صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 456
النتائج 51 إلى 57 من 57

الموضوع: إنك يا ناصر تقول على الله ما لا تعلم

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #51  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 254783   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,161

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zénidine مشاهدة المشاركة
    لن نحاوره و لن نبايعه و سيهلك قبل أن يتحقق حلمه
    مسكين يريد أن يملك العرب بالدجل
    إن أرسلك الله فاطلب منه الملك الذي تلهت وراءه لا تطلبه منا
    نحن يكفينا الله و نبيه ليس لنا رغبة في مجنون مثلك
    قبح الله سعيكم و اجتماعكم يا زمرة اللئام المارقين
    لا مقام لي بينكم سأنصرف غير مأسوف عليكم سيخزيكم الله
    و أنت يا ناصر إن كنت تراك صادقا منيبا فاذهب للكعبة
    لتنال البيعة أليس المهدي يبايع في الكعبة؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون} صدق الله العظيم
    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كم تتجاهل الحق الذي برهنه الامام العليم الخبير بالرحمن. فإنك لاتفرق الحق من الباطل وتحسب انك من المهتدين انظر لما كتبت! إنك لم تفرق بين صفات الله النفسيه وصفات الله الذاتيه كم بين لك الامام بالتفصيل من القرآن العظيم وحذرك الامام الا تتفكر في ذات الله فتكفر ولم تبالي وقد قلت ان الله له قلب سبحانه وتعالى عما تصف وكذلك بين لك الامام أن الصفات النفسيه مشتركه بينه وبين العباد بالادله القاطعه ام الصفات الذاتيه فليس كمثله شيئ سبحانه كم تخوض بما لا تعلم وتحسبه حين وهو عند الله عظيم..

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #52  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 254803   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    المشاركات
    217

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم.
    إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ

    وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

    وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ

    وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

    أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ

    وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ

    بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ

    حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ

    لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لا تُنصَرُونَ

    قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ

    مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ

    أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ

    أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ

    أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ

    وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ . سورة المومنين الاية 57 الى الاية 71.

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #53  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 254811   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Aug 2014
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    129

    افتراضي

    يا زنديني انك تجادل في شان الحسرة واريد اسالك عن معنا كلمة رحمة حين قال رسول الله اترون هذه الام طارحة ولدها في النار وهي حزينة ترحم ابنها وتعانقه رحمة به فقالوا لا يا رسول الله فقال ان الله ارحم بالولد من امه يعني نفهم ان حزنها على ولدها ليس اكثر من حزن الله ورحمته على عبده ان وقع بمصيبة او القي بالنار وندم فلن تحزن الام وتتحسر بشئ اعظم من الله فانظر لسورة يس حين القاهم الله في النار قال إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
    [سورة يس 29 - 30]
    صدق الله العظيم ، وهنا لو فرضنا كافر امه اسلمت ثم طرح الله ولدها في النار فصرخ الولد فثم الام اختها الرحمة بولدها فقالت ياحسرتي على ولدي لو انه امن فهنا نجد الله اشد رحمة وحسرة على عباده منها وحسرت الله رحمة في نفسه ويقدر الله ان يخرجهم من النار لكن هم لا يطلبوا رحمته فكيف يرحمهم وهم ياسون مبلسون فيزيد سعير جهنم لعلهم يطلبو رحمته فانتها بهم القول يامالك ليقضي علينا ربك وهنا نعلم عظيم رحمت الله فهنا عباد الرحمن الذين يحبون الرب الرحيم نقول يارب انهم قوم مجرمون لا يفقهون رحمتك اللهم لن نرضى حتى ترضى وليس العبد ارحم من الرب وانك اخي الكريم تنكر الشمس وسط السماء بانكارك حسرة الله على عباده كانك تقول ان الله لا يوجد لديه رافة. ورحمة في نفسه اذا هل هو سعيد بعذاب عباده وهم نادمون بل الله رحيم جدا ولكنك لا تفقه معنا الرحمة ولو ضربنا مثال حينما الناس يتوسطون بين بعضهم البعض فنجد واحد عاقب شخص بالحق لم يظلمه فالوساطة تكون ذو رحمة وحزن على المعاقب فياتون ليتوسطوا له ولله المثل الاعلى المعاقبين في جهنم من ارحم من الله بهم حتى يخاطب الله في شانهم والجواب لا احد ارحم من الله اذا لا احد سيكون حسرته عليهم ورافته بهم اكثر من الله ولهذا نحن لا نقول اللهم لن نرضى حتى يخرجوا بل لن نرضى حتى ترضى يا صاحب الرحمة العظيمة يامن احببناك فاحببنا رضاك فوجدنا رضاك يحل بهدا عبادك فسعينا لهداهم من اجل ربنا الرحمن الرحيم والله ان الله متحسر على المعاقبين وهم من رحمته مبلسين ولن نرضى حتى يرضى اكرم الاكرمين فكيف لا يتحسر عليهم وهو ارحم من امهاتهم فهل توصف الام بالرحيمة الا لانها تتحسر ان اصاب ولدها مكروه فمن ارحم من الله حين يصرخ العباد في النار وياليتهم يسالونه رحمته بل يسالونه ان يقضي عليهم فلهذا لن نرضى حتى يرضى الله عهدا ووعدا علينا مخلصين لله فكم هو رحيم بالعباد متحسر على النادمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)صدق الله العظيم
    [سورة الانشقاق 16 - 20]

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #54  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 254812   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    411

    افتراضي

    إذاً الخطاب من الربّ بقوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} ويقصد الذين يؤمنون بالقرآن العظيم في عصر بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعو المؤمنين إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتّباعه ولم تخشع قلوبهم بعدُ برغم أنّهم مؤمنون بالقرآن العظيم من قبل بعث الإمام المهدي الذي يدعوهم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، وبرغم أنّ الإمام المهدي أقام عليهم الحجّة من محكم القرآن العظيم ولم تخشع قلوب المؤمنين بالقرآن إلى ذكر ربّهم إلا من رحم ربي، فهل طال عليهم الأمد لبعث المهدي المنتظر فقست قلوبهم فصاروا كأهل الكتاب الذين طال عليهم الأمد لبعث خاتم الأنبياء والمرسلين فقست قلوبهم؟ ولذلك قال الله تعالى:
    {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾}
    صدق الله العظيم [الحديد]

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #55  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 254965   تعيين كل النص
    احبك ربي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2016
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    92

    افتراضي

    الله يقول لك يا حسرة على العباد وتقول لي لا يتحسر الله سبحانه وتعالى وهو ارحم الرحمين
    ((ياحسرة على العباد)) لا تحتاج الى تاويل
    والنقطة الاهم اخي ما دخل ان الله غني حميد وانه غني عن العلمين ما دخلها بان الله لا يتحسر ؟؟؟؟
    فعلا لو كفر من في الارض جميعا لن ينقصوا من ملك الله وفعلا ان الله غني عنهم ولكنه يحزن عليهم
    واضرب لك مثل بسيط جدا
    لو ابنك الوحيد شتمك فهل ينقص من ملكك شئ ؟؟؟؟
    كلا لن ينقص من ملكك شيئا ولكن هذا لن يمنعك ان تحزن
    ولو ان ابنك او اخوك دخل السجن وتعذب لسنين فهل ينقص من ملكك شئ والجواب كلا ولكنك ايضا ستحزن عليه وتتحسر عليه حتى لو كان مسئ لك واستحق السجن
    انت غني عن ابنك ولن يضرك شئ اذا تم سجنه او تعذب ولكن الذي سيضرك هو شعورك بالاسى والحزن اتجاهه لانك تحبه
    فكيف بالله رب العالمين ارحم الرحمين واكثر من يحبنا في الدنيا والاخرة
    يا اخي شغل عقلك وفكر فالموضوع بسي جدا ولا يحتاج الى تفكير عميق
    فكلام الله واضح ((يا حسرة على العباد)) يتحسر عليهم بسبب رحمته التي وسعت كل شئ
    واحمد الله واشكره انك في زمن الامام المهدي وهذه نعمة يحلم بها كل الناس
    فلا تكون من الذين يحاربون الامام المهدي ويصدون عن ذكر الله وبيان القران الحق الذي يهدي الامة ويوحدها ويجنبها اكبر فتنة في تاريخ البشرية الا وهي فتنة الدجال
    راجع نفسك قبل ان تتهجم على الامام المهدي وخلي في بالك قبل انتهاجم الامام ان يكون الامام ناصر محمد اليماني هو فعلا المهدي المنتظر ولو بنسبة 1 بالمئة وتكون انت من اعدائه وهذه عند الله كبيرة
    تريث اخي وانب الى الله واطلب منه الهداية واطلب منه ان يبين لك حقيقة الامام ناصر محمد اليماني
    لانني مررت بفترة من الشك تجاه الامام ولكن حصل ما حصل والله هداني بطريقة ربما لا تصدقها
    والحمدلله رب العالمين الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
    كن من الانصار السابقين قبل فوات الاوان

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #56  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 255208   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Aug 2014
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    129

    افتراضي

    -2-
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 05 - 1435 هـ
    09 - 03 - 2014 مـ
    05:38 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    بيان الحسرتين في محكم القرءان إلى كافة الإنس والجان..

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وعلى رسل الله من قبله لا نفرق بين أحد من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..

    ويا حبيبي في الله (مجتهد للحق)، إني أراك تجادل أنصار الحق وتجاهدهم بالباطل جهادا كبيرا وتجعل سؤالك أحيانا وكأنه منطقي في ظاهره للسائلين، ووجب علينا أن نقيم عليك الحجة من محكم حجة الله عليك القرءان العظيم ونجاهدكم به جهاداً كبيراً.

    وأرى كثيرا من علماء المسلمين جعلوا الحسرة لغة واصطلاحا تحمل معنى واحدا فقط وهو الندم، ولذلك أنكروا فتوى الله في محكم كتابه عن حسرة الحزن في نفسه على عباده في قول الله تعالى: { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [يس]

    ومن ثم يرد على كافة السائلين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا معشر المؤمنين برب العالمين أنه حقا أرحم الراحمين ومؤمنون بكتابه القرآن العظيم، إليكم البيان الحق، حقيق لا أقول على الله إلا الحق، ونقوم أولا ببيان الحسرة في القرآن العظيم نستنبطها لكم من محكم القرآن العظيم أن الحسرة في النفس إما أن تكون حسرة ندامة أو حسرة حزن، ونأتي بالبرهان المبين لبيان الحسرة في النفس، فإما أن تكون الحسرة في النفس ندما وإما أن تكون الحسرة في النفس حزنا.

    ونأتي لبرهان حسرة الندم، وتجدونها في محكم كتاب الله في قول الله تعالى:
    { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]

    وهذه حسرة ندامةٍ في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربهم، وجاءت حسرة الندامة في أنفسهم من بعد أن أهلكهم الله بعذابه وعلموا أنهم كذبوا برسول ربهم الحق، ولذلك جاءت حسرة الندامة في أنفسهم على كفرهم بالله ورسله، تصديقا لقول الله تعالى:
    { قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالحقّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) } صدق الله العظيم [المؤمنون]

    ونأتي لبيان حسرة الحزن والأسف في النفس على الآخرين، ونجدها في قول الله تعالى:
    { فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } صدق الله العظيم [فاطر:8]

    ألا وإن الحسرة في النفس على الآخرين تعني الأسف والحزن، تصديقا لقول الله تعالى:
    { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا } صدق الله العظيم [الكهف:6]

    ومثال حسرة نبي الله يعقوب على ابنه يوسف عليهم الصلاة والسلام حسرة حزن وأسف على ولده المفقود. وقال الله تعالى:
    { وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ } صدق الله العظيم [يوسف:84]

    وكذلك حسرة الله على عباده إنما حسرة حزن في نفس الله على عباده من بعد أن أخذتهم الصيحة. وقال الله تعالى: { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [يس]

    وتبين للسائلين أن الحسرة في محكم القرآن العظيم تحتوي على بيانين اثنين، فإما أن تكون الحسرة في النفس ندما وإما أن تكون الحسرة في النفس حزنا على الغير.

    فتبين لكم بيان حسرة العباد في أنفسهم ندما على ما فرطوا في جنب ربهم كونهم أصبحوا خاسرين وفي جهنم خالدين إلا ما شاء الله، وكذلك تبين للسائلين حسرة الله على عباده أنها حسرة حزن في نفسه وأسف عليهم، تصديقا لفتوى الله في محكم كتابه القرآن العظيم في قوله تعالى:
    { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [يس]

    فهل تبين لك الحقّ من الباطل حبيبي في الله مجتهد للحق؟ وصبر عليك جميل ونحن أهدى منك سبيلا وأقوم قيلا، ونأمر بإطلاق عضوية مجتهد للحق إلى حين ليرد علينا على بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    وربما يود مجتهد للحق أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، فلنفرض أنك أقمت على مجتهد للحق الحجة بالحق في بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم أنهما حسرة الندم في نفس الإنسان على ما فعل أو تكون حسرة حزن في النفس على ما أصاب قوما آخرين، والسؤال يا ناصر محمد: أليس يعني هذا أن الله سوف يستمر حزنه على عباده المعذبين في نار الجحيم؟". ومن ثم يرد على كافة السائلين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: بلى وربي الله، إن ربي حزين في نفسه على عباده النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم؛ بل حزين عليهم منذ آلاف السنين منذ لحظة حسرتهم على ما فرطوا في جنب ربهم؛ بل حزن الله عليهم أعظم من حزن الأم على ولدها حين تراه يصطرخ في نار الجحيم حتى ولو عصاها ألف عام، فكذلك حزنها على ولدها حزن عظيم نظرا لوجود الرحمة في قلبها بولدها؛ بل حزن الله أعظم على عبده وهو أرحم الراحمين! ولكنهم كذلك ظلموا أنفسهم باليأس من رحمة ربهم.

    وهنا يقف أولو الألباب برهة من الوقت للتفكير العميق بعقل ومنطق، ومن ثم يقول أحدهم: "يا ناصر محمد، ما دام تبين لنا عظيم حزن الله على عباده الظالمين لأنفسهم فلماذا خلقنا الله؟". ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: تجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    { وَمَا خَلَقْت الجنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } صدق الله العظيم [الذاريات:56]

    ومن ثم يشمرون لتحقيق هدى الأمة ليكونوا شاكرين فيسعون لبدء تحقيق هدف رضوان نفس ربهم. ومن ثم يرد على أولي الألباب صاحب علم الكتاب وأقول: إذا فقد اتخذتم رضوان الرحمن غاية وتسعون لتحقيق الهدف المعاكس لهدف المغضوب عليهم من شياطين الجن والإنس فلهم غاية في نفس الرحمن كما لكم غاية في نفس الرحمن، فأما هدف الشياطين المحصور في نفس الله هو تحقيق غضب الله على عباده أجمعين وكرهوا رضوانه، ولذلك لم يكتف شياطين الجن والإنس بغضب الله عليهم وحسبهم ذلك؛ بل يسعون إلى تحقيق غضب الله على عباده أجمعين. وبما أن شياطين الجن والإنس علموا بقول الله تعالى: { إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ } [الزمر:7]، ولذلك يسعى الشيطان وحزبه بكل حيلة ووسيلة إلى تحقيق الهدف في نفس ربهم وهو عدم رضوان الله على عباده. وطريق الشيطان وحزبه إلى تحقيق ذلك الهدف هو أن لا يكون عبيد الله شاكرين، ولذلك بين الله لكم هدف الشيطان في نفس الرحمن في قصص القرآن:
    { ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) } صدق الله العظيم [الأعراف]

    ولذلك يسعى الشيطان إلى إضلال العباد حتى لا يكونوا شاكرين؛ حتى لا يرضى الله عليهم، فيدعوهم الشيطان للكفر كون الله لا يرضى لعباده الكفر. تصديقاً لقول الله تعالى: { إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ } صدق الله العظيم [الزمر:7]

    ويا معشر علماء الأمة، سألتكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم، فهل ترون الإمام ناصر محمد اليماني على باطل بسبب أنه يسعى إلى تحقيق الهدف المعاكس لهدف الشياطين في نفس ربهم؟ والحمد لله الذي أيدني بقوم يحبهم الله ويحبونه وأنا لم أعرفهم ولم تر أعيني كثيرا منهم. فاسمعوا لفتواي المتكررة في شأنهم:
    أقسم بالله الذي لا إله غيره ولا معبود سواه، لا يرضيهم ربهم بملكوت الجنة التي عرضها السموات والأرض حتى يرضى.

    وربما يود أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، ما دام تبين لنا الحسرة في نفس الله على عباده المعذبين غير الشياطين فحتما سوف تستمر الحسرة والحزن في نفس الله عليهم ما داموا يصطرخون في نار الجحيم ولن يذهب الحزن من نفس الله حتى يخرجهم الله من ناره فيدخلهم جنته، والسؤال يا ناصر محمد: فهل سوف يتحقق ذلك بعد أن يذوق الظالمون لأنفسهم وبال أمرهم من غير ظلمٍ وهو محكوم عليهم بالخلود في سجن الجحيم؟". ومن ثم نكتفي برد الجواب في محكم الكتاب من الرب مباشرة قال الله تعالى: { فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾ } صدق الله العظيم [هود]

    وربما يود كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود أن يقولوا: "يا ناصر محمد، فهل يوجد في هذه الأمة عباد لله لن يرضوا بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض كونهم لن يرضوا حتى يتحقق رضوان نفس ربهم!" ومن ثم يفتي الإمام المهدي على السائلين وأقول: أقسم بمن أنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم الأحزاب إن في هذه الأمة قوم يحبهم الله ويحبونه لن يرضوا بجنات النعيم والحور العين حتى يتحقق رضوان نفس حبيبهم الله أرحم الراحمين، وكل من كان من قوم يحبهم الله ويحبونه سيعلم بهذه الحقيقة في نفسه، أولئك الذين أيقنوا أن ناصر محمد اليماني هو حقا المهدي المنتظر لا شك ولا ريب، بسبب أنه علمهم بحقيقة اسم الله الأعظم، فوجدوه حقا صفة رضوان الله على عباده، فهم يرون أن تحقيق رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من جنته لا شك ولا ريب، تصديقا لقول الله تعالى: { وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) } صدق الله العظيم [التوبة]

    وربما يود أحد السائلين أن يقول: "وهل هؤلاء القوم معصومون من الخطيئة؟" ومن ثم يرد على السائلين عنهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: بل هم كمثل إمامهم لربما كلت يد عتيد لكثرة ما كتب من ذنوبهم، ولكن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين!

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=17247
    (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)صدق الله العظيم
    [سورة الانشقاق 16 - 20]

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #57  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 255235   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    2,282

    افتراضي

    يا اخي لنوضح اولا ما معنى الحزن والحسرة فالحزن هو الحزن وهو غير مرتبط ارتباطا قطعيا بالعجز انما حزن اما لعجز او لارتكاب ذنب او يكون الحزن بسبب رحمة الحزين على المحزون عليه فان اصاب انسان مكروه فانه يحزن ربما لعجزه عن دفع المكروه عن نفسه فهذا حزن عجز او لذنب ارتكبه فندم عليه فاصابه الحزن بسبب ندمه على ما اقترف من ذنب بحق نفسه او حق غيره من الخلق او يكون الحزن بسبب رحمة الحزين على النمحزون عليه فمثلا الام ان اصاب ابنها مكروه فهي تحزن عليه بسبب رحمتها على ولدها فتقول يا حسرة عليك يا ولدي اي يا حزني الشديد عليك يا ولدي فالحسرة هي الحزن الشديد
    فحزن الله ليس مرتبط بعجز فالله امره ان اراد شيء ان يقول له كن فيكون وليس مرتبط بذنب فهو لم يظلم عباده شيئا وانما جاء الحزن في نفسه على عباده بسبب رحمته بهم فهو ارحم من الام على ولدها فلا يجوز مقارنة حزن العباد بحزن رب العباد لان العباد ناقصين وليسو كاملين اما الله فهو كامل
    فالغضب مثلا شيء سيء وعندما طلب احدهم النصح من النبي قال له النبي ثلاثا لا تغضب وقال ليس الشديد بالصرعة ان الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب فالرغضب شيء سيء عندما ارتبط بالعباد ولكنه ليس شيء سيء عندما ارتبط برب العباد فقال عليهم غضب من ربهم فلا يجوز التشبيه بين العباد ورب العباد فليسو مثله في شيء وان تشارك العباد مع ربهم ببعض الصفات النفسية الا انه اعظمهم بها فمن الناس رحماء والله ارحم الراحمين فمن الناس رازقين وهو خيرهم ومن الناس رؤوفين وهو ارافهم ومن الناس كرماء وهو اكرمهم ومن الناس من يحزن على اخرين رحمة بهم والله اشد حزنا عليهم فلا يجوز التشبيه فالله ليس كمثله شيء انا اتسائل لما التسرع بالحكم اخي ولم تفكر حتى بكل هذا فنحن لم نتبع الامام بقوله الله حزين على عباده دون تفكير فنحن فكرنا ووعينا ما قاله الامام حتى اطمانت له قلوبنا وارتاحت له عقولنا ورضح له المنطق وقوله تعالى(يا حسرة على العباد) هي كقول الام على ولدها (يا حسرة عليك يا ولدي) الا ان حزن الله اشد من حزن الام على ولدها لان الحزن هنا جاء بسبب الرحمة والام رحيمة بولدها والله ارحم منها بولدها لانه قال عن نفسه(وهو ارحم الراحمين
    فنرجو عدم التسرع بالحكم على ما قاله الامام يجب التريث والتفكر بما يقول حتى لو اخذ منك التفكر شهرا او شهران او سنة حتى لان الامر ليس هين ويحتاج للتريث لتصل للحقيقه فلا يجوز الحكم على الامر حكما اوليا متسرعا بل حكما بتريث وتفكر للانسان عقل واعي وعقل باطن كل ما تراه وتسمعه ان لم يكن لك حاجة به او اهتمام يذهب للعقل الباطن اللاواعي فالعقل الباطن يعتبر مزبلة معلومات كل شيء يخزن به سواء جيد او غير جيد تراه او تسمعه تحتاجه او لا تحتاجه فهو يتم تخزينه بالعقل الباطن فاذا سمعت شيء جديد او رايت شيء جديد فعقلك سيبدا بمقارنة هذا الشيء بما في العقل الباطن من معلومات فان لم يجد معلومه تشابهها او توافقها فسريعا ما سيرفض هذا الشيء الجحديد فعقلك الباطن اخي يقول ان الله لا يحزن ولا يتحسر لانه لا ينبغي له ذلك لان الحزن بمنظورك هو شيء سيء فلذلك من الطكبيعي ان يرفضه عقلك لانك لم تستخدم عقلك وتتفكر بل عرضت المعلومة على ما في عقلك الباطن فلم تجد لها اضل به فرفضتها مباشرة زلكن لو تفمرت لما حدث وان رفضتها فالغضب شيء سيء وانت لم ترفضها على الله لان ما في عقلك الباطن يقول ان الله يغضب مع ان الغضب المنسوب لله هو شيء جيد وليس ناقص ولكن المفهوم العام عند المخلوق انه سيء والحزن شيء سيء عند المخلوق لانه يعبر عن نقص ولكنه شيء جيد عند الله لانه يعبر عن كمال وليس نقص ارجو ان تكون الفكرة قد وضحت
    لم اجد ابلغ من الكتابة لايصال الحق الى الناس
    ليس النعيم نعيم الاكل والشرب .. ان النعيم نعيم الحب في القلب
    قلبي يعيش بحب الله منفطرا .. ونفسي تذوب برضوانه طرب
    ان حياتي لحب الله ما بقيت .. ورضوان نفس ربي هو الطلب

    اخوكم محب النعيم الاعظم

صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 456

المواضيع المتشابهه

  1. فلا تقول وأشهد أنك ناصر رسول الله
    بواسطة أمين هذه الأمه في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-02-2014, 10:38 AM
  2. بارقة الأمل أن تعلم أن لطف الله أنزله مع المصيبة
    بواسطة البصيرة في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 02-10-2013, 10:30 AM
  3. هل تعلم -ماذا يحدث لجسمك عندما تقول :لا إله إلا الله؟.
    بواسطة آمنت بنعيم رضوان الله في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-12-2012, 11:10 PM
  4. الى صاحب الموقع ناصر محمد اليمانى انت تقول انك المهدى
    بواسطة ahmed83 في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 13-05-2010, 07:24 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •