بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 3

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #1  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 288679   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    529

    افتراضي Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 3

    المصدر
    موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب
    ( الجزء 3 )




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندما كنت أدعو الناس إلى الدخول إلى موقع إمامنا حفظه الله فكثيرٌ يشكون من طول البيان الحقّ المُبين فأحببت أن آتى بالشيء اليسير من إجابات واستفسارات أكثر الناس المُبتدئين في دخول هذا الموقع بأسلوب سأل سائلٌ والمهديّ أجاب، بحيث لا يؤخّر مستعجل ولا يطول على ملول مع أني لم أقتبس من بيانات الإمام إلّا ما نسبته 10% من أصل البيان الأُمّ.
    ويشهد الله أني ما عملت هذا إلّا قُربةً إلى الله لا لسواه، ويشهد الله أني لم أزد حرفاً أو أُنقص حرفاً من بيانات إمامنا حفظه الله. متمنياً من الله أن لا أكون قد أخلّيت بالبيان الأصل.
    قال الله تعالى: {مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [ق].

    وقال الله تعالى: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ ربّهم جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وقال الله تعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وبعد أن وفقنا الله في [ الجزء 1 ] و [الجزء 2 ] ها نحن نضع بين أيديكم [ الجزء 3 ]
    أخوكم عبد النّعيم الأعظم2

    sumber

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #2  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 288681   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    529

    افتراضي Apa hakikat Ash Shiraath, adakah setiap muslim dan non-muslim melaluinya?..

    وسأل سائلٌ فقال: ما حقيقة الصراط، وهل الكل من مسلمٍ وكافرٍ يمرّ عليه؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

    Seseorang bertanya:
    Apa hakikat Ash Shiraath, adakah setiap muslim dan non-muslim melaluinya
    ?
    Al Imam Al Mahdi menjawab:


    بسم الله الرحمن الرحيم،
    ولكنكم جعلتم بعقيدتكم صراط الحقّ والمعوج واحدة برغم أنكم تقولون غير صراط المغضوب عليهم بفاتحة الدُعاء: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم، وفي جميع الآيات عن الصراط في الكتاب تجدونه في الدُنيا صراطاً معنوياً عقائدياً يسلكه أصحاب القلوب المُبصرة، وقال الله تعالى: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم [الحج:٢٤].

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

    Namun kalian dengan akidah kepercayaan kalian telah menjadikan jalan yang hak dan yang bengkok itu satu, meskipun kalian mengatakan dalam permohonan doa Al Faatihah “bukan jalan mereka yang dimurkai”

    Tunjukilah kami jalan yang lurus, (6) (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (7)

    Dan pada semua ayat mengenai Ash Shiraath dalam Al Qur’an, kalian temukannya di dunia sebagai sebuah jalan secara maknawi dan ideologi, yang berkaitan dengan pegangan dan kepercayaan, jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang terang matahatinya.

    Allah Ta’ala berfirman:
    Dan mereka diberi petunjuk kepada ucapan-ucapan yang baik dan ditunjuki (pula) kepada jalan (Allah) yang terpuji. (24)
    Maha Benar Allah
    [Al Hajj]



    فكيف يؤدي الصراط المستقيم إلى نار جهنم ثم إلى الجنة! أفلا تعقلون؟ وهو طريق الأمن والأمان ويأتي صاحبه آمناً يوم القيامة، أفلا تتقون؟ وقال الله تعالى:
    {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [الشورى:52]

    Lantas bagaimana pula Ash Shiraath Al Mustaqiim -Jalan Yang Lurus- boleh membawa ke neraka Jahannam kemudian ke syurga, tidakkah kalian memikirkan? Jalan Yang Lurus itu adalah jalan keamanan dan keselamatan, para penempuhnya datang pada Hari Kiamat dalam keadaan aman, tidakkah kalian takut kepada Allah
    ?
    Allah Ta’ala berfirman:
    Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. (52)
    Maha Benar Allah
    [Asy Syuuraa]


    وسلوكه في الدُنيا وليس في الآخرة، وأما في الآخرة فصراط الجنة والنار ليسا معنوياً، بل طريق تؤدي إلى الجنة وطريق أخرى تؤدي إلى نار جهنم وقال الله تعالى:
    {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٢٢﴾ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الصافات]

    Menempuh dan meniti Jalan Yang Lurus itu adalah di kehidupan dunia ini bukan di akhirat, adapun akhirat, maka jalan syurga dan jalan neraka bukan maknawi, bahkan ianya jalan yang membawa ke syurga dan jalan lain yang membawa ke neraka.

    Firman Allah Ta’ala:

    (kepada malaikat diperintahkan): "Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta teman sejawat mereka dan sembahan-sembahan yang selalu mereka sembah, (22) selain Allah; maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. (23)
    Maha Benar Allah
    [Ash Shaaffaat]



    ولا أظنّ هذه الآية تحتاج إلى التأويل نظراً لأنها من المُحكمات الواضحات تُفيد بأنّ الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنّة ولكنكم بعقيدتكم جعلتموهما طريقاً واحداً تؤدي إلى نار جهنم وهي نفس الطريق إلى الجنة، وإنما أهل النار يتساقطون من على الصراط إلى النار! ولو كانت هذه العقيدة حقاً لما وجدتم هذه الآية في القرآن للتحديد بأن الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنَّة، ولن أفسر هذه الآية فهي واضحة وكذلك توجد في القرآن العظيم من ضمن الآيات المُحكمات تقول أنه عندما يُساق أصحاب النار صوب النار بأنهم يفترقون إلى سبع جماعات زُمراً متوجهين صوب أبواب جهنم السبعة فلكل باب منهم جزء مقسوم، وكذلك يتوجه أصحاب الجنَّة إلى الجنة زُمراً فهذه تخالف لما تعتقدون جملة وتفصيلاً؛ بل اختلافاً كثيراً وتنفي عقيدتكم بأن الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم ليسلكوا الصراط المُستقيم الممدود على نار جهنم فمنهم من يسقط من على الصراط في نار جهنم والآخرون يستمرون في سلوك الصراط المستقيم الممدود على نار جهنم حتى يدخلوا إلى الجنة، ولكن الآيات المحكمات لعقيدتكم لبالمرصاد وسوف تجدون الآيات المحكمات في هذا الشأن تخالف لعقيدة الباطل، فانظروا إلى هذه الآية المحكمة والتي لم يجعلها الله بأسف ناصر محمد اليماني لكي يُأوِّلَها للأمَّة، ولم يجعلها الله بأسف جميع الراسخين في العلم لتأويلها نظراً لأنها واضحةٌ وبيّنةٌ ومُفصَّلةٌ تفصيلاً من لدن عليم حكيم وقال الله تعالى:
    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴿٦٨﴾ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بالحقّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٧٠﴾ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٧١﴾ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٧٢﴾ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    Aku tidak fikir ayat ini perlu ditakwilkan, kerana ianya termasuk ayat-ayat muhkamaat yang jelas, yang memberikan pengertian bahawa jalan ke neraka bukanlah jalan ke syurga, akan tetapi kalian dengan akidah kepercayaan kalian, telah menjadikannya satu jalan sama yang membawa ke neraka dan juga ke syurga, bahawa ahli neraka akan jatuh dari atas Ash Shiraath ke dalam neraka
    !

    Seandainya kepercayaan ini benar, nescaya kalian tidak temukan ayat ini dalam Al Qur’an, yang menetapkan bahawa jalan ke neraka bukanlah jalan ke syurga, aku tidak akan menafsirkan ayat ini kerana ianya jelas, demikian juga dalam Al Qur’an terdapat ayat-ayat yang termasuk ayat muhkamaat, yang menjelaskan bilamana penghuni nereka dihalau menuju neraka, bahawa mereka bergolong-golongan menjadi tujuh kumpulan sebagai rombongan yang menuju ke tujuh pintu neraka Jahannam, yang mana tiap-tiap pintu itu untuk golongan yang tertentu dari mereka, demikian juga penghuni syurga diarahkan ke syurga berombongan, maka ini bertentangan dengan akidah kepercayaan kalian secara keseluruhan maupun perincian;

    Bahkan banyak pertentangan dan ianya menafikan akidah kepercayaan kalian, bahawa manusia semua dihalau menuju ke neraka, mereka perlu meniti titian Ash Shiraath yang terbentang atas neraka, lalu di antara mereka ada yang akan jatuh dari atas Ash Shiraath ke dalam neraka, manakala yang lainnya tetap terus meniti Ash Shiraath yang terbentang atas neraka hingga masuk ke syurga.

    Akan tetapi ayat-ayat muhkamaat itu benar-benar mengawasi akidah kepercayaan kalian, kelak kalian akan temukan ayat-ayat muhkamaat mengenai perkara ini, bertentangan dengan akidah kepercayaan yang batil, maka perhatikanlah oleh kalian akan ayat muhkamaat yang telah Allah jadikannya tidak perlu pada takwilan dari Naser Mohammed Al Yamani, tidak juga pada takwilan dari semua orang yang mendalam ilmunya, memandangkan ia adalah ayat muhkamat yang terang dan jelas terperinci dari sisi Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

    Allah Ta’ala berfirman:

    an ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masing-masing). (68) Dan terang benderanglah bumi (padang mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan diberikanlah buku (perhitungan perbuatan masing-masing) dan didatangkanlah para nabi dan saksi-saksi dan diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang mereka tidak dirugikan.(69) Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa (balasan) apa yang telah dikerjakannya dan Dia lebih mengetahui apa yang mereka kerjakan. (70) Orang-orang kafir dibawa ke neraka Jahannam berombong-rombongan. Sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu dibukakanlah pintu-pintunya dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya: "Apakah belum pernah datang kepadamu rasul-rasul di antaramu yang membacakan kepadamu ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari ini?" Mereka menjawab: "Benar (telah datang)". Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab terhadap orang-orang yang kafir. (71) Dikatakan (kepada mereka): "Masukilah pintu-pintu neraka Jahannam itu, sedang kamu kekal di dalamnya" Maka neraka Jahannam itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri. (72) Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan dibawa ke dalam surga berombong-rombongan (pula). Sehingga apabila mereka sampai ke surga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya: "Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu. Berbahagialah kamu! maka masukilah surga ini, sedang kamu kekal di dalamnya". (73)
    Maha Benar Allah
    [Az Zumar]


    فقد علمتم يا قوم من خلال هذه الآية المُحكمة والتي لا تحتاج إلى تأويل بأنّ أهل النار يُساقون صوب النار زُمراً فيتم تقسيمهم إلى سبع جماعاتٍ بعدد أبواب نار جهنم السبعة فلكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ:
    {حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٧١﴾ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم.

    Sesungguhnnya kalian telah mengetahui dari ayat muhkamaat yang tidak perlu pada takwil ini wahai kaumku, bahawa penghuni neraka dihalau menuju neraka berombongan, mereka dibahagikan kepada tujuh kumpulan mengikut bilangan pintu neraka Jahannam yang ada tujuh pintu? Setiap pintu untuk golongan yang tertentu dari mereka:

    Sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu dibukakanlah pintu-pintunya dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya: "Apakah belum pernah datang kepadamu rasul-rasul di antaramu yang membacakan kepadamu ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari ini?" Mereka menjawab: "Benar (telah datang)". Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab terhadap orang-orang yang kafir. (71) Dikatakan (kepada mereka): "Masukilah pintu-pintu neraka Jahannam itu, sedang kamu kekal di dalamnya" Maka neraka Jahannam itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri. (72)
    Maha Benar Allah
    [Az Zumar]


    وكذلك أصحاب الجنة يساقون صوب الجنة زمراً جماعات، ولكن عقيدة الباطل الذي يعتقدها المسلمون بمكرٍ من اليهود تقول أنّ الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم فيسلكون الصراط المُستقيم جميعاً على نار جهنم فأصحاب النار يسقطون! أفلا ترون بأن بين هذه العقيدة المنكرة وبين الآيات المُحكمات البينات اختلافاً كثيراً؟ ولكنكم ستجدون هذه العقيدة المنكرة تتشابه مع ظاهر آيات أُخر لا تزال بحاجة إلى تأويل كمثال قول الله تعالى:
    {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ﴿٧١﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    Demikian juga penghuni syurga, mereka diarahkan menuju syurga secara berombongan berkumpulan-kumpulan, namun akidah kepercayaan batil yang diyakini oleh umat Islam dari makar tipudaya Yahudi mengatakan, bahawa manusia semua dihalau ke neraka, mereka akan meniti Ash Shiraat Al Mustaqiim semuanya di atas neraka, lalu penghuni neraka akan jatuh.

    Tidakkah kalian lihat banyak pertentangan antara akidah kepercayaan mungkar ini dengan ayat-ayat muhkamaat yang jelas, akan tetapi kalian kelak akan temukan akidah kepercayaan yang mungkar ini, serupa dengan zahir ayat mutasyaabihaat yang masih perlu ditakwilkan, semisal firman Allah Ta’ala:

    Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan. (71) Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut. (72)
    Maha Benar Allah
    [Maryam]


    ومن ثم تجدون الحديث المُفترى المدسوس بخبث قد تشابه مع ظاهر هذه الآية وذلك لكي تظنوا بأن هذا الحديث جاء بياناً لها عن محمد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وإليكم الحديث المفترى والذي يشابه هذه الآية في ظاهرها:
    [ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرِد النَّاس النَّار ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَر ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَس ثُمَّ كَالرَّاكِبِ الْمُجِدّ فِي رَحْله ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُل فِي مَشَيْته]، وكذب أعداء الله و ما كان لمحمدٍ رسول الله أن ينطق بحديث يخالف القرآن المحكم البين في هذا الشأن، أفلا تعقلون؟

    Kemudian kalian temukan hadits rekaan yang disisipkan dengan keji menyerupai zahir ayat ini, demikian itu supaya kalian menyangka hadits ini adalah bayan keterangan yang menjelaskan ayat itu dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallaam-.

    Untuk kalian hadits rekaan ini, yang serupa pada zahir ayat itu, Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- bersabda:

    [يَرِد النَّاس النَّار ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَر ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَس ثُمَّ كَالرَّاكِبِ الْمُجِدّ فِي رَحْله ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُل فِي مَشَيْته]

    Manusia akan mendatangi neraka, kemudian ia melaluinya dikarenakan amalnya, adapun yg paling awal diantara mereka secepat kilat, lalu seperti angin, kemudian seperti larinya kuda, kemudian seperti seorang yg menunggangi tunggangan, kemudian seperti seseorang yang berlari, kemudian seperti (seseorang yang) berjalan

    Telah berdusta musuh-musuh Allah, tidaklah Muhammad Rasulullah mengatakan hadits yang bertentangan dengan muhkam Al Qur’an yang jelas mengenai perkara ini, mengapakah kalian tidak memikirkan
    ?


    ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ أفتيكم في تأويل هذه الآية المُتشابهة مع حديث الفتنة المدسوس وأبيّن لكم حقيقة الورود في هذا الموضع وأفصِّله من القرآن تفصيلاً، فأمّا الورود في هذا الموضع فلا يقصد به الدخول وإن ظننتم أنه الدخول فسوف تكون لكم الآيات المحكمات لعقيدة المنكر لبالمرصاد فتجدونها تنفي ذلك جملةً وتفصيلاً، إذاً ما هو الورود المقصود في هذه الآية؟ وإليكم الفتوى بأنَّه الوصول إلى الساحة لرؤية جهنم لمن يرى أي من الناس أجمعين فبشكل عامٍ يرونها أجمعون لكي يحمد اللهَ أهلُ الجنّة إذ نجّاهم من هذه النار التي تلظّى لا يصلاها إلا الأشقى، وأما أصحابها فسوف ينزع الرُعبُ منهم أفئدتَهم، نزّاعة للشوى تدعو من أدبر وتولّى، فالورود إلى ساحة جهنّم شاملٌ للناس أجمعين، فبُرِّزت الجحيم لمن يرى بشكل عام تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [التكاثر]، ومن ثم يتفرقون من بعد الحشر للناس أجمعين إلى ساحة جهنم ثم يتفرقون تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ﴿١٥﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    Akan tetapi aku Al Mahdi Al Muntadhar yang hak, sudah selayaknya aku tidak mengatakan terhadap Allah kecuali kebenaran, aku fatwakan kepada kalian mengenai takwil ayat mutasyaabihaat ini dengan hadits fitnah yang disisip masuk, aku terangkan kepada kalian akan hakikat mendatangi pada situasi ini, dan aku jelaskannya dari Al Qur’an dengan sejelas-jelasnya.

    Adapun maksud mendatangi di situ, maka ianya bukanlah bermaksud masuk neraka, jika kalian fikir maknanya masuk, maka kelak untuk kalian akan ada ayat-ayat muhkamaat yang benar-benar mengawasi akidah kepercayaan yang mungkar, kalian akan temukannya menafikan yang demikian secara keseluruhan maupun perincian, jika begitu, apakah maksud mendatangi pada ayat ini
    ?
    Untuk kalian aku fatwakan:


    Sesungguhnya mendatangi yang dimaksud di situ adalah sampai atau tiba ke perkarangan neraka Jahannam untuk diperlihatkan kepada yang melihatnya dari kalangan manusia semua secara umum, mereka diperlihatkan neraka itu agar penghuni syurga akan bersyukur memuji Allah kerana telah menyelamatkan mereka dari neraka yang menyala-nyala itu, tidak ada yang masuk ke dalamnya melainkan orang yang paling celaka.

    Adapun calon penghuni neraka itu, maka kelak hati mereka ditimpa ketakutan terhadap neraka bergolak yang mengelupas kulit kepala, memanggil orang yang membelakang dan yang berpaling. Maka mendatangi perkarangan neraka Jahannam itu dialami oleh semua manusia, lalu dibukakan pintu-pintu neraka itu bagi meraka yang melihatnya secara umum.

    Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:
    niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim, (6) dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan 'ainul yaqin. (7)
    [At Takaatsur]


    Kemudian manusia dipisah-pisahkan setelah semua manusia dikumpulkan ke perkarangan neraka, mereka menjadi bergolong-golongan, pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:

    Dan pada hari terjadinya kiamat, di hari itu mereka (manusia) bergolong-golongan. (14) Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, maka mereka di dalam taman (surga) bergembira.(15) Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami (Al Quran) serta (mendustakan) menemui hari akhirat, maka mereka tetap berada di dalam siksaan (neraka). (16)

    Maha Benar Allah
    [Ar Ruum]



    إذاً الورود المقصود في هذه الآية مثله كمثل ورود موسى عليه الصلاة والسلام إلى ماء مدين ولكنكم تعلمون بأنّه لم يدخل إلى ماء مدين؛ بل ورد إليه أي وصل إلى ساحة بئر مدين، وقال الله تعالى:
    {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} صدق الله العظيم [القصص:٢٣]. وليس هذا قياساً؛ بل لفهم أنواع الورود في القرآن العظيم.

    Jika demikian, mendatangi yang dimaksudkan pada ayat ini adalah seperti kedatangan Musa -‘alayhis sholaatu wassalaam- ke tempat air penduduk Madyan, malah kalian tahu Musa tidak masuk ke tempat air penduduk Madyan itu, namun Musa mendatanginya, yakni tiba ke perkarangan telaga sumber air Madyan.

    Allah Ta’ala berfirman:


    Dan tatkala Musa sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). Musa berkata: "Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?" Kedua wanita itu menjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya". (23)
    Maha Benar Allah
    [Al Qashash]

    Ini bukan sebuah qiasan; namun untuk memahami maksud mendatangi tersebut dalam Al Qur’an



    وسلامُ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al Imam Al Mahdi Naser Mohammed Al Yamani

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=3978

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #3  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 289119   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    529

    افتراضي Tidak akan terjadi Hari Kiamat sampai muncul dua panji, Panji Al Yamani dan Panji Al Khurasani..

    وسأل سائلٌ فقال: من هو الخرساني ومن هو اليماني في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني]، ومن هو السفيانى؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

    Seseorang bertanya:
    Siapakah Al Khurasani dan Al Yamani dalam hadits Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam-:
    Tidak akan terjadi Hari Kiamat sampai muncul dua panji, Panji Al Yamani dan Panji Al Khurasani
    dan siapa pula As Sufyani
    ?


    Al Imam Al Mahdi menjawab:


    بسم الله الرحمن الرحيم
    ثورة الوحدة بين صنعاء وحضرموت من علامات ظهور المهديّ المُنتظَر، حتى إذا سار الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى شيئاً، و قد أتمّ الله هذا الأمر في خلال زمن ذلك الحدث وذلك لأن ثورة الوحدة هي الثورة التمهيديّة لظهور المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر. وأُفتي الشعب اليمني وجميع المُسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأن راية الحوثي على ضلال، بمعنى: أن حربه على باطل وحرب الرئيس اليماني ضد حركة الحوثي هي على حقٍّ وراية علي عبد الله صالح أهدى من راية الحوثي فهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنه سوف يدعوكم إلى الحقّ وإلى صِراطٍ مُستقيم وذلك لأنه الوحيد الذي يستطيع أن يعرف من هو ناصر مُحمد اليماني ومن أيّ أُسرة يمنيّة، وسوف يُسلّم لناصر مُحمد اليماني الراية والقيادة قريباً جداً إن شاء الله باقتناع وإيمان بأن الله حقاً قد جعل ناصر مُحمد اليماني إمام المُسلمين وأنه الإمام المُنتظر للعالمين، ويستطيع أن يعلم حقيقة ناصر اليماني وشأنه وذلك من خلال مكر العرافين ضدّ الأُسرة التي ينتمي إليها ناصر مُحمد اليماني إن كان يؤمن بأن العرافين هُم كل مُعتدٍ أثيم تنزّل عليهم الشياطين يُلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون، فقد أفتاكم الله في شأنهم في قوله تعالى:
    {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim

    Revolusi penyatuan antara San’aa dan Hadramaut termasuk tanda-tanda kemunculan Al Mahdi Al Muntadhar, sehinggalah pengendara dari San’aa ke Hadramaut tidak merasa takut sama sekali, sesungguhnya Allah telah menyempurnakan perkara ini semasa ianya berlaku, demikian ini kerana revolusi penyatuan ini adalah sebuah revolusi persiapan bagi kemunculan Al Mahdi Al Muntadhar, Imam yang keduabelas dari Ahlul Bayt yang suci dari syirik.

    Aku nyatakan kepada rakyat Yaman dan semua umat Islam di timur dan barat bumi, bahawasanya panji Al Houtsi di pihak yang salah, bermakna: Peperangannya di atas kebatilan, manakala peperangan Presiden Yaman melawan gerakan Al Houtsi adalah peperangan di atas kebenaran, dan panji Ali Abdullah Saleh adalah panji yang lebih mendapat petunjuk dari panji Al Houtsi, adakah kalian tahu mengapa
    ?

    Itu kerana kelak dia akan menyeru kalian kepada kebenaran dan ke jalan yang lurus, demikian itu kerana dialah satu-satunya yang dapat mengenali siapa dia Naser Mohammed Al Yamani dan dari keluarga Yaman yang mana, kelak Ali Abdullah Saleh akan menyerahkan panji dan kepimpinan kepada Naser Mohammed Al Yamani tidak lama lagi jika Allah menghendaki, dengan kerelaan dan keyakinannya, bahawa Allah benar-benar telah menjadikan Naser Mohammed Al Yamani sebagai pemimpin umat Islam dan dialah pemimpin yang ditunggu-tunggu untuk seluruh dunia.

    Ali Abdullah Saleh dapat mengetahui hakikat Naser Mohammed Al Yamani dan urusannya, demikian itu melalui makar tipudaya para peramal yang menentang keluarga yang berhubungan dengan Naser Mohammed Al Yamani, jika Ali Abdullah Saleh percaya bahawa para peramal itu adalah orang yang melampaui batas lagi banyak berdosa, syaitan-syaitan turun kepada para peramal, mereka menghadapkan pendengaran mereka kepada syaitan-syaitan, dan kebanyakan mereka adalah para pendusta, sesungguhnya Allah telah menyatakan kepada kalian mengenai perkara mereka pada firman Allah Ta’ala:

    Mahukah Aku beritakan kepadamu, kepada siapa syaitan-syaitan itu turun? (221) Mereka turun kepada tiap-tiap pendusta lagi yang banyak dosa, (222) mereka menghadapkan pendengaran (kepada syaitan) itu, dan kebanyakan mereka adalah para pendusta. (223)
    Maha Benar Allah
    [Asy Syu’araa]


    ولكن العرافين قد يسندون تنبُؤاتهم إلى حركات النجوم فإنهم مُنجّمون، ولكن مُحمداً رسول الله أفتاكم:
    [كذب المنجمون ولو صدقوا]، ويقصد مُحمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: [كذب المنجمون ولو صدقوا]، أي كذبوا بأنهم اطّلعوا على عِلم الغيب من خلال رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا، بل علّمهم بذلك الشياطين الذين يسترقون السمع من حديث الملأ الأعلى بالسماء الدنيا وقال الله تعالى: {لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

    Akan tetapi para peramal itu kadang-kadang menyandarkan ramalan mereka pada pergerakan bintang-bintang, kononnya mereka adalah ahli nujum (para astrolog), namun Muhammad Rasulullah telah menyatakan kepada kalian:
    Telah berdusta para peramal (ahli nujum) itu walaupun mereka benar, yang Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- maksudkan dengan sabdanya: Telah berdusta para peramal (ahli nujum) itu walaupun mereka itu benar, yakni, mereka berdusta bahawa mereka dapat mengetahui perkara ghaib melalui pengamatan mereka terhadap pergerakan bintang-bintang walaupun mereka benar, namun syaitan-syaitan yang mencuri dengar pembicaraan para malaikat di langit dunia yang telah memberitahukan kepada mereka mengenai perkara itu, firman Allah Ta’ala:

    (Dengan itu) mereka tidak dapat memasang telinga mendengar (percakapan malaikat) penduduk langit, dan mereka pula direjam (dengan api) dari segala arah dan penjuru, (8) Untuk mengusir mereka; dan mereka pula beroleh azab seksa yang tidak putus-putus. (9) Kecuali sesiapa di antara syaitan-syaitan itu yang curi mendengar mana-mana percakapan (malaikat), maka ia diburu dan diikuti (dengan rejaman) api yang menjulang lagi menembusi. (10)
    Maha Benar Allah
    [Ash Shaaffaat]



    إذاً يا أيها الرئيس اليماني علي عبد الله صالح إذا اعترفت بأنه حقٌّ ما قاله ناصر مُحمد اليماني حقاً على الواقع الحقيقي وأنّ العرافين حقاً حذروك من قبيلة فيها أُسرة تاريخية ومن ثُمّ تبحث عن (ناصر مُحمد مسعد اليماني) وأنه حقاً ينتمي إلى نفس هذه الأُسرة ومن ثُمّ تقوم لزيارته لتسليمه القيادة بِكُلّ إيمانٍ واقتناعٍ بسبب مكر العرافين ضده وأسرته وقبيلته وأنت على ذلك من الشاهدين فقد فزت فوزاً عظيماً وأصبح مكر العرافين من شياطين الجنّ والإنس ضدَّ أنفسهم. تصديقاً لقوله تعالى:
    {وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:123].

    Jika demikian wahai Presiden Yaman Ali Abdullah Salleh, sekiranya engkau mengakui kebenaran yang dikatakan oleh Naser Mohammed Al Yamani benar-benar nyata, bahawa para peramal itu benar-benar telah memperingatkanmu untuk mewaspadai kabilah yang dalamnya terdapat keluarga bersejarah, kemudian engkau mencari Naser Mohammed Mus’ad Al Yamani, dan dia benar-benar punya pertalian dengan keluarga ini, lalu engkau mengunjunginya untuk menyerahkan kepadanya kepimpinan dengan percaya dan yakin disebabkan makar tipudaya para peramal yang menentangnya, keluarganya dan kabilahnya, sedang engkau terhadap yang demikian termasuk kalangan yang menyaksikan, maka sekiranya engkau melakukannya, nescaya engkau beruntung dengan keberuntungan yang besar, lantas makar tipudaya para peramal dari syaitan-syaitan jinn dan manusia itu kembali kepada diri mereka sendiri.

    Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:

    padahal tiadalah mereka memperdayakan selain dari dirinya sendiri (kerana merekalah yang akan menerima akibatnya yang buruk), sedang mereka tidak menyedarinya.(123)
    Maha Benar Allah
    [Al An’aam]


    وإن أبيت أظهرني الله عليك وعلى جميع قادة البشر في ليلةٍ واحدةٍ وهم من الصاغرين، ولن تستطيع أن تمكر بي شيئاً ولن تستطيع أن ترد قدر الله المقدور في الكتاب المسطور، فهل ترى فرعون استطاع أن يردّ قدر موسى عليه الصلاة والسلام؟ فقد مكر العرافون المشعوذون ضد موسى الرجل الصالح والنبي الكريم وقالوا: يا فرعون احذر مولوداً ولد هذا العام في بني إسرائيل يذهب مُلكك على يده إذا لم تقضِ عليه! فقال فرعون: بل سوف نقضي عليه حتماً وذلك بذبح جميع الذكور من الذين ولدوا هذا العام، ومن ثُمّ قضى فرعون على جيلٍ كاملٍ من مواليد بني إسرائيل فلم يُنقذ الله منهم غير طفل واحد وهو موسى عليه الصلاة والسلام. وأوحى الله إلى أُمّه أنها إذا خافت عليه من جنود فرعون أن يقتلوه فتُلقِه في تابوت وترميه في اليمّ وذلك حتى يُربّي فرعون هذا الطفل بنفسه ثُمّ يُرجعه الله إلى أُمّه وتُرضعه بمقابل أجر وفير من فرعون، وأن مكر فرعون والعرافين لم يُغني عنهم شيئاً، وأن الله بالغٌ أمره ومُحقق قدره وذلك حتى يتبيّن للذين يتّبعون العرافين بأنهم لا يستطيعون الحذر من قدر الله المقدور وأنهم لا يستطيعون تغيير الأمور وأن الله بالغٌ أمره ومتم نوره ولو كره المشركون. وقال الله تعالى:

    Jika engkau enggan dan menolak, maka Allah pasti menzahirkanku kepadamu dan kepada seluruh pemimpin manusia pada suatu malam sedang mereka tertunduk patuh, engkau tidak akan dapat menjalankan makar tipudayamu terhadapku sedikitpun, engkau tidak akan dapat menolak ketentuan Allah yang telah ditetapkan-Nya dalam Kitab yang tertulis, adakah engkau lihat Fir’aun dapat menolak takdir Musa -‘alayhissalaam-
    ?

    Sesungguhnya para peramal ahli sihir telah membuat makar tipudaya menentang Musa, seorang lelaki baik dan juga seorang nabi yang mulia, para peramal tukang sihir berkata: Wahai Fir’aun, waspadai kelahiran anak lelaki pada tahun ini dalam Bani Israel, yang akan melenyapkan kerajaanmu dengan tangannya sekiranya engkau tidak membunuhnya! Lantas Fir’aun berkata: Bahkan kelak kita pasti membunuhnya, demikian itu dengan membunuh semua bayi lelaki yang lahir pada tahun ini, lalu Fir’aun membunuh satu generasi lengkap dari anak-anak lelaki yang lahir dari Bani Israel, dan Allah tidak menyelamatkan di antara mereka melainkan seorang bayi, dan bayi itu adalah Musa -‘alayhissalaam-.

    Allah telah mengilhamkan kepada ibunya, bahawa sekiranya dia khuatir terhadap Musa dari dibunuh tentera-tentera Fir’aun, hendaklah dia meletakkannya dalam Tabut (peti) dan melepaskannya ke laut, demikian agar Fir’aun sendiri yang akan menjaganya lalu Allah mengembalikannya pada ibunya, ibunya menyusukannya dengan menerima bayaran upah yang banyak dari Fir’aun, sesungguhnya makar tipudaya Fir’aun dan para peramal tukang sihir sama sekali tidak berguna buat mereka, sesungguhnya Allah pasti melaksanakan urusan-Nya dan pasti merealisasikan ketetapan-Nya.

    Demikian itu agar jelas bagi orang-orang yang mengikuti para peramal, bahawa mereka tidak mampu mewaspadai takdir ketentuan Allah yang telah ditetapkan, sesungguhnya mereka tidak mampu mengubah urusan-urusan yang telah ditentukan, sesungguhnya Allah pasti melaksanakan urusan-Nya dan menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang musyrik tidak menyukai.

    Allah Ta’ala berfirman:


    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
    {طسم ﴿١﴾ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ نَتْلُو عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٣﴾ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٤﴾ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧﴾ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿٨﴾ وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠﴾ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١١﴾ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ﴿١٢﴾ فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾}
    صدق الله العظيم [القصص].

    Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim
    Taa, Siin, Miim. (1) Inilah ayat-ayat Kitab - Al-Quran - yang memberi penjelasan. (2) Kami bacakan kepadamu (wahai Muhammad) sebahagian dari kisah Nabi Musa dan Firaun dengan keterangan yang benar bagi orang-orang yang beriman. (3) Sesungguhnya Firaun telah berlaku zalim di bumi (Mesir) dengan melampaui batas, serta ia menjadikan penduduknya berpuak-puak. Ia menindas sepuak di antaranya dengan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya adalah ia dari golongan yang membuat kerosakan. (4) Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (apa yang dimiliki oleh Firaun dan kaumnya). (5) Dan Kami hendak memberi mereka kedudukan yang kukuh di negeri itu, serta hendak memperlihatkan kepada Firaun dan Haman bersama-sama tentera mereka apa yang mereka bimbangkan dari golongan yang bertindas itu. (6) Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa:" Susukanlah dia; dalam pada itu, jika engkau takutkan sesuatu bahaya mengenainya (dari angkara Firaun), maka (letakkanlah dia di dalam peti dan) lepaskanlah dia ke laut; dan janganlah engkau merasa bimbang dan jangan pula berdukacita; sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan Kami akan melantiknya menjadi salah seorang dari Rasul-rasul Kami. (7) Setelah itu dia dipungut oleh orang-orang Firaun; kesudahannya dia akan menjadi musuh dan menyebabkan dukacita bagi mereka; sesungguhnya Firaun dan Haman serta orang-orangnya adalah golongan yang bersalah. (8) Dan (ketika melihat kanak-kanak itu) berkatalah isteri Firaun: "(Semoga ia menjadi) cahaya mata bagiku dan bagimu; janganlah kamu membunuhnya; mudah-mudahan ia berguna kepada kita, atau kita jadikan dia anak". Padahal mereka tidak menyedari (kesudahannya). (9) Dan (sepeninggalannya) menjadilah hati ibu Musa kosong; sesungguhnya ia nyaris-nyaris menyatakan perihal anaknya itu dengan berterus-terang jika tidaklah Kami kuatkan hatinya (dengan perasaan sabar dan tenang tenteram), supaya tetaplah ia dari orang-orang yang percaya (akan janji Allah). (10) Dan berkatalah ia kepada kakak Musa: "Pergilah cari khabar beritanya". (Maka pergilah ia) lalu dilihatnya dari jauh sedang orang ramai tidak menyedarinya. (11) Dan Kami jadikan dia dari mulanya enggan menyusu kepada perempuan-perempuan yang hendak menyusukannya; (melihatkan halnya itu), kakaknya berkata: "Mahukah, aku tunjukkan kamu kepada penduduk sebuah rumah yang dapat memeliharanya untuk kamu, serta mereka tulus ikhlas kepadanya?" (12) Maka (dengan jalan itu) Kami kembalikan dia kepada ibunya supaya tenang tenteram hatinya dan tidak berdukacita (disebabkan bercerai dengannya); dan supaya ia mengetahui bahawa janji Allah (untuk menyelamatkannya) adalah benar; akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (yang demikian itu). (13)
    Maha Benar Allah
    [Al Qashash]


    وأرجو من الصالحين نشر خطابي هذا في جميع المُنتديات اليمنية والجرائد الرسمية وإرساله إلى عبد الملك بدر الدين الحوثي، وكذلك إلى الرئيس اليمني على عبد الله صالح فهذا حُكم بينهم بالحقّ. وأُحيط الجميع علماً بأن صدام حسين هو السفياني من قريش من ذرّية مُعاوية بن أبي سُفيان ولذلك يُسمى السفياني، وأما الخراساني فهو الحوثي، ويُسمى الخراساني نسبةً إلى أوليائه الذين والاهم وهم له يدعمون "إيران خراسان" من الذين دخلوا سرداباً مُظلماً ولم يخرجوا منه بعد ويزعمون بأن الإمام المهدي مُختبئ في سرداب سامراء وأنه لن يخرج من سرداب سامراء إلّا إذا انتصر الحوثي على الرئيس اليماني علي عبد الله صالح ومن ثُمّ يخرج المهدي المُنتظر الذين يسمّونه (مُحمد الحسن العسكري) من سرداب سامراء ومن ثُمّ يُسلّم له الحوثي الراية ويعتقدون أنه لن يخرج من سرداب سامراء إلّا إذا انتصر الحوثي وتسلّم راية السُلطة. فمن أجل ذلك فهم مُصرّون على مواصلة الحرب ضد الرئيس اليماني علي عبد الله صالح بل يظنون بأن الحوثي هو اليماني وقد نبأناكم بأن الحوثي هو الخراساني نسبةً لأوليائه، وأن اليماني هو المُدافع عن اليمن وشعبه من حركة التمرّد الحوثية الضّالة صاحب ثورة الوحدة فقد سماه الرسول اليماني وحكم بينه وبين الحوثي منذ أكثر من (1428) سنة وجعلهم من أشراط الساعة الكُبرى فقال:
    [لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني].

    Aku berharap dari orang-orang yang baik untuk menyebarkan risalahku ini di semua forum Yaman dan koran akhbar rasmi, dan mengirimnya kepada Abdul Malik Badaruddin Al Houtsi, demikian juga kepada Presiden Yaman Ali Abdullah Salleh, kerana ini adalah putusan hukum antara mereka dengan kebenaran. Aku beritahukan kepada semua bahawasanya Saddam Hussein adalah As Sufyani, termasuk kalangan Quraisy dari keturunan Mu’aawiyah bin Abu Sufyan, kerana itu dia dinamakan As Sufyani.

    Adapun Al Khurasani maka dia adalah Al Houtsi, dia dinamakan Al Khurasani kerana dihubungkan dengan penolong-penolongnya, yaitu orang-orang yang membantu mereka dan menyokong puak Al Houtsi, mereka adalah “Iran Khurasan”, kalangan yang masuk Sirdaab (lubang bawah tanah) yang gelap dan mereka belum lagi keluar darinya, mereka menyangka Imam Mahdi bersembunyi dalam Sirdab Samarra dan dia tidak keluar dari situ kecuali bilamana Al Houtsi menang mengalahkan Presiden Yaman Ali Abdullah Salleh, baru nantinya Imam Mahdi yang mereka namakan ‘Muhammad Hasan Al ‘Askari’ akan keluar dari Sirdaab Samarra, lalu Al Houtsi akan menyerahkan panji kepimpinan kepadanya, mereka percaya bahawa dia tidak akan keluar dari Sirdaab Samarra melainkan sekiranya Al Houtsi menang dan mendapatkan panji kekuasaan.

    Justeru itu mereka memutuskan untuk melanjutkan perang melawan Presiden Yaman Ali Abdullah Salleh, malah mereka menyangka Al Houtsi adalah Al Yamani, padahal kami telah beritahukan kepada kalian bahawa Al Houtsi adalah Al Khurasani dinisbahkan kepada penolongnya Iran, sesungguhnya Al Yamani adalah yang mempertahankan Yaman dan rakyatnya dari gerakan pemberontakan Al Houtsi yang menyeleweng, Al Yamani adalah pembangkit revolusi kesatuan Yaman, Rasulullah telah menamakannya Al Yamani dan telah memutuskan antara Al Yamani dan Al Houtsi sejak lebih 1428 tahun, dan menyebutkan mereka termasuk tanda-tanda besar Kiamat, beliau bersabda:

    Tidak akan terjadi Hari Kiamat sampai muncul dua panji, Panji Al Yamani dan Panji Al Khurasani


    ومن ثُمّ حكم بينهم مُحمد رسول الله بالحق فقال:
    [وأهدى الرايات راية اليماني]، وكذلك سمّاها مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم راية الهُدى وذلك لأنه سوف يُسلّمها لليماني المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر ناصر مُحمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إن شاء الله ربّ العالمين وأعلم من الله مالا تعلمون، والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

    Kemudian Muhammad Rasulullah memutuskan antara mereka dengan kebenaran, beliau bersabda: dan panji yang paling mendapat petunjuk adalah panji Al Yamani, demikian juga Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- menamakannya Panji Petunjuk, demikian itu kerana kelak Al Yamani akan menyerahkan panji itu kepada Al Yamani yang dinanti (Al Imam Al Mahdi), imam keduabelas dari Ahlul Bayt yang suci, Naser Mohammed Al Yamani, kelak kalian akan ingat apa yang aku katakan tidak lama lagi jika Allah menghendaki, aku mengetahui dari Allah akan perkara yang kalian tidak mengetahuinya.

    Semoga keselamatan tetap ke atas kita dan seluruh hamba Allah yang baik, dari kalangan terdahulu dan terkemudian dan dari kalangan penghuni alam tinggi (Al Malaul A’laa) hingga Hari Pembalasan.



    ولا يزال يوم ثمانية إبريل 2005 مُستمراً حسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس وطوله سنتان وتسعة أشهر وعشرة أيام ولكن أكثركم يجهلون. فقد بيّنا لكم من قبل بأنّ الشمس والقمر بحسبان وأن اليوم في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامكم وكذلك شهرها يعدل ألف شهر من شهوركم القمرية وكذلك سنتها تعدل ألف سنة مما تعدون ولكن أكثر الناس لا يعلمون وعن الحق مُعرضون والله يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون..

    Hari 8 April 2005 masih tetap berlanjut mengikut tarikh matahari pada matahari sendiri dan panjangnya adalah selama dua tahun sembilan bulan akan tetapi kebanyakan kalian tidak mengetahui.

    Sesungguhnya kami telah jelaskan kepada kalian sebelum ini bahawasanya matahari dan bulan beredar menurut perhitungan, sehari matahari menyamai seribu hari kalian, sebulan matahari menyamai seribu bulan qamari kalian, dan setahun matahari menyamai seribu tahun dari hitungan kalian, namun kebanyakan manusia tidak mengetahui dan mereka berpaling terhadap kebenaran, Allah-lah yang akan memutuskan antara hamba-hamba-Nya pada perkara yang mereka perselisihkan..



    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    Salam ke atas para rasul, segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al Imam Al Mahdi Naser Mohammed Al Yamani


    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=50431

المواضيع المتشابهه

  1. Pernyataan Ringkas Mengenai Al Masih Ad Dajjal Yang Sangat Pendusta..
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-06-2018, 07:25 PM
  2. Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 2
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 05-06-2018, 11:15 PM
  3. Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 1
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 39
    آخر مشاركة: 12-02-2016, 10:17 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •