الموضوع: يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 31
  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام عليك يا حبيبي غانم وعلى إخوتي أجمعين والحمد لله رب العالمين.

    ( ومن قال أن إبليس سيندم أو ندم ) !؟ بل قال: ( يا ليتني كنت ترابا ولعله قالها في سره ولم يجهر بها )

    ويا مرحباً بك حبيبي/ غانم. ألا ترا أن الله يذل كل من تكبر من خلقه ولم يطع امر ربه سواء كان من الجن أو الإنس؟
    وإليك هذه الآية وهناك الكثير من الآيات تدل على ذلك قال الله تعالى:
    { وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) } صدق الله العظيم ..

    وهل أبليس عليه لعنة الله هو أول من عصى الله وكفر من بع أن خلق آدم عليه الصلاة والسلام. وكان وبما أنه كان أول الكافريين وأول المتكبريين في خلقه ويريد الله تعالى أن يذله كما أذل الإنس والجن المتكبريين ويجعله يقول: (( يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا ))
    لأنه قال:
    (( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )) فمن غير المنطقي أن يقول هذا القول أحد من الإنس لا فرد ولا جماعة فجميعهم من تراب. وهل يقول من هو تراب: (( يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا )) ...!

    وهل هناك خلق يعلوا على الله ويتحمل عذابه ولا ينطق بشيئ من شدة العذاب سراً أو جهرا
    وأن الله جعل ابليس يقولها كرهاً وليس طوعاً بعد أن تكبر في خلقه,
    أنظر لقول الله تعالى:
    {
    ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) } صدق الله العظيم

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين,

  2. افتراضي

    لن يندم الشيطان ابدا ولن يتمنى ان يكون ترابا حتى انه بعد تحقيق رضوان الله تعالى في ذاته فانه سوف يخر ساجدا لله تعالى مجبرا دون خشوع على الاطلاق انما تلبية لدعوة امام العالمين لخلق الله اجمعين بالسجود لله الواحد الاحد بعد تحقيق رضوان الله تعالى في ذاته بحيث تشمل رحمته جميع عباده. حينها يسجد ابليس لله كارها ومجبرا دون اي

    ندم منه على الاطلاق وهذا موجود في احد البيانات . اذن الاية التي تدبرت بمعناها اخي الكريم خالد لا ينطبق على الشيطان الرجيم ابدا .

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : salma
    لن يندم الشيطان ابدا ولن يتمنى ان يكون ترابا حتى انه بعد تحقيق رضوان الله تعالى في ذاته فانه سوف يخر ساجدا لله تعالى مجبرا دون خشوع على الاطلاق انما تلبية لدعوة امام العالمين لخلق الله اجمعين بالسجود لله الواحد الاحد بعد تحقيق رضوان الله تعالى في ذاته بحيث تشمل رحمته جميع عباده. حينها يسجد ابليس لله كارها ومجبرا دون اي

    ندم منه على الاطلاق وهذا موجود في احد البيانات . اذن الاية التي تدبرت بمعناها اخي الكريم خالد لا ينطبق على الشيطان الرجيم ابدا .
    انتهى الاقتباس من salma
    هذا هو البيان:
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=16251
    اقتباس المشاركة :
    ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ﴿١٠٣}
    صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ولكن يا قوم إنّ عبيد النعيم الأعظم رفضوا جنّة النعيم فاستغلّوا وعد الله لمن رضي الله عنهم فوعدهم برضوانهم عن ربّهم، وقال الله تعالى:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
    صدق الله العظيم [المائدة:119]. ولكنّ عبيد النعيم الأعظم لم يرضوا في أنفسهم برغم أنَّ الله رضي عنهم وكرّمهم تكريماً عظيماً أدهش العبيد في الملكوت، وتمّ عرض الله لهم ليرضوا في أنفسهم وقال لهم:

    ألم أُنقذكم من ناري وأُدخلكم جنّتي؟ قالوا: "اللهم نعم ولن نرضى". ثم يحاجّون ربّهم بوعده ويقولون: "يا أصدق الصادقين إنك قلت وقولك الحقّ:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
    صدق الله العظيم". ثمّ يردّ عليهم ربّهم ويقول:
    {وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴿٦}
    [الروم]،
    {وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّـهِ}
    [التوبة:111]، فإن كنتم تريدون أن نرفع درجاتكم في جنّات النعيم فسبق وعد الصدق من ربكم:
    {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾}
    صدق الله العظيم [النجم]، فلن نظلم من عملكم شيئاً تصديقاً لوعد الله لكم بالحقِّ في محكم كتابي:
    {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴿٤٠}
    صدق الله العظيم [النساء]، ولكنّي ربّكم فعّالٌ لما أريد:
    {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴿٢٣}
    [الأنبياء]، فمن ذا الذي سوف يُحاسب ربّكم لو زادكم من فضله؟ وإن شاء ربّكم زدناكم ورفعنا درجاتكم في جنات النعيم حتى ترضوا في أنفسكم، فهل ترضون لو أنّ ربّكم رفع مقامكم إلى أعلى درجةٍ في جنّات النعيم التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عبيدي؟

    ومن ثمّ تعرض لهم الدرجة العالية الرفيعة واحداً واحداً فيأبون ويرفضون أن يرضوا ويحاجّون ربّهم بوعده الحقّ:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
    صدق الله العظيم، وهنا تعمّ الدهشة كافّة عبيد الله بالملكوت من الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ فيقولون في أنفسهم: "عجباً لهؤلاء القوم كيف لن يرضوا وقد رضي الله عنهم ويريد أن يرضيهم تصديقاً لوعده الحقّ
    {{رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}
    ! فكيف يرفض كلّ واحدٍ منهم أرفع درجةٍ في جنات النعيم؟ إن هذا لشيء عُجاب أمر هؤلاء القوم الذين يحبّهم ويحبونه".

    ومن ثم يسمع الملأ نداء الربّ إلى قومٍ يحبّهم ويحبّونه فيقول: يا عبيدي ألم ترضوا في أنفسكم وقد عرضنا لكلّ واحدٍ فيكم أرفع درجةٍ في جنّات النعيم ومن ثم نزيدكم فأجعلكم أحبّ عبيدي إلى نفسي على الإطلاق في يوم التّلاق فهل رضيتُم؟ وهُنا مُفاجأةٌ أكبر وتعمّ الدهشة عبيد الله بالملكوت كُلّه كونهم سمعوا عبيد النعيم الأعظم يقولون: "هيهات هيهات، فلن نرضى حتى ولو جعلتنا أحبّ عبيدك إلى نفسك من بين العبيد بالملكوت كله". ومن ثم يحاجّون ربّهم بوعده الحقّ للذين رضي الله عنهم فوعد أن يرضيهم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
    صدق الله العظيم.

    ومن ثمّ يردّ الله عليهم ويقول: فما يرضيكم يا عبيدي؟ فقالوا: "لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك ربّنا" ثمّ يردّ عليهم ربّهم ويقول: أفلا تؤمنون أنّ الله على كلّ شيءٍ قدير؟ ثم يقولون بلسانٍ واحدٍ: "اللهم نعم تخلق ما تشاء وأنت العليم الخبير ولكن وما بعد الحقّ إلا الضلال". ثم يعلم الله ما يقصدون من قولهم وما بعد الحقّ إلا الضلال كونه لن يخلق إلهاً مثله سبحانه وتعالى كون سرّ رضوانه هو في ذات الله سبحانه وتعالى.

    وهنا يشمل ملائكةَ الرحمن المقرّبين والجميعَ العجبُ وخشوا عليهم من غضب الربّ، فكيف يخاطبون ربّهم الذي أذِن لهم بالخطاب لتكريمهم ومن ثم يقولون لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك، وهنا والله العظيم الدهشة الكُبرى، ومن ثمّ يردّ الله عليهم ويقول: وعداً على ربّكم غير مكذوب أن يُرضيكم، فماذا تريدون وعلى ربّكم أن يُحقّقَه لكم؟ ومن ثم قالوا: "نريد النعيم الأعظم من نعيم الملكوت".

    وهنا كذلك دهشةُ أخرى تصيب الإنس والجنّ والملائكة المقرّبين فيقولون: "وأيّ نعيم هو أعظم مما آتاهم ربّهم فرفضوه؟ ويا للعجب من أمر هؤلاء القوم الذين يحبّهم ويحبّونه!". ومن ثم يقول الله لعباده جميعاً: ادخلوا جنّتي قد غفرت لكم ورضيتُ في نفسي وشفعت لكم رحمتي من بطش غضبي وعذابي، ومن ثم يقول الطُلقاء الذين ذهب الفزع عن قلوبهم بسبب ما سمعوه من ربّهم؛ قالوا لعبيد النعيم الأعظم:
    {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}
    [سبأ:23].

    وهنا يتحقّق النعيم الأعظم وتمّ كشف الحقّ عن ساقه، وتوضَّح اسم الله الأعظم للجميع.


    ثم يخرّ المهديُّ المنتظر وأنصارُه ساجدين بين يدي الربّ المعبود ويسجد معه جميع العبيد في الملكوت طوعاً وكرهاً حتى الشياطين وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ}
    صدق الله العظيم [الرعد:15].

    ولكنّ الشياطين لا يستطيعون أن يسجدوا بقلوب خاشعةٍ دامعةٍ من خالص قلوبهم وإنّما تنفيذاً لأمر خليفة الرحمن بالسجود للربّ من بعد تحقيق النعيم الأعظم.

    ولربّما يودّ إبليس أن يقاطع المهدي المنتظر فيقول: "ولماذا لم تشملنا رحمة الله يا أيّها الإمام المهدي؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: بل وسِع ربّي كلّ شيء رحمةً يا إبليس ولكنّ الحقد والحسد والبغضاء لا يزال يملأ قلوبكم إلى يوم الدين فتوبوا إلى ربّكم وقولوا ربّنا وَسِعْتَ كلّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فاغفر لنا وارحمنا بعد أن ظلمنا أنفسنا ويئِسنا من رحمتك، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.

    انتهى الاقتباس

  4. افتراضي

    لا تقولوني قولاً لم تخطه يداي! سأختصرها للمرة الآخيرة : أنا لم أقل أنه سيندم إنما قلت سيتمنى في نفسه سراً أم جهراً وسيقولها كرهاً عندما يرى رحمة الله على عباده الذين هم من تراب ويرى عذابه ( والله شديد العذاب؟) ولن يكون شديد ليتحمله ولكنه يتمنى الخروج منه ولكن بدون انم يندم أو يتحسر وهذا عقابه جزاء لأنه كفر وتعالى في خلقه وقلل من خلق التراب ورأى أن خلق النار اعظم في نفسه وتحدى ربه تبارك وتعالى! وقال: { فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ } صدق الله العظيم .. ولم أقتنع حتى الآن وليس كبر أعوذ بالله ربي أن أكون من المتكبريين على الحق فوالله ربي لو أن احدكم قال قولاً أقنعني لتوقفت عن الردود وقلت: يا أخي أنت أقرب مني للصدق حتى يحكم الله وإمامه بيننا إن شاء الله, والله خير الحاكميين.. والله وإمامه أعلم,
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  5. افتراضي

    يسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    ما اجمل ما كتبت يا حبيبي وقرة عيني المكرم المحترم/
    أيمن محمد .. وأرجو أن تراجع ردودي للجميع لأني حتى الآن لم أقتنع بأن يقول أحداً من خلق الله ومن تراب يقول: يا ليتني كنت ترابا ! أنظر لقول الله الحق: { أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ } .. صدق الله العظيم
    ألا ترا أن الخلق قد بدأ حتى قبل أن ينفخ فيه؟
    (( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ )) لم أقتنع حتى الآن يا قرة عين أخيك, بارك الله في جهدك وتفكرك
    ودمت برعاية الله وحفظه
    وسلام على المرسلين والحمد لله بر العالمين

    - - - تم التحديث - - -

    حق من حقوقك يا اخي المكرم/ غانم
    ودمت برعاية الله وحفظه .. واحيكم في الله رب العالمين.

  6. افتراضي

    الله يحييك أخي العزيز خالد بن الوليد الغامدي والحمد لله أنك أخيرا أقنعت نفسك بنفسك وهذا شيئ جميل وهذا هو العهد والضن بأولي الألباب الذين يتفكرون ثم لا يضرهم أن يعترفوا بالحق حتى ولو خالف لما كانوا يعتقدونه من قبل.. فصلى الله على الأنصار الأخيار وعلى إمامهم وسلم.

  7. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.. وبعد

    (( الآن أقتنعت مؤقتاً بأن القائل ليس هو إبليس بل الذين كفروا ))

    سلام الله عليكم أحبتي في الله ورحمة وبركاتة ونعم رضوان نفسه .. لم يقنعني أحداً منكم بآية تثبت بان القائل في كتاب الله في قوله تعالى:{ إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40) } صدق الله العظيم .( سورة النمل ) .. هو ليس أبليس عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لأني كنت أظنه بعد ان تكبر في خلقه أراد أن يذله الله في قوله تعالى: { قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ(12) } صدق الله العظيم .. ( الأعراف )

    ولكن عندما تفكرت بعد آخر رد لي ورأيت أنكم على حق ولكن لم تثبتوا لي بآية من كتاب الله تبرهن عكس الذي قلته لكم
    بارك الله لي بكم وبتفكركم جميعاً ..

    وأعترف لكم مؤقتاً بأن القائل هو ليس إبليس بل هم الذين كفروا - حتى يحكم يحكم بيننا الإمام الحق صلى الله عليه وآله وسلم.
    والله خير الحاكمين
    ويبين لنا هل: القائل هو إبليس أم الذين كفروا .. وسبب إعترافي بأنه ليس إبليس بل الذين كفروا . وجدته في
    قول الله تعالى: { يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42) }صدق الله العظيم ..
    ( سورة النساء )
    وقوله: (( لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ )) هو مثل قول الكافر: (( يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا ))
    ولو أنه قال: ( يا ليتني كنت طيناً ) لأصبح فيه بداية خلق. بل قال: ( يا ليتني كنت ترابا ) لأن الماء إذا أخطلت مع التراب
    يعتبر بداية خلق وحياة قال الله تعالى: {
    وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } صدق الله العظيم ..

    والله وخليفته أعلم

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  8. افتراضي

    قال تعالى:{ إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40) } صدق الله العظيم .( سورة النمل )
    علمنا من كتاب الله وبيانه الحق الذي كتبه امام العالمين ان الشياطين لا ولن تندم ابدا لافي الدنيا ولا في الاخرة ... لا سرا ولا جهرا على الاطلاق... والدليل من الايات الكريمة وبيانات الامام بحيث ان الله تعالى يحدثنا عن مافي نفس عباده يوم الحساب .. اصحاب الاعراف مثلا يساءلون الله ارحم الراحمين برحمته ان لا يجعلهم مع اهل النار .. وسؤالهم لا تنطق به السنتهم بل الحديث يكون بالقلب فقط .. يعلم به رب العالمين ويحقق لهم ما تمنوه وساءلوه فيكونو من اهل الجنة ...
    اما القائل في الاية الكريمة موضوع التدبر فهو الملك ماروت شريك الملك هاروت بالذنب والذي تحول الى انسان ...
    اليس من المنطق ان يتمنى الملك ماروت الانسان ان يعود ترابا لانه اصبح بشرا لان البشر قد خلقهم الله تعالى من تراب ??
    اليس من المنطق ان يكره الملك ماروت كونه ملك اغواه ابليس ليكون بشرا ك ادم ليغفر له الله تعالى؟؟
    اقول انه الملك ماروت هو من تمنى ان يكون ترابا بعد ندمه على ما فرط في جنب الله ... ونننتظر البيان ممن عنده علم الكتاب امام العالمين ..
    قال الله تعالى:
    (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
    [سورة اﻷعراف 175 - 176]
    اقتباس من بيان حول الموضوع
    (((
    المهم لدينا في الأرض ذات المشرقين ما يلي :
    1 - عالَم الجنّ الشياطين وأبوهم ملك كان من الجنّ وهو الملك هاروت وهو نفسه ابليس.
    2 - وعالَم الإنس كان أبوهم من الملائكة وهو الملك ماروت فصار إنساناً وذريّته يعبدون الشياطين.
    3 - وعالَم آخر شياطين البشر ذريّات أناس منكم، أمهاتهم إناث الشياطين ولكنّ آباءهم منكم من شياطين البشر، وقد استكثرت إناث الشياطين من ذريّات الإنس، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖوَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} [الأنعام].

    والملك ماروت هو الإنسان الذي قال له الشيطان اكفر فكفر، وليس المقصود به آدم؛ بل خليفة من بعد آدم وإنّما جعله الله إنساناً ذا شهوةٍ واتّبعَ هواه بادئ الأمر ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر وخدعه بأنّ الله لن يغفر له، فيئِس من رحمة الله. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦﴾ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [الحشر].

    ولذلك تجدون الآية بالمثنى أولئك هم الملك هاروت وماروت، وذريّتهم يأجوج ومأجوج وخليط منكم أمهاتهم من إناث الشياطين وآباؤهم من البشر من هذا العالَم لديكم الذين ترونهم كذلك يفسدون في الأرض ولا يرقبون في مؤمنٍ إلاًّ ولا ذمَّة، والملك ماروت من ذريته مأجوج بالأرض ذات المشرقين وهم بشر وهم المقصودون بقول الله تعالى: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الجن].))
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=2134

  9. افتراضي

    تفكر مقبول.. وننتظر الرد الحق ممن عنده علم الكتاب. صلى الله عليه وآله وأنصاره وسلم ..

  10. افتراضي

    والله بل أنت كريم وطيب وحبيب ونعم العبد انت ونعم المتدبر حبيبي في الله.. وأقول لك كما قال الإمام الحق صلى الله على وآله وسلم: مهلاً مهلاً ياحبيب قلبي وقرة عيني / أيمن محمد إنتظر حتى يفصل الإمام الحق بيننا ويحكم والله خير الفاصليين وخير الحاكميين. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين...

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •