الموضوع: پاسخ امام مهدی به جناب شیخ غريب مسلم و جناب شیخ سلطان العنسي، و ما به اذن خداوند عزیز و حمید نزد خود بيش از اینها ( علم ) داریم...

النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. افتراضي پاسخ امام مهدی به جناب شیخ غريب مسلم و جناب شیخ سلطان العنسي، و ما به اذن خداوند عزیز و حمید نزد خود بيش از اینها ( علم ) داریم...

    -1-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 – جمادی الثانی - 1434 هـ
    07 - 05 - 2013 مـ
    ۱۷-اردیبهشت-۱۳۹۲ه.ش.
    07:09 صــــباحاً
    ـــــــــــــــــــــــــ

    پاسخ امام مهدی به جناب شیخ غريب مسلم و جناب شیخ سلطان العنسي، و ما به اذن خداوند عزیز و حمید نزد خود بيش از اینها ( علم ) داریم...
    اقتباس المشاركة :
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى
    أما بعد:
    اولاً می‌خواهم به این نکته اشاره کنم که من به امامت و مهدویت آقای ناصر محمد یمانی اعتقاد ندارم و لذا زمانی که نام ایشان را می‌‌آورم خواهم گفت سید ناصر، اگر این بر خلاف شرط‌های شماست، لطفاً به من خبر دهید. این سؤال را از یکی از کسانی پرسیدم که به امانت و مهدویت سید ناصر باور دارد و به او وعده دادم آن را در اینجا می‌گذارم تا جوابش را پیدا کنم.. سؤال این است:
    اگر من و سید ناصر در امری اختلاف داشته باشیم، از کجا بفهمیم کدام یک اشتباه می‌کنیم.
    برای مثال:
    ۱- اگر سید ناصر گفت این آیه از آیات متشابه است و من گفتم از آیات محکم است یا برعکس، از کجا می‌فهمیم کدام یک اشتباه می‌کنیم؟
    ۲- اگر سید ناصر گفت این آیه معنایش چنین و چنان است، و من گفتم معنای دیگری دارد، از کجا می‌فهمیم کدام یک اشتباه می‌کنیم؟
    درخواستی بسیار مهم:
    خواهش می‌کنم پاسخ مختصر و محدود به یک موضوع باشد، چرا که من دوست ندارم متنی طولانی که پر از خطاهای نحوی و املایی است، بخوانم
    .
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافة أنبياء الله ورسله وأئِمّة الكتاب وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وأسلّم تسليماً وعلى من تبعهم وسلك سبيلهم في عبادة الله وحده لا شريك له؛ إن الشرك لظلمٌ عظيمٌ، أمّا بعد..
    جناب غریب مسلم؛ بیا تا با برهان قاطع علمی، یادتان بدهم چگونه می‌توانید دریابید یک آیه از آیات محکم و ام الکتاب است یا از آیات متشابهات لفظی که بیان آن با ظاهر آیه تفاوت دارد. بارها با این آیه برای شما مثال آورده‌ایم چون این آیه از این نظر اهمیت دارد که عقیده شیعیان اثنی عشری مبنی بر معصوم بودن انبیا از ارتکاب خطا براساس ظاهر آن بنا شده است، عقیده‌ی آنها بر اساس اين فرموده خداوند تعالی بنیان نهاده شده است:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۲۴].
    بر همین اساس است که شاهدید شیعیان اثنی عشری و افراد بسیار دیگر معتقدند انبیا از ارتکاب خطا معصومند. مسلم غریب یا غریب مسلم! همانا که نمی‌توانیم به یقین دریابیم آیا این آیه از آیات محکم کتاب است یا از آیات متشابه. شاید جناب شیخ مسلم غریب بخواهد بگوید: " اصل قضیه همین جاست؛ خوب راه حل چیست ناصر محمد؛ چطور متوجه شویم و به یقین بدانیم این آیه از آیات محکم کتاب است یا از آیات متشابه"؟. امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: عزیز من جناب مسلم!! موضوع بسیار بسیار ساده است؛ بیا تا به شما بیاموزم چگونه می‌توانید دریابید کدام آیات محکم هستند و کدام آیات متشابه.
    راه حل این است که آیه را بر قرآن عظیم عرضه کنی؛ آیاتی که درست در همان مورد هستند.
    برای مثال این فرموده خداوند تعالی:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۲۴].
    مقصود خداوند از این فرموده را چه می‌دانی:
    {قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم
    آیا مقصود ظلم شرک آوردن به خداوند است یا ظلم " خطا کردن"؟ نمی‌توانیم دریابیم مقصود کدام ظلم است مگر آیه را به آیات دیگر قرآن که دقیقاً در همین مورد و کاملاً روشن و بینه هستند، عرضه کنیم. سؤال مستقیماً از پروردگار عالمیان خداوند سبحان است: پروردگارا آیا امکان دارد رسولان مرتکب خطا شده و سپس توبه کنند؟ آیا توبه آنان را می‌پذیری همانا که تو غفور و رحیمی؟ جواب پروردگار را مستقیم در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنیم. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴿١٠﴾إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
    به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
    {إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم
    سپس به سخن نبی الله موسی عليه الصلاة والسلام بنگرید:
    {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿١٦﴾قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [القصص].
    لذا جناب مسلم غریب اینجا بیان حق فرموده خداوند تعالی برایتان روشن می‌شود:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۲۴].
    و برایتان روشن شد که این از آیات متشابه و و موضع تشابه دقیقاً در کلمه
    {الظَّالِمِينَ} است. شیعیان و گروهی از اهل سنت که در مورد عصمت انبیا، مانند آنها فکر می‌کنند؛ گمان دارند مقصود ظلم"گناه کردن" است و بر همین اساس معتقدند انبیا و ائمه از ارتکاب خطا معصوم هستند. ولی به حقّ از آیات محکم کتاب برایتان برهان آوردیم که این آیه از آیات متشابه است. حال که از محکمات کتاب برایتان ثابت کردیم انبیا از ارتکاب خطای نفس معصوم نیستند و به این یقین کردیم- مگر کسانی که تعصب آنها را به گناه کشانده است- مقصود فرموده خداوند تعالی از:
    {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۲۴].
    یعنی ظالمانی که با گناه "شرک آوردن" به خود ظلم کردند. شما را به خدا آیا کسانی که مرتکب ظلم شرک شده‌‌اند، می‌توانند مردم را از تاریکی به نور ببرند! همانا که شرک به خداوند در کل از بزرگ‌ترین انواع ظلم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {{ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }} صدق الله العظيم [لقمان:۱۳].
    پس بیان حق فرموده خداوند تعالی:
    {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۲۴].
    همانا که مقصود از ظالم نسبت به نفس کسانی است که شرک می‌آورند؛ بی تردید شرک به خداوند گناهی بزرگ است؛ و این چنین فردی نمی‌تواند مردم را از تاریکی به نور ببرد و تنها باعث اضافه شدن بر پلیدیشان می‌شود. ولی ظلم " خطا کردن" از یکی از انبیا و ائمه کتاب سر می‌زند و مرتکب خطا می‌شود و به درگاه پروردگارش توبه می‌کند و پروردگارش را غفور و رحیم می‌یابد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
    به فرموده خداوند تعالی بنگرید:
    { إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم
    و سپس به نبیّ الله موسی بنگرید که وقتی مرتکب قتل نفس شد و با این عمل مرتکب خطا گردید؛ به آن اقرار و طلب عفو نمود:
    {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿١٦﴾قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [القصص].
    و این چنین امام مهدی ناصر محمد یمانی با برهان علمی از آیات محکم و متشابه، مهیمن می‌شود و بیان حقّ آنها را از آیات محکم قرآن برایتان می‌آورم تا حق بودنشان برایتان روشن گردد و غرور و تعصب او را به گناه نکشاند مگر کسی که از شیاطین بشر باشد که جهنم برای او بس است که بسیار بد جایگاهی است.
    از جناب شیخ محترم مسلم غریب تشکر می‌کنم سؤال خوب و مهمی مطرح کرد و برما واجب بود جواب آن را به حقّ بدهیم؛ آیا به جواب حقّی که دادیم اعتراضی داری؟ پس بفرمایید برای گفتگو عزیز من. متشکرم.
    ای انصار پیشگام برگزیده؛ امام مهدی به شدت مشتاق شماست و این از شدت محبتی است که خداوند در قلب امام مهدی نسبت به شما نهاده است و بین قلب من و قلب‌های شما الفت ایجاد کرده است. چقدر شما را به خاطر خدا دوست دارم صلوات خداوند و ملایکه و انبیایش و مهدی منتظر و سلام من بر قومی که محبوب خداوند و محب او( قوم یحبهم الله و یحبونه) امر آنها در آسمان‌ها بسیار عظیم است و اهالی زمین از آن بی‌خبرند و آنها را مسخره می‌کنند؛ مگر کسی که پروردگارم به او رحم کند و از دعوت آنان به سوی پروردگار و حبیب قلب‌شان پیروی کند؛ آنها راضی نمی‌شوند تا خداوند راضی شود. آنها قومی هستند که محبوب خداوند هستند و محب او( قوم یحبهم الله و یحبونه).
    آه اگر بدانید آنان چه شأنی در کتاب دارند، با اینکه معصوم از خطا نیستند؛ بیشترین خطاهای آنها قبل از بیعتشان بوده است ولی می‌دانند پروردگارشان غفور و رحیم است. پس به درگاه پروردگارشان توبه کردند و توبه آنها پذیرفته شده و گناهانشان را آمرزیده است و از آنان راضی است و با تحقق رضوان نفسش که همان نعیم اعظم برای آنهاست؛ راضیشان می‌کند.
    خودشان شاهدند و می‌گویند: "چطور؟ چگونه ممکن است که از بهشت نعیم لذت ببریم ولی خداوندی که نزد ما از محبوب‌تر از همه چیز است می‌گوید:
    {يَا حَسْرَةً عَـــلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون} صدق الله العظیم [يس:۳۰]،
    ما دیدیم پروردگارمان برای کسانی که به خاطر کوتاهی‌هایی که نزد پروردگار کرده‌اند نادم هستند؛ متحسر است و چگونه خداوند در نفس خود متحسر نباشد، چرا که او ارحم الراحمین است"؟
    می‌بینم یکی از علمای مسلمین می‌گوید:" ناصر محمد یمانی؛ خداوند مانند هیچ چیز نیست-لیس کمثله شیء- بله اگرمادری فرزندش را که هزار سال در برابرش عصیان کرده وحال از عصیانش پیشمان است را از اصحاب آتش ببیند؛ متحسر می‌شود. اما خداوند الرحمن الرحیم را نشاید که متحسر شود". مهدی منتظر در پاسخ پرسش‌گران می‌گوید: چه کسی از مادر مهربان‌تر و رحیم‌تر است؟ جواب تمام علمای مسلمین روشن است. همه یک صدا می‌گویند:" خداوند الرحم الراحمین از مادر مهربان‌تر است". امام مهدی در پاسخ می‌گوید: آیا فکر نمی‌کنید!! بله در صفات ذاتی خداوند سبحان و تعالی؛ خداوند مانند هیچ چیز نیست. ولی در صفات نفسی با صالحان شباهت دارد مثل صفت کرم ولی او کریم‌ترین است و صفت رحمت و او ارحم الراحمین است. پس پروردگارتان را آن گونه که شایسته اوست بشناسید که خیر شما در این است و راه درست و مستقیم همین است.
    صلوات و سلام بر جناب شیخ سلطان العنسی و بر تمام علمای امت که در پی حقّ هستند و تمام مسلمانان.. جناب سلطان در بیان حقّ قرآن تدبر کن و از شاکران باش؛ به بیانی که به صورت خصوصی و عمومی فرستاده‌ای؛ جواب می‌دهیم و به اذن خدا به تفصیل برایت بیان می‌کنیم. نعم المولی و نعم الوکیل. شما در امر گفتگو، واقعاً شیخ مؤدب و محترمی هستید و به تمام انصار پیشگام برگزیده امر می‌کنیم که به جناب شیخ سلطان العنسی الیمانی با احترام رفتار کنند تا حقّ و باطل برایش روشن شود.
    باز تکرار کرده و می‌گوییم: ای جماعت انصار پیشگام برگزیده بسیار مشتاق شما هستم؛ اگر امام مهدی شما را ببیند و عصایی در دستم باشد؛ شاید به خاطر شدت شوقی که به شما- در راه خدا- دارم با آن ضربه خفیفی به شما بزنم. چقدر شما را به خاطر خداوند دوست دارم. اگر دیدید امام مهدی به دلایلی در کنارتان نیست و غایب است، غمگین نشوید ای نور چشمان امام مهدی. پس در دعوت به سوی خدا براساس بصیرت آمده از نزد پروردگارتان بیان حقّ قرآن عظیم؛ سستی نکرده و خسته نشده و ملول نشوید..چقدر انصار مردان نیکی هستند... والله گاهی که امام مهدی به دلایلی غایب می‌شود و سپس بازمی‌گردد می‌بینم این باعث ایمان و تثبیت آنها در مسیر حقّ می‌شود و آنها را در حال جهاد سخت با مردم با بیان حقّ قرآن عظیم می‌یابم. صلوات و سلام خدا و ملایکه و مهدی منتظر بر آنان باد...
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني

    اقتباس المشاركة 99068 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 06 - 1434 هـ
    07 - 05 - 2013 مـ
    07:09 صــــباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ٍ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=99059
    ـــــــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهديّ إلى فضيلة الشيخ غريب مسلم وفضيلة الشيخ سلطان العنسي، ولدينا مزيدٌ بإذن العزيز الحميد ..


    اقتباس المشاركة : غريب مسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى
    أما بعد:
    فأود أولاً التنويه إلى أني لا أعتقد بإمامة السيد ناصر محمد اليماني ولا بمهدويته، لذلك حينما سأذكر اسمه سأقول السيد ناصر، فإن كان هذا مخالفاً لشروطكم فالرجاء إخباري.
    هذا سؤال سألته لأحد المعتقدين بإمامة السيد ناصر وبمهدويته، وقد وعدته أن أضعه هنا علي أجد عليه جواباً.
    السؤال هو: إن اختلفت أنا والسيد ناصر في أمر ما فكيف سنعرف من المخطئ منا؟
    أمثلة:
    1- إن قال السيد ناصر أن هذه الآية من المتشابهات وقلت أنا أنها من المحكمات أو العكس فكيف سنعرف من المخطئ منا؟
    2- إن قال السيد ناصر أن هذه الآية تعني كذا وكذا وقلت أنا أنها تعني شيئاً آخر فكيف سنعرف من المخطئ منا؟

    رجاء حار:
    أرجو الرد باختصار وفي النقطة المحددة فقط، إذ أني لا أحب قراءة النصوص الطويلة الممتلئة بالأخطاء النحوية أو الإملائية.
    انتهى الاقتباس من غريب مسلم

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافة أنبياء الله ورسله وأئِمّة الكتاب وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وأسلّم تسليماً وعلى من تبعهم وسلك سبيلهم في عبادة الله وحده لا شريك له؛ إن الشرك لظلمٌ عظيمٌ، أمّا بعد..

    ويا غريب مسلم، تعال لنعلمكم بسلطان العلم كيف تستطيع أن تعلم هل الآية محكمةٌ من آيات أمّ الكتاب أمْ من المتشابهات لفظيّاً وتختلف في البيان عن ظاهرها، ولطالما ضربنا لكم على ذلك مثلاً لأهمية الآية التي أسّس على ظاهرها عقيدة الشيعة الاثني عشر في عصمة الأنبياء من فعل الخطيئة، وتأسست عقيدتهم بناءً على قول الله تعالى:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].

    وبناءً على هذه الآية تجد الشيعة الاثني عشر وغيرهم كثيرون يعتقدون بعصمة الأنبياء من الخطيئة، ويا مسلم غريب أو غريب مسلم إنّ هذه الآية لن نستطيع أن نعلم علم اليقين هل هي من آيات الكتاب المحكمات أم من الآيات المتشابهات. ولربّما يودّ فضيلة الشيخ مسلم غريب أن يقول: "وهنا مربط الفرس، إذاً فما هو الحلّ يا (ناصر محمد)، فكيف لنا أن نعلم علم اليقين هل هذه الآية من آيات الكتاب المحكمات أم من الآيات المتشابهات؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا حبيبي في الله مسلم، إنّ الأمر بسيطٌ بسيط وبمنتهى البساطة، فتعالوا لنُعلِّمَكم كيف تستطيعون أن تعلموا أيّ آيات الكتاب هنّ محكمات وأيّهن المتشابهات.
    والحلّ هو أن تأخذ الآية ومن ثم تقوم بعرضها على القرآن العظيم فتقوم بعرضها على الآيات في قلب وذات الموضوع.

    وعلى سبيل المثال قول الله تعالى:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، فهل يا ترى يقصد الله بقوله تعالى: {قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} فهل يقصد ظلم الشرك بالله أم ظلم الخطيئة؟ ولن نستطيع أن نعلم أي الظلم يقصد حتى نقوم بعرض الآية في قلب وذات الموضوع في آيات أخر بيّناتٍ في هذا الشأن. والسؤال الموجّه لربّ العالمين مباشرةً سبحانه فنقول: يا ربّ هل المرسلون من الممكن أن يخطئوا فيرتكبوا سوءاً ثم يتوبوا فتقبل توبتهم وأنت الغفور الرحيم؟ ومن ثم نجد الجواب من الربّ مباشرة في محكم الكتاب. قال الله تعالى: {يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴿١٠إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١}
    صدق الله العظيم [النمل].

    فانظروا لقول الله تعالى:
    {إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم، ومن ثم انظروا لقول نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام: {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿١٦قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴿١٧}
    صدق الله العظيم [القصص].

    إذاً يا مسلم غريب هنا تبيّن لكم البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].

    وتبيَّن لكم أنّها من الآيات المتشابهات وموقع التشابه بالضبط هو في كلمة
    {الظَّالِمِينَ}، فظنّ الشيعة ومن كان على شاكلتهم من أهل السُّنة في عقيدة عصمة الأنبياء أنه يقصد ظلم الخطيئة، وبناءً على ذلك يعتقدون بعصمة الأنبياء والأئمة من الخطيئة، ولكننا أقمنا عليهم الحجّة بالحقّ من محكم الكتاب أنّ هذه الآية من الآيات المتشابهات، وما دمنا أثبتنا من محكم الكتاب أنّ الأنبياء ليسوا معصومين من ارتكاب خطيئة النّفس ومن ثمّ علِمْتُم علم اليقين إلا من أخذته العزّة بالإثم أنّ الله يقصد بقوله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
    إنما يقصد الظالمين لأنفسهم بظلم الشرك. فبالله عليكم فهل سيخرجهم من الظلمات إلى النّور لو كان من أصحاب ظلم الشرك بالله! إلا وأن الشرك بالله لهو من أكبر أنواع الظلم على الإطلاق. تصديقاً لقول الله تعالى: {{ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }} صدق الله العظيم [لقمان:13].

    إذاً البيان الحقّ لقول الله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم.
    إنما يقصد الظالمين لأنفسهم بالشرك؛ إن الشرك بالله لظلمٌ عظيمٌ، فلن يخرج النّاس من النّور إلى الظلمات ولن يزيدهم إلا رجساً إلى رجسهم. وأما ظلم الخطيئة فقد يحدث من أحد الأنبياء وأئمة الكتاب فيرتكب خطأ فيتوب إلى ربّه فيجد له رباً غفوراً رحيماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    فانظروا لقول الله تعالى: {إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ } صدق الله العظيم، ومن ثم انظروا لنبيّ الله موسى حين قتل نفساً فارتكب خطيئةً بذلك الفعل فأقرّ واعترف: {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿١٦قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴿١٧} صدق الله العظيم [القصص].

    وهكذا يهيّمن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بسلطان العلم لآيات الكتاب المحكمات والمتشابهات وآتيكم بالبيان الحقّ لهنّ جميعاً من محكم القرآن العظيم حتى يتبيّن لكم أنّه الحقّ، ومن ثمّ لا تأخذ العزةُ بالإثم منكم إلا من كان من شياطين البشر وحسبه جهنّم وبئس المهاد.
    وشكراً لفضيلة الشيخ المحترم مسلم غريب ونِعم السؤال ذو الأهمية وأجبنا عليه بالحقّ فهل لديك اعتراضٌ على ردّنا عليك بالحقّ؟ فتفضل للحوار مشكوراً حبيبي في الله.

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، إنّ الإمام المهديّ لفي شوقٍ إليكم عظيم عظيم من شدّة مما ألقى الله لكم في قلب الإمام المهديّ من الودّ وألّف بين قلبي وقلوبكم! فكم أحبكم في الله صلّى الله عليكم وملائكته وأنبياؤه والمهديّ المنتظر وأسلّم تسليماً على قومٍ يحبهم الله ويحبونه؛ عظم في السماء أمرهم ويجهل أهل الأرض قدرهم ومنهم يستهزئون إلا من رحم ربّي فاتّبع دعوتهم إلى ربّهم حبيب قلوبهم، فلن يرضوا حتى يرضى؛ أولئك (( قومٌ يحبهم الله ويحبونه )).
    آهٍ لو تعلموا بعظيم شأنهم في الكتاب برغم أنّهم ليسوا معصومين من الخطيئة؛ بل ما أكثر سيئاتهم من قبل البيعة ولكنّهم علموا أنّ لهم ربّاً غفورٌ رحيمٌ، فتابوا إلى ربّهم فتقبل توبتهم وغفر ذنوبهم ورضي الله عنهم وسيرضيهم بتحقيق رضوانه نفسه النعيم الأعظم بالنسبة لهم.

    وهم على ذلك من الشاهدين ويقولون:" (إشلون)؟ بل (كيف) نستمتع بجنّات النّعيم وأحبّ شيء إلى أنفسنا يقول: {يَا حَسْرَةً عَـــلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون} [يس:30]؟ فقد وجدنا في نفس ربّنا الحسرة على الذين أصبحوا نادمين متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم فكيف لا تكن في نفس الله حسرةٌ عليهم وهو أرحم الراحمين!".

    وأرى أحد علماء المسلمين يقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنّ الله ليس كمثله شيء، ونعم إنّ الأمّ تتحسر على ولدها لو رأته من أصحاب الجحيم حتى لو عصاها ألف عامٍ فسوف تتحسر عليه بعد أن علمت أنّه أصبح من النادمين على عصيانها، ولكن الرحمن الرحيم لا ينبغي له أن يتحسر". ومن ثم يردّ على السائلين المهديّ المنتظر وأقول: ومن أرحم من الأم؟ ومعلومٌ الجواب لدى كافة علماء المسلمين فسوف ينطقون بلسانٍ واحدٍ فيقولون: "أرحم من الأم الله أرحم الراحمين". ومن ثم يردّ عليكم الإمام المهدي وأقول: أفلا تتفكرون! وكذلك نقول: اللهم نعم ليس كمثل الله شيءٌ في صفاته الذاتيّة سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، ولكن يتشابه مع الصالحين من عباده في الصفات النفسيّة كمثل صفة الكرم وهو أكرم الأكرمين وصفة الرحمة وهو أرحم الراحمين، فقدّروا ربّكم حقّ قدره خيرٌ لكم وأهدى سبيلاً.

    وصلّى الله على فضيلة الشيخ سلطان العنسي وسلّم تسليماً وجميع علماء الأمّة الباحثين عن الحقّ جميعاً وجميع المسلمين، ويا سلطان تدبَّر البيان الحقّ للقرآن وكن من الشاكرين ونعدك بالردّ على بيانك الذي أرسلته إلينا في الخاص والعام ونفصّل الإجابة تفصيلاً بإذن الله نعم المولى ونعم الوكيل، وإنّك حقاً شيخٌ مؤدبٌ ومحترمٌ في الحوار للغاية، ونأمر كافة الأنصار السابقين الأخيار أن يحترموا فضيلة الشيخ سلطان العنسي اليماني حتى يتبيّن له الحقّ من الباطل.

    وكذلك نكرِّر ونقول: وحشتوني يا معشر الأنصار السابقين الأخيار، فلو يلقاكم الإمام المهديّ وبيده عصا لربّما يضربكم بها ضرباً خفيفاً وذلك من شدة الشوق إليكم فكم أحبّكم في الله، فإن وجدتُم الإمام المهديّ أحياناً يتغيّب عنكم لظروفٍ فلا تحزنوا يا قرّات أعين الإمام المهديّ ولا تهِنوا ولا تستكينوا ولا تملّوا من الدعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربّكم البيان الحقّ للقرآن العظيم، ونِعْمَ رجالٌ من الأنصار.. فوالله إنّ الإمام المهدي يتغيّب أحياناً لأسبابٍ وأعود فأجدُهم لم يزدادوا إلا إيماناً وتثبيتاً على الحقّ ونجدهم يجاهدون النّاس بالبيان الحقّ للقرآن العظيم جهادا كبيراً، صلّى الله عليهم وملائكته والمهديّ المنتظر وأسلّم تسليماً.

    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..



  2. افتراضي

    - 2 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    13 – ذی القعده - 1434 هـ
    19 - 09 - 2013 مـ

    ۲۸-شهریور-۱۳۹۲ه.ش.
    09:10 صباحــاً
    ـــــــــــــــــــــــ


    جواب مثبت به درخواست "غريب مسلم" برای انجام مباهله تنها توسط من..
    اگر امام مهدی منتظر برگزیده‌ پروردگار عالمیان و امام مردم نباشم



    بسم الله الرحمن الرحيم
    خداوندا تو شاهدی که خودت مرا به امامت مردم برگزیده‌ای؛ خدایا اگر می‌دانی ناصر محمد دروغ می‌گوید و مهدی منتظر نیست؛ فرموده‌ای و سخن تو حق است:
    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۳]؛
    پس لعنت شدید خدا بر ستم‌کاران و ظالمان باد؛ چه کسی ظالم‌تر از کسانی است که به خداوند نسبت دروغ می‌دهند همانا که ظالمان رستگار نمی‌شوند.

    و اما "غریب مسلم"؛ خداوندا او جزیی از هدف امام مهدی است؛ او را ببخش. او از کسانی است که تلاششان در این دنیا به هدر رفته در حالی که خودشان را هدایت شده می‌دانند؛ انا لله و انا الیه راجعون. چقدراشتیاق امام مهدی برای-هدایت-شما بیشتر از پدران و مادرانتان است به خاطر خداوندی که بیش از بنده‌اش به شما رحم دارد و وعده‌ی او حق است و ارحم الراحمین است. شما خواهان هلاکت من هستید و من به دنبال نجات شما هستم؛ پس صبری جمیل پیشه می‌کنم و امیدوارم پروردگارم؛ مسلم غریب عزیز را هدایت فرماید، همانا که پروردگارم شنونده و اجابت کننده دعاهاست.

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    اقتباس المشاركة 116826 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..

    - 2 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=116816

    الإمام ناصر محمد اليماني

    13 - 11 - 1434 هـ
    19 - 09 - 2013 مـ
    09:10 صباحــاً
    ـــــــــــــــــــــــ



    إجابة طلب (غريب مسلم) إلى المباهلة من طرفي وحدي
    إن لم أكن الإمام المهديّ المنتظر المصطفى من ربّ العالمين للناس إماماً ..



    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم إنَّك تشهد أنَّك اصطفيتني للناس إماماً، اللهم إن كنتَ تعلم أنّ ناصر محمد اليماني مفترٍ شخصية المهديّ المنتظَر وأني لست هو فلأنك قلتَ وقولُك الحق:
    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:93]؛ فإن لعنة الله على الظالمين لعناً كبيراً، ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً إنه لا يفلح الظالمون.

    وأما غريب مسلم، اللهم فإنه جزءٌ من هدف الإمام المهديّ، اللهم فاغفر له فإنه من الذين ضلَّ سعيُهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون، إنا لله وإنا إليه راجعون، فكم الإمام المهديّ ناصر محمد حريصٌ عليكم أعظم من آبائِكم وأمهاتِكم من شأن الله الذي هو أرحم بكم من عبده ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين، وتريدون لي الهلكة وأُريد لكم النجاة فصبرٌ جميلٌ، ورجوتُ من ربي أن يهدي حبيبي في الله مسلم غريب، إن ربي سميع مجيب.

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي

    - 3 -
    16 – ذی القعده - 1434 هـ
    22 - 09 - 2013 مـ

    ۳۱-شهریور-۱۳۹۲ه.ش.
    08:25 صباحــاً
    ــــــــــــــــــــ

    و تأکید بر اینکه مباهله تنها از طرف من باشد اگر دروغ گفته و امام مهدی منتظر نباشم...

    ((خداوندا تو شاهدی که خودت مرا به عنوان امام مردم برگزیده‌ای و مرا مهدی‌ای قرار دادی که نبیّ تو محمد صلى الله عليه وسلم،خبر آن را به من داده است. اگر چنین نباشد ؛ پس لعنت خداوند و ملایکه و تمام مردم تا روز قیامت بر من باد. خدایا غریب مسلم را که بیان حق امام مهدی ناصر محمد یمانی از کتاب را تکذیب می کند ببخش او از کسانی است که نمی‌دانند امام ناصر محمد یمانی؛ مهدی منتظر حقّ است. خدایا غریب مسلم را مورد مغفرت خود قرار ده و به راه راست-صراط مستقیم- هدایتش فرما که تو غفور و رحیمی. وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين )).
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


    اقتباس المشاركة 117218 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..

    - 3 -
    16 - 11 - 1434 هـ
    22 - 09 - 2013 مـ
    08:25 صباحــاً
    ــــــــــــــــــــ


    وإلى تأكيد المباهلة من طرفي عليَّ وحدي إن كنت مفترياً شخصية الإمام المهديّ المنتظَر ..


    (( اللهم إنك تشهد أنك اصطفيتني للناس إماماً، وجعلتني المهديّ الذي أخبر عنه نبيُّك محمد صلى الله عليه وسلم، فإن لم أكن كذلك فإنّ عليّ لعنة الله وملائكته والناس أجمعين إلى يوم الدين، اللهم واغفر لغريب مسلم الذي كذَّب بالبيان الحقّ للكتاب للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، اللهم فإنه من الذين لا يعلمون أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر الحقّ، اللهم فاغفر لغريب مسلم واهدِه إلى الصراط المستقيم إنك أنت الغفور الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين )).

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ______________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  4. افتراضي

    - 4 -
    18 – ذی القعده - 1434 هـ
    24 - 09 - 2013 مـ
    ۲-مهر-۱۳۹۲ه.ش.
    06:34 صباحــاً
    ــــــــــــــــــــ


    چگونه است که من به دنبال نجات تو هستم ولی تو به دنبال هلاک کردن خودت هستی؟
    اقتباس المشاركة :
    نوشته اصلی توسط غريب مسلم
    دعا برای هلاک شدنت کو؟ اگر نمی‌خواهی مجبور نیستی؛ ولی برتوست که به من- درصورتی که شما را به دروغ تکذیب کرده باشم- لعنت بفرستی؛ آیه این گونه است. مگر نه؟
    انتهى الاقتباس


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين، أما بعد..
    جناب غریب مسلم؛ آیا توانسان عاقلی هستی! چگونه است؟ من تنها خودم را موظف و مشمول مباهله کردم و این به حقّ منطبق بر اصول مباهله است. گفتم اگر دروغ گفته باشم که مهدی منتظر حقّ برگزیده‌ پروردگار عالمیان هستم؛ خدا فقط من را لعنت کند؟ اما غریب مسلم اصرار دارد که اگر ناصر محمد یمانی راست بگوید؛ او مشمول لعنت خدا شود!
    ای مرد! من تو را کنار گذاشتم تا همراه مجرمان مشمول این امر نشوی چون به یقین می‌دانم راست می‌گویم و یقین دارم درمورد شخصیت مهدی منتظر دروغ نگفته‌ام و برای همین اگر در دعای مباهله تو را هم منظور کنم؛ به آن مبتلا خواهی شد و من در امانم چون یقین دارم که بی شک و تردید مهدی منتظرم. اما تو چه؟ اگر تو را مشمول دعای مباهله کنم؛ چگونه ممکن است گرفتار آن نشوی؟ آیا می‌خواهی خداوند تو را به شدت لعنت کند! اما من به دنبال نجات تو هستم چرا که یقین دارم مهدی منتظرم و لذا در امان خواهم بود و تو نمی‌دانی. ای مرد از خدا بترس؛ چطور است که من می‌خواهم تو نجات یابی ولی تو خودت به دنبال هلاک کردن خود هستی ؟
    ای مرد به دعای مباهله‌ای که برای بار سوم برایت تکرار می‌کنم گوش کن. می گویم :
    خداوندا! بنده‌ات تو را به حق لا اله الا انت و به حق اسماء الحسنی و صفات عالیه‌ات می‌خواند؛ اگر می‌دانی ناصر محمد یمانی دروغ‌گویی گستاخ است و مهدی منتظر نیست؛ خدایا او را به شدت لعنت کن و این جزای ظالمان است.
    ای مرد؛ دارم به تو شک می‌کنم؛ مجبورم نکن تا در دعای مباهله؛ تو را هم وارد کنم که در این صورت جز خداوند ولیّ و یاوری نخواهی یافت.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.




    اقتباس المشاركة 117478 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..

    - 4 -
    18 - 11 - 1434 هـ
    24 - 09 - 2013 مـ
    06:34 صباحــاً
    ــــــــــــــــــــ


    فكيف أريد لك النجاة وأنت تريد لنفسك الهلكة ؟

    اقتباس المشاركة : غريب مسلم
    أين الدعاء بهلاكك؟ إن لم ترغب بذلك فلست مضطراً، لكن عليك أن تلعنني إن كنت كاذباً عليك، فهكذا كانت الآية، أليس كذلك؟
    انتهى الاقتباس من غريب مسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين، أما بعد..
    وياغريب مسلم، فهل أنت إنسانٌ عاقلٌ! فكيف أنّي أجعل المباهلة عليّ وحديّ، فطبّقتُها بالحقّ، وجعلتُ لعنة الله عليّ وحدي إن كنتُ من الكاذبين أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ المصطفى من ربّ العالمين؟ ولكن غريب مسلم مُصرٌّ أن تشمله كذلك لعنة الله إن كان ناصر محمد اليماني من الصادقين!

    ويا رجل، ولكني جنبتُك ذلك حتى لا يحقّ عليك القول مع المجرمين كوني أعلم أنّي صادقٌ، وأعلم علم اليقين أنّي لم أفترِ شخصيّة المهديّ المنتظَر، ولذلك فلو أطبِّق عليك اللعنة في دعاء المباهلة فسوف تصيبك ولكنّي في مأمن من ذلك كوني أعلم أنّي المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب، وأما أنت فكيف لن يصيبك دعاء المباهلة لو يشملك ابتهال دعاء المباهلة؟ فهل تريد أن يلعنك الله لعناً كبيراً! ولكني أريد انقاذك كوني أعلم أنّي المهديّ المنتظَر ولذلك أنا في مأمنٍ وأنت لا تعلم، فاتّقِ الله يا رجل، فكيف أريد لك النجاة وأنت تريد لنفسك الهلكة؟

    ويا رجل، فاسمع تأكيد دعاء المباهلة للمرة الثالثة معك، وسوف أقول:
    اللهم عبدك يدعوك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ أسمائك الحسنى وصفاتك العلى إن كنت تعلم أنّ ناصر محمد اليماني كذّاب أشِر وليس المهديّ المنتظَر اللهم فالعنهُ لعناً كبيراً وذلك جزاء الظالمين.

    ويا رجل، أمّا الآن فقد بدأت أشكّ فيك فلا تجبرني على تطبيق دعاء المباهلة عليك ثم لا تجد لك من دون الله وليّاً ولا نصيراً.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


المواضيع المتشابهه
  1. [ فيديو ] ردّ الإمام المهدي إلى فضيلة الشيخ غريب مسلم وفضيلة الشيخ سلطان العنسي ولدينا مزيد بإذن العزيز الحميد ..
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-09-2018, 05:11 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-07-2017, 09:40 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-02-2017, 11:57 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-07-2016, 12:48 PM
  5. ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-09-2013, 08:57 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •