Malaika Wa Mauti Ni Nani

Suali:
Tulisoma Kwa Wanazuoni Wetu Kwamba Malik Almot Ni 3Izrail Na Miongoni Mwao Walie'Sema Kwamba Jina Lake ni Malikilmot Na Waka'Wafikiana Kua yeye ni Malaika moja anaweza kukamata roho ya mamia ya watu kwa wakati moja hata kama makundi katiyao yako sehemu tafauti katika pembe za Ardhi .
Na hi yakhalifu katika Kudra, Yake "Al'i7hata" Uweza wa kila kitu kudhibiti Ambao Hio Ni Hususi Peke Ni Allah Ta3ala Ambae Anaweza Kufanya Kazi Tafauti Kwa Wakati Moja Kwa Kun Fayakun Kua Na Kinakua .
Basi Nini Fatwa Ya Al'Imam Al'Mahdi Nasser Muhammad Al'Yamani Kwa Hayo ?????



Al’Imam Nasser Muhammad Al’Yamani
الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 12 - 1428 هـ
08 - 01 - 2008 مـ
12:21 صـــباحاً
(Kulingana Na Taqwimu Rasmi Ya Mama Wa Vijiji)
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

http://: http://www.awaited-mahdi.co...read.php?1040-

ــــــــــــــــــ

Amejibu Mwenye Ilimu ya Kitabu Kwa Habib Alhabib Na Bayana Ya Haki Haina Raib Utetanishe Ndani Yake .
{ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ } [ق:18]
[Qaf:18]

Bismillahi Al'Rahman Al'Rahim
Amesema Allah Ta3ala:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٣٣].'
{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} صدق الله العظيم [القيامة:١٩].

Na Kwake Nataka Msa'ada Na Napokea Bayana Ya Haki Ya Al'Quran Al3adhim Kwa Wahyu Wa Kufahamishaa Wala Sio Waswasa wa Shetani Rajim; Bali Nasadikisha Bayana Ya Haki Kwa Kuchunguza Utawala Wa Wazi Ulio bainika Kutoka Kwa Al'Quran Kitabu Cha Allah Kinao Angaza Nilinganie Kwa Njia Ya Mola Mlezi Wangu Kwa Basira Kujua Na Mimi Ni Katika Waislamu Alafu Ama Ba'ada Ya Hapo ..


Na Ewe Habib Al'Habi, Hio Kwako Bayana Ya Haki Kuhusu Malaika 3atid Na Malaika Raqib, Na Hivo Hivo Hio Kwako Natangaza Ushindi Juu Yako Kabla Ya Mazungumzo Kwamba Mimi Nitakushinda Kwa Haki Ni Kunyamzishe Kukunyamazisha Kwa Idhini Ya Allah Ikiwa unatka haki Mpaka ujuwe Kwamba Mimi Ni Haki Kutoka Kwa Mola Wako,
Basi ikikuchukua Utukufu Kwa Dhambi kwa kweli Allah atakuambatisha Na Wewe Shetani Amfanye Ndio awe Mwenzako Akuzuwia Na Uongofu Ba'Ada Ilipo kukujia, Na ikiwa Haitokuchukua Utukufu wa dhambi Basi Atakuchagua Allah Akujalie Ni Katika 'Al'Nuwab Al'Mukaramin" Ma Gavana Wahishimiwa Al'Sidiqin Katika Ulimwengu Kabla Ya Kudhihiri Wale Ambao Wamesadiki Kwa Bayana Ya Haki Kwa Aya Za Mola Mlezi Wao Wala Hawakuitaka Kombo Wala Hawasemi Juu Ya Allah Wasio kijua Na Wanasikiza Kauli Na Wanafwata ilio Bora, Basi Kuwa Kati Yao Na Nataraji Kutoka Kwa Allah Uwe Kati Yao, Hivi haikutoshi kwamba mimi nimekueleza yale ambao wataka kuyatangaza kwa ulimwengu kua wewe ndio Al'Mahdi Al'Muntadhar kabla kutangaza nikawatangazia wao yale uliyataka Kuyasema Kabla Hujayasema? Basi Vile Alivo Nipitishia Mola Mlezi Wangu Kwa Yale Ulio Taka Kusema Kabla Hujasema Kua Wewe ni Al'Mahdi Al'Muntadhar Basi Hivo Hivo Anipa ilham kunijulisha Na Bayana Ya Haki Ya Al'Quran basi usiwe mjinga unisadiki kwa Bayana Ya Haki Kwa Aya Ulio Taka ikiwa sikukuletea Utawala kutoka kwa Nafsi ya Al'Quran Na Nifafanuwe Kuifafanua Kwa Yale Alio Nifundisha Mola Mlezi Wangu Kwa Ilimu Ya Yakini Bila Utetanishi Wala Shaka, Wala Sisemi Juu Ya Allah Kwa Bayana Ya Al'Quran Yale Siyajuwi Nifwatw Dhana Ambao haisaidi Mbele Ya Haki Kitu; Bali ina uongofu zaidi Na Nifanye Uwadilifu Kwa Haki Na Niongoze Nayo kwa Njia Ilionyoka.
Na Hio Kwako Bayana Ya Haki Kutoka Kwa Nafsi Ya Haki Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:

{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٣٣].
Akasema Allah Ta3La:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [ق].


Na Kawenu Hio Bayana Ilio Kusanya Kila Kitu Kuhusu Raqib Na 3atid Na Sisi Hakika Ni Wakeli Kwa Idhni Ya Mola Mlezi Wa Ulimwengu:

Na Hakika Ya Raqib Na 3atid Wao Ni Katika Malaika Wa Allah Waliokaribu Amewatuma Allah ili Wafanye Kuhifadhi Vitendo Va Mtu Na Kauli Yake Kheri Yake Na Shari Yake, Basi Akimtaja Allah Kwa Ulimi Wake Anandika Raqib Tamko la Utajo, Na Akimtaja Mtu Allah Kwa Nafsi Yake Bila lafdhi ya ulimi wala kutingisha mdomo wake basi hajuwi Raqib nini kinacho mpitikia Kwa Nafsi Ya Mtu Lakini Anajua Kwa Hayo yule Alie'Mumba Mtu Na Yuko Karibu Kwa Ilimu Yake Kuliko Mshipa Wa Koni Mwake, Basi Anampa Wahyu Allah Kwa Raqib Kwa Yale Ambao Imempitikia Mtu Ndani Ya Nafsi Yake Kutokana Na Utajo Ulio Fichika, Basi Anapokea Raqib Wahyu Kutoka Kwa Mola Wake Mlezi Ndio Aihifadhi kwenye Kitabu Kilio Takasika Ambao Ilioko Mkononi Mwake.


Na Raqib Ni Balozi Mwakilishi Wa Bustani Pepo Janat Alma'wa ili Kuandika Yale Ambao Yanakupasa Uipate Kutokana Na Kauli Na Vitendo Vema Kwajili Ya Hivo Anawita Allah Katika Al'Quran "Safara" Mabalozi Yani Balozi Wa Pepo Kuandika Utajo Wa Allah Na Vitendo Vema, Akasema Allah Ta3ala:


{كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس].
Kwa Mana Handiki Ispokua Katika Mazungumzo Ya Mtu Ya kheri, Kwajili Ya Hivo Akasema Allah Ta3ala:


{فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس].

Na "Safara" Wao Ni Malaika Mabalozi Wa Bustani Janat Al'Maawa. Na Yuko Kwa Kila Mtu Moja Kati Yao Anaitwa Raqib Na Yuko Kuliani Kwa Mtu Na Amekalifishwa Nae Kutoka Mwanzo Wa Kusmamisha Hoja Mpaka Mwisho Katika Mwisho Wake Wa Mamuzi Ya Milele Ya Kabisa.


Na Ama 3atid Basi Nae Kadhalika Ni Malaika Wa Allah Wahishimiwa Walio Karibu Ni Katika Wenye Nguvu Wakali Kwa Haki, Nae Ni Balozi Wa Jahanam Amekalifishwa Kuandika Kila Kauli Na Vitendo Sio Vema Inao Lekeza Kwa Jahanam Na Anandika Hata Yale Yanao Mpitia Ndani Ya Nafsi Ya Mtu, Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:


{وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٨٤].
Lakini 3atid hajuwi kinacho mpitikia mtu ndani ya nafsi yake; Bali Anapokea Hayo Kwa Wa7hyu Kutoka Kwa Yule Aliomumba Mtu Ambae Yuko Karibu Kwa Ilimu Yake Kuliko Mshipa Wa Shingo Yake; Ambae Yuko Na Wao Popote Watakapo Kua Anasikia Na Anaona, Allah Hapana Mola Ispokua Yeye Mola Mlezi Wa Ulimwengu Ambe Anajua Ukhaini Wa Macho Na Kinacho Fichika vifuwani; Na Ukitoa Kauli basi Anajua Siri Na Kinacho Fichika; Allah Hapana Mola Ispokua Yeye Anayo Majina Mazuri, Na Ama Anao Tamka Mtu Kwa Mdomo Na Ulimi Basi Ikiwa Ni Kheri Aniandika ( Raqib) Na Ikiwa Shari Anaiandika (3atid), Basi Wao Hawandiki Kila Anacho Sema Mtu Bali Kauli Inaolekeza Peponi Ama Kauli inao lekeza Motoni, Kwajili Ya Hivo Akasema Aliah Ta3ala:



{كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس].
Basi Tunapata Kwamba Malaika Ambao Ni Ma'Balozi Wa Mabustani Janat Almaawa Hawandiki Maneno Ispokua Utajo Na Kila Kauli Ndani Yake Kheri Kama Kuamrisha Sadaka ama Wema ama kuleta suluhu baina ya watu, Na yote hayo sio ila ni sehemu katika takaza ambao walio kalifishwa nazo Raqib Na 3atid.


Alafu Tunaenda Kwa Takaza Yao Ingine Nayo ni: Wakati inapo mjia mtu kadari ya mauti iliokadiriwa katika kitabu kilioandikwa na imekurubia ajali yake ambae ni hatimai na kila ajali ina kitabu ambao imeandikwa nambari anaisadikisha Allah Kwenye Wakati Wake ulio na alama na haikua nafsi iwe itakufa ila kwa idhini ya Allah Kitabu kilio ajiliwa, Basi Hapo Anakua (Raqib) Na (3atid) Wao Wenyewe Ndio Malaika Wa Mauti, Basi Ikiwa Mtu Ni Katika Watu Wa Motoni Anampa Wa7hyu Allah 3atid Basi Ampe Wa7hyu Kua Yeye Ndio Malaika wa Mauti Ambae Amewakilishwa Kwa Huyu mtu, Na Alafu Anafanya Malaika Raqib Kumsaidia 3atid Kumfisha Huyu Mtu Ambae Ni Katika Watu Wa Mijimoto ambae Alimwambatanisha Allah Nae Shetani Basi Nae Kweke Ni Mwenzake Amzuwie kwa njia am Waswasa Kumonesha Ni katika walio'ongoka, Na Ba'ada Kuagizwa Kwa Malak Wa Mauti 3atid Ambae Amewakilishwa Kwa Makafiri, Na kwa kila mtu kafiri kwa kumtaja Malaika Anaitwa 3atid, Na Wala Hakufanya Allah Ma'Laika Wa Mauti Ni Moja Peke Subhanahu Ametukuka! Kwahivo vipi ataweza Malaika Moja awafishe watu ajigawanye ! hapa Na Pale na katika wakati moja wanakufa watu wengi kila mahali ! Na eee Subhana Allah Ambae Amfikilia kila kitu Rahma Na ilimu Na Yeye Kwa kila kitu Anaweza Kwa Wakati Moja, Na hio ni sifa sio ispokua ni ya Allah Subhanahu Na Hakujalia Allah Mtu Wala Jini Wala Malaika Wana Moyo Miwili Katika Kifua Chake Bali Sifa Ya Allah Amabe Haina Mfano Wake Kitu Anaweza Kusikia Huyu Na Yule Na Aumbe Huyu Na Yule Kwa Wakati Moja Wala Hapitikiwi Wala Hasahau Wala Haimchukuwi Hata kidogo Usingizi Wala Haghafiliki kwa kitu Na Yeye Kwa Kila Kitu Anweza Kwa Wakati Moja, Na Hivo Ni Kwajili Labda Anataka Moja Wenu Anikatize Aseme:" Allah Ta3ala Asema:

: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:١١]".

Na Alafu Anarudisha Kwake Jibu Al'Mahdi Al'Muntadhar Nasser Muhammad Al'Yamani Na Niseme Kwa Kutoa Kiapo Kwa Qasam Billah Al3aliyu Al3adhim Kwamba Malaika Wa Mauti Alio Wakilishwa Kwa Makafiri Kwamba Yeye Ni Malaika 3atid; Na Yeye Ndio Ndege Wa Mtu Kwenye Shingo Yake ikiwa imesmamishwa Hoja Juu Yake, Akasema Ta3ala:


{قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [ي].

Lakini Sio Ndege Moja bali Kila Mtu Ana Ndege Wake Nae Malaika Wa Mauti Atid ,Akasema Allah Ta3ala:


وقال الله تعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴿١٣﴾ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
Na Labda Anapenda Moja Katika Waislamu Wote Anikatize Aseme:" Bali Malaika Wa Mauti Anaitwa (3azrail )" Na Alafu Narudiaha Jibu Kwake Na Nasema: Njo Kwenye Al'Quran Al'3adhim Na Nani Bora Kwa Kuhukumu Kuliko Allah Kwa Kaumu Wanao Juwa Ndio Hawafwati Dhana Ambao Haisaidi Mbele Ya Haki Kitu, Na TaAllahi lawu Sio kutaka Kumtakasa Mola Mlezi Wangu Kuwa Hakuna Kama Mfano Wake Kitu Nisinge Funguwa Mazungumzo Kuhusu 3azrail! Lakini Akida Yenu Kuhusu 3azrail inafanana Sifa katika Sifa Za Allah Ambae Hakuna Kama Yeye Kitu chochote Nayo Nisifa ya Kudra Na Kuweza Kujuwa Kila Kitu Kwa Wakati Moja, Na Lao ingekuwa Akida Yenu Kuhusu 3azrail Inashirikiana Na Sifa Katika Sifa Za Allah Subhanah Niseingie Kukashifu kuhusu Uhakika Wa 3azrail; Jina Haja'Teremsha Allah Utawala Katika Al'Quran, Lakini Allah Ameteremsha Katika Al'Quran Majina Ya Malaika Wa Mauti Wote Wale Ambao Wanafisha Watu Wote Na Wala Hakuwacha Moja Kati Yao Pamoja Yakuwa Idadi Ya Malaika Wa Mauti ni Mrdufu Ya Idadi Ya Watu Wote Kutoka Wa Mwanzo wao Mpaka Wamwisho Wao, Na Ametaja Allah Majina Ya Malaika Wote Katika Al'Quran Hakuwacha Hata Moja Na Hatukupata Baina Yao Malaika Aitwa 3azrail Kabisa Kata Kata,


Na Hivo Nimipata Kuwa Wao Wanapokea Al'Wahyu Moja Kwa Moja Kutoka Kwa Alhayu Al'Qayum Allah Mola Mlezi Wa Walimwengu Yule Ambae Amemumba Mtu Na Anajuwa Kinacho zungumzia Ndani Ya Nafsi Yake Na Yeye Ni Karibu Kuliko Mshipa Wa Shingoni'Mwake Ndio Anwapa Wahyu Rakib na Atid Kwa Yale Yanao Mpitia Mtu, Na Wao Hawajuwi Yale Yanao Pitia Kwa Mtu Ndani Ya Nafsi Yake; ispokuwa Yule Alio Mumba Anajuwa Kilio Dhihiri Na Kilio Fichika Ndani Ya Vifuwa, Ama Kwa Yale Anao Tamka Kwa Ulimi Wake Na Mdomo Wao Kwa Hayo Wanajuwa, Na Ikiwa Ni kheri Ataiandika Rakib Na Ikiwa Ni Shari Ataiandika Atid, Na Nyenye Mwajuwa Enye Ma3ashara ya waislamu Kuwa Malaika Wawili Rakib Na Atid Wako Na Kila mtu Na Wao Ni malaika Wawili Moja Anaitwa Rakib Na Mwengine Anaitwa Atid ,Na Mwajuwa Kuwa Sio Wawili Pekeyake Wanajuwa Kwa Kila Kitu Wanacho Kifanya Watu, Na Subhanahu Yule Ambae Amefinika Kila Kitu Na Ilmu Yake Sifa Ya Allah Pekeyake Subhanah! Bali Anapatikana Kwa Kila Mtu


Malaika Wawili Moja Wao Aitwa Rakib Kama Munavo Juwa Na Mwengine Anaitwa Atid Na Amiwafanya Allah Wao Ni Mabalozi Wa Pepo Na Moto, Na Hawo Ni Mabalozi Walio Kirimiwa Albarara Yani Balozi Wa Na3im Na BaloZi Wa Jahim, Ndio Mwenye Kutaka Atamtaja Subhanahu Ndio Atandika Rakib Balozi Wa Peponi,



Na Tutaenda Sasa Kwa Kazi Yao Ya Pili Nayo Wakati Wakufisha Na Tutatafuta Katika Al'Quran Pamoja Nani Hawo Malaika Wa Mauti Wale Wanawafisha Watu Awe Ni Mtu Wa Peponi Ama Wa Motoni, Na Ama Watu Wa Jahim Napata Katika Al'Quran Kuwa Allah Ana'Wakilisha Kwao Malaika Wa Mauti Atid Yani Kwa Kila Mtu Kati Yao Ana Malaika Ambae Amewakilishwa Kwake Anae Itwa Atid Na Sio Malaika moja Anafisha Ma'Nafsi , Na Tuhukumiane Kwa Al'Quran Al'3adhim Ikiwa Nynyi Kwa Hio Munakiamini,


Na Kama Vile Tulivo'Watajia Kabla Kuwa Wanao Hivadhi Ni Malaika Wale Ambao Amewatuma Allah Kuandika Vitendi Va Mtu Kheri Yake Na shari Yake Wanabaki Nae MpakaiIkija Mauti Wanamfisha Alafu Wana Mwinuwa, Na Wao Hatingishiki Na yeye Wakamwacha Hata Bada kufa; Bali Wao Wanabaki Na Yeye Na Hawamwachi, Kwajili Ya Wao Wamekalifishwa Pamoja Na Watu Wa Motoni Hata Ba'Ada Ya Mauti Mpaka Siku Wanapo Simama Watu Kwa Mola Mlezi Wa Walimwengu.


Na Kama Tulivo Sema Kuwa; Wenye Kuhifadhi Vitendo Ni Malaika Rakib Na Malaika Atid Wale Ambao Amewatuma Allah Kubaki Na Watu Na Kuandika Vitendo Vake Na Kauli yake Mpaka Ije Ajali Yake Ndio Wanapewa Wahyu Kutoka Kwa Allah Kumfisha Huyu Mtu, Akasema Allah Ta3ala:

وقال الله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٦١].

Lakini amri Inatafauti Hapo Akiwa Mtu Ni Katika Watu Wa Peponi basi Yule Ana'Wakilishwa Kutowa Roho Yake Ni Malaika Rakib Balozi Wa Peponi Na Malaika Atid Anafanya Kazi Ya Kumsaidia Malaika Rakib Kwa Kutowa Roho Ya Mu'Umin, Na Ama Akiwa Anae Kufa Ni watu Wa Motoni Basi Yule Ambae Ame'Wakilishwa Kwake Ni Malaika Atid Balozi Wa Moto Na Alafu Anafanya Kazi Ya Kumsaidia Malaika Rakib,


Na Wala Haiwi Sawa Watu Wa Motoni Na Watu Wa Peponi Wakati Wa Kufa Kwao Na Inatafautiana Sakarat Almaut Uchungu Wa Mauti Na Hio Ni Kwajili Ya Malaika Wa Mauti Rakib Na Atid Wana'Isisimuwa Roho Ya Mumimn Kususumuwa Na Ama Ikiwa Ni Watu Wa Jahim Wana'Isisimuwa Kwa kiluwia Zao Kwa Kupigwa Kwa Nguvu Kwenye Uso'Zao Na Kwa Nyuma Kwao Kupigwa Kwa Kipigo Kinao Umiza Sana Ndio Tunakuta Kwenye Al'Quran Al'3adim Kuwa Wana'Wanyoshea Mikono Yao Kwa kuwa'Wapiga Kipigo Cha Nguvu, Aksema Allah Ta3ala:
وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٩٣].
Na Kama Tulivo Wambie Kuwa Kunyosha Kwa Malaika Mikono Yao Kwa Wale Ambao Wamekufuru Ni Kwa Kupigwa Kwa Nguvu Mnu Na Hio Ni Daraja Ya Kwanza Ya Adhabu Na Alafu Wanambeba Kulekea Moto Wa Jahanam Kwenye Kadara Yake Ilio Wekwa, Aksema Allah Ta3ala:


وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٥٠﴾ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

Na Ba'Ada Kipigo Na Kutowa Nafsi Wanaibeba ili Waonje Adhabu Ya Kuchomwa Lakini Yeye Anapiga ukelele Sana: Eee Ole Wangu Munanipeleka Wapi? Na Hivo Ni Kwajili Amejuwa Ba,Ada Ya Kipigo Katika Kila Sehemu Ya Mbele Na Nyuma Alafu Wanaibeba Hio Nafsi Dhalimu Kwa Moto Wa Jahanam Na Hapo Ndio Yuwapiga Kilele: Kwajili Ajuwa Ba'Ad Ya Hapo Ni Moto Wa Jahanam, Ndio Akasema Allah Ta3ala:


لذلك قال تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
Na Kadhalika Wana'Fanya Kumuliza Kabla Hawajamtupa Kwenye Shimo Lake Katika Moto Wa Jahanam Kwenye Jahanam Yenyewe Na Anamrushia Kwake Swali (Atid): Nini Alkuwa Ukifanya Mabaya? Na Alfu Anafanya Mtu Kafiri Amani Na Kutupa Ukaidi Nyuma Ya Mngongo Wake; Bali Amijisalimu Alafu Wanasema: Alkuwa Hatufanyi Kitu Kibaya, Lakini Atid Anamjibu; Bali Umifanya Ubaya Na Sijakudhilumu Na Atahukumu Baina Yangu Na Baina Yako Kwa Haki Hakika Allah Anajuwa yale Mulikuwa Mukifanya, Akasema Allah Ta3ala:


وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

Na Kwenye Hali Hio Anakanusha Mtu Yale Yaleio Andikwa Ju Yake Na Atid Pamoja Yakuwa Hajaisoma Bado ila Tu Amimuliza Atid Kuhusu Vitendo Vake Akasema: Ulikuwa Ukifanya Nini?


{فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢]

Na Alafu Tuangalie Jibu La Malaika Atid Kwa Huyu Mtu Yule Mtu Ambae Amekata Yale Aalio'Andika Ju Yake Atid, Akasema Allah Ta3ala:


وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].
Na Yule Alio Sema:
{بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

Ni Malaika (Atid) Ambae Ame'Mtuhumu Mtu Kuwa Ame'Mdhulumu, Kwajili Ya Hivo Amesema; Bala Yani Ndio Wewe Ulikuwa Ukifanya Maovu Na Sija'Kudhulumu Kitu Na Atahukumu Allah Baina Yangu Na Yako Kwa Haki Na Sija'Kudhulumu Kitu, Kwajili Ya Hivo Amesema:
{إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

Yani Atahukumu Baina Yangu Na Baina Yako Kwa Haki Kuwa Je ! Mimi Nimikusingizia Yale Ulikuwa Ukiyafanya? Alafu Anakuja Siku Ya Kiyama Yule Mtu Kafiri Na Malaika Atid Ana'Mwendesha Ili Ahukumu Allah Baina Yao Kwajili Anajuwa Vitendo Va Mtu, Na Kwa Hivo Atid Ambae Ame'Tuhumiwa Na Yule Mtu Kafiri Kuwa Ame'Mzulia Urongo Anakuwa Hasimu Wake Yule Mtu Na Yeye Yuwa'Mwndesha Kwa Allah Siku Ya Kiyama ili Ahukumu Baina Yao Kwa Haki,


Na Rakib Anakuwa Mahala Ya Shahidi, Hivo Ni Kwajili Alikuwa Yuko Wakati Wavitendo Vibaya Akifanya Mtu Lakini Alikwa Haja'Kalifishwa Kuandika Vitendo Vibaya Lakini Ni Mwenye Kushuhudia Kwa Yote Anao Tenda Kwajili Ya Hivo Anaitwa Siku Ya Kiyama Shahidi, Na Alafu Anatowa Ushuhuda Wake Mbele Ya Mikono Ya Allah Yakuwa Yale Alio Andika Atid Ni Haki, Na Alafu Anapinga Na Kukanusha Mtu Kwa Ushuhuda Wa Shahidi Rakib Na Ana'apa Kwa Allah Billah Yakwa'Amba Yeye Alkuwa Hafanyi Maovu, Akasema Allah Ta3ala:
وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٢٢﴾ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴿٢٣﴾ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

Akasema Allah Ta3ala:
وقال الله تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [المجادلة:١٨].

Na Kwenye Hali Hio Anaziba Allah Midomo Yao Na Anatamsha Mikono Yao Na Migu Yao Na Ngozi Zao Na Zitashuhudia Kwa Yale Wanao Yatenda, Na Alafu An'Funguwa Allah Midomo Wata Tamka Na Watasema Kwa Mikono Yao Na Migu Yao Na Ngozi Zao: Mbona Mumetowa Ushuhuda Ju Yetu? Wakasema: Ametu Tamsha Allah Yule Anae Tamsha Kila Kitu, Na Hapo Inatoka Amri Ya Kiungu Kwa( Atid) Na (Rakib) Kuwa Wamtupe Yule Mtu Kwa Moto Wa Jahanam, Na Hapo Anapiga Kelele Karin Wake Mtu: Ewe Mola Wangu Mlezi Hakika Sijampoteza Lakini Alikuwa Kwenye Upotevu Wa Mbali, Akasema: Musigombane Kwangu Leo Na Nime'Tanguliza Kwenu Kwa Hi Ahadi Haibadiliki Kauli Kwangu Wala Mimi Si Mwenye KuDhulumu Waja, Akasema Allah Ta3ala:


وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].

Na Vile Tulivo Wafundisha Kutoka Mwanzo Kuwa Wanao Andika "AlHafadha" Wao Wame Kalifishwa Kutoka Mwanzo Mpaka Mwisho, Na Imebainika Kwenu Kuwa Mwendeshaji Ni Malaika (Atid) Ama Shahidi Ni Mwenzake Malaika (Rakib) Mwenye Kuandika Mema, Lakini Allah Ame'Mfanya Shahidi Kwa Haki Kwa'Sababu Alikuwa Yuko Wakati Akitenda Matendo Maovu Kutoka Kwa Mtu Na Hakumona (Rakib) Kuwa Malaik (Atid) HakuMwandikia Yule Mtu Ispokuwa Yale Alio Yafanya Na Kwa Hayo (Rakib) Ni Mwenye Kushuhudia Kwajili Ya Hivo Ametowa Ushuhuda Wake Mbele Ya Mikono Ya Allah Akasema:
وقال: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ}

Na Hio Ndio Ushuhuda Alio Towa (rakib) Mwenzake (Atid) Mbele Ya Mikono Ya Allah Kuwa Alio Andika (Atid) Ni Haki Wala Hajamdulumi Mtu Kitu, Na (Rakib) Yeye Ndio Mwenzake Mwendeshaji Na Mwendeshaji Ni Malaika (Atid) Ana'Mwendesha Mtu Kwa Mola Mlezi Wake Ili Ahukumu Baina Yao Je! Amemdhulumu, Na Musisahau Kuwa Yule Mtu Ame'Kanusha Matendo Yake Maovu Yote Yalio'Andikwa Na (Atid) Kwajili Ya Hivo Amesema Yule Mtu Mwenye Matendo Maovu Kuwa Yeye Hatenda Maovu Kitu Akawa( Atid) Amemzulia Ju Yake Pindi Ni Mkweli Hajafanya Maovu, Na Angalia Vile Anavo Kanusha, Akasema Allah Ta3ala:
وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

Kwajili Ya Hivo Tunapata Malaika Atid Ana'Mwendesha Yule Mtu Kwa Mola Mlezi Wake ili Ahukumu Baina Yao Kwa Haki Na Mukumbuke Kauli Ya Atid, Akasema Allah Ta3ala:


وقال تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].
Na Ama Kauli Ya Atid Ni:
{بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

Yani Ame'Rudisha Hukmu Kwa Allah ili Ahukumu Baina Yao Ndio Hivo Tunapata Atid Ndio Mwendeshaji Wa Mtu Siku Ya Kiyama, Na Ama Malaika Rakib Ndio Tunapata Ni Shahidi Kwajili Alikuwa Yuko Pamoja Na YULE Mtu Mwenye Matendo Maovu Na Pamoja na Atid Ambae Ame'Kalifishwa Na Hakushuhudia Kuwa Atid Ame'Mwandika Yale Haku'Yatenda Kwajili Ya Hivo Allah Amemfanya Shaidi Wa Haki Ndio Akatowa Ushuhuda Wake Mbele Ya Mikono Ya Allah Nayo Kauliyake Ta3ala:
وهي قوله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} صدق الله العظيم.
Na Anakusudia Kwa Kauli Yake( Qarinuhu) Yani Mwenzake Mwendeshaji Wala Sio Qarin Wa Mtu, Na Tumi'Wafundisha Kuwa Mwendeshaji Ni Malaika Atid, Na Ama Qarin Wake Ni Rafiki Yake Malaika Rakib, Na Ama Qarin Wa Mtu Ni Shetani Na Yeye Ndio Alio'Sema: Mola Mlezi Wangu Sija'Mpoteza Lakini Alikuwa Kwenye Upotevu Wa Mbali, Na Pindi Muki Pele'Leza Mutakuta Amri Yatoka Kwa Walio Kalifishwa Kwa Mtu Na Wao Ni Wawili Na Wao ni Mwendeshaji Malaika Atid Na Shahidi Malaika Rakib, Na Ba'Ada Kutowa Malaika Rakib Ushuhuda Wake Ame'Mpinga Na Kukanusha Kwa Ushuhuda Wake Yule Mtu Ndio Bada Hapo IkatowavUshuhuda Kiwili Wili Chake Na Ngozi Yake Na Alafu Ndio Ikatoka Amri Kwa Malaika Wote Wawili Rakib Na Atid Kuwa Wamtupe Kwa Moto Wa Jahanam Na Imeisha Na Imikatika Kazi Yao Ju Ya Watu Kwajili Ya Hivo Mutakuta Amri Yatoka Kwa Wawuli ,Akasema Allah Ta3ala:

وقال تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [ق].

Na Hi Aya Iko Wazi Na Yabainika Kuwa Walio Kalifishwa Ni Wawili Kutoka Mwanzo Hadi Mwisho Na Wao Ni Malaika Atid Na Malaika Rakib Kwajili Ya Hivo Mutapata Amri Ya Kiungu Imitoka Kwa wawili Mara Mbili, Akasema Allah Ta3ala:
وقال تعالى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [ق]

Kwahivo Imebainika Kwenu Ya Kuwa Malaika Wa Mauti Ni Hawo Hawo Atid Na Rakib Na Kuwa Wao Hawabanduki Wakamwacha Mtu; Bali Kutoka Mwanzo Mpaka Wakati Wa Kufa Wanamfisha Na Wao Hawa'Mbanduki Yani Wanaendelea Kwa'Kutakilifishwa Ba'Ada Ya Kufa Mpaka Wamtupe Kwenye Adhabu Ya Nguvu Mwili Na Roho.
Na Mutadabar Hi Aya Vizuri:


{وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يفرّطون}
Lakini Nyinyi Munadhani Yakuwa Watumwa Wa Mauti Ni Wapya Bali Ni Hawo Hawo Walio'Tumwa Kutoka Mwanzo Atid Na Rakib, Kwajili Ya Hivo Amesema:
{حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم
Na Yote Hi Bayana Sio Ila Ni Tafsiri Ya Hi Aya Ambao Ame'Taka Kwangu Ndugu Yangu (Habi'Alhabib) Kuwa Ni Tafsiri Nayo Ni hi Kauli Yake Allah Ta3ala:
قوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:١٨]
Ndio Tukawandikia Bayana Ilio Fupishwa Ya Hi Aya Na Tumifafanuwa Ufafanuzi Na Bado Tunayo Nyingi Katika Maburhani Ya Tauwil Ya Haki Lakini Tunaziweka Wanao'Jifanya Wajuwa Tuwabomowe kubomoa, Na Utadabar Ewe Habib Alhabib Na Utafakari Na Ikiwa Unayo Bayana Bora Kuliko Ya Tauwili yangu Na Tafsiri Bora Basi Tulete Na Uthibitishe Kuwa Tafsiri yangu Hi Iko Katika Upotevu Ulio Wazi, Lakini Mimi nakwambia Huwezi Kusema Kuwa Hio Ni Batil Na hivo Ni Kwajili Sijaleta Tauwil Ya Aya Kwa Dha'Nna Na Ijtihada Kutoka Kichwa Changu Bali Ta'Awil Zote Kutokana Na Nafsi Ya Al'Quran Al3adhim, Kwa Hio Huwezi kukanusha Al'Quran ila Uwe Katika Makafiri Kwa Al'Quran Al3adhim, Na Nakariri Alafu Nakariri Alafu Na Kariri Na Nasema: Enyi Jami Ya Wanazuoni Wote Pindi Mukinijadili Kutoka na Al'Quran Muka'Nishinda Basi hakika Niwe Mimi na La'ana Ya Allah Na Malaika Wake Na Watu Wote Na Nikiwashinda Na Mukajuwa Kuwa Bayana Yangu Ni Ya Haki Ilio'Wazi Alafu Musi'Kubali Haki Basi Ju yenu La'ana Ya Allah Na Malaika Wake Na Watu Wote Na Mwenye Kunyamaza Kwa Haki Ni Shetani bubu, Na Salam Ju Ya Mitume Na Alhamdulillah Rabi Al3alamin,
Na Nakusudia Laana Kwa Wale Ambao Wamejuwa Kwa Yakini Kuwa Mimi Kweli Ni Al'Mahdi Al'Muntadhar Alafu Wakanyamaza Kunusuru Haki Kama Kwamba Hili Jambo Hali Wahusu Kitu !


Lakini Enyi Ma'ashara Ya Wanazuoni Wa umma hivi Hamuoni Kuwa Waislamu Wanaweka Imani Yao Kuhusu Mimi Mpaka Wamini Kuhusu Mimi Wanazuoni Wawaislamu? Na Hio Imepita Miyaka Mitatu Na Mimi Nawalika Wanazuoni Wa Ummah Kwenye Mazungumzo Nazunguka Na Niki'Ita Kwenye Uwanja Wa Mazungumzo Na Huku Nikisema Je ! Kuna Mwenye Kupambana Kwa Ilmu Na Kitabu Kinacho Angaza? Na Nasmama Kubomoa Akida za Batil Na Ju Ya Hayo Sioni Kuwa Wanazuoni Wa Umma Wanatamka Kitu Wasmame Kunizuwia Kupotosha Dini Ikiwa Waniona Niko Katika Upotevu Ulio Wazi Ama Waninusuri Kwa Kukiri Kwa Haki Ikiwa Waniona Mimi Natamka Kwa Haki Na Naongoza Kwa Njia ilio Nyoka Lakini Bado Wayumba Yumba Hawako Dhidi Yangu Wala Hawako Na Mimi, Na Yoyote Mwenye Alitakiwa Na Allah Akmdhihirisha Kuhusu Mimi Kwenye Mtandao Wa Ulimwengu Wa Kientarneti Na Alafu Asiwajulishe Watu Na Kuwa'Tanabaisha Kwa Kadara Ya Uwezo Wake Basi Yeye Ana Dhambi La Moyo Wake Na Ataulizwa Na Allah Kuhusu Msimamo Wake Kwa Al'Mahdi Al'Muntadhar Al'Nasser Li Muhammad Mtume wa Allah Na Al'Quran Al'3adhim.


Na Enye Ma'Ashara Ya Watafiti Wa Haki Kwenye Mtandao Wa Kilimwengu Wa Kientrneti Mcheni Allah Na Mufikishe Kuhusu Mimi Wanazuoni Wote Na Wenye kutowa Fatwa Katika Miji Ya Kislamu Na Musiwe Wajinga Kwa Mujarad Kwa Anacho Sema Moja Wa Wanazuoni Kuwa Nasser Muhammad Al'Yamani Yuko Kwenye Upotevu Ulio Wazi Na Museme Sadakta! Na ewe mwanachuoni mjuwaji Mwenye Kutowa Fatwa Bila Ilimu Wala Kitabu Kinacho'Angaza La Bali Ametuhukumu Kuwa Tuko Kwenye Upotevu Bila Ilimu Wala Utawala Ndio Mukawazuwia Na Amewahadhirisha Allah Misismame Kwenye Hamuna Ilmu Nako Hakika Ya Macho Na Maskio Na Moyo yote Hio Itakuwa Kwako Ni Wenye Kulizwa, Na Mwenye Kukanusha Jambo Langu Ju Yake Aniwajihi Kwenye Chombo cha Mazungumzo Cha Mtandao Wa Kilimwengu Ya kientarneti Na Anibomoe Kwenye tuvoti Yangu kubomoa Katika tuvoti Ya Al'Hiwar All'Islami Ya Kilimwengu Ma'Wuqi3 Al'Bushara,


Na Ewe Ibnu Omar Mimi Nakuapisha Kwa Allah Al'3aliyu Al3adhim Pindi Wakini'Shinda Wanazuoni Wa umma Ama Hata Moja Wao Uwache Khi-tabu Yake Kwenye tuvoti Yangu ili Ibainike Kwa Umma Kua Mimi Niko Kwenye Upotevu Ulio Wazi Akinishinda Kwa Ilmu Na Sultan Inaoangaza, Na Mimi Nasser Muhammad Al'Yamani Nasema Pindi Akinishinda Moja Katika Wanazuoni Wa Umma Ama Wote Ama Ba'adhi Yao Kwa Ilimu Na Utawala Ulio'Angazia Basi Hakika Nipate Laana Ya Allah Na Malaika Wake Na Watu Wote Kwa Kila Wakati Na Dakika Na Kila Nukta Katika Idadi Ya Miyaka Mpaka Wasmame Watu Kwa Mola Mlezi Wa'Walimwengu, Lakini Wao Hawawezi; Na Je Mwajuwa Kwanini Mimi Niko Na Hakika Kwamba Hawawezi? kwajili Ya Hivo Hawatoweza Sababu Mimi Nimijihami Na Ilimu Na Utawala Kutokana Na Kitabu Kinao'Angaza Al'Quran Al'3adhim Hadithi Ya Mola Mlezi Wa Ulimwengu, Na Hadithi Ipi Ba'Ada Ya Hio Watamini? Na Salam Kwa Habib Alhabib Na Waislamu Wote, Asalam Ju Yetu Na Waja Wake Wema Wote, Na Salam Ju Ya Mitume Wote, Na Alhamdulillah Rabi Alalamin..


Ndugu Yenu Al'Mahdi Al'Muntadhar Nasser Muhammad Al'Yamani ..


۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


------

======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 3854 من موضوع رد صاحب علم الكتاب إلى حبيب الحبيب بالبيان الحقّ لا ريب فيه: { مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ } ..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 12 - 1428 هـ
08 - 01 - 2008 مـ
12:21 صـــباحاً
ــــــــــــــــــ


رد صاحب علم الكتاب إلى حبيب الحبيب بالبيان الحقّ لا ريب فيه:
{ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ } ..

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٣٣].
وقال تعالى:
{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} صدق الله العظيم [القيامة:١٩].

وبه أستعين وأتلقى البيان الحقّ للقرآن العظيم بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ؛ بل أصدق البيان الحقّ باستنباط السلطان الواضح والبيّن من القرآن كتاب الله المُنير فأدعو إلى سبيل ربّي على بصيرةٍ وأنا من المسلمين، ثم أما بعد..

ويا حبيب الحبيب، إليك البيان الحقّ في شأن الملك عتيد والملك رقيب، وكذلك إليك إعلان النّصر عليك من قبل الحوار بأني سوف أغلبك بالحقّ فألجمك إلجاماً بإذن الله إن كنت تريد الحقّ حتى تعلم بأنّي الحقّ من ربّك، فإذا أخذتك العزّة بالإثم فسوف يُقيِّضُ لك الله شيطاناً فيجعله لك قريناً فيصدّك عن الهُدى بعد إذ جاءك، وإن لم تأخذك العزّة بالإثم فسوف يصطفيك الله فيجعلك من النّواب المُكرمين الصدّيقين في العالمين من قبل الظهور الذين صدّقوا بالبيان الحقّ لآيات ربّهم ولم يبغوها عوجاً ولا يقولون على الله ما لا يعلمون ويستمعون القول فيتبعون أحسنه، فكن منهم وأرجو من الله أن تكون منهم، ألا يكفيك بأني أخبرتك بما تريد أن تعلنه للعالمين بأنّك أنت المهديّ المنتظَر من قبل الإعلان فأعلنت لهم ما تريد قوله من قبل أن تقول؟ فكما ألهمني ربّي بما تريد أن تقول قبل أن تقول أنك المهديّ المنتظَر فكذلك يلهمني البيان الحقّ للقرآن فلا تكن ساذجاً فتصدقني بالبيان الحقّ للآية التي طلبت ما لم آتِك بالسلطان من نفس القرآن وأفصّله تفصيلاً بما علّمني ربّي بعلم اليقين بلا شك أو ريب، ولا أقول على الله بالبيان للقرآن ما لم أعلم فأتّبعُ الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؛ بل أهدي وأعدل بالحقّ وأهدي به إلى صراط مُستقيم.

وإليك البيان الحقّ من نفس الحقّ تصديقاً لقول الله تعالى
: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٣٣].

وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [ق].

وإليكم البيان الشامل في شأن رقيب وعتيد وإنا لصادقون بإذن الله ربّ العالمين
:

وإنّ رقيب وعتيد هما من ملائكة الله المقربين أرسلهم الله ليقوموا بحفظ عمل الإنسان وأقواله خيرها وشرها، فإذا ذكر الإنسان الله بلسانه كتب رقيب لفظ الذكر، وإذا ذكر الإنسان الله في نفسه بغير لفظ اللسان والشفتين فعندها لا يعلم رقيب بما توسوس به نفس الإنسان ولكن يعلم بذلك الذي خلق الإنسان وهو أقرب إليه بعلمه من حبل الوريد، فيوحي الله إلى رقيب بما وسوست به نفس الإنسان من الذكر الخفي، فيتلقى رقيب الوحي من ربّه فيقوم بحفظه في الكتاب المطهّر الذي بيده.

ورقيب سفيرٌ مندوبٌ لجنّة المأوى لكتابة ما يؤدّي إليها من قولٍ وعملٍ صالحٍ لذلك يُسمّيه الله في القرآن سفيراً أي سفيراً للجنّة لكتابة ذكر الله والعمل الصالح. وقال الله تعالى:
{كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس]. بمعنى أنّه لا يُسجِّل إلا الخير من نجوى الإنسان، لذلك قال الله تعالى: {فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس].

والسفرة هم ملائكة سفراء جنّة المأوى، ويوجد مع كُلّ إنسانٍ مَلَكٌ واحدٌ منهم اسمه رقيب ويوجد عن يمين الإنسان ومكلّف معه من البداية منذ إقامة الحجّة إلى النّهاية في منتهاه المصيري والأبدي الخالد.

وأما عتيدٌ فهو كذلك من ملائكة الله المكرمين والمقربين من الغلاظ الشداد بالحقّ، وهو سفير لجهنم ومُكلفٌ بكتابة كُل قول وعمل غير صالح يؤدي إلى جهنّم ويكتب حتى ما توسوس به نفس الإنسان. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٨٤].

ولكنّ عتيد لا يعلم ما توسوس به نفس الإنسان؛ بل يتلقّى ذلك بوحي من الذي خلق الإنسان والذي هو أقرب إليه بعلمه وسمعه من حبل الوريد؛ الذي معهم أينما كانوا يسمعُ ويرى؛ الله لا إله إلا هو ربّ العالمين الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور؛ وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السرّ وأخفى؛ الله لا إله إلا هو لهُ الأسماء الحسنى. وأمّا ما يلفظ به الإنسان بالشَّفَةِ واللسان فإن كان خيراً كتبه (رقيب) وإن كان شراً كتبه (عتيد)، فهم لا يكتبون جميع هذهذة الإنسان بل القول الذي يؤدي إلى الجنّة أو القول الذي يؤدي إلى النّار، لذلك قال الله تعالى:
{كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿١١﴾ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴿١٢﴾ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣﴾ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤﴾ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴿١٥﴾ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [عبس].

فنجد الملائكة السفراء لجنّة المأوى لا يكتبون من النجوى إلا الذِّكر وكُل قول فيه خير كأمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين النّاس، وكُل ذلك ليس إلا جُزءًا من المهمات المُوكل بها رقيب وعتيد.

ومن ثم ننتقل إلى مهمتهم الثانية وهي: إذا جاء الإنسان قدر الموت المقدور في الكتاب المسطور ودنا أجله المحتوم ولكُل أجلٍ كتابٌ مرقوم يُصدقه الله في ميقاته المعلوم وما كان لنفسٍ أن تموت إلا بإذن الله كتاباً مُؤجلاً، فعندها يصبح (رقيب) و(عتيد) هم أنفسهم ملائكة الموت، فإذا كان الإنسان من أصحاب النّار فيوحي الله إلى عتيد بأنّه ملك الموت الموكل بهذا الإنسان، ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدة عتيد في التُّوفي لهذا الإنسان والذي هو من أصحاب النيران والذي قيَّض الله له شيطاناً فهو له قرين فيصدّه عن السبيل ويوسوس له بأنّه لمن المهتدين، وبعد الأمر إلى ملك الموت عتيد الذي وُكِّل بالكافرين.
ولكل إنسانٍ كافرٍ بالذكر ملك اسمه عتيد، ولم يجعل الله ملك الموت واحداً فقط، سُبحانه! إذاً كيف يستطيع مَلَكٌ واحدٌ أن يتوفى النّاس فيتجزأ هُنا وهناك وفي آنٍ واحدٍ يموت كثير من النّاس في كل مكانٍ! ويا سبحان الذي يحيط بكلّ شيء رحمةً وعلماً وهو على كل شيء قدير في آنٍ واحدٍ، وتلك صفة ليست إلا لله سبحانه وما جعل الله لإنسان ولا جانّ ولا ملك من قلبين في جوفه بل صفة الله الذي ليس كمثله شيء يستطيع أن يسمع هذا وذاك ويخلق هذا وذاك في آنٍ واحدٍ لا يسهو ولا ينسى ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا يغفل عن شيء وهو على كل شيء قدير في آن واحد، وذلك لأنه لربّما يودّ أحدكم أن يُقاطعني فيقول: "قال الله تعالى:
{قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:١١]". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فأقول مُقسماً بالله العلي العظيم بأن ملك الموت الموكل بالكافرين بأنّه هو الملك عتيد؛ وهو طائر الإنسان في عنقه إن أقيمت عليه الحجّة. وقال تعالى: {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [يس].

ولكنه ليس طائراً واحداً بل لكُل إنسان مُعرِض طائر وهو ملك الموت عتيد. وقال الله تعالى:
{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴿١٣﴾ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

ولربّما يودّ أحدٌ من جميع المُسلمين أن يُقاطعني فيقول: "بل ملك الموت اسمه (عزرائيل)". ومن ثمّ نردّ عليه فنقول: تعال لنحتكم الى القرآن العظيم ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يعلمون فلا يتبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً، وتالله لولا أني أريد أن أنزّه ربّي بأنّ ليس كمثله شيء لما فتحت الحوار في شأن عزرائيل! ولكن عقيدتكم في شأن عزرائيل تشابه صفة من صفات الله الذي ليس كمثله شيء وهي صفة القدرة والإحاطة بكل شيء علماً في آن واحد، ولولا أن عقيدتكم في عزرائيل تتشارك مع صفة من صفات الله سبحانه لما خضت في حقيقة عزرائيل؛ اسمٌ ما أنزل الله به في القرآن من سُلطان، ولكن الله أنزل في القرآن أسماء جميع ملائكة الموت الذين يتوفون البشرية أجمعين فلم يُغادر منهم أحداً برغم أن تعداد ملائكة الموت ضعف تعداد البشرية أجمعين الأولين منهم والآخرين، وأنزل الله في القرآن جميع أسمائهم فلم يُغادر منهم أحداً ولم نجد بينهم ملك اسمه عزرائيل على الإطلاق.

وكذلك وجدت بأنهم يتلقون الوحي مُباشرةً من الحيّ القيوم الله ربّ العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد فيوحي إلى رقيبٍ وعتيدٍ ما توسوس به نفس الإنسان، فهم لا يعلمون ما توسوس به نفس الإنسان؛ غير الذي خلقه الذي يعلم ما تخفي الصدور، وأما ما يلفظ الإنسان بلسانه وشفتيه فهم به يعلمون، فإن كان خيراً كتبه رقيب وإن كان شراً كتبه عتيد. فأنتم تعلمون يا معشر المُسلمين بأنّ الملك رقيب والملك عتيد أنهما موجودان مع كُلّ إنسانٍ وهما ملكان اثنان أحدهما اسمه رقيب والآخر اسمه عتيد، وكذلك تعلمون بأنهما ليسا اثنين فقط يحيطون بما يعمله النّاس، وسبحان الذي وسع كل شيء علماً صفة لله وحده سبحانه! بل يوجد مع كُل إنسان ملكان اثنان أحدهما اسمه رقيب كما تعلمون والآخر اسمه عتيد قد جعلهم الله سُفراء الجنّة والنّار، أولئك هم السفرة الكرام البررة أي سفير النّعيم وسفير الجحيم، فمن شاء ذكره سبحانه فيكتب ذكره رقيب سفير الجنّة.

ولسوف ننتقل الآن إلى مهمتهم الثانية وهي عند التوفي فنبحث في القرآن سويّاً من هم ملائكة الموت الذين يتوفّون الإنسان سواءً كان من أهل الجنّة أو من أهل الجحيم، فأمّا أصحاب الجحيم فأجد في القرآن بأنّ الله يوكل بهم ملك الموت عتيد بمعنى أنّ لكُلّ إنسان منهم ملك الموت الذي وكّل به واسمه عتيد وليس ملكاً واحداً يتوفى الأنفس، فلنحتكم للقرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون.

وكما ذكرنا لكم من قبل بأنّ الحفظة هم الملائكة الذين أرسلهم الله لكتابة عمل الإنسان خيره وشره فيلازمونه حتى إذا جاءه الموت فيتوفّونه فيقومون برفعه، وهم لا يفرّطون فيتركوه حتى من بعد الموت؛ بل هم يلازمونه فلا يفرّطون، وذلك لأنهم مكلّفون مع أصحاب النّار حتى من بعد الموت إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين.

وكما قلنا لكم من قبل بأنّ:
الحفظة للأعمال هم الملك رقيب والملك عتيد الذين أرسلهم الله لملازمة الإنسان وكتابة أعماله وأقواله حتى يأتي أجله فيتلقون الوحي من الله بالتَّوفي لهذا الإنسان. وقال الله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٦١].

ولكن الأمر يختلف إذا كان الإنسان من أصحاب الجنّة فإن الذي يُوكّل بنشط روحه هو ملك الموت رقيب سفير الجنّة ويقوم الملك عتيد بمساعدة الملك رقيب بنشط روح المؤمن، وأما إذا كان المتوفّى من أصحاب النّار فإن الذي يوكّل بها هو ملك الموت عتيد سفير النّار ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدته.

ولا يستوي أهل النّار وأهل الجنّة في مماتهم وتختلف سكرات الموت وذلك لأنّ ملائكة الموت رقيب وعتيد ينشطون روح المؤمن نشطاً فأمّا إن كان من أصحاب الجحيم فإنهم ينزعونها بسياطهم بالضرب الشديد لوجوههم وأدبارهم ضرباً مؤلماً فنجد في القرآن العظيم بأنهم يبسطون إليهم أيديهم بالضرب الشديد. وقال الله تعالى:
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٩٣].

وكما قلنا لكم بأنّ البسط لأيدي الملائكة إلى الذين كفروا بأنه يكون بالضرب الشديد وهو أول منازل العذاب ومن ثم يحملونه إلى نار جهنّم في قدره المعلوم. وقال الله تعالى:
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٥٠﴾ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

ومن بعد الضرب وإخراج النفس يحملونه ليذوق عذاب الحريق ولكنه يصرخ صراخاً شديداً: يا ويلتاه إلى أين تذهبون بي؟ وذلك لأنّه علم بأنّ من بعد الضرب في كلّ بنان في الواجهة الأمامية والخلفية فمن ثم يقومون بحمل هذه النفس المجرمة إلى نار جهنّم وعندها يصيح: يا ويلتاه إلى أين تذهبون بي؟ وذلك لأنه قد علم بأنّ من بعد ذلك عذاب جهنّم. لذلك قال تعالى:
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

وكذلك يقومون بمساءلته قبل أن يُلقوا به في حفرته في نار جهنّم في ذات جهنّم ويلقي إليه السؤال (عتيد): ما كنت تفعل من السوء؟ ومن ثم يلقي الإنسان الكافر السَّلَمَ نابذاً التحدي وراء ظهره؛ بل مستسلماً فيقولون: ما كنا نعمل من سوء. فعندها أنكروا جميع ما كتبه الملك عتيد، ولكنّ عتيد ردّ عليه: بلى عملت السوء ولم أظلمك شيئاً وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحقّ إن الله يعلم ما تعملون. وقال الله تعالى:
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

ففي هذا الموضع أنكر الإنسان ما كتبه عليه عتيدٌ برغم أنه لم يقرأه بعد وإنما سأله عتيد عن عمله فقال: ما كنت تعمل؟
{فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨]. وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

ومن ثم ننظر ردّ الملك عتيد على هذا الإنسان الذي أنكر ما كتبه عليه عتيد، وقال الله تعالى:
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨]. فالذي قال: {بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} هو الملك (عتيد) الذي اتّهمه الإنسان بظلمه؛ لذلك قال: بلى إنك كنت تعمل السوء وما ظلمتك شيئاً ولسوف يحكم الله بيني وبينك بالحقّ وأني لم أظلمك شيئاً، لذلك قال: {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} أي سوف يحكم بيننا بالحقّ هل افتريتُ عليك بغير ما لم تعمل؟ ثم يأتي يوم القيامة الإنسان الكافر والملك عتيد يسوقه لكي يحكم الله بينهما لأنه يعلم فعل الإنسان، لذلك عتيد الذي اتهمه الإنسان الكافر بالافتراء أصبح خصماً لهذا الإنسان فهو يسوقه إلى الله يوم القيامة ليحكم بينهم بالحقّ.

وأما رقيب فيكون في موضع الشاهد وذلك لأنه كان حاضراً على عمل السوء الصادر من الإنسان ولكنّه لم يكن مُكلّفاً بكتابة أعمال السوء ولكنه شاهدٌ عليها أجمعين لذلك يُسمى يوم القيامة شهيد، ومن ثم يُدلي بشهادته بين يدي الله بأنّ ما كتبه عتيدٌ حقٌّ، ومن ثم يطعن الإنسان في شهادة الشاهد رقيب ويحلف لله بالله أنه ما كان يعمل من سوء. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٢٢﴾ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴿٢٣﴾ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال الله تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [المجادلة:١٨].

وفي ذلك الموضع يختم الله على أفواههم فيُنطِق الله أيديَهم وأرجلهم وجلودهم فتشهد عليهم بما كانوا يعملون، ومن ثم يفُكّ الله أفواههم فينطقون فيقولون لأيديهم وأرجلهم وجلودهم: لمَ شهدتم علينا؟ قالوا: أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء. وعندها يصدر الأمر الإلهي إلى (عتيد) و(رقيب) أن يلقيا بذلك الإنسان في نار جهنّم، وعندها يصرخ قرين الإنسان: ربّي ما أطغيته ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ. قال: لا تختصموا لدي اليوم وقد قدمت إليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد. وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].

وكما علّمناكم من قبل أنّ الحفظة هم المكلّفون مع الإنسان من البداية إلى النّهاية، وقد تبيّن لكم بأنّ السائق أنّه هو الملك (عتيد) وأمّا الشاهد فهو قرينه الملك (رقيب) كاتب الحسنات؛ ولكنّ الله جعله شاهداً بالحقّ لأنه كان حاضراً أثناء عمل السوء من الإنسان ولم يرَ (رقيب) بأنّ الملك (عتيد) كتب على الإنسان غير ما فعل وكان (رقيب) على ذلك من الشاهدين لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وقال:
{وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ}، وتلك هي الشهادة التي ألقاها (رقيب) قرين (عتيد) بين يدي الله بأنّ ما كتبه (عتيد) حقٌّ ولم يظلم الإنسان شيئاً.

و(رقيب) هو قرين السائق والسائق هو الملك (عتيد) يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهما هل ظلمه، فلا تنسوا بأنّ الإنسان أنكر جميع أفعال السوء المكتوبة لَدى (عتيد) لذلك قال الإنسان صاحب أفعال السوء بأنهُ ما كان يعمل من السوء شيئاً فأصبح (عتيد) مفترياً عليه إذا كان صادقاً ولم يفعل السوء، وانظروا إلى الإنكار. وقال الله تعالى:
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

لذلك نجد الملك عتيد يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهم بالحقّ وتذكروا قول عتيد، وقال تعالى:
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

فأما قول عتيد هو:
{بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} بمعنى أنه ردّ الحكم لله ليحكم بينهم لذلك نجد عتيداً هو السائق للإنسان يوم القيامة، وأما الملك رقيب فنجده الشاهد لأنه كان حاضراً مع الإنسان صاحب أفعال السوء ومع عتيد الذي كُلِّف بكتابة السوء ولم يشهد بأنّ عتيد كتب على الإنسان ما لم يعمل لذلك جعله الله شاهداً بالحقّ لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وهي قوله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} صدق الله العظيم.

ويقصد بقوله
{ قَرِينُهُ } أي قرين السائق وليس قرين الإنسان، وقد علمناكم بأنّ السائق أنه الملك عتيد، وأما قرينه فهو صديقه وهو الملك رقيب، وأما قرين الإنسان فهو الشيطان وهو الذي قال: ربّي ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد. وإذا تدبرتم سوف تجدون الأمر صادراً على المكلفين بالإنسان وأنهما اثنان وهم السائق الملك عتيد والشاهد الملك رقيب، وبعد أن أدلى الملك رقيب بشهادته ومن ثم طعن في شهادته الإنسان ومن ثم شهدت عليه أطرافه وجلده ومن ثم صدر الأمر إلى الملكين عتيد ورقيب بأن يلقوا به في نار جهنّم وانتهت وانقضت مهمتهم لذلك تجدون الأمر صدر بالمثنى، وقال تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [ق].

وهذه الآية واضحة وجليّة بأن المكلفين هما اثنان من البداية إلى النّهاية وهما الملك عتيد والملك رقيب لذلك تجدون الأمر الإلهي صدر بالمثنى مرتين، وقال تعالى:
{أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [ق].

إذاً قد تبين لكم بأنّ
ملائكة الموت هم أنفسهم رقيب وعتيد وأنهم لا يفرّطون فيتركون الإنسان؛ بل من البداية إلى حين الموت فيتوفّونه وهم لا يفرّطون أي مستمرّون في التكليف من بعد الموت إلى يوم القيامة حتى يلقياه في العذاب الشديد جسداً وروحاً.

إذاً
الحفظة هم أنفسهم رُسل الموت يلازمون الإنسان حتى يأتيه الموت فيتوفونه وهم لا يفرّطون؛ أي لا يتركونه بل يستمر تكليفهم من بعد الموت، وقال الله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٦١].

فتدبروا الآية جيداً:
{وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يفرّطون} ولكنكم تظنون بأن رُسل الموت جُدُد بل هم أنفسهم الذين أرسلهم من قبل وهم عتيد ورقيب. لذلك قال: {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم.

وكل هذا البيان ليس إلا تفسيراً لهذه الآية التي طلب مني أخي (حبيب الحبيب) أن أفسِّرها وهي قوله تعالى:
{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:١٨].
فكتبنا لكم البيان المختصر لهذه الآية وفصّلناها تفصيلاً ولا يزال لدينا كثير من البراهين للتأويل الحقّ ندَّخره للممترين فنلجمهم إلجاماً. فتدبِّر يا حبيب الحبيب وتفكّر فإن كان لديك بياناً خيراً من تأويلي وأحسن تفسيراً فآتِنا به وأثبت بأنّ تفسيري هذا على ضلالٍ مُبين، ولكني أقول لك لن تستطيع أن تقول أنه باطل وذلك لأني لم آتِ بالتأويل للآية بالظنّ والاجتهاد من رأسي بل جميع التأويل من نفس القرآن العظيم، إذاً لا تستطيع أن تنكر القرآن إلا أن تكون من الكافرين بالقرآن العظيم.

وأكرر ثم أكرر ثم أكرر فأقول: يا معشر جميع علماء الأمّة لئن جادلتموني من القرآن فغلبتموني فإنّ عليّ لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين وإن غلبتكم وعلمتم أن بياني لهو الحقّ المُبين ثم لا تعترفون بالحقّ فإنّ عليكم لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين والساكت عن الحقّ شيطان أخرس، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. وأخصّ باللعنة الذين علموا علم اليقين بأنّي حقاً المهديّ المنتظَر ثم صمتوا عن نصرة الحقّ وكأن الأمر لا يعنيهم شيئاً!

ولكن يا معشر علماء الأمّة أفلا ترون بأنّ المسلمين منظِروا إيمانهم بشأني حتى يؤمن بشأني علماء المسلمين؟ ولكن ها قد مضى علي ثلاث سنوات وأنا أدعو علماء الأمّة إلى الحوار فأصول وأجول في ساحة الحوار فأقول هل من مبارزٍ بعلمٍ وهُدًى وكتابٍ منيرٍ؟ وأقوم بنفي عقائد الباطل ورغم ذلك أجد علماء الأمّة لا ينطقون فيذودون عن حياض الدين إن كانوا يرونني في ضلالٍ مُبينٍ أو ينصروني بالاعتراف بالحقّ إن كانوا يرون أنّي أنطق بالحقّ وأهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ ولكنهم لا يزالون مذبذبين لا ضدي ولا معي،
ومنْ منَّ الله عليه فأظهره على شأني في الإنترنت العالمية ثم لا يُنبئ النّاس بقدر ما يستطيع فقلبه آثم ولسوف يسأله الله عن موقفه نحو المهديّ المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم.

ويا معشر الباحثين عن الحقيقة في الإنترنت العالمية اتّقوا الله وبلّغوا عني جميع علماء الأمّة ومفتي الديار الإسلامية ولا تكونوا ساذجين بمجرد ما يقول لكم أحد العلماء أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقولون صدقت! فيا أيها العالم المفتي بغير علمٍ ولا هُدىً ولا كتابٍ منيرٍ لا بل حكم علينا بالضلال بغير علم ولا سلطان فاقتفيتموهم وقد حذركم الله أن تقفوا ما ليس لكم به علم إنّ السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً، فمن أنكر أمري من علماء الأمّة فعليه أن يواجهني في جهاز الحوار العالمي فيلجمني في موقعي إلجاماً في موقع الحوار الإسلامي العالمي في موقع البشرى.

ويا ابن عمر إنّي أستحلفك بالله العلي العظيم إذا غلبني علماء الأمّة أو حتى أحدهم أن تترك خطابه في موقعي ليتبيّن للأمّة إنّي على ضلالٍ مُبينٍ إن غلبني بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ، وأنا ناصر محمد اليماني أقول لئن غلبني أحد علماء الأمّة أو جميعهم أو بعضاً منهم بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ فإن عليّ لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين في كُل لحظةٍ وحينٍ وفي كُلّ ثانيةٍ في السنين إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، ولكنهم لا يستطيعون؛ وهل تعلمون لماذا أنا متأكد أنهم لا يستطيعون؟ وذلك لأنهم لن يستطيعوا لأني مُتسلحٌ بالعلم والسلطان من الكتاب المنير القرآن العظيم حديث ربّ العالمين، فبأيّ حديثٍ بعده يؤمنون؟ وسلامُ الله على حبيب الحبيب وجميع المسلمين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخوكم؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..