ئیمام ناصر محمد یەمانی
04 - 04 - 1434 کۆچی
14 - 02 - 2013 زایینی
04:32 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?11208
ـــــــــــــــ

بەیانی ئیمام مەھدی ئیمامی خەڵکانی جیھان بۆ سەلەفیەکان و زانایانی شیعەو سوننەو سەرجەم زانایان و ھەموو ئوممەتی ئیسلام..

بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە لە یەکەمیانەوە تاکو دواهەمینیان محمد پێغەمبەری اللە و کەس و کارە چاکەکانیان و ئەوەشی شوێنیان کەوتوون بە چاکە تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، لەدوای ئەمە..

بەڕاستی مەقامی کەریم بریتی یە لەمەقامی ڕێزو موڵک جا ئەگەر لەدنیادا بێت یان لە دوایی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاتْرُ‌كِ الْبَحْرَ‌ رَ‌هْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَ‌قُونَ ﴿٢٤﴾ كَمْ تَرَ‌كُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٢٥﴾ وَزُرُ‌وعٍ وَمَقَامٍ كَرِ‌يمٍ ﴿٢٦﴾ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ﴿٢٧﴾ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَ‌ثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

جا سەیری ئەوە بکەن کە اللە ی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {كَمْ تَرَ‌كُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٢٥﴾ وَزُرُ‌وعٍ وَمَقَامٍ كَرِ‌يمٍ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم.

وە لەمەشدا بەیانی حەق و ڕاست و دروستی مەقامی کەریم دەردەھێنین کە بریتیە لەمەقامی ڕێزو موڵک جا ئەگەر لەدنیادا بێت یان لە دوایی ھەروەکو اللە بەڵێنی بەپێغەمبەرەکەی داوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ {وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَ‌بُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ‌ ﴿٩﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ‌ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الضحى].

ئەمەش بەڵێنێکە لە اللە وە بۆ پێغەمبەرەکەی بە مەقامێکی کەریم لە نیعمەتەکانی بەھەشت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی اللە ی پایەبەرز: {وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم.

ئەمەش بریتی یە لەو مەقامی مەحمودەی کە اللە سوپاسی ئەوی لەسەر دەکات و باپیرەشم محمد پێغەمبەری اللە پێی ڕازی دەبێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی اللە ی پایەبەرز: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} صدق الله العظيم [الإسراء:79].

ئەمەش بریتی یە لەم مەقامەی کە اللە سوپاسی محمد بەندەو پێغەمبەرەکەی لەسەر دەکات و ئەویش پێی ڕازی دەبێت دروودو سڵاوی لێبێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم.

کەواتە مەقامی مەحمود مەقامی ڕێزو شکۆو موڵکە لەبەرئەوەی مەقامەکانی ئەھلی بەھەشت جیاوازن، وە مەقامی ئەھلی بەھەشتیش چاکترە لە مەقامی ئەھلی ئاگر. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا﴿٧٥﴾خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم[الفرقان].

وە ھەرچی مەقامی ئەھلی ئاگرە جا ئەمە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:66].

کەواتە مەقامی مەحمود بریتی یە لە شوێنێک اللە ئامادەی کردووە بۆ پێغەمبەرەکەی وەکو ڕێزلێگرتنێک بۆی جا ئەویش پێی ڕازی دەبێت، وەچەند مەقامێکیش ھەیە بۆ بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو جا ھەموو کەسێک مەقامێکی زانراوو دیاریکراوی ھەیە لەلای اللە ی خاوەن عەرش بەگوێرەی پلەکانیان لەلای پەروەردگارەکەیان ھەتا تەنانەت فریشتەکانیش یەکسان نین.

جا فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمان دەڵێن: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ ﴿١٦٤﴾ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ﴿١٦٥﴾ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴿١٦٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

بەڵام ئەوانەی قسەدەکەن لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن لەوانەی باوەڕیان نەھێناوە مەگەر تەنھا بە موشرکی و شەریک ھاوبەش دانان نەبێت بۆ اللە فەتوایان بۆ موسڵمانان داوە بەوەی بەیانی ئەم فەرموودەیەی اللە کە دەفەرموێت: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} صدق الله العظيم.

جا ئەوانە دەڵێن ئەوە بریتی یە لەمەقامی شەفاعەت بۆ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی. جا لەپاش ئەوە بەحەق فەتوایان بۆ دەدەین بەوەی بەڵکو ئەمە بریتی یە لە مەقام و شوێنی بەندەیەک لە نیعمەتەکانی بەھەشت لەلای اللە ی خاوەن عەرشی گەورە لەبەرئەوەی بەھەشت چەند ژوورو نھۆمێکە کە لەسەریەک بنیات نراون. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ} صدق الله العظيم [الزمر:20].

وە ھەرە بەرزو بڵندەکەیشی بریتی یە لە ژوورو نھۆمی وەسیلە لوتکەی بەھەشت کە لەدوای ئەودا عەرشی اللە ی ڕەحمان دێت، وە لەدوای عەرشی اللە ی ڕەحمانیش پەروەردگارە کە ئیستیوای کردووە لەسەر عەرشی گەورە؛ ئەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لەئەو نەبێت جا بەتەنھا ئەو بپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی بۆ دابنێن وە نزاو دوعاش مەکەن لەھیچ کەسێکی تر لەبەندەکانی لەگەڵ اللە تاکو بەبڕوای خۆتان شەفاعەتتان بۆ بکات لەلای ئەو کەسەی کە بەڕەحم و میھرەبانترە بۆتان لەبەندەکانی؛ کە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییترە، بەڕاستی من بۆ ئێوە ئامۆژگاریکارێکی بەحەقم جا ئایا ئێوە ڕێنمایی و ھیدایەت وەردەگرن؟

وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەكانیان، ئایا دەزانن دوعاکردن و پاڕانەوەی كەسێک لەگەڵ اللە دوعاو پاڕانەوەیەکە لەگومڕاییەکی ئاشکراوەیە؟ لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، ئایا ئەم فەرموودەیەی اللە ی گەورەمان بۆ ڕوون ناکەیەوە کە دەفەرموێت: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن:18]".

جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: ئەمە بریتی یە لەدوعاو نزاو پاڕانەوەی ئەوانەی کەوا ڕاستەوخۆ لە اللە ناپاڕێنەوە بە بەھانەی ھەبوونی گوناھەکانیان؛ بەڵکو داوا لەبەندە نزیکەکانی اللە دەکەن بەوەی لە اللە بۆیان بپاڕێنەوەو داوا بکەن لێی بۆیان، پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارم! جا ئایا بەندە نزیکەکان بەڕەحم و میھرەبانترن بۆیان لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر؟ جا وەرن تاکو سەیری مەحکەمی کتێبەکەی اللە بکەین تا بزانین ئایا دوعاو پاڕانەوەی بەندەکان لەبەندەکان تاکو بچن شەفاعەتیان بۆ بکەن لەلای پەروەردگاری پەرستراو دوعاو پاڕانەوەیەکی بێ سودو گومڕاییەکی ئاشکرایە؟ جا وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

جا بە اللە سوێندتان دەدەم ئەی تێگەیشتوو خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بێربکەنەوەو تێبگەن لەم فەتوایەی اللە لەمەحکەمی کتێبەکەی دەربارەی دوعاو پاڕانەوەی ئەوانەی لەگەڵ اللە داوا لەبەندەکانی اللە دەکەن لەجیاتی اللە تاکو بچن شەفاعەت و تکایان بۆ بکەن لەلای پەروەردگارەکەیان جا ئایا دوعاو پاڕانەوەکەیان لەگومڕاییدا نیە؟ جا بەووردی بیر لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکەنەوە: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم.

ئەمە بەو مانایەی دوعای ئەم بێباوەڕانە لە بەندەکانی اللە لەجیاتی اللە تاکو بڕۆن شەفاعەتیان بۆ بکەن لەلای پەروەردگارەکەیان تاکو ڕۆژێک سزایان لەسەر سوک بکات تەنھا دوعایەکە لەگومڕاییدایەو بێ سودە لەبەرئەوەی اللە حەرام و قەدەغەی کردووە لەسەر بەندەکانی داوا بکەن لەھەرکەسێک لەگەڵ اللە بەڵکو خۆتان ڕاستەوخۆ داوا بکەن لە اللە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز کە دەفەرموێت: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النمل:62].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} صدق الله العظيم [غافر:60].

جا لە اللە بترسن ئەی بەندەکانی اللە کێ ھەیە بۆتان لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر بێت؟ بەڵام دوعاو پاڕانەوە لە بەندەکانی تاکو بڕۆن داواتان بۆ بکەن لە اللە کوفرکردنە بەوەی اللە لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر بێت، جا چیتانە چۆن بڕیاری ناڕەوا دەدەن؟جا لە اللە بترسن ئەی ئەوانەی قسە دەکەن لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن جا بەڕاستی ئێوە خۆتان و ئوممەتەکەشتان گومڕاو سەرلێشێواوکردووە بەھۆی قسە بەگومانەکانتان لەسەر اللە کە ھیچ سودێکیان نیە لەزانینی حەقدا واش حساب دەکەن ھیدایەتدراون.

لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد ئایا ئەوە مانای ئەوەیە کە بەڕاستی تۆ هەبوونی شەفاعەتی بەندەکان بۆ بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو ڕەت دەکەیەوە؟". جا لەپاش ئەوە وەڵامەکەی لەسەری ڕاستەوخۆ بۆ پەروەردگار بەجێدەھێڵین لە مەحکەمی کتێب، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

جا ئایا ئەم ئایەتە پێویست بە لێکدانەوە دەکات؟ وەڵامەکەی؛ بەڕاستی ئەمە ئایەتێکی مەحکەم و ڕوون و ئاشکرایە لەو ئایەتانەی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن ڕێدەگرێت و نەھی ئەوانە دەکات کەوا چاوەڕوانی شەفاعەتی بەندەکانن بۆ بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو. ھەر لەبەرئەوەشە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم.

وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة:254].

وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا} [الأنعام:70].

وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].

لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "کەواتە چۆنیەتی ئەو شەفاعەتەی لەلای اللە باسکراوە لە قورئاندا چۆنە؟". جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].

وە ئەو پرسیارەی کەوا ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە، جا ئایا پەرستراوێکی تر ھەیە جگە لە اللە تاکو اللە تکاو شەفاعەتی لەلا بکات پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! تاکو بڵێت: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّه مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم؟

جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی ئەم پرسیارکارانە دەداتەوەو دەڵێم: بەڵکو مەبەستی ئەوەیە کەستان نیە تەنھا ڕەحمەتەکەی اللە نەبێت لە نەفسی خۆیدا تا تکاو شەفاعەتتان بۆ بکات لەجێگای توڕەیی و سزایەکەی ئەگەر ئێوە بڕواتان بەوە ھەبێت بەوەی بەڕاستی ھەر اللە لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییترە بەبێ ھیچ شک و گومان و دوودڵیەک.

جا لەگەڵ ھێنانەوەی ئەم ئایەتە مەحکەم ڕوون و ئاشکرایانەش لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە دەربارەی نەفی شەفاعەتی بەندەکان بۆ بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو ئەوا ھەرچی ئەوانەن کە زیغی لاری و لادان لەدڵیاندا ھەیە دەربارەی حەق و ڕاستی- زیغی لاری و لادانیش بریتی یە لە شیرک- دواتر ئەم ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکرایانە لەئایەتەکانی دایک و بنچینەی کتێب دەربارەی نەفی شەفاعەتی بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو تێھەڵدەداتە دوای پشتیەوە جا شوێنی ئایەتە پێکچوو -موتەشابیھەکەی- کتێب دەکەوێت دەربارەی باسی شەفاعەتی ئەو ئایەتانەی کە لێکدانەوەکانیان جگە لە دەرەوەیانە، پاشان شوێنی دەرەوەی ئەم ئایەتە پێکچوو -موتەشابیهانە- دەکەوێت جا گومڕاو سەرلێشێواو دەبێت لە ڕێگای ڕاست.

وە ئەی قەوم، بەڵکو اللە مۆڵەتی کەسانێک دەدات لەو بەندانەی کەوا خۆی دەیەوێت لەھاتنەجێی شەفاعەت لەنەفسی اللە جا ڕەحمەتەکەی اللە شەفاعەت دەکات بۆ بەندەکانی لەجێگای توڕەیی و سزایەکەی جا ئەوانەی اللە مۆڵەتیان دەدات بریتین لەو گەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت اللە مۆڵەتیان دەدات بەقسەکردن لەگەڵیان جا ئەوانیش بەقسەیەکی بەجێ و سەواب قسە دەکەن و داوای شەفاعەتیش ناکەن بۆ ھیچ کەسێک وە بۆشیان نیە ئەمە بکەن، وە بەحەق فەتواتان بۆ دەدەم دەربارەی ئەوانە بەوەی سوێند بەو اللە یەی کەوا ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەوانە ھەرگیز ڕازی نابن بە ھەموو مەلەکوتی پەروەردگارەکەشیان ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبێت لەبەرئەوەی ئەوان ڕازیبوونی اللە دەپەرستن وەکو ئامانج نەک وەکو وەسیلەو ھۆکار بۆ ئەوەی اللە پێی بیانخاتە بەھەشتەکەیەوە، نەخێر وە ئایا دەزانن ئەمە لەبەرچیە؟ ئەمە لەبەرئەوەی ڕازی بوونی اللە لەسەر بەندەکانی سەبارەت بەوان نیعمەتێکی گەورەترە بۆیان لە نیعمەتەکانی بەھەشت کەوا ئیستا ئەوانە دەیبینن جا ئەوانەش لەسەر ئەمە شاھێدن.

لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "جا چۆن ئەوانە ڕازی بوونی اللە دەبینن بەوەی نیعمەتێکی گەورەتر بێت لە نیعمەتەکانی بەھەشت؟"، جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: ئەوان بریتین لەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت وە لەبەر توندی و گەورەیی و زۆری خۆشەویستیەکەیان بۆ پەروەردگارەکەیان دەڵێن: چۆن ڕازی بین بە نیعمەتەکانی بەھەشت لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لەلامان متحسرو خەفەتبار بێت لەسەر بەندە گومڕایەکانی؟ دوورەو زۆر دوورە بەوەی ڕازی بین ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبێت، وە ھەر لەبەرئەمەش ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی لەلایان بریتی یە لەنیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشتەکەی؛ ئەوانە بەدوای ڕازی بوونی اللە کەوتوون وەکو ئامانج جا ھەرگیز ڕازی نابن ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازیدەبێت ھەرچەندە اللە ش موڵک و مەلەکوتی زیاتریان پێبدات جا ئەوانیش لەسەر ئەوە شاھێدن؛ ئێستا ئێستا ئێستا ئەم گەلە بوونیان هەیە کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت.

لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، جا ئایا ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت ئەوانەی اللە بەڵێنی ڕەوانەکردنیانی داوە لە مەحکەمی کتێبەکەی ئایا ئەوان زیاتر اللە یان خۆشدەوێت لە خۆشویستنی نێردراوو پێغەمبەرەکان بۆ پەروەردگارەکەیان؟". جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بەو اللە یەی کەوا ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەگەر بھاتبا پێغەمبەرەکانیش بە حاڵی پەروەردگارەکەیان زانیبوایە بەوەی متحسرو خەفەتبارە ئەوا ئەوانیش ڕازی نەدەبوون بە نیعمەتەکانی بەھەشت ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبوو، بەڵکو ئەو گەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت شوێنی ڕازیبوونی اللە کەوتوون وەکو ئامانج لەوکاتەی ئەو کەسەی کەوا خەبیرو شارەزایە بەحاڵی اللە ی ڕەحمان (کە ئیمام مەھدیە) ھەواڵی پێدان بەوەی پەروەردگارەکەیان متحسرو خەفەتبارە، جا لێرەدا دەوەستن بۆ بیرکردنەوەو وورد دەبنەوە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

جا لێرەدا چاوەکانیان فرمێسک دەڕێژێت، جا ھەریەکێکیان لەوان دەڵێت: " کەواتە لەبەرچی منت دروستکردووە ئەی پەرستراوی هەموو جیهان؟ جا مادام بۆ بەندەکەت ڕوون بوویەوە تۆ متحسرو خەفەتباری ئەوا سوێند بە شکۆمەندیەکەت ھەرگیز ڕازی نابم بە حۆری چاوگەش و نیعمەتەکانی بەھەشت ھەتا ئەوکاتەی تۆ ڕازی دەبیت بەوەی چیتر نە متحسر بیت نە خەفەتبار، جا چ سودێک لە حۆری چاوگەش و نیعمەتەکانی بەھەشتدا هەیە ئەی پەرستراوی هەموو جیهان ھەرچەندە موڵک و مەلەکوتی زیاتریشم پێ بدەی لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لە ناخماندا متحسرو خەفەتبار بێت؟ دوورەو زۆر دوورە جا ھەرگیز ڕازی نابین بە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریەکانی ھەتا ئەوکاتەی تۆ ڕازی دەبیت ئەی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر".

جا ئەوانە قەدرو ڕێزی پەروەردگارەکەیان گرتووە بەوشێوەیەی کەوا حەق و ڕەواو شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت وە پەرستویانە بەو شێوەیەی حەق و ڕەوایە بپەرسترێت لەبەرئەوەی ئەوان بەدوای ڕازی بوونەکەی اللە کەوتوون وەکو ئامانج نەک وەکو ھۆکارو وەسیلە تاکو اللە پێی بیانخاتە بەھەشتەکەیەوە نەخێر. وە سوێند بەو اللە یە گەورە دەخۆم کەوا ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پروتوکاو بووە ھەموو ئەوانەی لەو گەلەن کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت ئەوا ئێستا کە ھێشتاکە لەژیانی دنیادان لەناخ و دەرونیاندا ھەرگیز ڕازی نین بە ھەموو مەلەکوتی پەروەردگارەکەیان ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازیدەبێت، سوێند بەو اللە یەی کەوا ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەگەر بێتو یەکێکیان پلە ھەرە بەرزو بڵندەکەی لەنیعمەتەکانی بەھەشتیشی بەدەستھێنا (الدرجة العاليّة الرفيعة) ئەوا ھەرگیز پێی ڕازی نیە وە دواتریش دەیکاتە ھۆکارو وەسیلە جا دەیبەخشێت بەو کەسەی اللە بیەوێت لەبەرامبەر ڕازی بوونەکەی اللە لەسەر بەندەکانی ھەتا ئەگەر بێتو اللە بشیکات بە زبڵدان و پاشماوەی نیعمەتەکانی بەھەشیش پاشان پەروەردگارەکەی پێی بڵێت: مادام پلە ھەرەبەرزو بڵندەکەت لەنیعمەتەکانی بەھەشت بەخشی تاکو لەبەرامبەردا پەروەردگارەکەت ڕازی بێت لە نەفسی خۆی ئەوا دواتر اللە ئەوەت بۆ دەھێنێتەجێ بەڵام لەبەھەشت دەرت دەکاتە دەرەوە بۆ پاشماوەکانی ئەھلی بەھەشت، جا ئایا بەمە ڕازی دەبیت؟ جا لەم کاتەدا ھەر یەکێک لەوانەی لەو گەلەن کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت دەڵێن؛ بەڵکو ڕازیمە پەروەردگارەکەم مادام تۆ گەورەترین نیعمەتەکەت بۆ ھێنامەجێ کە ڕازی بوونی نەفسی خۆتە ئەی پەروەردگارە خۆشەویستەکەم، جا چی لە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریەکان بکەم لەکاتێکدا پەروەردگارە خۆشەویستەکەم اللە ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر متحسرو خەفەتبار بێت لەسەر بەندە گومڕایەکانی! دوورەو زۆر دوورە بەوەی ڕازیبم ھەتا ئەوکاتەی تۆ ڕازی دەبیت، جا ھەتا ئەگەر تەنانەت نرخ و بەھای ھاتنەجێی ئەمەش بگاتە ئەوەی لەبەرامبەردا خۆم بخەمە ناوەندی دۆزەخەوەش ئەوا خۆم دەخەمە ناویەوەو ھیچیش گوێم لێی نیە جا نەک ھەر بە تێھەڵدانم بۆ پاشماوەکانی ئەھلی بەھەشت بەلکو بەمەش ڕازیدەبم.

جا ئەی گەلی زانایانی ئوممەت سەیری گەورەیی سوربوون و پێداگری ئەو گەلە بکەن کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت لەسەر ھاتنەجێی ڕازیبوونەکەی اللە لەسەر بەندەکانی، جا ئەوان تەنھا بەمە وازناهێنن کە ئامانجەکەیان تەنھا ڕازیبوونی اللە بێت لەسەرخۆیان و ئەوەشیان لەلا بەس بێت نەخێر؛ بەڵکو بەھەمان شێوە ڕازیبوونی اللە یان لەسەر بەندەکانی کردووە بە ئامانج لەبەرئەوەی ئامانجەکەیان لەنەفسی اللە دایە (تاکو ڕازیبێت)، وە ھەرگیزیش ڕازی بوونی اللە لەسەر بەندەکانی نایەتەجێ ھەتا ئەوکاتەی بەندەکانی سوپاسگوزار دەبن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەی اللە ی پایەبەرز: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

وە ھەر لەبەرئەمەش لەم ژیانی دنیایەدا دەژین تاکو لەتەنیشت ئیمام مەھدی بوەستن بۆ ھاتنەجێی ھیدایەتدرانی ئوممەت بە ھەموویانەوە تاکو بەمە ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی بێتەجێ لەبەرئەوەی ئامانج و ئەوپەڕی دواھەمین ئاواتەکەیان لەنەفسی پەروەردگارەکەیاندایە؛ لەبەرئەوەی ئەوان بەدوای ڕازیبوونەکەی اللە کەوتوون وەکو ئامانج نەک وەکو وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتەکانی بەھەشت.

وە شاھێدیش دەدەم بە اللە بەشاهێدی حەقی یەقین و دڵنیاییەوە بەوەی ئامانجی ئەوگەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت پێچەوانەی ئامانجی شەیتانەکانە لەبەرئەوەی شەیتانە جن و مرۆڤەکان تەنھا بە توڕەییەکەی اللە لەسەرخۆیان وازناهێنن و ئەوەشیان لەلابەس بێت نەخێر؛ بەڵکو بەدوای توڕەیی نەفسی پەروەردگار کەوتوون وەکو ئامانج جا لەبەرئەوەی ئەوان زانیویانە بەوەی اللە بە بێباوەڕی ڕازی نابێت بۆ بەندەکانی بەڵکو ئەگەر سوپاسگوزاری بکەن ئەو کات ڕازی دەبێت ھەر لەبەرئەوە شەیتانەکان شەوو ڕۆژ ھەوڵ و کۆشش دەکەن بۆ نەھاتنەجێی ھیدایەتدرانی ئوممەتەکان ئەمەش تاکو سوپاسگوزاران نەبن وە تاکو ڕازیبوونەکەی اللە لەسەر بەندەکانی نەیەتەجێ،لەبەرئەوەی ئەوان ڕقیان لە ڕازیبوونەکەی اللە یە، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} صدق الله العظيم [محمد:28].

وە ھەر لەبەرئەمەش شەیتانەکان ھەوڵ و کۆشش دەکەن بۆ نەھاتنەجێی ھیدایەتدرانی ئوممەتەکان لەھەموو زەمان و کات و شوێنێکدا تاکو نەبن بە سوپاسگوزار جا بەم ھۆیە اللە ڕازیبێت؛ لەبەرئەوەی اللە بە سوپاسگوزاری بەندەکانی ڕازیدەبێت و ئەوەی دەوێت بۆیان .بەپشتڕاسکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

جا شەیتانە جن و مرۆڤەکان زانیان بەوەی بەڕاستی اللە ڕازینابێت بە بێباوەڕی بەندەکانی بەڵکو بە سوپاسگوزاریان ڕازیدەبێت، ھەر لەبەرئەمەش شەیتانی نەفرەتلێکراو لە چیڕۆکەکانی قورئانی گەورەدا وتوویەتی: {ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:17].

کەواتە شەیتانەکان وازناھێنن بەھاتنەجێی توڕەییەکەی اللە لەسەرخۆیان جا شوێنی ئارەزووەکان بکەون و وازیش لە نوێژەکان بھێنن و ئەوەشیان لەلابەس بێت نەخێر؛ بەڵکو ئەوان شەوو ڕۆژ ھەوڵ و کۆشش دەکەن و ماندووش نابن و سڵ ناکەنەوە بۆ نەھاتنەجێی ڕازیبوونەکەی اللە لەسەر بەندەکانی، ھەر لەبەرئەمەش ھەوڵ و کۆشش دەکەن بۆ گومڕاکردنی ئوممەتەکان و شوێن نەکەوتنی پێغەمبەرەکانیان ئەمەش تاکو لە سوپاسگوزاران نەبن تاکو ڕازی بوونی اللە نەیەتەجێ لەسەر بەندەکانی، بەڵام ئیمام مەھدی بەندەی گەورەترین نیعمەتەکەو سەرجەم بەندەکانی گەورەترین نیعمەتەکە بەڕاستی بەدوای ئامانجێکی پێچەوانە لە ئامانجی شەیتانە جن و بەشەرەکان کەوتووین جا شەوو ڕۆژ ھەوڵ و کۆشش دەکەین بۆ ھاتنەجێی ھیدایەتدرانی ھەموو ئوممەت بەسەرتاپای لەبەرئەوەی ئامانجەکەمان لە نەفسی اللە دایە تاکو ڕازیبێت، جا لەبەرئەوەی اللە ڕازی نابێت بە بێباوەڕی بەندەکانی بەڵکو بە سوپاسگوزاریان ڕازیدەبێت جا ھەرلەبەرئەوە ھەوڵ و کۆشش دەکەین بەوەی خەڵکی ببن بە یەک ئوممەت کەوا ھیچ شەریک و ھاوبەشێک دانەنێن ، وە ھیچیش لەسەرجەم شەیتانە جن و مرۆڤەکانیش ناترسین، وە ئێمەش بەسەریاندا زاڵین وە بەسەریشیاندا سەردەکەوین بەئیزنی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان.

بەڵام جگە لەوانە گەلانێکی تر ھەن لەسەلەفیەکان و جگە ئەوانیش کەوا جەنگیان ڕاگەیاندووە لەسەر ئیمام مەھدی و پشتیوانەکانی وە شەوو ڕۆژ ھەوڵ و کۆشش دەکەن بۆ ڕێگاگرتن لە شوێنکەوتنی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی، جا لەپاشان ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو وەڵامیان دەداتەوە لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن و دەڵێم: ئەی گەلی سەلەفیەکان ، ئایا ئێوە لە حزب و دەستەی اللە ن یان لەحزب و دەستەی شەیتانی نەفرەتلێکراو، جا ئایا بەڵگەتان لەسەر ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی و پشتیوانەکانی چیە ئەگەر ئێوە ڕاستدەکەن؟ لەوەیە یەکێک لە نەزانەکانیان بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، ئێمەی سەلەفیەکان خاوەنی زانستی فەرموودەین شوێنی سەلەفی ساڵح دەکەوین جەنگمان ڕاگەیاندووە لەسەرت لەبەرئەوەی تۆ بڕوات بە فەرموودەکانی سوننەتی نەبەوی نیە بەڵکو دەتەوێت شوێنی قورئان بکەویت و ئەوەشت لەلا بەس بێت". جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە بەڕاستی من زیاترو توندتر لەئێوەو ھەموو موسڵمانانیش بڕوام بە سوننەتی محمد پێغەمبەری اللە ھەیە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە یەقین و دڵنیاییەکەم بە فەرموودە حەقەکان تێیدا گەورەترە لە یەقین و دڵنیاییەکەی ئێوە لەبەرئەوەی ئێوە دواتر کە قسە بە فەرموودەیەک دەکەن پاشان دەڵێن: (والله أعلم فإن أصبتُ فمن الله وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان- اللە ش زاناترە جا ئەگەر پێکابم ئەوا لە اللە وەیە وە ئەگەر ھەڵەشم کردبێت ئەوە لە نەفسی خۆم و شەیتانەوەیە)، بەڵام ئیمام مەھدی دواتر کە قسە بە فەرموودەیەک دەکات دەڵێت: سوێند بەو اللە یەی کەوا ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت من قسە ناکەم تەنھا بەحەق نەبێت بەبێ ھیچ شک و گومان و دوودڵیەک لەبەرئەوەی من دەستم گرتووە بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی کە نور لەسەر نورن، بەڵکو من تەنھا کوفر دەکەم بەم فەرموودانەی سوننەت کە بە دژو پێچەوانە ھاتوون لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە، جا لەپاش ئەوە دەزانم ئەم فەرموودەیە ھەڵبەستراوو بوختانە لەلایەن شەیتانە جن و مرۆڤەکانەوە کە ھەندێکیان وەحیان بۆ ھەندێک کردووە بە قسەی ھەڵبەستراوی ‌زل و ڕازاوه به‌گوێی یه‌کتردا تاکو خەڵکی پێ گومڕاو سەرلێشێواو بکەن، جا چیتانە ئەی گەلی سەلەفیەکان و سوننەو شیعە وەستاونەتەوە بۆ ڕێگاگرتن لە بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی تاکو شوێنی ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت؟ جا لەپاش ئەوە پێتان دەڵێم دوورەو زۆر دوورە سوێند بەپەروەردگاری زەوی و ئاسمانەکان قەت حەق شوێنی ئارەزووەکانتان ناکەوێت ھەتا لەژیاندا زیندوو بم، جا ئەگەر پیلانێکتان ھەیە بۆم ئەوا پیلانم لەدژ بگێڕن و پاشانیش چاوەڕێ مەکەن دواتریش دەزانن کێ به‌ تێکشکاوی ده‌گه‌ڕێنه‌وه بۆ لای اللە و چۆن ژێره‌و ژوور ده‌بن و تیاده‌چن، جا ئایا پیاوێک دەکوژن کە دەڵێت پەروەردگارم اللە یەو بانگەوازتان دەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی بۆ دابنێن وە بانگەوازتان دەکات بۆ شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەو سوننەتی حەقی نەبەوی؟ بەڵکو من بانگتان دەکەم بۆ کوفرکردن بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە جا ئەگەر لە فەرموودەکانی سوننەتی نەبەویدا بێت یان لەکتێبی تەورات یان لەئینجیل.

وە ئەی قەوم ئەمە پرسیارێکی ئیمام مەھدیە بۆ ئێوە بەعەقڵ و مەنتق: لەبەرچی اللە فەرمانی بە محمد بەندەو پێغەمبەرەکەی نەکردووە بانگی ئەھلی کتێبەکان بکات بۆ لای حوکم کردن بە تەورات و ئینجیل؟ وەڵامەکەی لەپەروەردگارەوە لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:78].

کەواتە کتێبی تەورات و ئینجیل پارێزراو نین لە تەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن وە زۆربەی تەحریف کراو شێوێندرا، ھەر لەبەرئەمەش اللە فەرمانی کردووە بە پێغەمبەرەکەی بانگیان بکات بۆ حوکم کردن بۆلای قورئانی گەورە جا دەستەیەکیان ڕوویان وەرگیڕا ھەروەکو چۆن زانایانی موسڵمانان لەسەردەمی بانگەوازی مەھدی چاوەڕوانکراو ڕوویان وەرگێڕاو پشتیان ھەڵکرد بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە وە بەتوندی شوێن پێی ئەو یەھودیانە کەوتن کەوا ڕوویان وەرگیڕاو پشتیان کردە بانگەوازی حوکم کردن بە قورئانی گەورە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:23].

لەبەرئەوەی اللە قورئانی گەورەی کردووە بە سەرچاوە (مەرجەع) و دادوەر بۆ ئەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری لە تەورات و ئینجیل. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ أَكْثَرَ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾ وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٧٧﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨﴾ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴿٧٩﴾ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِ‌ينَ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [النمل].

جاپشتم ھەر بە اللە بەستووە کە باشترین پاڵپشت و یاوەرە وە باشترین بەسەرخەریشە.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان
براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 85890 من موضوع بيان الإمام المهدي إمام العالمين إلى السلفيين وعلماء الشيعة والسُّنّة وكافة العلماء وأمّة الإسلام أجمعين ..


[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=85881

الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 04 - 1434 هـ
14 - 02 - 2013 مـ
04:32 صباحاً
ــــــــــــــــ



بيان الإمام المهديّ إمام العالمين إلى السلفيين وعلماء الشّيعة والسُّنّة وكافة العلماء وأمّة الإسلام أجمعين..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم يبعثون، أمّا بعد..

فإنّ المقام الكريم هو مقام عزٍّ ومُلك سواء في الدنيا أو في الآخرة. وقال الله تعالى:
{وَاتْرُ‌كِ الْبَحْرَ‌ رَ‌هْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَ‌قُونَ ﴿٢٤﴾ كَمْ تَرَ‌كُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٢٥﴾ وَزُرُ‌وعٍ وَمَقَامٍ كَرِ‌يمٍ ﴿٢٦﴾ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ﴿٢٧﴾ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَ‌ثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

فانظروا لقول الله تعالى:
{كَمْ تَرَ‌كُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٢٥﴾ وَزُرُ‌وعٍ وَمَقَامٍ كَرِ‌يمٍ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم، ونستنبط البيان الحقّ للمقام الكريم أنه مقامُ عزٍّ ومُلك سواء في الدنيا أو الآخرة.

وكذلك المقام الكريم في جنّات النّعيم في الآخرة كما وعد الله نبيّه. تصديقاً لقول الله تعالى: بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
{وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَ‌بُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ‌ ﴿٩﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ‌ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الضحى].

وذلك وعدٌ من الله لرسوله بمقامٍ كريمٍ في جنّات النّعيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم، وذلك هو المقام المحمود الذي يحمد الله عليه ويرضى به جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} صدق الله العظيم [الإسراء:79].

وهو المقام الذي يحمدُ اللهَ عليه محمدٌ عبده ورسوله ويرضى به عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم. إذاً المقام المحمود مقامُ عزٍّ وملكٍ لكون مقامات أهل الجنّة متفاوتة، ومقام أهل الجنّة خير من مقام أهل النّار. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا﴿٧٥خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦} صدق الله العظيم[الفرقان].

وأما مقام أهل النّار فقال الله تعالى:
{إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:66].

إذاً المقام المحمود هو مكانٌ أعدّه الله لنبيّه تكريماً له فيرضى به، ومقامات العبيد بين يديّ الربّ المعبود كلّ له مقامٌ معلومٌ إلى ذي العرش حسب درجاتهم عند ربّهم حتى الملائكة ليسوا بسواء.

وقال ملائكة الرحمن المقربين:
{وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ ﴿١٦٤﴾ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ﴿١٦٥﴾ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴿١٦٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ولكن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من الذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون أفتوا المسلمين أنّ البيان لقول الله تعالى:
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} صدق الله العظيم، فقالوا إنما ذلك مقام الشّفاعة لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. ومن ثمّ نفتيهم بالحقّ إنّما المقام هو مقام العبد في جنّات النّعيم إلى ذي العرش العظيم كون الجنّة غرفاً من فوقها غرف مبنيّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ} صدق الله العظيم [الزمر:20].

وأعلاها غرفة الوسيلة طيرمانة الجنّة يليها عرش الرحمن، ويلي عرش الرحمن الربّ المستوي على العرش العظيم؛ الله لا إله إلا هو فاعبدوه وحده لا شريك له ولا تشركوا به شيئاً ولا تدعوا مع الله أحداً من عبيده أن يشفعَ لكم عند من هو أرحم بكم من عباده؛ الله أرحم الراحمين، إني لكم ناصح بالحقّ فهل أنتم مهتدون؟

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، فهل تعلمون أنّ دعوةَ أحدٍ مع الله فذلك دعاء من كانوا في ضلالٍ مبينٍ؟ ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، أفلا تبيّن لنا قول الله تعالى:
{فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن:18]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: هو دعاء الذين لا يدعون الله مباشرةً بحجّة ذنوبهم؛ بل يدعون عباد الله المقربين بأن يدعوا الله لهم، ويا سبحان ربّي! وهل العبيد المقربون أرحم بهم من الله أرحم الراحمين؟ فتعالوا لننظر في محكم الكتاب هل دعاء العبيد إلى العبيد ليشفعوا لهم عند الربّ المعبود هل هو دعاءٌ في ضلالٍ مبينٍ؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

فبالله عليكم يا أولي الألباب تذكّروا فتوى الله في محكم الكتاب في دعوة الذين يدعون مع الله عبيدَه من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم فهل دعاؤهم في ضلالٍ؟ فتدبّروا قول الله تعالى:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم، أي وما دعاء الكافرين لعبيدِه من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم أن يخفف عنهم يوماً من العذاب إلا في ضلالٍ لكون الله حرّم على عبيده أن يدعوا مع الله أحداً بل يدعون الله مباشرةً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النمل:62].

وقال الله تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} صدق الله العظيم [غافر:60].

فاتقوا الله عباد الله فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين؟ ولكن الدّعاء إلى عبيده ليدعوا لكم الله فذلك كفرٌ بأنّ الله هو أرحم الراحمين. ما لكم كيف تحكمون؟ فاتقوا الله يا من تقولون على الله ما لا تعلمون فقد أضللتم أنفسكم وأضللتم أمّتكم بسبب قولكم على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً وتحسبون أنّكم مهتدون.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، فهل هذا يعني أنك تنفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود؟". ومن ثمّ نترك الردّ عليه من الربّ مباشرة من محكم الكتاب. قال الله تعالى:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

فهل هذه تحتاج إلى تأويلٍ؟ والجواب: إنّها آيةٌ محكمة من آيات أمّ الكتاب تنهى الذين ينتظرون شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود. ولذلك قال الله تعالى:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم. وتصديقاً لقول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة:254].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا} [الأنعام:70].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "إذاً ما كيفية الشفاعة عند الله المذكورة في القرآن؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى:
{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].

والسؤال الذي يطرح نفسه، فهل يوجد إلهٌ غير الله حتى يشفع له الله عنده سبحانه وتعالى علواً كبيراً! حتى يقول:
{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّه مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم؟ ومن ثمّ يردّ على السائلين الإمام المهديّ وأقول: بل يقصد أنّ ليس لكم إلا رحمة الله في نفسه تشفع لكم من غضبه وعذابه إن كنتم تؤمنون أنّ الله حقاً أرحم الراحمين لا شك ولا ريب.

وبرغم هذه الآيات المحكمات من آيات أمّ الكتاب في نفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فأمّا الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ -والزيغ هو الشرك- فسوف يذر هذه الآيات المحكمات البيّنات من آيات أمّ الكتاب في نفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود فيذرهنّ وراء ظهره فيتّبع آيات الكتاب المتشابهة في ذكر الشفاعة اللّاتي لهنّ تأويل غير ظاهرهن، ثم يتبع ظاهرهن فيضل عن سواء السبيل.

ويا قوم، إنما يأذن الله لمن يشاء من عباده في تحقيق الشّفاعة في نفس الله فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، ومنهم قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه يأذن الله لهم بالخطاب فينطقوا بالقول الصواب ولم يتشفعوا لأحدٍ ولا ينبغي لهم، ولسوف أفتيكم بالحقّ في شأنهم والله الذي لا إله غيره لن يرضوا بملكوت الربّ جميعاً حتى يرضى لكونهم يعبدون رضوان الله غايةً وليس وسيلة ليدخلهم جنّته، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ رضوان الله على عباده بالنسبة لهم هو النّعيم الأعظم من جنّات النّعيم يرونه الآن فهم على ذلك من الشاهدين.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وكيف يرون رضوان الله هو النّعيم الأعظم من جنّات النّعيم؟". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ عبد النعيم وأقول: إنهم قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه ومن شدة حبّهم لربهم قالوا: كيف نرضى بجنّات النّعيم وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى. ولذلك لديهم رضوان الله على عباده هو النّعيم الأعظم من جنّته؛ أولئك اتّخذوا رضوان الله غاية فلن يرضوا حتى يرضى مهما آتاهم من الملك والملكوت وهم على ذلك من الشاهدين؛ الآن الآن الآن يجد هذا قومٌ يحبهم الله ويحبونه.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، فهل قوم يحبّهم الله ويحبّونه الذين وعد بعثهم في محكم كتابه فهل يحبّون الله أكثر من حبّ الأنبياء لربّهم؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: والله الذي لا إله غيره لو علم الأنبياء بحال ربّهم أنه متحسرٌ وحزينٌ لما رضوا بجنّات النّعيم حتى يرضى، وإنّما القوم الذين يحبّهم الله ويحبّونه اتّخذوا رضوان الله غاية حين أخبرهم الخبير بحال الرحمن أن ربّهم متحسرٌ وحزينٌ، وهنا توقّفوا للتفكير وتدبروا قول الله تعالى:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

فهنا فاضت أعينهم من الدمع، ويقول كلٌّ منهم: "إذاً لماذا خلقتني يا إله العالمين؟ فما دام تبيّن لعبدك أنك متحسرٌ وحزينٌ فبعزتك وجلالك لن أرضى بالحور العين وجنّات النعيم حتى ترضى ولم تعُد متحسراً ولا حزيناً، فما الفائدة يا إله العالمين من الحور العين وجنّات النّعيم مهما كان فيها من الملك والملكوت وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ؟ هيهات هيهات فلن نرضى بنعيم الجنّة وحورها حتى ترضى يا أرحم الراحمين".

وأولئك قدروا ربّهم حقّ قدره وعبدوه حقّ عبادته كونهم اتّخذوا رضوان الله غايةً وليس وسيلةً ليدخلهم جنّته. وأقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ليجد كلُّ من كان من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه في أنفسهم الآن وهم لا يزالون في هذه الحياة الدنيا أنهم لن يرضوا بملكوت ربهم جميعاً حتى يرضى، والله الذي لا إله غيره لو ينال أحدهم الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم فإنه لن يرضى بها، وأنّه سيتخذها وسيلةً فينفقها لمن يشاء الله مقابل رضوان الله على عباده حتى ولو توجد قمامة (مخلفات) لجنّات النّعيم ثم يقول له ربه: فما دمتَ أنفقتَ الدرجة العاليّة في جنات النّعيم حتى يرضى ربّك في نفسه فسوف يحقق الله لك ذلك ولكنه سوف يتمّ إخراجك من الجنّة إلى مخلفات أهل الجنّة، فهل ترضى بذلك؟ ليقولن كلٌّ من كان من قوم يحبّهم الله ويحبّونه: بل رضيت ربّي ما دام قد تحقق نعيمي الأعظم؛ رضوان نفسك ربّي حبيبي، فماذا أبغي من جنّات النّعيم وحورها وربّي حبيبي أرحم الراحمين متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين! هيهات هيهات أن أرضى حتى ترضى، فحتى ولو كان ثمن ذلك أن ألقي بنفسي في سواء الجحيم لألقيت بنفسي ولا أبالي وليس فقط أن أكون منبوذاً في مخلفات أهل الجنّة.

فانظروا يا معشر علماء الأمّة عظيمَ إصرار قوم يحبّهم الله ويحبّونه على تحقيق رضوان الله على عباده، ولم يكتفوا فقط أن يكون هدفهم رضوان الله عليهم وحسبهم ذلك؛ بل كذلك اتّخذوا رضوان الله على عباده غاية لكون هدفهم هو في نفس الله (ليرضى)، ولن يتحقق رضوان الله على عباده حتى يكون عباده شاكرين.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

ولذلك يعيشون في هذه الحياة للوقوف إلى جانب الإمام المهديّ لتحقيق هدي الأمّة بأسرها لكي يتحقق رضوان الله على عباده لكون هدفهم ومنتهى أملهم هو في نفس الله أي رضوان نفس ربّهم؛ كونهم اتّخذوا رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق جنّات النعيم.

وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّ هدف قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه بعكس هدفِ الشياطين لكون شياطين الجنّ والإنس لم يكتفوا بغضب الله عليهم وحسبهم ذلك؛ بل اتّخذوا غضب نفس الربّ غاية، وبما أنهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك يسعى الشياطين الليل والنّهار إلى عدم تحقيق هدي الأمم حتى لا يكونوا شاكرين وحتى لا يتحقق رضوان الله على عباده، كونهم كرهوا رضوان الله، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} صدق الله العظيم [محمد:28].

ولذلك يناضل الشياطين إلى عدم تحقيق هدي الأمم في كلّ زمانٍ ومكانٍ حتى لا يكونوا شاكرين فيرضى الله؛ كون الله يرضى لعباده الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

فعلم شياطين الجنّ والإنس أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، ولذلك قال الشيطان الرجيم في قصص القرآن العظيم:
{ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:17].

إذاً الشياطين لم يكتفوا بتحقيق غضب الله عليهم فيتّبعوا الشهوات ويذروا الصلوات وحسبهم ذلك كلا؛ بل يسعون الليل والنّهار وهم لا يسأمون إلى عدم تحقيق رضوان الله على عباده، ولذلك يسعون إلى إضلال الأمم وعدم اتّباعهم لأنبياء الله حتى لا يكونوا شاكرين فيتحقق رضوان الله على عباده، ولكن الإمام المهديّ عبد النّعيم الأعظم وكافة عبيد النعيم الأعظم قد اتّخذنا الهدف المعاكس لهدف شياطين الجنّ والإنس فنسعى الليل والنّهار لتحقيق هدي الأمّة بأسرها كون هدفنا هو في نفس الله ليرضى، وبما أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك نسعى أن يكون النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئاً، ولا نخشى كافة شياطين الجنّ والإنس شيئاً، وإنا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن الله ربّ العالمين.

ولكن هناك قومٌ من السلفيين وغيرهم أعلنوا الحرب على الإمام المهديّ وأنصاره ويسعون الليل والنّهار للصدّ عن اتّباع دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول: يا معشر السلفيين، هل أنتم من حزب الله أم من حزب الشيطان الرجيم، فما هي حجّتكم على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره إن كنتم صادقين؟ وربّما يودّ أن يقول الجاهلين منهم: "يا ناصر محمد اليماني، نحن السلفيون أصحاب علم الحديث نتّبع السلف الصالح أعلنّا الحرب عليك لكونك لا تؤمن بأحاديث السُّنة النبويّة وإنما تريد اتّباع القرآن وحسبك ذلك". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ألا والله إنّني أشدّ إيماناً منكم ومن جميع المسلمين بسُّنة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ويقيني بالأحاديث الحقّ فيها أعظم من يقينكم كونكم سوف تنطقون بالحديث ومن ثمّ تقولون: (والله أعلم فإن أصبتُ فمن الله وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان)، ولكن الإمام المهديّ سوف ينطق بالحديث ثم يقول: والله الذي لا إله غيره لا أنطق إلا بالحقّ لا شك ولا ريب لكوني متمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق نورٌ على نور، وإنما أكفر بما جاء في أحاديث السُّنة مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، ومن ثمّ أعلم أنّ ذلك حديث مفترى من قبل شياطين الجنّ والإنس يوحي بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غروراً، فما خطبكم يا معشر السلفيين والسُّنة والشيعة وقفتم للصدِّ لدعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني حتى يتبع أهواءكم؟ ومن ثمّ أقول لكم هيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا يتبع الحقّ أهواءكم ما دمتُ حياً، فإن كان لكم كيدٌ فكيدوني ثم لا تُنظروني ولسوف تعلمون أي منقلبٍ تنقلبون، أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ويدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويدعوكم إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسّنة النبويّة الحقّ؟ وإنما ندعوكم إلى الكفر بما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في أحاديث السّنة النبوية أو في كتاب التوراة أو الإنجيل.

ويا قوم إليكم سؤال الإمام المهديّ بالعقل والمنطق: لماذا لم يأمر الله محمداً عبده ورسوله أن يدعو أهل الكتاب إلى الاحتكام إلى التوراة والإنجيل؟ والجواب نجده من الربّ في محكم الكتاب:
{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:78].

إذاً كتاب التوراة والإنجيل ليسا محفوظين من التحريف والتزييف وتمّ تحريف وتزييف أكثرها، ولذلك أمر الله رسوله أن يدعوهم للاحتكام إلى القرآن العظيم فتولّى فريق منهم كما تولّى علماء المسلمين في عصر دعوة المهديّ المنتظَر إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وحذوا حَذْوَ اليهود الذين تولّوا عن دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:23].

كون الله جعل القرآن العظيم هو المرجع والحكم فيما كانوا فيه يختلفون في التوراة والإنجيل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ أَكْثَرَ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾ وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٧٧﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨﴾ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴿٧٩﴾ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِ‌ينَ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [النمل]. توكلت على الله نعم المولى ونعم النّصير.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..