بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

صفحة 2 من 22 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 213

الموضوع: سؤالات انصار from kurdistan

  1. الترتيب #11 الرقم والرابط: 310674 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي

    خواهر فاطمه در اینصورت نور خورشید خیلی محدود وارد میشود و گیاهان قادر به رشد نیستند و نور خورشید در حالت خورشید شبانه انقدر ضعیف است که قطبین همیشه از یخ پوشیده شده اند

    - - - Updated - - -

    چون شش ماه شب شش ماه روز می باشد

  2. الترتيب #12 الرقم والرابط: 310693 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,029

    افتراضي

    ما در قطب شمال شش ماه روز و شش ماه شب داریم . قطب جنوب برعکس است یعنی وقتی قطب شمال شب است قطب جنوب روز است. موضوع اینجاست که در زمین مفروشه همیشه خورشید می تابد چون از یک طرف که غروب می کند از سمت مقابل طلوع می کند. ( پس تابش مایل نور خورشید قاعدتا مانع از بالا رفتن شدید درجه حرارت آنجا میشود؛ چون شب ندارند...) قسمت داخل پرانتزبرداشت خودم است
    پس همانا تنها یک خروش است (۱۳) پس در الساهرة خواهند بود. (۱۴)}
    و "الساهرة" چیست؟ همانا که مقصود زمینی است که خورشید در آن غروب نمی‌کند ؛ همان‌طور که ذوالقرنین آن را پیدا کرده بود.** خداوند تعالی می‌فرماید:
    { حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا } صدق الله العظيم [الكهف:90]

    { تا به خاستگاه خورشيد رسيد؛ (در آن جا) ديد خورشيد بر جمعيّتى طلوع می کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششى براى آنها قرار نداده بوديم (آفتاب بر آن ها غروب نمی کرد).}
    یعنی در این زمین خورشید غروب نمی‌کند و وقتی غروب کند؛ از همان نقطه‌ای که غروب کرده دوباره طلوع می‌کند. دلیل هم این است که این زمین دو دروازه دارد که مقابل یک‌دیگر قرار گرفته‌اند. یکی از آنها در انتهای جنوبی زمین و دیگری در انتهای شمالی زمین قرار گرفته است و وقتی خورشید در جهت شمال غروب می‌کند در همان زمان از دروازه شمالی بر آن طلوع می‌نماید (فإذا غربت عنها الشمس إلى جهة الشّمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوّابة الشماليّة )و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
    { حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا } صدق الله العظيم [الكهف:90]

    { تا به خاستگاه خورشيد رسيد؛ (در آن جا) ديد خورشيد بر جمعيّتى طلوع می کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششى براى آنها قرار نداده بوديم (آفتاب بر آن ها غروب نمی کرد).}
    و این زمین "الساهرة" است که بعد از بعث روز "الآزفة" به سوی آن حرکت می‌شود تا بعد از آنکه خداوند با برانگیختن امام مهدی به امت‌ها رحم کرد؛ حیاتی طیبه در آن گذرانده شود و مدت این زندگی بسته به اراده خداوند دارد. به خاطر امام مهدی:
    { يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم [الرعد:39]

    {خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد اثبات می‌کند؛ و «امّ الکتاب» نزد اوست}
    الحافرة یعنی حفره قبر در زمان رستاخیز والساهرة هر کوکب و سیاره‌ای است که شب در آن وجود نداشته باشد می‌شود مانند سیاره سقر یا جهنم که ساکنان آن نمی‌خوابند یا زمین مفروشه در باطن زمین که خورشید همیشه بر آن می‌تابد .
    نکته دیگر این که بالای سد ذوالقرنین باز است لذا نور خورشید می تواند از بالای سد به سمت دیگر نفوذ کند.

    اقتباس المشاركة: 209419 من الموضوع: مسائل في البعث الأول والشامل ..


    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    28 - 10 - 1430هـ
    18 - 10 - 2009مـ
    2:22
    am
    ــــــــــــــــــــــ


    مسایل درباره رستاخیز اول و رستاخیز شامل و فراگیر...
    نوشته اصلی ابومحمد الکعبی :
    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین
    والسلام علی اخرخلفاء الله علی الارض المهدی المنتظر الامام ناصر محمد الیمانی
    امام و آقای من؛ مسئله رستاخیز مردگان از مسایلی است که هنوز نیازبه بیان بیشتر توسط خبیربه الرحمن دارد. کلمه "الآخرة" در بسیاری از آیات قرآن آمده است؛ ولی ما نمی دانستیم مقصود از آن دنیایی است که در باطن این زمین واقع شده است؛ سؤالی که مطرح شده این است:
    آیا آیات دیگری در قرآن کریم وجود دارد که در آن کلمه " الآخرة" به معنای دنیای موجود در باطن زمین باشد؟
    من دیروز در یکی از پایگاه‌ها کتابی در باره بازگشت مردگان پیدا کردم و مؤلف کتاب در بحث خود فقط به آیات قرآن کریم استدلال می‌کرد و از آنجا که بعضی از آیات را از روی ظن و گمان تفسیر کرده بود ولی ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. اما دیدم آیات مورد استناد او نیاز دار د توسط صاحب علم بیان حق قرآن امام ناصر محمد یمانی بیان شوند. مؤلف در ابتدای کتاب خود پرسیده بود:

    آیا مردگان در آخرین روز و قبل از برپایی قیامت واقعاً زنده شده شده و به حیات دنیوی باز می‌گردند؟
    آیا همه مردگان به دنیا بازمی‌گردند یا از هر امتی تنها گروهی بازگردانده می‌شوند؟
    آیا ثمره عدالت آسمانی تنها نصیب مردمان آخرالزمان خواهد بود؟ یا عدالت الهی تمام کسانی را که مستحق آن هستند و قبل از فرا رسیدن روز موعود از دنیا رفته‌اند را نیز دربرخواهد گرفت؟
    خداوند تعالی می‌فرماید: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله العظيم، وسؤال این است که چرا كلمه "سینالهم" با صیغه مضارع استفاده شده نه صیغه ماضی"نالهم"؟ و آیا عذاب آنها در آینده و در همین حیات دنیوی خواهد بود؟
    { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }
    { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ }

    آیا عذاب شدیدی که به کافران قوم عیسی وعده داده شده در دنیا محقق گردیده یا هنوز موعد آن فرا نرسیده است؟
    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [القصص]
    { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }
    مقصود از کلمه "مرتین" چیست؛ آیا بین اولین و دومین عذاب فاصله زمانی وجود دارد؟ چرا گفته نشده "ضعفین" { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل } غافر:11
    آیا این آیه اشاره مستقیمی به وجود دو رستاخیز دارد؟

    {ويوم نحشر من كل أمة فوجاً ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون* حتى إذا جاؤا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علماً أم ماذا كنتم تعملون* ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون }
    چرا در هر امتی تنها یک گروه "حشر" می‌شوند؛ عاقبت بقیه چه می‌شود؟
    والحمد لله رب العالمین

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدي محمد النبي الأمي الأمين وآله التوابين المتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

    برادرگرامی ابومحمد الکعبی از انصار پیشگام برگزیده؛ خداوند من و شما و تمام انصار پیشگام برگزیده را بر صراط مستقیم ثابت قدم گرداند. من به شما نصیحت می‌کنم که به خودتان اطمینان نداشته باشید و تصور نکنید هیچ‌وقت از راه راست بازنخواهید گشت و بدانید که خداوند بین انسان و قلب او حایل می‌شود و به همین دلیل خداوند شما را از اینکه به خودتان اطمینان کنید نهی می‌نماید حال هر چقدر هم که به حق آمده از نزد پروردگارتان یقین داشته باشید و آنچه را که خداوند به شما امر نموده بر زبان آورده و بگویید:
    { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران:8]

    {پروردگارا! دلهایمان را، بعد از آنکه ما را هدایت کردی، منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای!}
    محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم می‌فرمود:
    [ يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك ]،
    [ ای ثابت نگه‌دارنده قلب‌ها؛ قلب مرا بر دین و طاعت خود ثابت قدم نگاه دار]
    امام مهدی هم می‌گوید خداوندا قلب من و تمام مسلمانان را به رحمت خود بر راه راست ثابت فرما یا ارحم الراحمین.
    خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ }
    صدق الله العظيم [فاطر]

    {و کسانی را که جز او می‌خوانید حتی به اندازه گرمی(قطمیر) مالک نیستند! (۱۳) اگر آنها را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند خبیر تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد! (۱۴)
    این خبیر که به اذن پروردگارش راز عبادت بت‌ها را برایتان بیان نموده کیست؟ چگونه مردم به خدایشان شرک می‌آورند؟ عاقبت مؤمنانی که بندگان مقرب خداوند را با او شریک گرفته‌اند چه خواهد بود؟ در روزی که خداوند مؤمنان مشرک و مؤمنانی که دین‌شان را برای پروردگارشان خالص کرده‌اند گرد می‌آورد؛ بین مقربان و کسانی که درباره آنها به ناحق میالغه کرده بودند چه سخنانی رد و بدل خواهد شد؟ و چگونه نسبت به شرک ایشان کافرند؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ الَّلـه مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ } صدق الله العظيم [يونس:18]
    { آنها غیر از خدا، چیزهایی را می‌پرستند که نه به آنان زیان می‌رساند، و نه سودی می‌بخشد؛ و می‌گویند: «اینها شفیعان ما نزد خدا هستند!» بگو: «آیا خدا را به چیزی خبر می‌دهید که در آسمانها و زمین سراغ ندارد؟!» منزه است او، و برتر است از آن همتایانی که قرار می‌دهند!}
    حال به سراغ این می‌آییم که نتیجه انتظار آنان برای شفاعت شدن توسط انبیا و رسولان و مقربان در پیشگاه پروردگارشان چه خواهد بود؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾ }صدق الله العظيم [يونس]
    {روزی را که همه آنها را جمع می‌کنیم، سپس به مشرکان می‌گوییم: «شما و معبودهایتان در جای خودتان باشید سپس آنها را از هم جدا می‌سازیم و معبودهایشان (به آنها) می‌گویند: «شما (هرگز) ما را عبادت نمی‌کردید!» (۲۸) همین بس که خدا میان ما و شما گواه باشد، که ما از عبادت شما غافل بودیم! (۲۹) در آن جا، هر کس عملی را که قبلاً انجام داده است، می‌آزماید. و همگی بسوی «اللّه» -مولا و سرپرستِ حقیقی خود- بازگردانده می‌شوند؛ و چیزهایی را که به ناحق همتای خدا قرار داده بودند(اولیای خداوند)،از دسترس آنها گم می‌شوند! (۳۰)}
    می‌بینیم کسانی که به زعم آنها شفیعشان هستند؛ وقتی از ایشان درخواست شفاعت در پیشگاه خداوند می‌شود؛ نسبت به شرک آنها کافرند و می‌گویند:
    { وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ } صدق الله العظيم [ يونس]

    {معبودهای‌شان (به آنها) می‌گویند: «شما (هرگز) ما را عبادت نمی‌کردید!» (۲۸) همین بس که خدا میان ما و شما گواه باشد، که ما از عبادت شما غافل بودیم! (۲۹)}
    مقصود از خبیر در این فرموده خداوند تعالی؛ مهدی منتظر است که مردم را به کفر نسبت به شفاعت-بندگان- دعوت می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:

    { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
    {و کسانی را که جز او می‌خوانید حتی به اندازه گرمی(قطمیر) مالک نیستند! (۱۳) اگر آنها را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند خبیر تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد! (۱۴)
    این بنده "خبیر به خداوند رحمان" است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا } صدق الله العظيم [الفرقان:59]
    { آن كه آسمانها و زمين و هر چه را در ميان آنهاست به شش روز بيافريد، آنگاه بر عرش استیلا یافت. اوست خداى رحمان و در باره او از خبیرسؤال کن.!}
    این خبیر مورد نظر خداوند در این فرموده است:
    { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } صدق الله العظيم [فاطر:14]

    { و روز قیامت، شرک شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند خبیر تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد!}
    این مهدی منتظر است که موضوع شفاعت را برایتان روشن نموده و از شما دعوت می‌کند نسبت به تمام عقاید خود درباره شفاعت کافر شوید و به شما خبر می‌دهد که آنها نسبت به شرک شما کافر خواهند بود واین امر را در بیانات قبلی به طور مفصل برای‌تان بیان نموده‌ایم و به شما گفتیم این اعتقاد با صفت رحمانیت خداوند ارحم الراحمین منافات دارد. سزاوار بندگان مقرب خداوند نیست که جرأت کرده و در پیشگاه خداوند ارحم الراحمینی که نسبت به آنها بر بندگان رحیم‌تراست؛ درخواست شفاعت نمایند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تماماً به دست خداوند است و رحمت او در نفسش شفاعت بندگانی را خواهد کرد که یقین دارند پروردگار رحمانشان به حق ارحم الراحمین است و با رحمت خداوند سبحان از رحمت مادون او بی‌نیازند و منظر شفاعت آنان در پیشگاه خداوند نیستند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تنها دراختیار خداوند است ودر نفس خداوند رحمتش شفاعت کسی را خواهد کرد که به رحمت پروردگارش ایمان دارد. خداوند تعالی می‌فرماید:

    { أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]
    { آیا آنان غیر از خدا شفیعانی گرفته‌اند؟! به آنان بگو: «آیا هر چند مالک چیزی نباشند و راز تحقق شفاعت را نمی دانند (۴۳) بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، حاکمیّت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او بازمی‌گردانند!» (۴۴)}
    به خدا شهادت می‌دهم،کسی که به شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار معبود امید دارد، نسبت به خداوند ارحم الراحمین شرک آورده است.
    ای علمای امت! شما درمورد رستاخیز و برانگیخته شدن ( بعث ) دچار اختلاف شده‌اید و مهدی منتظر به حق میان شما حکم خواهد کرد. اگر امام مهدی از شما سؤال کندو بگوید؛ همه شما به اینکه خداوند تمام بندگانش را در روز رستاخیز گرد خواهد آورد یقین دارید و این رستاخیزی است که در آن اختلافی نیست؛ اما سؤال امام مهدی این است که خداوند تا کی به ابلیس فرصت داده است؛ اگر جوابتان این باشد که تا روز رستاخیز فراگیر و عمومی تمام مخلوقات؛ در پاسخ‌تان می‌گوییم اشتباه می‌کنید؛ پروردگارتان را تسبیح وحمد گویید که فرموده است:

    { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } صدق الله العظيم [القصص:88]
    {همه چیز جز ذات او فانی می‌شود}
    بعد از آن که تمام آنچه که در زمین و آسمان خداوند سبحان است هلاک شد؛ خداوند آسمان را مانند طوماری نوشته شده در هم می‌پیچد و آسمان‌ها را پیوست زمین کرده و یکی می‌کند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:104]
    {روزی که آسمان را چون طوماری نوشته شده درهم می پیچیم، و (آن را)به همان گونه که در اول آفریده بودیم باز می گردانیم، (این) وعده ای بر ما است، قطعاً آن را انجام خواهیم داد.}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ } صدق الله العظيم [الزمر:67]
    {آنها (قدرت )خدا را آن گونه که شایسته است نشناختند، در حالی که تمام زمین (ها) در روز قیامت در قبضه اوست و آسمانها پیچیده در دست او. پاک و منزه است خداوند سبحان از آنچه شریک او می‌گیرند}
    و بیان حق فرموده خداوند تعالی: { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، در حالی که تمام زمین (ها) در روز قیامت در قبضه اوست } یعنی زمین‌های هفت‌گانه و بیان حق این فرموده خداوند تعالی: { وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ و آسمانها پیچیده در دست او. پاک و منزه است خداوند سبحان از آنچه شریک او می‌گیرند } یعنی هفت آسمان. و تمام موجوداتی که در آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند و تمام موجوداتی که بالای آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند(وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوات والأرض). تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]
    {همه کسانی که روی آن هستند فانی می‌شوند، (۲۶) و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می‌ماند! (۲۷)}
    همه چیز هلاک می‌شود مگر چیزی که هیچ چیز مانند او نیست؛ یعنی خداوند عزیز و حکیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ }
    صدق الله العظيم
    {همه چیز جز ذات او فانی می‌شود}
    سپس نوبت رستاخیز تمام موجودات و امت‌ها فرا می‌رسد از پشه گرفته تا بالاتر از آن؛ تمام امت‌ها چه آنها که پرواز می‌کنند یا روی زمین حرکت می‌نمایند از جن و انس یا ملایکه و تمام امت‌های دیگری که راه می‌روند یا پرواز می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام:38]

    { هیچ جنبنده‌ای در زمین، و هیچ پرنده‌ای که با دو بال خود پرواز می‌کند، نیست مگر اینکه امتهایی همانند شما هستند. ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم؛ سپس همگی به سوی پروردگارشان محشور می‌گردند.}
    این روز رستاخیز تمام بندگان خداوند چه صالح و چه مشرک است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
    {کسانی که از قبل، وعده نیک از سوی ما به آنها داده شده از آن دور نگاهداشته می‌شوند. (۱۰۱)آنها صدای آتش دوزخ را نمی‌شوند؛ و در آنچه دلشان بخواهد، جاودانه متنعّم هستند. (۱۰۲) وحشت بزرگ، آنها را اندوهگین نمی‌کند؛ و فرشتگان به استقبالشان می‌آیند، این همان روزی است که به شما وعده داده می‌شد! (۱۰۳) در آن روز که آسمان را چون طوماری نوشته شده در هم می‌پیچیم، (سپس) همان گونه که آفرینش را آغاز کردیم، آن را بازمی‌گردانیم؛ این وعده‌ای است بر ما، و قطعاً آن را انجام خواهیم داد. (۱۰۴)}
    و این روز "یوم التلاق"و روز رستاخیز فراگیر تمام انسان‌هاست. اما رستاخیز محدودتری هم وجود دارد که در روز "الآزفة" و رفتن به سوی حیات دنیوی دیگر رخ می‌دهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [غافر]
    {خدا را بخوانید و دین خود را برای او خالص کنید، هرچند کافران ناخشنود باشند! (۱۴) او درجات را بالا می‌برد، او صاحب عرش است، روح را به فرمانش بر هر کس از بندگانش که بخواهد القاء می‌کند تا (مردم را) از روز ملاقات [= روز رستاخیز] بیم دهد! (۱۵) روزی که همه آنان آشکار می‌شوند و چیزی از آنها بر خدا پنهان نخواهد ماند؛ (و گفته می‌شود حکومت امروز برای کیست؟ برای خداوند یکتای قهّار است! (۱۶)آن روز هر كس را همانند عملش جزا مى‌دهند و به كس ستمى نمى‌رود. و خدا زود به حسابها مى‌رسد. (۱۷) از روزالآزفة بترسانشان. آنگاه كه دلها لبريز از اندوه، نزديك حنجره‌ها رسد. ستمكاران را در آن روز نه خويشاوندى باشد و نه شفيعى كه سخنش را بشنوند. (۱۸)}
    در روز "الآزفة" درمیان برانگیخته شدگان بنده صالحی وجود ندارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ }
    صدق الله العظيم [الأنعام:94]

    {همه شما تنها به سوی ما بازگشت نمودید، همان‌گونه که روز اوّل شما را آفریدیم! و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سر گذاردید! و شفیعانی را که شریک در شفاعت می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم! پیوندهای شما بریده شده است؛ و تمام آنچه را تکیه‌گاه خود تصوّر می‌کردید، از شما دور و گم شده‌اند}
    با توجه به اینکه سؤالات زیادی را مطرح کرده‌ای؛ به همین‌قدراکتفا کرده و به حق فتوا می‌دهیم دو رستاخیز وجود دارد. حال به سراغ سؤال دوم می‌آییم که در آن می‌گویی: کلمه "الآخرة" در بسیاری از آیات قرآن آمده است ولی ما نمی‌دانستیم مقصود از آن دنیای است که در باطن این زمین وجود دارد و سؤالی که مطرح می‌شود این است که: آیا در قرآن کریم آیات دیگری هم هست که در آنها مقصود از "الآخرة" دنیایی باشد که در باطن زمین است؟
    و جواب: برادر گرامی بدان که بین علمای امت درباره حیات دنبوی و حیات اخروی اختلافی وجود ندارد چون اکثر ذکری که در کتاب آمده درباره آن است؛ اما حیات دنیوی دیگری نیز در زمین وجود دارد که علمای امت از آن بی‌خبرند. آنها تنها قسمتی از حیات دنیوی را می‌شناسند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } صدق الله العظيم [الروم:7]
    {آنها حیات آشکار دنیا را می‌شناسند و از حیات دیگر-در دنیا- غافلند}
    چرا خداوند تعالی می‌فرماید: { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا } چرا فرموده است ( مِن
    چون زمینی وجود دارد که زندگی و حیات دیگری درآن درجریان است و مقصود حیات و ممات نیست بلکه مقصود زندگی و حیاتی جاری است و اما درمورد حیات و ممات؛ مؤمنان تنها یک مرگ دارند ولی کفار دو زندگی و دو مرگ دارند؛ از موضوع خارج نشویم؛ مقصود ما این است که در اینجا از زندگی و معیشت سخن گفته شده و مقصود زندگی و مرگ نیست و خداوند دراینجا از زندگی و معیشت سخن می‌گوید که می‌فرماید:
    { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ }
    صدق الله العظيم [الروم:7]
    {آنها حیات آشکار دنیا را می‌شناسند و از حیات دیگر-در دنیا- غافلند}

    و این دنیا و زندگی دیگری است که در باطن زمین شما در جریان است و در آن ملک و ملکوت و عالمی بسیاربیشتر از حیات دنیای ظاهری( دنیایی که روی زمین است) وجود دارد و این زندگی دنیوی در باطن زمین شما در جریان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی و دلیلی برای اینکه می‌فرماید:
    { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى } صدق الله العظيم [طه:6]
    { از آن اوست آنچه در آسمانها، و آنچه در زمین، و آنچه میان آن دو، و آنچه در داخل زمین است!}
    خداوند سبحان دراین فرموده خود از عالم‌ها سخن گفته و از وجود دو حیات در این زمین به شما خبر می‌دهد:
    { وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى }{ و آنچه در زمین، و آنچه میان آن دو، و آنچه در داخل زمین است!}
    و اما عالم آسمان‌ها ، عالم فرشتگان است که تعداد آنها را تنها خداوند سبحان می‌داند. ملائکه هفت آسمان را پر کرده‌اند و نزدیک‌ترین آنها، در ملا اعلی نسبت به ما قرار گرفته است، ولی آسمان دنیا پایین‌ترین آسمان هفت‌گانه و اولین طبقه آنهاست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [الصافات]
    { ما آسمان نزدیک [= پایین‌] را با ستارگان آراستیم، (۶) تا آن را از هر شیطان خبیثی حفظ کنیم! (۷) آنها نمی‌توانند به (سخنان) فرشتگان عالم بالا گوش فرادهند، از هر سو هدف قرارمی‌گیرند! (۸) آنها به شدّت به عقب رانده می‌شوند؛ و برای آنان مجازاتی دائم است! (۹) جز آنکه کسی (از شیاطین چون خواهد از عالم بالا) خبری برباید هم او را تیر شهاب فروزان تعقیب کند. (۱۰)}
    و به همین ترتیب شش آسمان دیگر نیز پر از ملائکه است حال به سراغ زمین می‌آییم و درمی‌یابیم درسیاره مادر-زمینی که بشر ساکن آن است- دو زندگی و حیات وجود دارد؛ زندگی که در ظاهر و روی زمین در جریان است و زندگی که در باطن و بطن زمین وجود دارد و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:

    { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } صدق الله العظيم [الروم:7]،
    {آنها حیات آشکار دنیا را می‌شناسند و از حیات دیگر-در دنیا- غافلند}
    یعنی در دنیا؛ حیات دیگری وجود دارد که شما از آن آگاه نیستید. آن حیات در بطن زمین شماست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} صدق الله العظيم [طه:6]،
    { از آن اوست آنچه در آسمانها، و آنچه در زمین، و آنچه میان آن دو، و آنچه در داخل زمین است!}
    مسیح کذاب این سرزمین را اشغال کرده است ولی خدای آن پروردگار است نه مسیح کذابی که ادعای ربوبیت دارد و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } صدق الله العظيم [الرحمن:17]
    {پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب}
    این بدان جهت است که دنیای دیگری که در کره زمین وجود دارد، جز دو مغرب و دو مشرق ندارد؛ چون این حیات در بطن و داخل کره زمین واقع شده و دو نقطه مشرق آن همان دو نقطه مغرب آن هستند و این بدان جهت است که دو مشرق در یک جهت واحد قرار ندارند؛در واقع بیشترین فاصله در سیاره زمین؛ فاصله بین دو نقطه دو مشرق است و برای همین انسان به شیطان قرین خود که در حیات دنیوی او را گمراه کرده می‌گوید:

    { حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ } صدق الله العظيم [الزخرف:38]
    {تا زمانی که نزد ما حاضر شود می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله دو مشرق بود؛ چه بد همنشینی بودی!}
    چراکه این دو مشرق، مشرق‌های زمین "الساهرة" ( زمین همیشه روشن و بیدار) هستند که خورشید در آن غروب نمی‌کند و کسانی که برای گذراندن زندگی موقت دیگری برانگیخته می‌شوند به سوی آن رانده خواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ **} صدق الله العظيم [النازعات]
    {می‌گفتند: آیا ما دوباره به حفره قبر(الحافرة) بازگردانده می‌شویم؟! (۱۰) آیا وقتی که استخوانهای پوسیده و فرسوده‌ای خواهیم شد (۱۱) می‌گفتند: این در این صورت بازگشت زیانبار و زیان‌بخشی خواهد بود! (۱۲) پس همانا تنها یک خروش است (۱۳) پس در الساهرة خواهند بود. (۱۴)}
    و اگر امام مهدی نبود این بازگشت؛ عملا زیان‌بارخواهد بود . در حقیقت اگر امام مهدی با اذن پروردگار نیامده بود تمام مسلمانان گرفتار فتنه مسیح دجال می‌شدند، تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾ } صدق الله العظيم [النساء:83]،
    {و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، جز عدّه کمی، همگی از شیطان پیروی می‌کردید}
    به آن "کرة"( بار دیگر ) گفته می‌شود چون بازگشت و رجعت به دنیاست و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ } صدق الله العظيم [الزمر]
    { بگو: «ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‌اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می‌آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است. (۵۳) و به درگاه پروردگارتان بازگردید و در برابر او تسلیم شوید، پیش از آنکه عذاب به سراغ شما آید، سپس از سوی هیچ کس یاری نشوید! (۵۴) و از بهترین دستورهائی که از سوی پروردگارتان بر شما نازل شده پیروی کنید پیش از آنکه عذاب (الهی) ناگهان به سراغ شما آید در حالی که از آن خبر ندارید!» (۵۵) (این دستورها برای آن است که) مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره‌کنندگان بودم!» (۵۶)یا بگوید: «اگر خداوند مرا هدایت می‌کرد، از پرهیزگاران بودم!» (۵۷) یا هنگامی که عذاب را می‌بیند بگوید: «ای کاش بار دیگر (به دنیا) بازمی‌گشتم و از نیکوکاران بودم!» (۵۸)}

    این سخن کسانی است که به دور از کوچک‌ترین ظلمی و به علت ظلم‌هایی که خود در حق خود کرده‌اند به امر خداوند هلاک شده و وارد آتش جهنم می‌شوند. برای همین می‌گویند:
    { أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ } صدق الله العظيم
    {یا هنگامی که عذاب را می‌بیند بگوید: «ای کاش بار دیگر (به دنیا) بازمی‌گشتم و از نیکوکاران بودم!» (۵۸)}

    به این ترتیب "الكرّة " یعنی بازگشت و رجعت به دنیا. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [النازعات].
    {می‌گفتند: آیا ما دوباره به حفره قبر(الحافرة) بازگردانده می‌شویم؟! (۱۰) آیا وقتی که استخوانهای پوسیده و فرسوده‌ای خواهیم شد (۱۱) می‌گفتند: این در این صورت بازگشت زیانبار و زیان‌بخشی خواهد بود! (۱۲) پس همانا تنها یک خروش است (۱۳) پس در الساهرة خواهند بود. (۱۴)}
    و "الساهرة" چیست؟ همانا که مقصود زمینی است که خورشید در آن غروب نمی‌کند ؛ همان‌طور که ذوالقرنین آن را پیدا کرده بود.** خداوند تعالی می‌فرماید:
    { حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا } صدق الله العظيم [الكهف:90]

    { تا به خاستگاه خورشيد رسيد؛ (در آن جا) ديد خورشيد بر جمعيّتى طلوع می کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششى براى آنها قرار نداده بوديم (آفتاب بر آن ها غروب نمی کرد).}
    یعنی در این زمین خورشید غروب نمی‌کند و وقتی غروب کند؛ از همان نقطه‌ای که غروب کرده دوباره طلوع می‌کند. دلیل هم این است که این زمین دو دروازه دارد که مقابل یک‌دیگر قرار گرفته‌اند. یکی از آنها در انتهای جنوبی زمین و دیگری در انتهای شمالی زمین قرار گرفته است و وقتی خورشید در جهت شمال غروب می‌کند در همان زمان از دروازه شمالی بر آن طلوع می‌نماید (فإذا غربت عنها الشمس إلى جهة الشّمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوّابة الشماليّة )و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
    { حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا } صدق الله العظيم [الكهف:90]

    { تا به خاستگاه خورشيد رسيد؛ (در آن جا) ديد خورشيد بر جمعيّتى طلوع می کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششى براى آنها قرار نداده بوديم (آفتاب بر آن ها غروب نمی کرد).}
    و این زمین "الساهرة" است که بعد از بعث روز "الآزفة" به سوی آن حرکت می‌شود تا بعد از آنکه خداوند با برانگیختن امام مهدی به امت‌ها رحم کرد؛ حیاتی طیبه در آن گذرانده شود و مدت این زندگی بسته به اراده خداوند دارد. به خاطر امام مهدی:
    { يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم [الرعد:39]

    {خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد اثبات می‌کند؛ و «امّ الکتاب» نزد اوست}
    پیش از این درمورد زمینی که دو مشرق دارد برایتان به تفصیل سخن گفته‌ایم و این تصویر یکی از دروازه‌هاست و شما از بیرون آمدن نور خورشید از داخل و باطن زمین از دروازه مقابل آن آکاه می شوید -و کسانی که آن دروازه را کشف کرده‌اند به خطا تصور می‌کنند در داخل زمین خورشیدی وجود دارد- در حقیقت نورش از دروازه مقابل است. در تصویرواقعی زیر این امر در عالم واقعیات و به صورت حقیقی قابل مشاهده است:





    برادران مسلمان من؛ تصویر فوق توسط ماهواره‌های سازمان امریکایی ناسا گرفته شده است؛ آنها نمی‌دانستند این تصویر یکی از نشانه‌های تصدیق خواهد بود. آنها از زمین مفروشه- که در داخل و باطن زمین بشر است- بی‌خبر بودند و لذا دچار دهشت شدند و به خطا تصور کردند داخل کره زمین ما خورشید دیگری وجود دارد. اما این نوری که می‌بینید از داخل کره زمین خارج می‌شود؛ همان خورشید -منظومه شمسی-است که در برابر دروازه جنوبی یا شمالی قرار دارد وهمان‌طور که از قرآن عظیم به تفصیل برایتان بیان کردیم، نور خورشید از خلال دروازه طرف مقابل به این طرف می‌رسد؛ تصدیق فرموده حداوند تعالی: { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ } صدق الله العظيم، و این لینکی است که در آن تصاویر ویدیویی سیاره دهم و تصویر آن در آفاق را می‌توانید در آن مشاهده کنید که تصدیق کننده بیان حق ذکر است که امام مهدی از آیات محکم قرآن عظیم آن را برای شما بیان کرده است؛ باشد که یقین بیاورید.
    و اما در مورد سؤال برادر گرامی ابومحمد الکعبی که درآن آمده است:
    { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله العظيم، وسؤال این است که چرا كلمه "سینالهم" با صیغه مضارع استفاده شده نه صیغه ماضی"نالهم"؟ و آیا عذاب آنها در آینده و در همین حیات دنیوی خواهد بود؟

    درجواب او به حق فتوا داده و می‌گوییم دراینجا مقصود عذاب در جهنم و در آینده و بعد از مرگ آنهاست که به علت غضب خداوند بر گروهی از آنان است که گرفتار مرگ شده‌اند و توبه نکرده‌اند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } {و ما اين گونه دروغ‏پردازان را كيفر مى‌‏دهيم}
    یعنی ما این‌گونه آنها را گرفتار عذابی شدید و بزرگ می‌کنیم.
    اما ذلت در همین حیات دنیوی و قبل از مرگ است و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ } صَدَقَ اللهُ العظيمُ
    {و با خشم خدا قرين شده‌اند و مهر بدبختى بر آنها نهاده شد و به خشم خدا گرفتار آمدند}
    و اما سؤال برادر گرامی ابو محمد الکعبی که در آن می‌گوید:
    مقصود از عذاب در این دنیا در این آیه چیست: : { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } صَدَقَ اللهُ العظيمُ؟
    پس در پاسخ او به حق می‌گوییم این عذاب بعد از مرگ و در آتش جهنم است این عذاب در دوران حیات برزخی و در آتش جهنم است و پیش از این در بیانی که مربوط به نفی عذاب قبرو اثبات عذاب روح در آتش جهنم بعد از مرگ است، آن را به تفصیل بیان نمودیم.
    همین‌طور سؤال ابو محمد الکعبی که
    بیان فرموده خداوند تعالی: { ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } صدق الله العظيم.

    و این عذاب؛ همان گونه که پیش از این ثابت کردیم در آتش جهنم او بعد از مرگشان است و همین طور بعد از رستاخیز فراگیر و در اینجا مقصود حیات دیگری که در این دنیا جاری است نمی‌باشد بلکه مقصود آخرت و روزی است که مردم در برابر پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند.
    و اما سؤال درمورد:
    بیان فرموده خداوند تعالی: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } صدق الله العظيم.
    و می‌خواهی بیان فرموده خداوند تعالی را بفهمی که می‌فرماید:
    { أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،.
    {آنانند كه دو بار پاداش خواهند يافت}
    مقصود از "مرتین" دوبار در حیات اول دنیا و حیات دیگر دنیایی نیست چون صالحان تنها یک مرگ دارند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى }
    صدق الله العظيم [الدخان: 56]،

    {هرگز مرگی جز همان مرگ اوّل (که در دنیا چشیده‌اند) نخواهند چشید}
    و اما بیان فرموده خداوند تعالی:
    { أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،

    {آنانند كه دو بار پاداش خواهند يافت}
    یعنی اجر پیروی از رسول الله مسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلّم و هم‌چنین اجر پیروی از محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
    و اما سؤال مهمی که می‌خواهی بدانی:
    بیان فرموده خداوند تعالی: { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ }صدق الله العظيم [التوبة:101].
    و این عذاب اول است و بعد از مرگ اول و رفتن به حیات برزخی اول که بعد از گذراندن اولین حیات دنیوی، رخ می‌دهد و اما عذاب دوم بعد از مرگ دوم آنها و بعد از گذراندن زندگی دوم در این دنیا و برای کسانی از آنهاست که قبل از تمام شدن دوران زندگی دوم دنیوی می‌میرند و اما فرموده خداوند تعالی: { ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }{ سپس به عذابی بزرگ بازگردانیده می‌شوند} و این روز رستاخیز فراگیر است. پس می‌گویند: { قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ } صدق الله العظيم [غافر].
    {آنها می‌گویند: «پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن وجود دارد؟»}
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهديّ ناصر محمّدٍ اليمانيّ
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    · روز الآزفة روز حرکت به سوی دنیایی است که در باطن زمین قرار دارد
    **الحافرة یعنی حفره قبر در زمان رستاخیز والساهرة هر کوکب و سیاره‌ای است که شب در آن وجود نداشته باشد می‌شود مانند سیاره سقر یا جهنم که ساکنان آن نمی‌خوابند یا زمین مفروشه در باطن زمین که خورشید همیشه بر آن می‌تابد .

    اقتباس المشاركة: 4490 من الموضوع: مسائل في البعث الأول والشامل ..






    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    29 - 10 - 1430هـ
    18 - 10 - 2009 مـ
    2:22 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ



    مسائل في البعث الأول والشامل ..

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الكعبي
    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین
    والسلام علی اخرخلفاء الله علی الارض المهدی المنتظر الامام ناصر محمد الیمانی
    سیدی الإمام إن مسألة بعث الأموات هی من المسائل التی لا تزال تحتاج إلی البیان من الخبیر ببیان القرآن وكلمة "الآخرة" قد جاءت فی الكثیر من آیات القرآن ولكننا لم نكن نعلم أن المقصود منها هو دنیا باطن الأرض، والسؤال المطروح هو:
    هل توجد آیات أخری فی القرآن الكریم جاءت كلمة "الآخرة" فیها بمعنی دنیا باطن الأرض؟
    وقد عثرت فی الأمس في أحد المواقع كتابا عن رجعة الأموات وقد استدل المؤلف فی بحثه بآیات من القرآن الكریم فقط وبما أنه فسر بعض الآیات بالظن والظن لایغنی من الحق شیئاً لكننی وجدت أن الآیات التی استند الیها تحتاج إلی بیان من صاحب البیان الحق للقرآن الإمام ناصر محمد الیمانی. وقد تساءل المؤلف فی بدایه كتابه:
    هل سيرجع حقاً الأموات إلى الحياة الدنيا قبل القيامة في اليوم الآخرة؟
    هل سيرجع جميع الموتى إلى الحياة الدنيا أم من كل أمة فوجاً؟
    هل ستكون ثمار بسط عدالة السماء على الأرض من نصيب الناس في آخر الزمان فقط؟ أم أن عدالة الله سوف تشمل جميع المستحقين بما فيهم هؤلاء الذين رحلوا مع الموت قبل بلوغ اليوم الموعود؟
    قال الله تعالی: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله لعظيم، والسوال لماذاجاءت كلمة "سینالهم" بصیغة المضارع ولم تأتي بصیغة الماضي"نالهم"؟ وهل أن عذابهم سيكون مستقبلاً وفی حیاة الدنیا؟
    { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }
    { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ }
    هل العذاب الشدید الذی وعد الله الذین كفروا من قوم عیسی فی الدنیا تحقق أم مازال لم یأتیهم بعد؟
    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [القصص]
    { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }
    ما هو المقصود بكلمة "مرتین" هل هو الفاصل الزمني بین الواحدة والأخری؟ ولماذا لم یقل"ضعفین"
    { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل } غافر:11
    وهل فی هذه الآیة إشارة واضحة لبعثین؟
    { ويوم نحشر من كل أمة فوجاً ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون* حتى إذا جاؤا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علماً أم ماذا كنتم تعملون* ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون }
    ولماذ الحشر یكون لفوج من كل أمة؟ فما هو مصیر الباقین؟
    والحمد لله رب العالمین
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدي محمد النّبيّ الأميّ الأمين وآله التّوابين المتطهّرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..


    أخي الكريم أبو محمدٍ الكعبي من الأنصار السابقين الأخيار، ثبّتني الله وإياكم وجميع الأنصار السابقين الأخيار على الصراط المستقيم وإنّي أعظُكم بعدم الثقة من أنفسكم أنكم لا ولن ترجعوا عن اتّباع الحقّ أبداً، واعلموا أنّ الله يحول بين المرء وقلبه ولذلك نهاكم الله أن تثقوا في أنفسكم مهما كنتم موقنين بالحقّ من ربّكم فقولوا ما أمركم الله أن تقولوا:
    {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [آل عمران:8].

    ولذلك كان محمدٌ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
    [يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك]، وكذلك الإمام المهديّ يقول اللهم ثبِّت قلبي وجميع المسلمين على الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين.

    وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [فاطر].

    فمن هو الخبير بإذن ربِّه الذي فصَّل لكم سرّ عبادة الأصنام؟ وكيف أشرك الناس بربِّهم؟ وكيف ستكون نتيجة المؤمنين المشركين بربهم عباده المقربين؟ وكيف كان الحوار بينهم وبين من بالغوا في شأنهم بغير الحقّ يوم يحشر الله المؤمنين المشركين والمؤمنين المخلصين في دينهم لربّهم؟ وكيف أنّهم كفروا بشركهم؟ وقال الله تعالى:
    {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ الَّلـه مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].

    ومن ثم نأتي إلى نتيجة المنتظرين للشفاعة لهم بين يدي ربهم من أنبيائه ورسله والمقربين من عباده. قال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس]

    فوجدنا أنّ الشفعاء قد كفروا بشركِكُم إذ تريدون شفاعتهم لكم بين يدي ربّكم وقالوا:
    {وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    والمهديّ المنتظر الدَّاعي إلى الكفر بالشفاعة هو الخبير المقصود من قول الله تعالى، وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [فاطر].

    ذلك هو العبد الخبير بالرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:59].

    وذلك هو الخبير المقصود من قول الله تعالى:
    {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} صدق الله العظيم [فاطر:14].

    ذلك هو المهديّ المنتظر الذي فصّل لكم أمر الشفاعة ودعاكم إلى الكفر بكافة الشفعاء في عقيدتكم ونبّأكم أنّهم سوف يكفرون بشركِكُم وفصّلنا لكم في بياناتٍ سابقةٍ مفصّلةٍ تفصيلاً وقلنا لكم إنّ ذلك يتنافى مع صفة الرحمن الرحيم الله أرحم الراحمين، فلا ينبغي لعباد الله المقرّبين أن يتجرّأوا للشفاعة بين يدي من هو أرحم بعباده منهم الله أرحم الراحمين، وأفتيناكم إنّما الشفاعة لله وحده فتشفع رحمته في نفسه لعباده لمن كان يؤمن بأنّ ربه الرحمن هو حقا أرحم الراحمين فاستغنى برحمة الله عن من هم أدنى رحمة من دونه سبحانه فلا ينتظر شفاعتهم بين يديه، وأفتيناكم أنّ الشفاعة لله وحده فتشفع رحمته في نفسه لمن يؤمن برحمة ربه. وقال الله تعالى:
    {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ومن كان يرجو شفاعة العبد بين يدي المعبود فأشهد لله أنّه لمن المشركين بالله أرحم الراحمين.

    ويا معشر علماء الأمّة لقد اختلفتم في البعث وإنّما المهديّ المنتظر حكم بينكم بالحقّ، ولو يتوجّه إليكم الإمام المهديّ بسؤالٍ ونقول إنّكم توقنون جميعاً بالبعث يوم يحشر الله عباده أجمعين وهذا البعث لا خلاف بينكم فيه، وأما سؤال الإمام المهديّ هو: إلى متى أنظر الله إبليس؟ فإن كان جوابكم أنّه إلى يوم البعث الشامل لخلق الله أجمعين ومن ثم نقول لكم فإنّكم لخاطِئُون فسبِّحوا بحمد ربكم الذي قال عن نفسه:
    {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم [القصص:88].

    وبعد أن يهلك كلّ شيء كان في أرضه أو في سمواته سبحانه ثم يطوي السماء كطي السجل للكتب فيجمع السماوات بالأرض رتقاً واحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:104].

    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:67].

    والبيان الحقّ لقوله:
    {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} أي السبع الأرضين. والبيان الحقّ لقوله: {وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} أي السماوات السبع. وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

    ويهلك كلّ شيء إلا الشيء الذي ليس كمثله شيء الله العزيز الحكيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم، ومن ثم يأتي البعث الشامل لكلّ شيءٍ من الأمم من البعوضة فما فوقها من الأمم ما يدبّ أو يطير سواءً من الإنس أو من الجنّ أو من الملائكة وكافّة الأمم الأخرى ما يدبّ أو يطير. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:38].

    وذلك يوم الحشر الشامل لكافة عبيد الله صالحهم ومشركهم . تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    وذلك هو يوم التّلاق يوم البعث الشامل للناس أجمعين، ولكن يوجد هناك بعثٌ جزئيٌّ في يوم الآزفة للرحيل إلى الحياة الدنيا الأخرى. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    ويوم الآزفة لا يوجد بين المبعوثين كافةً عبادُ الله الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94]، ونظراً لأنّك قدمت أسئلة كثيرة فنكتفي بهذا القدر من الفتوى الحقّ في أنّ البعث بعثان اثنان.

    ونأتي لسؤالك الثاني الذي تقول فيه
    : وكلمة "الآخرة" قد جاءت فی الكثیر من آیات القرآن ولكنّنا لم نكن نعلم أنّ المقصود منها هو دنیا باطن الأرض، والسؤال المطروح هو: هل توجد آیات أخری فی القرآن الكریم جاءت كلمة "الآخرة" فیها بمعنی دنیا باطن الأرض؟
    والجواب: اِعلم أخي الكريم أنّه لا اختلاف في الحياة الدنيا والحياة الآخرة بين جميع علماء الأمّة لأنّها أكثر ما ذكرت في الكتاب، ولكن يوجد هناك حياةٌ من الحياة الدنيا باطن الأرض ولا تحيطون بها علماً وإنّما تعلمون بجزء من الحياة الدنيا. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7].

    فلماذا قال الله تعالى:
    {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا} فلماذا قال (مِنَ)؟ وذلك لأنه توجد أرض بها حياةٌ أخرى ولا يقصد هنا الحياة والممات، كلا، بل يقصد حياة المعيشة، وأما الحياة والممات فأمّا المؤمنون فليس لهم إلا موتةٌ واحدةٌ، وأما الكفار فحياتان وموتتان، ولا نخرج عن الموضوع فنحن الآن نتكلم عن حياةٍ معيشيّةٍ وليس عن الموت والحياة، والله يتكلم في هذا الموضع عن الحياة المعيشيّة في قول الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7].

    وذلك لأنّه توجد هناك الحياة الدنيا الآخرة باطن أرضكم فيها ملكٌ وملكوتٌ وعالَمٌ أكثر بكثير ممّا في ظاهر الحياة الدنيا الظاهرة، وتوجد هذه الحياة الدنيا الباطنة باطن أرضكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} صدق الله العظيم [طه:6].

    والله سبحانه يتكلم عن عوالم فعلّمكم بحياتين في هذه الأرض بقول الله تعالى:
    {وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى}، وأمّا عوالِم السموات فهم جميعاً ملائكة لا يحصي عددهم إلا الله سبحانه ويملأون السموات السبع وأقربهم إلينا الملأ الأعلى بالنسبة لنا، ولكنّها السماء الدنيا أسفل السماوات السبع والطابق الأول من السماوات. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الصافات]، وكذلك السّتّ الأخرى مليئةٌ بعوالِم الملائكة.

    ثمّ نأتي للأرض فأجد الكوكب الأمّ توجد فيه حياتان، حياةٌ ظاهرها وحياةٌ باطنها، ولذلك قال الله تعالى:
    {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7]، بمعنى أنّها لا تزال حياةُ دنيا أخرى لا يحيطون بها علماً وهي باطن أرضكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} صدق الله العظيم [طه:6]، ويحتلّها المسيح الكذّاب وربّها الله وليس المسيح الكذّاب الذي يدّعي الرّبوبيّة. وقال الله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} صدق الله العظيم [الرحمن:17].

    وذلك لأنّ الحياة الدنيا الأخرى ليس لها غير مشرقين ومغربين، لأنها باطن الأرض ونقطتا المشرقين هما ذاتهما نقطتا المغربين، وذلك لأنّ المشرقين ليسا في جهةٍ واحدةٍ بل إنّ أعظم مسافةٍ في هذه الأرض هي بين نقطتي المشرقين ولذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان الذي أضلّه في هذه الحياة:
    {حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} صدق الله العظيم [الزخرف:38].

    وذلك لأنّ المشرقين هما مشرقا الأرض السّاهرة التي لا تغيب عنها الشمس وإليها يُساق المبعوثون لقضاء حياتهم الأخرى المؤقّتة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [النازعات]، وهي كرّةٌ خاسرةٌ فعلاً لولا الإمام المهديّ؛ بل لولا الإمام المهديّ بإذن ربّه لفَتَنَ المسيح الدّجال كافّة المسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء:83]، وتسمّى الكرّة لأنها الرّجعة إلى الدّنيا. وقال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر]. وهذا القول يقوله الهالكون من بعد أن يهلكهم الله فيدخلهم نار جهنّم من غير ظلمٍ ولكن أنفسهم يظلمون ولذلك قال: {أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾} صدق الله العظيم.

    إذاً الكرّة هي الرّجعة إلى الدّنيا. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [النازعات]. فما هي الساهرة؟ ألا إنّها الأرض التي لا تغيب عنها الشمس كما وجدها ذو القرنين، وقال الله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا} صدق الله العظيم [الكهف:90].

    بمعنى أنّها لا تغيب عنها الشمس فإذا غربت عنها أشرقت عليها من ذات نقطة الغروب وذلك لأنّ لهذه الأرض بوّابتين متقابلتين إحداهما منتهى طرفي الأرض جنوباً والأخرى منتهى طرفي الأرض شمالاً، فإذا غربت عنها الشمس إلى جهة الشّمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوّابة الشماليّة، ولذلك قال الله تعالى:
    {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا} صدق الله العظيم [الكهف:90].

    وتلك هي السّاهرة من بعد بعث يوم الآزفة والرحيل إليها لقضاء حياةٍ طيّبةٍ إلى ما يشاء الله بعد رحمة الله للأمم ببعث الإمام المهديّ الذي بسببه:
    {يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:39].

    وسبق وأن فصّلنا لكم الأرض ذات المشرقين تفصيلاً وهذه هي صورة إحدى البوابتين، وتعلمون البوّابة التي تقابلها من خلال أنّ أشعّة الشمس آتيةٌ من باطن الأرض وظنّ الذين اكتشفوها أنه توجد شمسٌ باطن الأرض ولكنّهم خاطِئُون؛ بل أشعتها آتيةٌ من البوّابة التي تقابلها كما في هذه الصّورة بالحقّ على الواقع الحقيقيّ:





    إخواني المسلمين، إنّ الصورة أعلاه التقطتها الأقمار الصّناعيّة بوكالة ناسا الأمريكيّة ولم يكونوا يعلمون بأنّ تلك سوف تكون من آيات التصديق؛ بل لا يحيطون بعلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنّوا أنّ فيه شمساً باطن أرضنا وإنهم لخاطِئُون، بل تلك الأشعّة التي ترونها خارجةً من باطن الأرض هي الشمس وهي مقابلة البوابة الجنوبيّة أو الشماليّة وذلك الشّعاع الشمسيّ آتٍ من البوابة التي تقابلها كما فصّلنا لكم ذلك تفصيلاً من القرآن العظيم. تصديقاً لقوله تعالى:
    {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ} صدق الله العظيم، وهذا رابطٌ تجدون فيه فيديو الكوكب العاشر وتصويره بالآفاق وإذا هو مصدّقٌ للبيان الحقّ للذِّكر كما فصّله لكم المهديّ المنتظر تفصيلاً من محكم القرآن العظيم لعلكم توقنون.

    وأمّا بالنسبة لسؤال أخي الكريم أبو محمد الكعبي الذي جاء فيه:
    {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} صدق الله العظيم
    والسؤال لماذا جاءت كلمة "سینالهم" بصیغة المضارع ولم تأت بصیغة الماضی"نالهم"؟ وهل أنّ عذابهم سيكون مستقبلاً وفي حیاة الدنیا؟.
    ومن ثمّ نردّ عليه ونفتي بالحقّ أنّه في هذا الموضع يقصد الجزاء بعذاب جهنم في المستقبل من بعد موتهم بسبب غضب ربّهم لمن أدركه الموت منهم وهو لم يتب، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} أي كذلك يجزيهم بالعذاب المهين. وأما الذّلّة فهي في الحياة الدنيا من قبل موتهم. وقال الله تعالى: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ.

    وأما سؤال أخي أبو محمد الكعبي الذي يقول فيه:
    ما المقصودُ بالعذابِ في الدُنيا في الآيةِ: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ؟
    ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول: إنّ ذلك هو العذاب من بعد الموت يتمّ إلقاؤهم في نار جهنم لقضاءالحياة البرزخيّة في نار جهنم كما سبق التفصيل في ذلك في بيان نفي عذاب القبر وإثبات العذاب من بعد الموت على الروح في نار جهنم.

    وكذلك سؤال أبو محمد الكعبي الذي يقول فيه عن:
    بيانِ قوْلِ اللهِ تعالى: {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} صدق الله العظيم.
    وذلك العذاب كذلك كما أثبتناه من قبل أنّه في نار جهنم من بعد موتهم، وكذلك يوم البعث الشامل ولا يقصد هنا الحياة الدنيا الآخرة بل الحياة الآخرة يوم يقوم الناس لربّ العالمين.

    وأما السؤال عن:
    بيان قول الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} صدق الله العظيم.
    وتريد أن تفهم البيان لقوله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ} صدق الله العظيم، فلا يقصد مرتين أي في الحياة الدنيا الأولى والحياة الدنيا الأخرى، وذلك لأنّ الصالحين ليس لهم إلا موتةٌ واحدةٌ. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى} صدق الله العظيم [الدخان: 56]، وأما البيان لقول الله تعالى {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ} صدق الله العظيم، أي أجر اتّباع رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلّم وكذلك أجر اتّباع محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

    وأما السؤال الهامّ الذي تريد به:
    بيان قول الله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:101].
    فذلك العذاب الأول هو من بعد موتتهم الأولى في الحياة البرزخيّة الأولى بعد أن قضوا حياتهم الأولى، وأما العذاب الثاني فهو من بعد موتهم الثاني بعد أن قضوا حياتهم الدنيا الأخرى لمن مات منهم قبل انقضاء الحياة الدنيا الأخرى. وأما قول الله تعالى: {ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} وذلك يومَ البعثِ الشاملِ فيقولون: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهديّ ناصر محمّدٍ اليمانيّ.
    _________________





  3. الترتيب #13 الرقم والرابط: 310705 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي

    ممنون از توضیحات شما خواهر گرامی

  4. الترتيب #14 الرقم والرابط: 310720 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,029

    افتراضي

    نیازی به تشکر نیست..وظیفه است

  5. الترتيب #15 الرقم والرابط: 310758 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي سلام

    چرا در سوره ال عمران ایه 96 به جای مکه خداوند جل جلاله بکه را بکار برده است در بیانات امام مهدی مطلبی در این مورد هست راهنمایی کنید

  6. الترتيب #16 الرقم والرابط: 310766 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,029

    افتراضي

    سلام علیکم. فکر می کنم مقصود از ببکة محل دقیق خانه خدا در مکه مکرمه است. در بیاناتی امام ذکر کردند این محل مرکز عالم وجود و کیهان است.
    وأما التاريخ المُعتمد في القرآن العظيم لتصديق أشراط الساعة الكبرى فهو بتاريخ وتوقيت ساعة بيت الله المُعظم المسجد الحرام الذي ببكة بمكة نقطة مركز الأرض والكون بالمملكة العربيّة السعوديّة
    و اما تاریخی که در قرآن عظیم درمورد نشانه‌های بزرگ ساعت بر اساس آن بنا شده؛ تاریخ و وقت ساعت در بیت الله المعظم مسجد الحرام است که ببکة در مکه نقطه مرکز زمین و کیهان در کشور عربستان سعودی است

    مکه محل قرار گرفتن خانه خداست و احتمالا مقصود از ببکة محل دقیق کعبه است. در زمان نبی الله ابراهیم هنوز مکه مکرمه به شکل یک شهر وجود نداشت.. این برداشت شخصی منه. فرصتی بدید در بیانات جستجو کنم

  7. الترتيب #17 الرقم والرابط: 310783 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,029

    افتراضي

    سلام علیکم. جواب همان بود که خدمت تان عرض شد . چند تا بیان کوتاه در این مورد هست که در اولین فرصت ترجمه خواهد شد.

  8. الترتيب #18 الرقم والرابط: 310855 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي

    ممنون از شما انصار گرامی

  9. الترتيب #19 الرقم والرابط: 310856 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي

    چندجا چند مطلب دیدم که گفته بود قبله اوایل نه به طرف مکه بوده نه به طرف اورشلیم. گفته بودن که حداقل صد سال بیشتر قبله بع طرف پترا در اردن بوده، تحقیقی بود که توسط چند دانشمند غربی و بررسی قبله های مساجد اولیه در اکناف دنیای اسلام، برای تایید دلیلشان ان را هم در گوگل ارث نمایش دادند حتی میگفتند پترا هم بکه نامیده شده، ممنون میشم مطالب بیشتری در این موضوع بگذاریید (یعنی کلمه بکه)

  10. الترتيب #20 الرقم والرابط: 310857 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية from kurdistan
    from kurdistan غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2019
    الدولة
    کرمانشاه، کردستان
    المشاركات
    106

    افتراضي ایات 36 و 37سوره غافر

    سلام، در ایات 36و37سوره غافر وسایل صعود به اسمان چیزی مثل موشک امروزی بوده یا برج، بعضی افراد هم میگویند که منظور ساختن قطعات اهرام بوسیله شن و خاک و حرارت ان بوده؟ایا اهرام را فرعون ها ساختند یا فرعون ها جایگزین شدند؟با تشکر از زحمات بی وقفه شما انصار گرامی

صفحة 2 من 22 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •