَدُّ عظيم، ولا مجال للمقارنة بين رحمة حسن الشيعي بولده وبين رحمة الله أرحم الراحمين. ويا حسن، فلو أنّ ولدك عصاك ألف عام لم يطع لك أمراً، ومن ثم رأيته يصطرخ في نار جهنم ولا قدّر الله، فيقول: "يا ليتني ما عصيت أبتي"، فتصوّر يا حسن كم مدى الحسرة في نفسك على ولدك كونك علمت أنه قد أصبح من النادمين، فما بالك بحسرة من هو أرحم بولدك منك الله أرحم الراحمين؟
ولربما يود حسن أن يقول: "وهل الله سبحانه يتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأصبحوا من النادمين؟" . ومن ثم نترك الجواب من الربِّ إليكم في محكم الكتاب:

وهل مهمة المهدي ان يشرح للخلق كم الله ارحم الراحمين؟
والله ارحم من امهاتنا علينا؟
شكرا للنصيحة.. معـــــــــــــــــــــــلومة جديدة.. اكرر شكرا اخي العزيز

فإذا كان حبيبي في الله حسن من قومٍ يحبهم الله ويحبونه فحتماً سوف يتوقف هنا برهة للتفكير فيقول: "يا ربِّ فماذا أبغي من جنّتك وأعنابها وحورها وقصورها وأحبُّ شيء إلى نفسي متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين الذين ظلموا أنفسهم؟! هيهات هيهات... أن أرضى بنعيم جنّتك ربي حتى ترضى لا متحسراً ولا حزيناً" . فكن من الوفد المكرمين يا حسن، فهل ترضى بنعيم الجنّة وحبيبك ربك لا يزال متحسراً وحزيناً على عباده بسبب عظيم الرحمة في نفس الله أرحم الراحمين؟ فماذا تبغون يا عباد الله بملكوت الدنيا والآخرة مالم يكن الله سعيداً وفرحاناً مسروراً؟

بصراحة.... لم يخلق الله عز وجل الجنة .. وبكل ماذكر فيها لاجل ان نتبع المهدي,, بل وضعها للذين اُمنوا به.. وليس جميع المسلمين.. وقد قالت الاعراب اُمنا... قل بل اسلمتم .. والاية تفسر نفسها.. والدليل من كلامي ان الاولين كانوا ينتظرون المهدي ليس طمعا في الجنة.. بل حبا لال بيت رسول الله.. ياال بيت رسول الله حبكم,, فرض من الله في القران انزله.. كفاكم من عظيم الشأن انكم.. ان من يصلي عليكم لاصلاة له
وربما يفرح حسن الشيعي فيقول: "يا ناصر محمد، الحمد لله فمعتقدنا نحن الشيعة على الحقِّ في عدم رؤية الله جهرة، فعقيدتنا في رؤية الله على عكس عقيدة أهل السنّة والجماعة، كونهم يعتقدون برؤية الله جهرة" . ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنما ابتعثني الله حكماً بينكم بالحق فإن وافقتْ عقيدة المهدي المنتظر عقيدة الشيعة الاثني عشر في عدم رؤية الله جهرة سبحانه ولكني أخالفكم إلى العقيدة الحق في عدم شفاعة العبيد بين يدي الربِّ المعبود، ومعشر الشيعة يدعون المهدي المنتظر وأئمة آل البيت أن يشفعوا لهم عند ربهم وهم لا يسمعونكم، ولو سمعوا دعاءكم ما استجابوا لكم ومايتجرّؤون، كون دعاؤكم لهم بالشفاعة شرك بالله، ولذلك قال الله تعالى:
{ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }
صدق الله العظيم [فاطر:14]

لم يكونوا الشيعة ينتظروك ان تزكيهم.. فلدى الشيعة أئمة كرام وقد زكى امامتهم الرسول الاكرم .. وقال في الحسن والحسين .. امامان ان قاما او قعدا.. وغيره من الاحاديث.. ويكفيهم شرف ان الله طهرهم من الرجس والكذب والقول الزور على الله ورسوله .. إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا

وفي الختام.. لااود ان اختم الخاتمة.. بل اتركها للقدر وللتحكيم لله في ما تكنه الصدور.. اما البشر فهم منحازون ولايهمني في رأيهم ان كان لي او ضدي.. ولكنني اقدم لهم النصيحة واقول ان الله وهب العقل لنا.. والعقل هو الفيصل ولابد من تحكيم العقل واستنتاج النتيجة واستخراج الحقيقة لتكون شمعة في عتمة قبرهم ولتكون كلمة صدق عند الله.. والكلمة الطيبة صدقة
والسلام عليكم ورحمة الله

[حسن الشيعي]

اقتباس المشاركة : أحن إليگ

وما بعد الحق الا الضلال

سلمت يا امامنا وزادك الله في العلم بسطه
وقد اتيت بالبيان الحق الملجم الذي لا يزيغ عنه الا هالك
بارك الله بك ونصرك واضهرك على رؤؤس الاشهاد في العالمين

ولعل حسن الشيعي الان يشد في شعره من هول ما رأى من الحق
لا تشدُ شعرك فليس له ذنب فقط قل هذه الكلمات وبايع الامام فالبيعة لله

قل امنت بنعيم رضوان الله النعيم الاعظم وأمنت بدعوة الامام المهدي
ناصر محمد اليماني خليفة الله في الارض الحق من رب العالمين
وإلتحق في ركب قوم قال الله عنهم يحبهم ويحبونه وكن على ذالك من الشاهدين
وانا على ذالك من الشاهدين والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الملك الحق المبين

— انتهى الاقتباس من أحن إليگ

ولا تنابزوا بلالقاب.............صدق الله العلي العظيم
اتمنى لو اعرف الانجاز التي يستحق ان اسحب شعري وانتفه؟
فقد وصفنا الاخ ناصر بلمشركين.. ونسى الله هو الذي يزكي الانفس..... وكيف سوف يبرء الذمة من جميع الذين اتهمهم الشرك بالله ... الله الله يارسول الله... وانك لعلى خلق عظيم ياسيدي ويامولاي يارسول الله ياحبيبي يارسول الله

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس :

التفسير دائما يعتمد على اسس.. واهم اساس في التفسير هو الاسناد.. فقد مر علينا الكثير من التفاسير التي ألف منها المؤلفون كتب كثير لاكن اكثرها تفتقر الاسناد.. ومها متفق عليه ومنها احاديث مندسة...
اما مطابقتك القران مع الاحاديث.. هذا امر لايمكن تقبله.. ولعلمي من اصحابك في المنتدى سوف يدينوني في كلامي وكانني في حرب.. المهم حتى لانخرج من صلب الموضوع اتمنى منهم ان يحضروا دليلا غير بياناتك اخي ناصر...

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد فضحت نفسك اخي حسن بقولك

(التفسير دائما يعتمد على اسس.. واهم اساس في التفسير هو الاسناد..)
( اما مطابقتك القران مع الاحاديث.. هذا امر لايمكن تقبله..)

القاعدة الاساس عند الشيعة انهم لايقبلون اي حديث يتناقض مع القران والقران هو المرجع لديهم لمعرفة الاحاديث المحرفة واراك تنكر هذه القاعدة وائمة اهل البيت كانوا يتلقون العلم بتفهيم من الله وليس من كتب البشر الذي كثر فيها التحريف فلماذا تنكر علي الامام تلقيه العلم من الله سبحانه وتعالي بواسطة التفهيم علي القلب
اراك تخاف الشيعة في معتقدها الاساسي و تسمي نفسك الشيعي وانت لست من الشيعة و تقول:

ونشئ عمرانها على اساس القراَن والسنة النبوية.. وارتكز على اركانها الخلفاء الراشدين والائمة الاطهار

و مرة اخري تخالف الشيعة من الاساس فمتي كان الخلفاء الراشدين ركن من اركان الرسالة المحمديه في معتقد الشيعة يبدو انك لاتجيد لعب هذا الدور او انك تتعمد التصيد في الماء العكر فانت لست شيعي وقد اتضح هدفك من اختيار هذا الاسم الا و هو صد الشيعة عن اتباع البيان الحق

اما ردك فلاحاجة للتعليق عليه فهو يخلو من اي برهان
والحمدلله رب العالمين

[ابن مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احسنت اخي الكريم ابو محمد ان ماقال الأخ حسن يدينة

وازيد عليه

بأنك تقول بأنكم لستم مشركين

فهل تؤمن بان الرسول صلى الله عليه وسلم يشفع لك

هل تؤمن ياحسن بأن أل البيت ألأطهار يشفعون لك

هل تؤمن بأن الشهيد يشفع في سبعين من اهل بيته

هل تؤمن بان حامل القرآن يشفع في اهل بيته

هل تؤمن بشفاعة الصالحين وألأولياء

ان كنت تعتقد بشفاعتهم بين يدي الله


فأنت مشرك بالله



ثانيا اليس الشيعة جعلوا قبور اولياؤهم مزارات يحجون اليها كل عام حج يظاهي حج بيت الله الحرام

هل امرهم محمد صلى الله عليه وسلم بهذا

فان قلت امرهم الأئمة الأطهار

فقد كذبت

وان قلت قال بها علماء الشيعة فقد كذبوا على الأئمة ألأطهار

لماذا


لأن ألأئمة الأطهار لا يمكن ان يكون قولهم مخالف لكتاب الله

والله وبالله وتالله

لا يقول الخلفاء الأئمة ألأحد عشر بعد رسول الله حتى امامهم الثاني عشر الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

لا يقولون ورب البيت ما يخالف كتاب الله

فارجع إلى نفسك وثب إلى رشدك ولا تتهم أل البيت ألأطهار وألأئمة الخلفاء بما يخرجهم من دائرة الإسلام

ولا تتقول على احد منهم ابدا

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[حسن الشيعي]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

اقتباس :

التفسير دائما يعتمد على اسس.. واهم اساس في التفسير هو الاسناد.. فقد مر علينا الكثير من التفاسير التي ألف منها المؤلفون كتب كثير لاكن اكثرها تفتقر الاسناد.. ومها متفق عليه ومنها احاديث مندسة...
اما مطابقتك القران مع الاحاديث.. هذا امر لايمكن تقبله.. ولعلمي من اصحابك في المنتدى سوف يدينوني في كلامي وكانني في حرب.. المهم حتى لانخرج من صلب الموضوع اتمنى منهم ان يحضروا دليلا غير بياناتك اخي ناصر...

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد فضحت نفسك اخي حسن بقولك

(التفسير دائما يعتمد على اسس.. واهم اساس في التفسير هو الاسناد..)
( اما مطابقتك القران مع الاحاديث.. هذا امر لايمكن تقبله..)

القاعدة الاساس عند الشيعة انهم لايقبلون اي حديث يتناقض مع القران والقران هو المرجع لديهم لمعرفة الاحاديث المحرفة واراك تنكر هذه القاعدة وائمة اهل البيت كانوا يتلقون العلم بتفهيم من الله وليس من كتب البشر الذي كثر فيها التحريف فلماذا تنكر علي الامام تلقيه العلم من الله سبحانه وتعالي بواسطة التفهيم علي القلب
اراك تخاف الشيعة في معتقدها الاساسي و تسمي نفسك الشيعي وانت لست من الشيعة و تقول:

ونشئ عمرانها على اساس القراَن والسنة النبوية.. وارتكز على اركانها الخلفاء الراشدين والائمة الاطهار

و مرة اخري تخالف الشيعة من الاساس فمتي كان الخلفاء الراشدين ركن من اركان الرسالة المحمديه في معتقد الشيعة يبدو انك لاتجيد لعب هذا الدور او انك تتعمد التصيد في الماء العكر فانت لست شيعي وقد اتضح هدفك من اختيار هذا الاسم الا و هو صد الشيعة عن اتباع البيان الحق

اما ردك فلاحاجة للتعليق عليه فهو يخلو من اي برهان
والحمدلله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

_______________________
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب

اولاً.. يكون سهلا على الانسان حينما يجعل اصابعه تتراقص على ازرار الالة الطابعة.. يستمد القول من ذهنه الذي يغدي انامله ان تكتب.. ويتناسا ان هناك الله له في المرصاد (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)

عندما تتكافئ فيك قواعد النقاش.. وتمتلك حنكة البديهية... وتكون لديك حدة فرز التأويل وعزل المقصد ودراسته والتطلع على ماقاله الاخ ناصر في بياناته.. لاكنك تستنسخ البيانات وتطبعها دون العلم من مقصدها والمراد منها... واحيطك علم اني فقد قرءة جميع بياناته وخطبة ولدي بحث كامل حول كل اية فسرة وكل كلمة خطة وكل حرف كتب.. فكن مطمأن.. سوف تجد الله لك بلمرصاد في قولك الزور على الشيعة والسنة.. وما انا بجاهل عما تقصد
الاخ ناصر يقول انكم لستم من الشيعة او السنة...وانه كفر التعددية.... وكان قصدي في كلامي هم الطرفين من السنة والشيعة لاننا نشرب من نهر واحد
والله اتعب نفسي وياك
المهم هداك الله.. كف عن كلام الطائفية لان الله لك بلمرصاد
والسلام

[حسن الشيعي]

اقتباس المشاركة : ابن مسعود

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احسنت اخي الكريم ابو محمد ان ماقال الأخ حسن يدينة

وازيد عليه

بأنك تقول بأنكم لستم مشركين

فهل تؤمن بان الرسول صلى الله عليه وسلم يشفع لك

هل تؤمن ياحسن بأن أل البيت ألأطهار يشفعون لك

هل تؤمن بأن الشهيد يشفع في سبعين من اهل بيته

هل تؤمن بان حامل القرآن يشفع في اهل بيته

هل تؤمن بشفاعة الصالحين وألأولياء

ان كنت تعتقد بشفاعتهم بين يدي الله


فأنت مشرك بالله



ثانيا اليس الشيعة جعلوا قبور اولياؤهم مزارات يحجون اليها كل عام حج يظاهي حج بيت الله الحرام

هل امرهم محمد صلى الله عليه وسلم بهذا

فان قلت امرهم الأئمة الأطهار

فقد كذبت

وان قلت قال بها علماء الشيعة فقد كذبوا على الأئمة ألأطهار

لماذا


لأن ألأئمة الأطهار لا يمكن ان يكون قولهم مخالف لكتاب الله

والله وبالله وتالله

لا يقول الخلفاء الأئمة ألأحد عشر بعد رسول الله حتى امامهم الثاني عشر الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

لا يقولون ورب البيت ما يخالف كتاب الله

فارجع إلى نفسك وثب إلى رشدك ولا تتهم أل البيت ألأطهار وألأئمة الخلفاء بما يخرجهم من دائرة الإسلام

ولا تتقول على احد منهم ابدا

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من ابن مسعود

_______________________

بسم الله وبه نستعين .. ليعيننى على قوم اعيدوا التاريخ الى مابعد خطبت الوداع وقبلها.. فقد خرج الكثير ممن استهانوا بايات الله وفسروها حسب ذوقه.. وخرج منهم مــــــــــــــــسلمة الكذاب وألف أيات وفسر أيات وقالوا... من اشترى تمر عكة بنى الله له 1000 قصر في الجنة.....
اخي العزيز.... قال تعالى.... بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)

من هنا فقد وصف الله المجادلين في غير علم بلجهل.. وقال امامي علي عليه السلام( ما جادلتُ عالماً إلا وغلبته ، وما جادلني جاهل إلا غلبني )
وانا لست عالم.. لاكنني طالب علم واستغفر الله ان اتعالى على علماء الامة الاسلامية جمعاه من السنة والشيعة
اما هذا الاسلوب.. فوالله انه اسلوب الوهابية والسلفية الجهل الذين جعلوا من الدين عرضة للمنافقين الذين يريدون اسقاط كلمة الله وتدنيس رسالة رسوله الاكرم
لقد ذكرة في رد للاخ ناصر.. اتباعي لله ورسوله وال بيته ان كان في اعتقادكم شرك.. فوالله يكون اهون من شرككم واهون من قولكم على الله الزور
اما انت يااخي.. فوالله سوف ادعوا لك الهداية في قبل اول لقمة تدخل فمي في فطوري.. وثق بالله العلي العظيم........ انا لست شيخا او رجل دين... بل انا متعلم وطالب العلم والله ولي التوفيق