صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: البيان المُبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #1  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 863   تعيين كل النص

    افتراضي البيان المُبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر



    البيان المُبكي لأعينِ أحبابِ اللهِ ورسولهِ والمهديّ المنتظَر..


    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبيّ ۚ يَا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿56﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب]

    ويا معشر المُسلمين؛ يا أحباب ربّ العالمين ورسوله والإمام المهدي، لقد حيّرني إعراض المُسلمين عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم برغم أنهم جميعاً به مؤمنون! ومن ثُمّ تذكرت حبيب قلبي وقُرّة عيني وأحبّ الناس إلى نفسي جدي مُحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في بدء نزول القُرآن العظيم الذي لم يكن يؤمن به أحدٌ من العالمين لكونه كتابٌ جديدٌ من ربّ العالمين، وما كان قولُ قومِهِ إلّا أن قالوا:
    {يَا أيّها الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ} صدق الله العظيم [الحجر:6]

    فكم وكم آذوا جدي مُحمداً رسول الله أذىً عظيماً خصوصاً بعد موت عمه أبي طالب رحمه برحمته إن ربّي على كُل شيءٍ قدير، ومن بعد موت أبي طالب اشتدّ أذى المُشركين لكونه قد مات أبو طالب الذي كانوا يخشونه، وكان يُصلي مُحمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بالمسجد الحرام، وجاء أحدُ المُشركين الكُبار ينهى جدي مُحمداً رسولَ الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - عن الصلاة في المسجد الحرام لكونه لا يُصلي لآلهتِهِم؛ بلْ يُصلي ويسجد لربّه ويتقرب إليه، ولذلك نزل قول الله تعالى:
    {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿٩﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ ﴿١٠﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿١١﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ ﴿١٢﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٣﴾ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴿١٤﴾ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴿١٥﴾ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿١٨﴾ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب [[۩]] ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [العلق]

    ومن ثُمّ عاد مُحمدٌ رسولُ الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - للصلاة كعادتِه في المسجد الحرام من بعد أن منعه عدوّ الله من كان مِنْ أكابرِ المُشركين حتى إذا علم عدوّ الله أن مُحمداً رسولَ الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - عاد للصلاة في المسجد الحرام وعدوّ الله قد نهاه عن ذلك، وعلم عدوّ الله بأن مُحمداً رسولَ الله عاد للصلاة في المسجد الحرام وهو قد نهاه عن ذلك ومن ثُمّ جاء عدوّ الله بِفرثِ الجزور ومُحمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كان ساجداً لربّه في المسجد الحرام، ومن ثُمّ ألقى بِفرث الجزور على رأسه وهو ساجدٌ عليه الصلاة والسلام! ولكن جدي مُحمداً رسولَ الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - تذكرَ أمرَ الله إليه:
    {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب [[۩]] ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم، ومن ثُمّ طوّل جدي مُحمد رسول الله في السجود بين يدي ربّه وهو يتقرّب إليه بالعفو عن قومه ويقول: [اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون].

    ولكن قد اشتدّ إيذاء المُشركين يوماً بعد يومٍ فكانوا يؤذون جدي مُحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ويعذّبون من صدّقه فاتّبعه حتى ضاق به الحال عليه الصلاة والسلام، ومن ثُمّ قرر أن يُهاجر إلى الطائف علّه يجد من يُصدّقه وينصره ويشدُّ من أزره في الطائف ولكنه بمجرد ما وفد إلى الطائف وبدأ يدعوهم في ناديهم ومكان تجمعهم فإذا هم يقولون:
    [ألست مُحمداً مجنون قريش؟! لقد سمعنا بك من قبل أن تأتينا يا من تذكر آلهتنا بسوء، فاذهب عنّا أيّها المجنون]

    ونهروه وزجروه وطردوه من مجلسهم ولم يكرموه حتى كرم الضيافة، ومن ثُمّ سمع الصبية أن آباءَهم يقولون لهذا الرجل مجنون، ومن ثُمّ تبعه الصبية وكانوا يقذفونه بالحجارة ولكن خادمه زيد بن حارثه عليه الصلاة والسلام كان يُدافع عن النَّبيّ بظهره، بمعنى أنه كان يجعل ظهره درعاً للنبي حتى لا تُصيبَه حجارةُ الصبية، ولكن أصابه حجرٌ في قدمه الشريفة فأدمتهُ حتى كان يسير وهو يعرج من الألم، ومن ثُمّ لجأ إلى بستانِ كبيرِ القوم بالطائف ودخل فيه فوجد فيه حارساً طيباً من أهل الكتاب فقاده إلى تحت ظلِّ شجرةٍ ومن ثُمّ ذهب لكي يُحضِر له عنقودَ عنبٍ، وأثناء عودته إلى النَّبيّ فإذا هو يسمع النَّبيّ يُهَمْهِمُ بالدعاء وهو رافعٌ يديه إلى ربّه يشكو إليه وكان يقول عليه الصلاة والسلام:
    [اللهم أشكو إليك ضعف قوّتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين، أنت رب المُستضعفين وأنت ربّي إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى أحد ملكته أمري! إن لم يكن بك غضبٌ عليّ فلا أُبالي إلّا أن رحمتك هي أوسع لي، وأعوذُ بنور وجهك الذي أشرقت له الظُلمات وصلُح عليه أمر الدُنيا والآخرة لك العتبى حتى ترضى]

    ومن ثُم هبط بين يديّ رسولُ ربّ العالمين إليه جبريلُ عليه الصلاة والسلام وقال:
    [يا مُحمد رسول الله صلى الله عليك وملائكته لقد أمرني الله أن أطبق عليهم الأخشبين إن شئت ومن ثُمّ تبسّم مُحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ضاحكاً وقال: كلا يا أخي يا جبريل، فما دام ربّي راضياً عن عبده فلا أُبالي وعسى أن يأتي من أصلابهم من يقول: لا إله إلّا الله مُحمد رسول الله]

    عليك صلاة الله وسلامه يا حبيب قلبي وقُرّة عيني يا مُحمد رسول الله صلّى الله عليك وآلك المُكرمين وأُسلّم تسليماً.

    ويا أُمة الإسلام، يا حُجاج بيت الله الحرام، ما غركم في الإمام المهدي الذي بعثه الله ناصراً لمُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فهل جاءكم من القول ما لم يأتِ من قبل؟! وقال الله تعالى:
    {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون]

    ويا أُمة الإسلام، إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون وإنما أعظُكُم بواحدةٍ؛ هو أن تنيبوا إلى الله في خلواتكم بربكم، وتخيلوا لو أن الإمام ناصر مُحمد اليماني هو حقاً خليفة الله الإمام المهدي الذي له تنتظرون بفارغ الصبر وأنتم عنه مُعرضون، فما يُدريكم لعل ناصر مُحمد اليماني من الصادقين! فلا تحكموا عليه أنه كمثل الذين خلَوا من قبله من المهديين الكاذبين؛ بلْ أنيبوا إلى ربّكم في جوف الليل وتضرعوا بين يديه وأنيبوا إليه ليُبصر قلوبكم بالحقّ وقولوا:
    [[ اللهم إنك تعلم وعبادك لا يعلمون، سبحانك لا علم لنا إلّا ما علّمتنا أنك أنت العليم الحكيم، اللهم إن كان ناصرَ مُحمدٍ اليماني هو حقاً خليفة الله الإمام المهديّ المُنتظَر الذي ننتظره بفارغ الصبر، اللهم فبصّر قلوبنا بالحقّ حتى لا يكون حسرةً علينا وندامةً فنعضّ على أيدينا من شدّة الندم لو أننا صدّقناه فتجعلنا من المُكرمين ومن صفوة البشرية وخير البرية.
    اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني هو حقاً المهديّ المُنتظَر فإنه فضلٌ من الله عظيم ورحمة للأُمة فاجعلنا من الشاكرين أن قدّرت بعث المهديّ المُنتظَر في أُمتنا وجيلنا، فكم تمنّوا الأُمم من قبلنا أن يبعثه الله فيهم ولكن لم يحالفهم الحظ، فإذا بعثته فينا فقد فضّلتنا على الأُمم ببعث الإمام المهديّ المُنتظَر في أُمتنا فاجعلنا من الشاكرين برحمتك يا أرحم الراحمين.
    اللهم عبدك في ذمتك أن لا يفوتني التصديق بالحقّ إن كان ناصرَ مُحمدٍ اليماني هو حقاً المهديّ المُنتظَر الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فكيف نُكذّب حبيب الله وحبيب رسوله؟ ونعوذُ بالله أن نُكذّب خليفة الله المهدي لو قدّر الله بعثه فينا وقدّر عثورنا على دعوته للعالمين أن لا نكون من السابقين المُصدّقين لخليفة الله الذي بشر ببعثه مُحمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
    ]]


    اللهم إنك قلت وقولك الحق:
    {وَقَالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]، وها هو عبدك يدعوك مُنيباً إليك: إن كان ناصر َمُحمد اليماني هو حقاً المهديّ المُنتظَر أن تجعلني من المُصدقين ومن الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ببأسٍ شديد من لدُنك بالدُخان المُّبين، يا حي يا قيوم يا من يحول بين المرءِ وقلبه لا تُعمي قلبَ عبدِك وأمتِك عن الحقّ والحقّ أحق أن يُتّبع، يا من وسعتَ كُل شيءٍ رحمةً وعلماً يا من تحول بين المرءِ وقلبه فإذا كان هو حقاً الإمام المهدي فلْيُلِن قلوبنَا بيانُه وتذرف أعيُننا مما عرفنا من الحقّ حتى تطمئن قلوبُنا أنَّه حقاً الإمام المهدي لا شكَ ولا ريبَ برحمتك يا أرحم الراحمين، إنك قلت وقولك الحق: {اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:12].

    وبما أني الإمام المهدي الحقّ فوالله الذي لا إله غيره أن من فاضت عيناه أثناء تلاوة هذا البيان أنهُ من أحباب الله ورسوله والمهديّ المنتظَر وأن الله سوف يهدي قلبه إلى الصِراط المُستقيم، فكونوا من الشاكرين يا أحباب ربّ العالمين وأنيبوا إلى ربّكم ليهدي قلوبكم وكونوا من القوم الذي وعد الله بهم في مُحكم القُرآن العظيم في قول الله تعالى:
    {يَا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة]

    ويا أحباب قلبي وقُرّة أعيني ذكركم والأنثى، إني أُحبكم في الله وأحبّ لكم ما أحبُّه لنفسي وأكره لكم ما أكرهُه لنفسي وأُريد لكم الهُدى والنجاة وليس العذاب فكونوا من أولي الألباب، ويا أحبابي في حُب الله لِمَ تُكذّبوني وتشتموني وتلعنوني يا معشر المُسلمين، فهل دعوتكم إلى باطلٍ؟ فكيف يكون على باطلٍ من يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويأمر الناس أن يكونوا عبيداً لله لتحقيق الهدف من خلقهم فيتنافسوا إلى ربّهم طمعاً في حب الله وقُربه ونعيم رضوان نفسه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ وما أمرتُكم أن تُعظّموني من دون الله، وكيف تجتمع النور والظُلمات؟ وقال الله تعالى:
    {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]

    فكذلك تجدون دعوة الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني لا يقول لكم اتخذوني إلهاً من دون الله ولكن كونوا ربانيين واعبدوا الله ربّي وربّكم وتنافسوا في حُب الله وقُربه ونعيم رضوان نفسه، فلم َتُكذّبوني يا إخواني المُسلمين؟ فإني أخشى عليكم من عذاب يومٍ عقيم، فلا تخافوا فلن يدعو عليكم الإمام المهدي، وإن نفدَ صبري ودعوتُ عليكم في ساعة غضبٍ فأرجو من ربّي بحقّ لا إله إلّا هو وبحقّ رحمته التي كتب على نفسه وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه أن لا يُجيب دعوتي لأنكم جزء من هدفي العظيم ألا والله لا ولن أُفرط فيكم فلا تخشوا دُعائي ولكني أخشى عليكم دعوة أحد أنصاري كمثل نبي الله لوط وإبراهيم، فأما نبي الله إبراهيم فقال:
    {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]

    ولكن الله أهلك قومَ إبراهيم بسبب دعوة نبي الله لوط، ولم يُصدّق رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلّا نبي الله لوط وقال الله تعالى:
    {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ} صدق الله العظيم [العنكبوت:26]

    ومن ثُمّ أهلك الله القوم بسبب دُعاء نبي الله الصّديق لوط صلّى الله عليه وآله وسلّم، فاستجاب الله دعوة نبيه لوط وأهلك القوم بمطر السوء من كوكب العذاب، وكذلك أخشى على المُسلمين من دعوة أحد أنصار المهدي المُنتظَر.
    ولذلك أقول يا أحباب قلبي ويا قُرّة أعيني يا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور سألتُكم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أن لا تجلبوا إلى نفس ربّي مزيداً من الحسرة على عباده لأنكم إذا دعوتم على القوم استجاب الله دُعاءكم تصديقاً لوعده الحقّ أن ينصركم على من كذّبكم فيُهلك عدوّكم ويستخلفكم من بعدهم إن الله لا يُخلف الميعاد.
    ولكن يا أحباب قلب الإمام المهدي والله الذي لا إله غيره ما سألتُكم بالله أن تفعلوا رحمةً مني بالناس؛ بلْ لأني وجدت أن ربّي هو حقاً أرحم الراحمين، ولم أجد في الكتاب أن عباده يهونون عليه برغم أنه لم يظلمهم شيئاً سُبحانه وتعالى علّواً كبيراً، ولا يظلم ربّك أحداً، ولكن يا إخواني لو تعلمون كم الرحمن الرحيم هو حقاً رحيم، ألا والله الذي لا إله غيرة أنه لا مجال للمُقارنة بين رحمة الله بعباده ورحمة الأُم بولدها حتى ولو عصاها ألف عامٍ لما هان عليها وهو يصرخ ويتعذّب في نار جهنم فتصوّروا كم حُزنها عظيم وكم مدى حسرتها على ولدها وهي تسمع صراخَه في نار جهنم، فما بالكم بمن هو أرحم منها بعباده الله أرحم الراحمين؟ فلا نزال نُذكّركم ونقول أن الله يتحسّر على عباده الذين ظلموا أنفسهم وأهلكهم بسبب دُعاء أنبيائِهم عليهم بعد أن كذّبوا بالحقّ من ربّهم، وبرغم أنَّ الله لم يظلمْهم شيئاً ولكن بسبب عظيم صفة رحمته في نفسه تجدوه حزيناً مُتحسّراً على عباده مُباشرةً فور هلاكِهم من بعدِ دُعاء الأنبياء والصالحين عليهم وقد علمتم ذلك في قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    ولا يزال الإمام المهدي يُذكّر أنصاره بهذه الآية المُحكمة لكي يُصدقوا الله فيصدقهم فيقولوا:
    [يا إله العالمين لقد عرّفنا الخبير بالرحمن عن حالك فكيف نستطيع أن نستمتع بنعيم الجنة والحور العين وحبيبنا الله حزينٌ في نفسه ومُتحسّرٌ على عباده؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى يكون من هو أحبّ إلينا من الجنة والحور العين الله ربّ العالمين راضياً في نفسه لا مُتحسّراً ولا حزيناً، فإذا لم تفعل فلِمَ خلقتنا يا إله العالمين؟ فهل خلقتنا من أجل الجنة وحورها، أم خلقتها من أجلنا وخلقتنا نعبد حُبك وقربك ونعيم رضوان نفسك؟ فكم نُحبك يا الله، وكيف يستطيع من يُحب أن يكون مسروراً وهو قد علم أن حبيبَه حزينٌ في نفسه حُزناً عظيماً! كلا وربي لا ترضى النفس حتى يكون الحبيب راضياً في نفسه مسروراً]

    ولذلك أتوسّل إليكم يا أحباب الله يا من وعدَ اللهُ بهم في مُحكم كتابه إن كُنتم تُحبون الله بالحُب الأعظم أن تُساعدوني على تحقيق النعيم الأعظم، فلا تدعوا على المُسلمين والناس أجمعين، وإن كان لا بد فعلى الشياطين من الجنّ والإنس تدعون حتى يذوقوا وبال أمرهم وكل يومٍ هو في شأن سبحانه وسع كل شيءٍ رحمةً وعلماً، ولكنهم يائسون من رحمة ربّهم كما يئِس الكُفّار من أصحاب القبور، وهذا خطأهم فظلموا أنفسهم بسبب اليأس من رحمة الله الذي نادى عبادَه بما فيهم إبليس وكافة عبيده في السماوات والأرض وقال الغفور الرحيم:
    {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ ربّكم وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن ربّكم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    فبالله عليكم هل يستطيع أن يقول أبٌ لأولادهِ وهو غاضبٌ غضباً شديداً يا (أولادي)؟ ولكن انظروا إلى الله أرحم الراحمين برغم غضبه الشديد من عباده المُجرمين يقول:
    {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم.

    أفلا ترون ما أعظم رحمة الله العظيم المستوي على عرشه العظيم سُبحانه وتعالى علّواً كبيراً وما قدروه حقّ قدره، أليس ربّي العظيم الذي لا إله غيره يستحق أن نُحبه أعظم من كل شيء في الدُنيا والآخرة؟ فهو الذي خلقنا وصوّرنا ويرزقنا ويغفر لنا ويرحمنا في الدُنيا والآخرة سبحان ربّي الغفور الرحيم، فهل جزاء الإحسان إلّا الإحسان؟ فكيف ترضون بزينة الدُنيا ونعيم الجنان يا عبيد الرحمن؟ فلو تعلموا ما نحن فيه من النعيم لما تأخرتم عنه شيئاً إنه نعيم رضوان الله على عبيده، فاتّبعوا رضوانه وتجنبوا سخطه وسوف تعلمون أن رضوان الله هو حقاً النعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة ثُمّ تعلمون وأنتم لا تزالون في الدُنيا أن نعيم رضوان الله على عباده هو حقاً النعيم الأكبر من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [المائدة:119].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    ويا أحباب قلبي إلى ربّي، لا تُيئسوا الناس من رحمة الله مهما علمتم من ذنوبهم فاعلموا أن الله يغفر الذنوب جميعاً، فعظوهم وأرشدوهم إلى الطريق الحقّ وأهدى سبيلاً بالحكمة والموعظة الحسنة.

    وأضرب لكم على ذلك مثلاً لقصة وقعت للإمام المهدي في أحد الدول التي تسمح بشرب الخمور..
    [[ وجئت ماراً بجانب مطعمٍ وإلى جانبه كافتريا ويبدو أنها تبيع الخمور، فوجدت رجلاً كان ثملاً جالساً فوق كُرسي بجانب طاولة وكانت الطاولات في الخارج على حافة الشارع ومن ثُمّ جلست بجانب طاولة السكران على كُرسي كان مقابله وسلّمت عليه بيدي فمد يده وسلّم عليّ وقال: أهلاً، وهل تعرفني حتى تُسلّم عليّ؟ فقلت له؛ بلْ والله إني أخوك وأني أنا وأنت من ذُرية رجلٍ واحدٍ وامرأةٍ واحدةٍ، ومن ثُمّ أخذت الرجل الدهشة من قولي! وقال لي: وهل جُننت! فكيف تكون أخي وأنا لا أعرفك؟ فقلت له: ألستُ أنا وأنت من ذُرية رجلٍ وامرأةٍ وهو أبونا آدم وأمنا حواء؟! ومن ثُمّ تبسّم ضاحكاً وارتفع صوتُه بالضحك عالياً حتى أضحكني معه ومن ثُمّ قمت إلى المطعم فطلبت لنا سوياً وجبة عشاء وأقسمت عليه أن يقبل عزومتي وأقسمت له بالله العظيم أني لا أريد منه جزاءً ولا شكوراً، وقال؛ بلْ سوف أدفع نصف حساب العشاء، فقلت له: كلا وربي، وأكرمته وتعشى معي ولكنه ملأ كأساً من الخمر ويُريد أن يُعطيني من بعد العشاء. فقلت له هذا مُحرّم في ديننا. فقال: وما دينك؟ فقلت: ديني الإسلام. قال: يا رجل كُلّنا مُسلمين ولكن الله قال فاجتنبوا الخمر ولم يُحرّمه الله علينا. فقلت له: ظننتك مسيحي وطلعت مُسلم! بارك الله فيك أفلا تعلم إن الاجتناب لمن أشدّ أنواع التحريم كتحريم عبادة غير الله؟ وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    ومن ثُمّ قال الرجل: إذاً الخمر مُحرّم كحُرمة أن نعبد الشيطان؟! وتفاجأت به أخذ القارورة وقذفها حتى اصطدمت بحائط كان على مقربةٍ بجانب الطريق وتكسرت وتناثرت في الطريق، ومن ثُمّ قام ولقط الزجاج المُتناثر بيديه حتى لا يؤذي المارين، وذهب إلى صندوق للزبالة كان على مقربةٍ منّي وقذف بالزجاج فيه وعاد وحبَّني على رأسي وأراد أن يتنزل ليُحبَّ قدمي فأمسكته وقلت له: اتقِ الله فلا تفعل ذلك، فقال فبمَ أجزيك؟ فقلت له: جزائي أن تُنقذ نفسك من النار وتتوب إلى الله متاباً. ورفع الرجل يديه إلى ربّه وهو يناجيه وأعينه تفيض من الدمع فاستأذنته ولم يفكني إلا بصعوبة بالغة وكان يُريد أن أذهب معه الهوتيل الذي يسكن فيه وكان لا يُريد فُراقي
    ]] انتهى..

    ومن ثُمّ تذكرت قول ربي:
    {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ ربّك بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} صدق الله العظيم [النحل:125]

    فتصورا يا إخواني الأنصار لو أني حين رأيته يشرب الخمر في الشارع قلت له بصوت مُرتفع: اتقِ الله أيّها السكران! فهل تروني أستطيع هُداه بهذه الطريقة؟

    ولذلك فالتزموا بالحكمة في الدعوة إلى الله ولا تكونوا مُنفِّرين وكونوا مُبشِّرين ورحمةً للعالمين يا أنصار المهدي المُنتظر؛ يا معشر الدُعاة إلى السلام العالمي بين شعوب البشر مُسلمهم والكافر، فوالله لا تهدون الأُمم وأنتم تزجروهم أو تنهروهم أو تضعون السيوف على أعناقهم! كلا وربي فلن تهدوهم إلّا بالحكمة والموعظة الحسنة كما أمركم الله في مُحكم كتابه.
    في قول الله تعالى:
    {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ ربّك بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} صدق الله العظيم، فما أجمل أوامر الله وما ألطف الله وما أرحم الله أرحم الراحمين سُبحانه وتعالى علواً كبيراً..

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
    __________________



    البيعة لله



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)




  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #2  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2556   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    7,412

    افتراضي

    اقتباس المشاركة: 178581 من الموضوع: الرجاء مدني ببعض المعلومات






    ۞ سر النعيم الأعظم والسابقون السابقون:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=1974


    ۞ فتوى الإمام ناصر محمد اليماني الحق إلى جميع عبيد النعيم الأعظم:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=4538


    ۞ التعريف من محمد رسول الله والإمام المهدي لقومٍ يحبّهم الله ويحبّونه:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=9023


    ۞ البيان المُبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=382


    ۞ مزيدٌ من البيان لحقيقة النّعيم الأعظم من نعيم جنّة النّعيم وردٌّ على السّائلين:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?13394


    ۞ تذكير بالنعيم الأعظم من الإمام المهدي ناصر محمد إلى عموم المسلمين:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=19382


    ۞ فتوى الإمام المهدي إلى الشيخ أحمد عمرو في حقيقة قوم يحبّهم الله ويحبّونه
    لمن أراد أن يكون منهم فيفوز بالفوز الأعظم في الكتاب..


    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=11330


    ۞البرهان اليقين على حقيقة النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّات النَّعيم
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?18430


    ۞ عبيد النّعيم الأعظم هم أعظم نفقةً في الكتاب هي نفقتهم:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?19379


    ۞ ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?3543


    ۞ من الإمام المهدي إلى كافة المهديين أحباب الله رب العالمين:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=2427


    ۞ بيان هدف الشيطان في نفس الرحمن من محكم القرآن
    وبيان هدف الإمام المهدي في نفس الرحمن، هدفان متناقضان تماماً..

    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?10402


    ۞ بيان الوسيلة ومزيد من العلم لحقيقة اسم الله الأعظم:
    https://awaited-mahdi.com/showthread.php?t=1355


    ۞ ردّ المهدي المنتظر إلى السائلين عن اسم الله الأعظم:
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7467


    اقتباس المشاركة: 48653 من الموضوع: الفهرسة الموضوعية لموسوعة البيانات..


    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد..
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.. كونوا شهداء على أمّتكم أنّ عذاب الله على الأبواب وعلماء المسلمين والنّصارى واليهود لم يستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الكتاب القرآن العظيم، وأفوّض الأمر الى الله إن الله بصير بالعباد، فانتظروا إني معكم من المنتظرين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    الإمام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــ


    قائمة الأبواب الرئيسية للفهرسة:

    [ الباب الأول: دعوة الإمام لجميع فئات أقطار العالم ]

    [ الباب الثاني: التاريخ والسيرة والإمامة ]

    [ الباب الثالث: العقيدة ]

    [ الباب الرابع: الآداب والأخلاق والرقائق ]

    [ الباب الخامس: باب الفقه وألأحكام ]

    [الباب السادس: الملاحم والفتن ]

    [ الباب السابع: عجائب الكون والخلق وأسرارها ]

    [ الباب الثامن: كل مايتعلق بتجميع الانصار السابقين الاخيار ]





  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #3  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2557   تعيين كل النص
    احمد زائر

    افتراضي

    السلام عيلكم ورحمة الله وبركاته الى ناصر محمد اليماني
    سمعت اسمك همسا ولا زلت سرا في حياتي واريد ان أسالكم ماهي سنن الله في ارضه وخلقه وشكرا

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #4  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2558   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    67

    افتراضي لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    يا أخي ما لك لا تسمي آسم الله ولا تصلي على رسوله الأمين صل الله عليه وآله وسلم

    وما هكذا ترد الإبل - حاول توخي أسلوبا مبسط يفهمه الكل ودع عنك الألغاز ترشد

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #5  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2560   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد مشاهدة المشاركة
    السلام عيلكم ورحمة الله وبركاته الى ناصر محمد اليماني
    سمعت اسمك همسا ولا زلت سرا في حياتي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى ال بيته الطاهرين
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    قال الله تعالى
    وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴿69﴾
    صدق الله العظيم

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴿1﴾ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ﴿2﴾
    صدق الله العظيم

    قال الله تعالى
    ((بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ﴿9﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿11﴾ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴿12﴾ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ﴿13﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ﴿14﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴿16﴾)))
    صدق الله العظيم

    قال الله تعالى
    (((فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴿16﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ﴿17﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴿18﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ﴿19﴾ فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴿20﴾وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ﴿21﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ﴿22﴾ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴿23﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴿24﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴿25﴾)))
    صدق الله العظيم

    قال الله تعالى
    (((وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً﴿83﴾ )))
    صدق الله العظيم

    أخى أحمد إحمد الله العلى القدير أن أطلعك على دعوة الامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر من قبل الظهور فكن من الشاكرين واتبع الامام المهدى بنفس بصيرة جده محمد صلى الله عليه واله وسلم بأن لانشرك مع الله أحدا ونعبد الله حق عبادته وأن نقدره حق قدره فنوقن بأن الله هو أرحم الراحمين فلاشفيع الا من بعد إذنه يشهد بأن الله حقا هو أرحم الراحمين لذا يقول القول الصوابا ويرضى الله له قولا فإن الشفاعة حقا لله وحده لاشريك له فهو الشفيع سُبحانه وتعالى جل شأنه وعظُم سُلطانه .
    اللهم وبحق لااله الا الله وبحق رحمتك التى كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إهدى اليك جميع الامم مايدأب منها ومايطير فأنت القادر على جمعهم على الهدى حتى ترضى فى نفسك يا الله ياحبيبنا الأعظم فيتحقق لنا نعيمنا الأكبر .
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    اقتباس المشاركة: 48654 من الموضوع: الفهرسة الموضوعية لموسوعة البيانات..


    القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشر
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1306

    مسائل في الميراث
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1497

    المهدي المُنتظر يُبيّن للمُسلمين سرّ الأحرف في القُرآن العظيم..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1262

    السبب الحقيقي للاشراك بالله وسر الشفاعة
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?14250

    بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7325

    من أسرار الكتاب المكنـون لنشأة الكون..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5182

    الكوكب العاشر يابوش الأصغر وبيان الحوار الافتراضي
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1436

    حقيقة كوكب العذاب من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب Planet-X..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1438

    منقول: لطلب المُباهلة بين ناصر محمد اليماني وأحمد الحسن العراقي اليماني..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1078

    الخبر المختصر عن حقيقة اسم المهدي المنتظر..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1482

    رد الإمام المهدي على "مسلم أمازيغي" والفتوى الحق في إسلام سحرة فرعون من قبل إلقاء عصا موسى..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5398

    بيان الحجاب الإسلامي إلى كافة نساء الأمة..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1301

    حوار الإمام المهدي مع عمر القرشي ..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?6211

    ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أن الإمام المهدي المنتظر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2079

    من صاحب علم الكتاب، إليكم بيان عدد السنين والحساب
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1519

    رحلة ذي القرنين كانت رحلة دعوية وجهادية في سبيل الله
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1068

    أحسن القصص..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1308

    حوارات الإمام مع محمود المصري المُكنى أبو حمزة في منتديات البشرى الإسلامية
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1999

    سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2778

    إمامي الكريم ما المقصود بذكر المُثنى في الآية الكريمة: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا }..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?6003

    من يحب أن يغفر الله له ذنوبه فليغفر لعباده، وإلى البيان الحق لآياتٍ في الكتاب ذكرى لأولي الألباب..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5968

    لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3156

    رد الإمام المهدي على أحد السائلين المنكرين لدعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5908

    بيان المهدي المنتظر بالفتح المبين إلى الناس أجمعين..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5896

    أشهد لله حسب علمي ويقيني بالرؤيا الحق أن الذي سوف يسلمني قيادة اليمن عاصمة الخلافة الإسلامية أنه الرئيس علي عبد الله صالح برغم تسليمها لعبدربه منصور ظاهر الأمر
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5863

    الإمام المهدي المنتظر يعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5833

    بيانات الإمام ينفي فيه حداً موضوعاً يهودياً يُخالف القُرآن العظيم..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1261

    عاجل، من الإمام المهدي إلى قوم يحبهم الله ويحبونه في العالمين..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5535

    يا معشر المُسلمين طهِّروا أموالكم بالزكاة يبارك الله لكم فيها ويطهر قلوبكم..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5519

    صرخة المهدي المنتظر إلى خطباء المنابر ومفتي الديار أن يستجيبوا لدعوة الحوار من قبل الظهور قبل أن يسبق الليل النهار..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3960

    عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين ( حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاّ أَقُولَ عَلَى اللّهِ إِلاّ الْحَقّ )
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3378

    رد الإمام المهدي من محكم الكتاب إلى الملحدين بوجود الله
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3323

    من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3125

    البيعة لله
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1496

    إلى قادة جميع الأقطار العربية والإسلامية فاعتبروا يا أولي الأبصار بما حدث في تونس ومصر
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2954

    بيان بشان الروح وكلمات الله كن فيكون
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2810

    المهدي المنتظر يفتي من محكم الذكر أن العذاب من بعد الموت للكفار في النار وينفي عذاب القبر من افتراء شياطين البشر
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2765

    ردود الإمام المهدي إلى الزُمرد: ولكل قوم هاد لقد بلغت المُراد وآل بيتك فاثبتوا ثبوت الأوتاد
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2697

    من الإمام المهدي إلى آل البيت الهاشمي القرشي من السنة والشيعة
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2576

    بيان ركُن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1866

    { ‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }‏‏
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2087

    بيان هام وبُشرى للمؤمنين
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1311

    فتوى الإمام المهدي عن حمل مريم
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1488

    رد الإمام المهدي عن فتوى المُحصنات التي أحل الله نكاحهن
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1815

    ردود الامام على الشيخ احمد الهواري..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1546

    بُرهان الخلافة والإمامة في كُل زمان ومكان
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1506

    دعوة ودُعاء من الإمام المهدي إلى الأمة جميعاً
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5231

    كلمات الله هي قُدرات الله
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1110

    متى يوم ظهور المهدي للعامة
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1050

    عاجل، من الإمام المهدي إلى قوم يحبهم الله ويحبونه في العالمين..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5535

    يا معشر المُسلمين طهِّروا أموالكم بالزكاة يبارك الله لكم فيها ويطهر قلوبكم..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?5519

    صرخة المهدي المنتظر إلى خطباء المنابر ومفتي الديار أن يستجيبوا لدعوة الحوار من قبل الظهور قبل أن يسبق الليل النهار..
    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3960
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #6  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2561   تعيين كل النص
    احمد زائر

    افتراضي

    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    جزاك الله خيرا على دعوتك ولست غني عن علم احد

    وانا منتظر الاجابه
    وشكرا

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #7  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 2562   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    332

    افتراضي رد المهدي المنتظر أنقله شخصيا بنفسي إلى الباحث عن الحق

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    بيان منقول لتعم المنفعة للسادة الزوار وضيوف طاولة الحوار





    07-06-2008, 08:23 PM

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحق في كل زمان

    ومكان إلى يوم الدين ثم أما (بعد)



    هذا رد المهدي المنتظر أكتبه شخصيا بنفسي إلى الباحث عن الحق أخي في دين الله (أبو عبدالله)



    سلام الله عليك ورحمته وبركاته أخي الكريم السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين

    وفي الأخرين وفي الملاء الاعلى يوم الدين ويا أخي أبو عبدالله الباحث عن الحق بعلم وسُلطان مُقنع





    وما دمت طالب علم فقد أخترت لنفسك درجة رفيعة المستوى عند مليك مُقتدر وذالك لأن طالب العلم

    يجعله الله سراجاً لقومه من بعد رجوعه من رحلته لطلب العلم تصديق لقول الله تعالى)



    {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }صدق الله العظيم



    ولاكنك إذا أخذت العلم من عند الذين يقولون على الله مالا يعلمون بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا

    فسوف تزيد قومك ضلال وتتحمل وزرهم ووزرك تصديق لقول الله تعالى)



    (ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم)صدق الله العظيم



    وذالك لأن زلة عالم تكون سبب لزلة عالم بأسره وقد شرط الله على طالب العلم شروط وهي)



    حين يستمع للعلم لكي يتعلم فعليه أن يستخدم سمعه وبصره وفؤاده فيفكر في برهان العلم المُلقى

    على مسامعه وماهو البرهان والسلطان لحقيقة هذا العلم هل هو الحق أم باطل مُفترى وذالك لأن الله

    نهاكم يامعشر طالبين العلم أن تتبعوا ماليس لكم به علم ووعدكم بأنه سوف يسئلكم عن سمعكم وأبصاركم

    وأفئدتكم تصديق لقول الله تعالى)



    (( ولاتقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسؤلا)) 36 سورة الإسراء



    ولربما يود أبو عبدالله أن يُقاطعني فيسئلني وكيف لي أن اعلم علم اليقين منهم أهل العلم الحق

    حتى أخذ منهم العلم الحق وأرجع به إلى قومي لكي أنير دربهم إلى الصراط الستقيم)



    ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)



    (﴿فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾) صدق الله العظيم



    وأما كيف تعلم أهل الذكر فسوف أعطيك الأية التي تعلم حقيقة العالم من خلالها فسله عن تأويل أية

    في القرأن العظيم حتى إذا علمك بتأويلها ومن ثم قل له وهل تسطيع أن تُقسم بأن هذا التأويل هو الحق

    لا شك ولا ريب فإن قال لك (الله أعلم إن أخطأت فمن نفسي وأن أصبت فمن الله )

    ومن ثم ترد عليه وقل له ولاكنك أيها العالم قلت على الله مالا تعلم علم اليقين وذالك من أمر الشيطان

    وليس من أمر الرحمان وقال الله تعالى)



    { ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }



    وقول العالم بما لا يعلم علم اليقين من المحرمات في القرأن العظيم تصديق لقول الله تعالى)



    ((‏‏{‏قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون‏}صدق الله العظيم



    ومن ثم أترك هذا العالم فليس من أهل الذكر وابحث للعلم عند أخر ثم سله عن شئ في القرأن العظيم

    فإن قال لا أعلم فقد أتاه الله كأجر مُفتي وكأنه افتاك تصديق لحديث رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    ((من قال لا أعلم فقد أفتى)) بمعنى أن أن الله أعطاه أجر كما لو أفتاك بالحق وذالك لأنه لم يطيع

    أمر الشيطان فلم يقول على الله مالا يعلم ومن ثم سله عن أية أخرى فإذا أفتاك بالبيان لها ثم قول له

    وهل تستطيع أن تُقسم بأن هذا البيان هو الحق وسوف يقول لك يا أخي الكريم حتى ولو أقسمت لك

    فإن الحجة للتصديق ليست بالقسم بل بالعلم وسوف أتيك بسلطان البيان حتى إذا أتاك بسلطان علمه

    فعند ذالك عليك أنت أن تستخدم عقلك هل هذا سُلطان مُقنع وسوف تجد الحق يقبله عقلك رغم إنفك

    لا تجد غير التصديق بالعقل والإطمئنان الكامل من بعد التدبر للبيان لأية في القرأن تصديق لقول الله تعالى



    ((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب )صدق الله العظيم



    وأما كيف تعلم علم اليقين هل ناصر محمد اليماني هو حق المهدي المنتظر فالأمر يسير على من كان له

    لُب أو ألقى السمع وهو شهيد فسوف يرى بأن ناصر محمد اليماني يمتلك الثقة الكاملة فيما علمه الله

    من الحق فيتحدى بعلم وسلطان مُنير من القرأن العظيم ويقول الحق الذي سوف يكون على عُلماء الأمة

    غريب ما يقوله ناصر محمد اليماني وعلى سبيل المثال أقول لمعشر عُلماء الأمة يا معشر عُلماء المُسلمين

    لقد أخرجكم طائفة من المؤمنيين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ظاهر الأمر من علماء

    اليهود أخرجوكم عن الصراط المُستقيم عن طريق السنة التي لم يعدكم الله بحفظها فأظافوا إليها مالم

    يُنزل الله به من سلطان كمثال حد الرجم للزاني المتزوج أو الزانية المتزوجة وقد أنزل الله حد الزُناة في

    أيات في القران وجعلهن من أشد أيات القرأن وضوح وجعلهن من ام الكتاب لا يزغ عنهن إلا هالك فبدلتوا

    قولا غير الذي قاله الله ورسوله وجعلتم الله يضلم في حُكمه سبحانه وتعالى علوا كبيرا تصديق لقول

    الله تعالى(ولا يظلم ربك أحد)صدق الله العظيم



    فكيف تقولون بأن الله حكم على أمرأتين متزوجتين أتين فاحشة الزنا برضاهن وليس إغتصاب من الزناة

    ومن ثم تقولون بأن الله حكم على أحدهن بالرجم بالحجارة حتى الموت والرجم من أشد أنواع القتل

    برغم انكم تعلمون الحكم على الاخرى بأنه لم يحكم الله عليها بغير خمسين جلدة نصف حد الزانية الحرة

    ويا سبحان الله يامعشر عُلماء الامة وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد بأني

    المهدي المنتظر الحق من ربكم أدعوكم للحوار وأجعل على مختلف مذاهبكم وفرقكم ثم أجعل جميع

    التابعين لكم شُهداء بيني وبينكم بالحق فإذا لم أخرس ألسنتكم بمنطق سلطان العلم من القرأن العظيم

    شرط علينا أن أتيكم بسلطان العلم بالحق من أيات القرأن المحكمات البينات هُن أم الكتاب لا يزيغ عنهن

    إلا هالك نظرا لأنهن من أم الكتاب لأساس هذا الدين الإسلامي الحنيف جعلهن الله واضحات بينات

    محكمات ظاهرن كباطنهن ولسنا بحاجة للتأويل نظرا لأنهن محكمات بينات واضحات كوضوح شمس الصيف

    في وسط السماء لا يزيغ عنهن إلا ظالم لنفسه مُبين كمثال حد الزنى في قول الله تعالى)





    بسم الله الرحمان الرحيم





    سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)صدق الله العظيم



    فهل ترون هذه الأية من البينات المحكمات الواضحات من اللاتي لسنا بحاجة للتأويل نظرا لوضوحهن الشديد

    لأنهن من أم الكتاب وأعرف لكم كلمة الزاني أو الزانية وهم الذين لم يحفظون فروجهم من غير أزواجهم

    ولا تحل فروجهم إلا على أزواجهم ومن ثم حكم الله عليهم بمأت جلدة للذكر والأنثى سواء كان متوجين

    أم غير متزوجين وهذا الحكم للأحرار وأما العبيد فعليهم نصف ما على الأحرار وحدهم خمسين جلده



    وبما أن على المحصنة المُسلمة الحرة الزانية مأت جلدة إذا على المحصنة الأمة الزانية خمسين جلدة



    وقال الله تعالى { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب )



    صدق الله العظيم



    أم إن الله قد أستبدل حد الزنى في أية أخرى فإن جميع الأيات التي يبدلهن الله بأيات محكمات أخرى

    فإنه جميع الايات التي تبدل حكمهن موجودات في القران العظيم أجمعين وبقي لفظهن ولا يأُخذ بحكمهن

    بل يأُخذ بحكم الأية التي جاءت بدلا لها إذا فأتوني بأية الرجم إن كنتم صادقين )



    ويا أبوا عبد الله إني لا أملك قناة فضائية حتى أنشر دعوة الحق فإن أستطعت أن تنشر هذا البيان الاتي

    في أحد القنوات الفضائية ففعل أخي الكريم وأجرك على الله رب العالمين فإن ألجمت جميع عُلماء

    المُسلمين بالحق فلكل دعوى برهان وبرهان دعوت الحق للمهدي المنتظر أيات القران المحكمات البينات

    وإن ألجمني علماء المسلمين بعلم هو اهدى من علم ناصر محمد اليماني فإن علي لعنت الله إلى يوم

    الدين وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين وإليك البيان المُفصل تفصيلا لقوم يعقلون)



    ___________________________________



    المهدي المنتظر ينفي الحد المفترى في السنة المحمدية



    --------------------------------------------------------------------------------



    المهدي المنتظر ينفي الحد المُفترى في السنة المُحمدية



    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم)



    من المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني إلى جميع عُلماء

    الدين الإسلامي الحنيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في

    الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    ( ثم أما بعد)



    يامعشر عُلماء الدين الإسلامي الحنيف لقد جعلني الله إمام الأمة ليكشف بي الغُمة وأخرج الناس من

    الظُلمات إلى النور ماعدى شياطين الجن والإنس حتى يذوقوا وبال أمرهم وأجعل ما دون ذلك بإذن الله أمة

    واحدة نعبد الله كما ينبغي أن يُعبد لا نُشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ولا ندعو مع

    الله أحدا ويامعشر عُلماء المُسلمين وتالله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتصدقون بأني المهدي المُنتظر

    ما لم ألجمكم بالحق وأخرص ألسنتكم بمنطق هذا القُرأن العظيم الكتاب المُبارك المحفوظ الذي لا يأتيه

    الباطل من بين يديه في عهد رسول الله لتحريفه ولا من خلفه بعد مماته فلا يستطيعون أن يحرفون كلمة واحدة

    من حديث الله في القُرأن العظيم وذلك حتى يكون القُرأن حُجة الله عليكم إن أتبعتم أحاديث تُخالف حديث

    الله جملة وتفصيلا وقد جعل الله كتابه المحفوظ القُرأن العظيم حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فأما أن ألجمكم

    بالبرهان الواضح والبين من القُرأن إلجاما فأخرص ألسنتكم بمنطق الحق والحُجة القاهرة للجدل يدركها

    ذو العقل ويفقهها أولي الألباب الذين لا يُقاطعون ويستمعون القول إلى أخره فيتبعون أحسنه ولا تأخذهم

    العزة بالإثم إن أكتشفوا بأنهم كانوا على ضلال مُبين وسوف يعلموا بأني الحق من ربهم الإمام المُنتظر

    رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا اليائسون من رحمة الله كما يئس الكُفار من أصحاب القبور وأولئك هم

    المُبلسون يؤمنون كما يؤمن الشيطان الرجيم بأن الله حق والبعث حق والجنة حق والنار حق ولاكنهم بربهم

    كافرون وهم يعلمون أنهُ الحق وللحق كارهون فإذا علموا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإذا علموا سبيل

    الباطل أتخذوه سبيلا ويتخذون من أفترى على الله خليلا ملعونيين إينما ثُقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا إلا قليلا

    منهم من الذين لا يعلمون إن صدقوا بالحق فسوف يؤتيهم الله من لدُنه أجرا عظيما ويهديهم صراطا



    مُستقيما تصديق لقول الله تعالى(وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً")صدق الله العظيم



    وكذلك من تاب من جميع شياطين الجن والإنس فسوف يجد بأن رحمة الله وسعت كُل شئ حتى أبليس

    الشيطان الرجيم عدو الله اللدود لو ينيب إلى رب العالمين تا ئبا مُخلصا فيأتي ساجدا لخليفة الله في

    الأرض بالطاعة سجودا لأمر الله فسوف يجد بأن رحمة ربي وسعة كُل وإن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو

    الغفور الرحيم وذلك لأن الشيطان عبد من ضمن عبيد الله من الذين أسرفوا على أنفسهم وقنطوا من رحمة

    الله ويشمله قول الله الشامل والموجه بنص القُرأن العظيم إلى جميع عباده الذين أسرفوا على أنفسهم

    من كُل فصيلة وجنس في جميع الأمم مايدئب أو يطير وقال الله تعالى)



    (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم



    وإن أصروا على ماهم عليه يائسون من رحمة الله فسوف يزيدهم الله بالقُرأن العظيم رجس إلى رجسهم

    ثم يصيبهم بعذاب من عنده فيدمرهم تدميرا أو بأيدينا سُنة الله في الذين خلوا

    ولن تجد لسُنة الله تبديلا )



    ويامعشر عُلماء المُسلمين لقد أخرجكم طائفة من اليهود من النور إلى الظلمات فردوكم عن القُرأن

    بل عن أياته المُحكمات وأنتم لا تعلمون ولو لم تزالوا على الهُدى لما جاء ميلادي

    وعصري وقدر ظهوري لأخرجكم من الظُلمات إلى النور بالقُرأن العظيم لمن شاء منكم أن يستقيم تائبا مُنيبا

    إلى الله فسوف يأخذ الله بيده فيحقق له إشائته بالفعل والعمل إلى صراط العزيز الحميد ويهدي الله من

    يشاء الهُدى من عباده ويهدي الله إليه من يريد من عباده الهدى ويهدي إليه من يُنيب من عباده ولا يظلم

    ربك أحدا فيهدي هذا ويظل هذا بل يهدي من يشاء الهُدى من عباده ويذر من لا يشاؤن الهدى في

    طُغيانهم يعهمون (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولاكن الناس أنفسهم يظلمون)



    والذين يُجاهدون بالبحث عن الحقيقة وهم يريدون الحق ولا غير الحق حق على الله أن يهديهم إلى سبيل

    الحق تصديق لقول الله تعالى(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ )

    صدق الله العظيم



    وتالله لا تؤمنون بأمري ما لم تألمون في أنفسكم فتخشون بأني لربما أكون المهدي المنتظر وأنتم عن أمري

    مُعرضون ثم لا تأخذكم العزة بالإثم ثم تتدبرون البيان من أوله إلى أخره وأنتم لله خاشعين فتقولون اللهم

    إن كان هذا هو المهدي المُنتظر الحق فبصرنا بأمره وأجعلنا من السابقين إليه وإن كان مُفتري كغيره

    من المهديين السابقين فجعل لنا الحُجة عليه فنلجمه من القُرأن إلجاما وإن ألجمنا بالقرأن وأخرس ألسنتنا

    فقدأثبت دعوته بالبرهان وعلمنابأنك أصطفيته إمامالنا وزتدته بسطة في العلم علينا وجعلته من أولوا الأمر منا

    من الذين أمرتنا بطاعتهم بعد الله ورسوله وعلمتهم كيف يستنبطون الحكم الحق من القُرأن فيما أختلف

    فيه عُلماء الحديث فمن قال ذلك صادقا أصدقه الله ومن أبى وأستكبر ولم يتدبر ولم يحاور فمن لم يجعل الله

    له نور فما لهُ من نور)



    وأنتهت مُقدمة الخطاب بالبيان الحق للقرأن وأقدم لكم البرهان لنفي الرجم لزاني والزانية

    المُتزوجة والذي ما أنزل الله به من سُلطان وأنزل الله حد الزنى في القرأن فجعله من الأيات

    المفروضات البينات المُحكمات الواضحات هن أم الكتاب ولاكنكم نبذتموه وراء ظهوركم يامعشر

    عُلماء الأمة وأتبعتم حدا وضعه اليهود حتى لا تستطيعون أن تحكمون وإن حكمتم أهلكتم أنفس ولم يأمركم

    الله بقتلها بغير الحق بل أمركم أن تجلدوا الزاني والزانية بمأت جلده سواء كان الزاني مُتزوج أو عازب

    فاجلدوا كُل واحد منهما مأت جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهدعذابهما طائفة من المؤمنيين

    للعظة والعبرة وذلك خزي عظيم لدى الزاني المؤمن ويود لو إنكم تقتلوه فتحسنوا قتله ولا عذاب الخزي

    بمأت جلدة أمام طائفة من المؤمنيين فليس ذلك يسير يا قوم وكفى به حدا للذين يأتون الزنى إنه كان

    فاحشة وساء سبيلا )



    وأنا المهدي المُنتظر الإمام الشامل للمسلمين أقول ياعجبي من عُلماء الدين الإسلامي الحنيف الذين

    يعلمون بأن الأمة الزانية عليها نصف ما على المُحصنة الحرة من العذاب ومن ثم يقولون إنما يقصد المأت

    الجلدة للحرة العزباء بأن نجلد الأمة المُتزوجة بنصف ما على المرأة العزباء الحرة الغير متزوجه أما الحُرة

    أو الحر المتزوج فليس حده غير الرجم حتى الموت فبالله عليكم أهذا حُكم عدل في نظركم يامعشر

    عُلماء الأمة (((فكيف إنكم تجلدون الأمة المُتزوجة أو العبد المتزوج بنصف ما على الأحرار من العذاب ومن ثم

    تحصرون المأة الجلدة على الحر أو الحرة الغير متزوجين فمالكم كيف تحكمون ألم تجدون الحكم واظح وجلي

    في القُرأن العظيم وقال الله تعالى)



    ((فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم



    بمعنى أن علييهن نصف ما على المُحصنات الحرات من نساء المُسلمين سواء كانت الحرة متزوجة أوغير

    متزوجة فحد الزنى في كتاب الله (مأت جلدة) للحرة والحر وكذلك الزانية والزاني من العبيد فلكل واحد

    منهما نصف ما على الحر أو الحرة من العذاب سواء كان العبد متزوج أو غير متزوج وكذلك الأمة خمسين

    جلدة سواء كانت الأمة متزوجة أو غير متزوجة فعليها نصف ما على المحصنات بالدين الحرات المؤمنات

    سواء كانت الحرة متزوجة أو غير متزوجة فعذابها مأت جلدة وأنا المهدي المُنتظر أوجه سؤال إلى عُلماء

    الدين الإسلامي الحنيف وهو)



    (كيف تجدون حد الزنى للأمة بنص القُرأن العظيم بأن حدها خمسين جلده معا أنها متزوجة ولم يأمركم

    الله أن تجلدوها مأت جلدة حد الحرة المُسلمة بل قال الله تعالى(فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم



    مع أن هذه الأمة متزوجة ثم تجعلون لقبيلتها الزانية الحرة المُتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت فهل هذا

    حُكم عدل في نظركم أليس جميعهن متزوجات الأمة والحرة فأما الأمة فلا تجدون عليها الحد الكامل مأت

    جلده معا إنها متزوجه بل خمسين جلده بنص القرأن العظيم فقلتم إن ذلك نصف ما على العزباء وإن

    المأت الجلدة هي حد الحرة العزباء فنقول أليست هذه الحرة الزانية عزباء ولا زوج لها وهذه الأمة متزوجة

    فعمدت إلى الزنى فكيف تظنون بأن المأت الجلدة للحرة المسلمة العزباء وأما الزانية الحرة المتزوجة

    فرجم بالحجارة حتى الموت معا أن الحرة والأمة متزوجات فتجدون بأن حد الامة المتزوجة ليس إلا خمسين

    جلده فقط فكيف تجعلون لنظيرتها الحرة المتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت مالكم كيف تحكمون فقد حرم

    الله على نفسه الظلم فكيف يأمركم أن تجلدون الأمة المتزوجة بخمسين جلده ثم يأمركم أن ترجمون

    أمته الحرة المتزوجة بالحجارة حتى الموت سبحان الله عما تصفون فأتوني بالبرهان لهذه الحد من القرأن

    بالرجم بالحجارة حتى الموت للزاني أو الزانية المُتزوجين من المُسلمين الأحرار إن كنتم صادقين فتعالوا

    لنحتكم إلى القُرأن العظيم المرجعية الحق لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة فسوف تجدون حد

    الزنى من أشد أيات القُرأن العظيم بيانا وأشدها وضوحا وذلك لأن حد الزنى من الأيات المُحكمات والتي جعلهن

    الله هن أم الكتاب في أحكام هذا الدين الإسلامي الحنيف فتدبروا قبل الغنة والقلقلة التي جعلتم جُل

    إهتمامكم في الغنة والقلقلة وأضعتم المعنى فأصبحتم تحفظون مالا تفهمون كمثل الحمار يحمل أسفارا

    ولاكنهُ لا يعلم ما في الوعاء الذي يحمله على ظهره وكذلك العالم الحافظ للقرأن قبل التدبر فسوف ينطبق

    عليه هذا المثل وذلك لأن الله أمركم بنص القرأن العظيم بالتدبر في أيات هذا الكتاب المُبارك حتى إذا فهمتم

    حديث ربكم فعندها سوف يكون الحفظ يسير عليكم من بعد الفهم ولن تنسوه أبدى وذلك لأنكم فهمتم

    ثم تيسر عليكم الحفظ كثيرا لو كنتم تعلمون فتدبروا سورة النور لعل الله يجعل لكم نور ومن لم يجعل الله

    لهُ من نورا فما لهُ من نور وقال الله تعالى)



    ((بسم الله الرحمن الرحيم

    { سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ءايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل

    واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين) صدق الله العظيم



    وهذا هو الحد للزنى الذي أنزله الله في القران العظيم لزانية والزاني من المُسلمين والمسلمات الأحرار

    سواء كان الزاني متزوج أو عازب غير متزوج فحدهم سواء (مأت جلده في القران العظيم وقد بين الله لكم

    أنه حد سواء على الأحرار المُسلمين مأت جلدة لزاني والزانية وبين الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء

    للحرة المتزوجة وغير المتزوجة فتابعوا أيات سورة النور )



    ((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم



    فهل تريدون يامعشر عُلماء الأمة أن يذكر الله لكم العذاب للزنى مرة أخر في نفس السورة ألم يُفصله لكم

    تفصيلا في أول السورة ( سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ءايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل

    واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين) صدق الله العظيم



    ومن ثم جاء ذكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم وذكر الحد مرة أخرى للمتزوجة



    وقال الله تعالى(وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم

    وماهو العذاب الذي يُدرئ عنها إنهُ عذاب حد الزنى المذكور والمُفصل في أول السورة وليشهد عذابهما

    طائفة من المؤمنيين وذلك هو العذاب الذي يُدرئ عنها من بعد اللعان لو كنتم تعلمون أم تريدون القرأن يذكره

    لكم مرة أخرى في نفس السورة فأكتفى بقوله ويُدرأ عنها العذاب وهو العذاب المذكور في أول السورة

    يامعشر عُلماء الامة ولربما يود أحد عُلماء الامة أن يُقاطعني فيقول كيف تجعل حد الزانية المتزوجة كحد

    الزانية العزباء التي لا زوج لها بل حد الزانية العزباء (مأت جلدة ) لأنها معذورة فهي زنت نظرا لأنها غير

    متزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنى فأما المتزوجة فليس لديها عُذر وحدُها الرجم بالحجارة حتى الموت

    ومن ثم يُرد عليه المهدي المُنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني وأقول ما دام أعذرت العزباء على الزنى

    فما هو العذر الذي ألتمسته للأمة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلا بخمسين جلده فقط معا إنها متزوجة في

    نص القرأن العظيم إنك أنت الحكيم الرشيد وقال الله تعالى)



    ((وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ )صدق الله العظيم



    فهل تبين لكم بأن حد الزنى مأت جلدة لزاني والزانية سواء كانوا متزوجين أم غير متزوجين من المُسلمين

    والمُسلمات الأحرار وأما العبيد والامات فعليهن نصف ما على المسلمين والمسلمات الحرات سواء كانت

    الأمة عزباء أم متزوجة فحدها خمسين جلدة بنص القُرأن العظيم ( فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ )صدق الله العظيم



    ولربما يزئر علينا عالم أخر ويزبد ويربد كالبعير الهائج كيف تنفي سُنة مؤكدة فقد قذف محمد رسول الله

    صلى الله عليه واله وسلم المرأة بالحجارة والتي جاءت فأعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متابا

    وتريد أن يُطهرها فيرجمها حتى الموت ومن ثم أرد عليه من القرأن العظيم وأبطل هذا الإفتراء اليهودي

    الموضوع عن رسول الله وماكان عنهُ شيئا وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربه في القُران العظيم

    بأن من تاب من قبل أن تقدر عليه يامحمد رسول الله والمسلمين فلا ينبغي لكم أن تقيموا عليهم الحد حتى

    ولو كان مُفسد في الارض حتى لو قتل فسادا في الأرض وكان حده الصلب فيقطع رأسه عن جسده

    ولم يعلمُ أحد بأنه من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السر وأخفى الذي

    يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور ولاكنهُ ندم على ذلك ندما عظيما وتاب إلى الله متابا ثم جاء إلى

    الحاكم فقال أنا من قتلت فلان الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين من قتله ولم أكن مُطاردا من أحد

    وليس إعترافي إلا أني تُبت إلى ربي فإن ترون الحُكم علينا باالصلب فتقطعون رأسي فتفصلوه عن جسدي

    فلا أبالي ما دام في ذلك مرضات الله ومن ثم يعود الحاكم إلى القُرأن العظيم ماهو الحد لهذا الرُجل

    الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نُشك فيه ولا نُطارده فسوف يجد الله يفتيه في

    القُرأن العظيم فيقول لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحد والصلب أو حد القطع لأيديه وأرجله من خلاف وذلك لأنه

    تاب إلينا ولم يعلم بفعله سوانا فتاب إلى الله متابا وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حد عليه من بعد

    التوبة ولو تاب حين قدرتم عليه وجائه الموت لما قبلنا توبته لأنه جائه الموت وعلم أنكم سوف تصلبوه فقال

    إني تبت الان فلا توبة له عند ربه ولا الذين يموتون وهم كُفار وقال الله تعالى)



    (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم*إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم



    وأكرر لمن أراد أن يتدبرقوله (إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم ثم لا يُحكم عليه إلا بدية إن كان قتل يُسلمها إلى أهل المقتول أو يرد السرقة أو السلب

    والنهب إلى أهله وبرئت ذمته وتقبل الله توبته برغم أنه قتل وبرغم إن قتل النفس بغير حق سيئتها ليست

    سيئة مثلها فقط وأحياء النفس ليس بعشر إمثالها فقط بل عددهم بتعداد ذُرية أدم من أو ل مولود إلى أخر



    مولود وسيئت القتل وحسنت الإحياء بالعفو هن الوحيدات التي تساوت في الكتاب في الوزر وفي الأجر

    تصديق لقول الله تعالى(من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )صدق الله العظيم



    فكيف يجرئ محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أن يُخالف أمر ربه فيقوم برجم أمرأة جاءت إلى بين

    يديه قبل أن يقدر عليها محمد رسول الله (ص) وصحابته ولم يعلم بزناها أحد وتابت إلى الله متابا وجاءت

    معلنة توبتها النصوح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم يقول إذهبي حتى تضعي المولود ومن ثم تعود إليه مرة أخرى بعد أن وضعته ومن ثم يقول إذهبي فأرضعيه فترضعه حولين كاملين

    ثم تعود ثم يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجما بالحجارة قاتلكم الله إنا تؤفكون

    فكم شهوت اليهود بدينكم فأتبعتموهم بزعمكم إنكم مستمسكين بسنة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأنتم ليس على كتاب الله ولا سنة رسوله بل مُستمسكين بسنة اليهود الموضوعة التي

    تُخالف لما جاء في كتاب الله جُملة وتفصيلا ومن ثم تُتنبذون كتاب الله ورائ ظهوركم بحجة أنه لا يعلم

    تأويله إلا الله وإنما يقصد المُتشابه منه ثكلتكم أمهاتكم ولاكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبين

    والذي أتحداكم به وألجمكم إلجاما وأدافع عن سنة محمد رسول الله الحق بمنطق هذا القرأن العظيم

    والذي جعله الله مرجعية لسنة رسوله وما كان من السنة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله

    فسوف نجد بينها وبين هذا القرأن إختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا وقد بينا الأيات برغم وضوحها وفصلناها

    من القُرأن العظيم تفصيلا لقوم يؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف هذا القرأن بل تزيده

    بيان وتوضيح للمُسلمين تصديق لقول الله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزلنا إليهم) صدق الله

    العظيم فكيف يأتي البيان مُخالف للأيات المُحكمات في القرأن العظيم مالكم كيف تحكمون فصدقوا

    بأني أنا المهدي المُنتظر وإن أبيتم الإعتراف بشأني يامعشر عُلماء الامة فإني أدعوكم إلى المُباهلة

    فل يتقدم إلى موقعي أشدكم كفرا بهذا الامر ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين فقد طفح الكيل

    منكم ومن صموتكم عن الحق وضاق صدري عليكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين أطلعوا على أمري

    في الأنترنت العالمية ولم يحركوا ساكنا ولم يخبروا عُلماء المسلمين بالمدعو ناصر محمد اليماني

    فيقولو إنه يزعم أنه المهدي المنتظر فتعالوا لنحاوره فنلجمه من القرأن إلجاما إن كان على باطل فنكفي

    الناس شره حتى لا يضل أحد من المُسلمين إن كان على ظلال مُبين أو يلجمنا بالقرأن العظيم بالحق

    ثم نعلم أنه هو المهدي المنتظر قبل أن يصيبنا ما سوف يصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي

    سوف يمطر على الارض حجارة من سجيل منظود فصدقوني لعلكم تفلحون وأكفروا بأحاديث اليهود

    ورواياتهم الموظوعة بين سنة رسول الله الحق صلى الله عليه وأله وسلم فمن كان له أي إعتراض

    على خطابنا هذا فل يتفضل للحوار مشكورا شرط أن يكون حوارنا حصريا من القرأن العظيم وذلك لو أقول

    ومن السنة لعمدتم إلى الأحاديث الموضوعة والروايات المدسوسة وجادلتم بها حديث الله الواضح والبين

    ومن أصدق من الله حديثا ومن ثم تزعمون إنكم بهذا القرأن مؤمنون ولم يبقى غير رسمه بين أيديكم

    ومن أستمسك به نجى وهُدي إلى صراط مُستقيم ومن زاغ عنهُ هوى وغوى وكأنما خر من السماء

    فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق وياعجبي من أمركم يامعشر عُلماء المُسلمين

    وكل ذي لسان عربي منكم يعلم المعنى لكلمة (محصنة لغة وشرعاً) بأن المحصنة هي المُتزوجة

    وكذالك تطلق كلمة المحصنة على المحصنة لفرجها من الزنى وقال الله تعالى)



    (( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )) صدق الله العظيم



    وأنا المهدي المنتظر لا أعلم بغير بمعنى ثالث لهذه الكلمة في شريعة الدين الإسلامي الحنيف



    والمحصنة هي المتزوجة وكذالك يطلق على المُحصنات لفروجهن المؤمنات وقال الله تعالى)



    ((((وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ )



    ويستوصي الله المؤمنيين بالزواج من المحصنات لفروجهن لأنهن ذوات الدين تصديق لحديث محمد رسول

    الله في الزواج (فأظفر بذات الدين تربت يداك) صدق عليه الصلاة والسلام وأله



    ومنكم من يحرف كلام الله عن مواضعه بالتأويل وإثمه كأثم الإفتراء على رب العالمين والتأويل هو الأساس

    فإذا تغير التأويل بغير الحق فذالك تحريف للقرأن عن طريق التأويل فتقولون على الله مالا تعلمون وهو قد نهاكم أن تقولون على الله مالا تعلمون ومن قال على الله مالا يعلم فقد عصى أمر الرحمان وأطاع أمر



    الشيطان وقال الله تعالى ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )صدق الله العظيم



    ولاكن الله حرم عليكم يامعشر المُسلمين أن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى)



    (({ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }



    وقال تعالى( { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )صدق الله العظيم



    ويامعشر عُلماء المُسلمين إنما أبتعثني الله للدفاع عن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    نظرا للتحريف الذي أحدثه أولياء الباطل في السنة المحمدية الحق ولم يعدكم الله بحفظ السنة المُهداة

    من التحريف وقال الله تعالى)



    ((ويقولون طاعةٌ فإذا برزوا من عندك بيَّت طائفةٌ منهم غير الذي تقول، والله يكتب ما يبيِّتون، فأعرض عنهم وتوكل على الله، وكفى بالله وكيلاً ) (النساء: 81 )صدق الله العظيم



    ولاكن الله لم يجعل لكم الحجة عليه سُبحانه بل لله الحجة البالغة فقد وعدكم بحفظ القرأن من التحريف

    ليكون القرأن المحكم هو المرجع لما أختلف فيه علماء الحديث وذالك لأن القرأن وسنة البيان المحمدية



    جميعهم من عند الله تصديقا لقول الله تعالى( (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)



    ولاكن بيان القرأن بالسنة المحمدية لا ينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من ذات نفسه

    بل كذالك بيان القرأن بالسنة من عند الله تصديق لقول الله تعالى)



    (( فإذا قرأنه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه))صدق الله العظيم

    إذا يامعشر المُسلمين لقد تبين لنا أن السنة المحمدية إنما جاءت من عند الله لتزيد القرأن بيان وتوضيحا

    فلا ينبغي لبيان أن يزيد القرأن إلا توضيح ولا ينبغي أن يكون بين كتاب الله وسنة رسوله أي إختلاف

    وقد علمكم الله بأن الأحاديث الذي تختلفون عليها بأن تقومون بالتدبر لأيات القران المحكمات الواضحات

    البينات وإذا كان هذ الحديث السُني من عند غير الله بأنكم سوف تجدون بينه وبين كتاب الله إختلافا كثيرا



    وذالك لأن الله لم يعدكم بحفظ السنة المحمدية بل وعدكم بحفظ القرأن وأما السنة فلم يعدكم بحفظها

    وأخبركم بأن أعداء الله يُبيتون المكر الكبير عن طريق السنة المحمدية ولاكن الله لم يجعل في ذلك

    حُجة لكم إن أضلوكم عن الصراط المستقيم بل لله الحجة البالغة فقد حفظ لكم القرأن من التحريف ثم أمركم

    أن يكون القرأن هو المرجعية لما أختلفتم فيه من الأحاديث السنية وقال الله تعالى)



    ((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول.والله يكتب ما يبيتون.فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا.أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))



    صدق الله العظيم



    ويا معشر الشعوب الإسلامية كونوا شُهداء على علماءكم بالحق وهذا البيان هو البيان الحق وكفى به

    برهان من القرأن بأن المفترين على الله ورسوله من علماء اليهود قد أخرجوكم عن الحق وأظلوكم عن

    الصراط المستقيم



    ( وإن ألجموني عُلماء الأمة)

    بعلم هو أهدى منه فقد تبين لجميع المسلمين بأن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين فلا يتبعه أحد

    من المُسلمين فيضله عن الصراط المُستقيم إن كان ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين ولاكنى المهدي

    المنتظر الحق من رب العالمين فإذا لم أوهيمن على جميع عُلماء المسلمين بسلطان العلم من القران

    العظيم فإن علي لعنت الله كما لعن الله إبليس إلى يوم الدين ومن تبين له الحق في البيان الحق ثم

    لم ينصر الحق أو يعترف به وسكت عن الحق فالساكت عن الحق شيطان أخرس وإن لعنة الله على

    الظالمين ويامعشر عُلماء المُسلمين لا خيار لكم فإما أن تعترفون بالحق بالتصديق فأظهر للمبايعة عند البيت

    العتيق إن كنتم تروني على الحق وأهدي به إلى الصراط المُستقيم وإن كنتم تروني على باطل وضلال.

    مُبين فأتوني بعلم هو أهدى من هذا إن كنتم صادقين وأقسم برب العالمين قسم مُقدم لأخرسن ألسنتكم

    بالحق حتى لا يكون لكم خيار إلا الإيمان والإعتراف بالحق للظهور أو الإعراض والكفر بالقرأن العظيم ومن ثم يهلككم الله مع الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فيصب الله عليكم وعليهم سوط عذاب بحجارة

    من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وذالك من كوكب سجيل أسفل الأراضين

    السبع من بعد أرضكم وهو بما يسمونه الكوكب العاشر نيبيروا ويسمونه الغربيون (Planet X )



    فإن كذبتم فسوف يظهرني الله بكوكب العذاب الأليم عليكم وعليهم في ليلة وأنت من الصاغرين وذالك شرط

    من شروط الساعة الكُبرى جعله الله أية التصديق للمهدي المنتظر الحق الذي أعرض عنه جميع المسلمين

    والناس كافة وهو خليفة الله عليهم في الأرض أبتعثه الله بالبيان الحق للقرأن من نفس القران ليكون البرهان

    له بأن الله جعله خليفة عليهم فلم يُصدقني إلا قليلا ومن كذب المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

    الذي يحاج الناس بالقرأن فقد كذب بالقرأن وأعرض عنه والحكم لله وهو أسرع الحاسبين وقد أقمت عليكم

    الحجة بالدعوة إلى الله على بصيرة من ربي وأول من كذبني هم المسلمون فبأي حق تُكذبون وماهي

    حُجتكم علي إن كنتم صادقين فما خطبكم لا تسمعون وكأني أنادي صم بكم من وراءهم فلم يسمعون

    النداء إم إنكم بأيات القرأن العظيم لا تؤمنون يامعشر المُسلمون)



    وقال الله تعالى)



    ((فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون))صدق الله العظيم



    وبدئ الدين غريب في عصر التنزيل ثم شكى محمد رسول الله قومه إلى ربه وقال الله تعالى)



    ({ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}صدق الله العظيم



    وكذالك أشكو إلى ربي في عصر التأويل وأقول كما قال جدي{ يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا



    ((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق

    الإمام ناصر محمد اليماني)))) صدق الله العظيم
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #8  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 26289   تعيين كل النص
    مسكالي3 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    الدولة الإسلامية العالمية الكبرى
    المشاركات
    42

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    حياك الله يا إمامي ، و يا أحبتي في الله و يا رضا نفس ربي و يا رضا نفس ربي أحبكم في الله، أدمعتم عيني

    سمعت قصة عن أحد الصالحين من أحبة الرحمان، قالوا له ( إن خيرت بين دخول الجنة و صلاة ركعتين مادا تختار، فأجاب : أصلي ركعتين لأن دخول الجنة فيه مرضاة لنفسي أما صلاة ركعتين ففيها مرضاة لله ربي)

    و يا رضا نفس ربي فاطر السماوات و الأرض
    ولا حول ولاقوة إلا بالله لاإله الا الله لا إله الا الله
    سبحان الله مولاي نعم المولى و نعم النصير الله أكبر الله أكبر
    قادمون بإدن الله و منتصرون بفضل و نعمة من عند الله ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن

    إن لله أولياء و جنودا في الأرض لا يعلمهم إلا هو سبحانه، إنشاء الله نعيش فنرى دعوة حبيبنا في الله ناصر محمد صلى الله عليه و سلم في جميع القنوات بل في قلوب المسلمين جميعا يا رب إنه ولي دلك و القادر عليه.

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #9  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 28156   تعيين كل النص
    عفاف بدوى غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    17

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
    أشهد أن لا آله الا الله وأن محمد رسول الله وأنك الامام المنتظر حفيد رسول الله فكل حرف قلته فى الأعلى نبأنى به الله مناما حين طلبت منه أن يعلمنى حقيقتك وأنك أنت الامام الحق . فصب جميل ياحفيد العظماء ولك فى جدك الاسوة الحسنة . صبر جميل حتى يفتح الله لنا بك المنتظر . فعند الله وحده الميعاد وكم اتمنى أن يكون قريبا حتى نعيش عصرك

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #10  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 28212   تعيين كل النص
    المجاهدالمسلم زائر

    افتراضي

    الللهم صلي علي محمدرسول الله

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. البيان المبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر
    بواسطة محب المهدي في المنتدى مواضيع وعلامات لها علاقة بالمهدي المنتظر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-12-2012, 01:43 PM
  2. البيان المُبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر
    بواسطة عيسى المديــنه في المنتدى حقيقة القوم الذين يحبهم الله ويحبونه
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-06-2012, 12:38 AM
  3. البيان المُبكي لأعينِ أحبابِ اللهِ ورسولهِ والمهديّ المنتظَر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-03-2010, 03:55 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •