الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 07 - 1433 هـ
16 - 06 - 2012 مـ
02:40 صباحاً
ــــــــــــــــــــ



در کتاب مکنون؛ زمین مرکز کیهان است، آیا ایمان نمی‌آورید؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام برجدم محمد رسول الله وآله الأطهارو برتمام انصار خداوند واحد قهار و سلام خدا بر ا
نصار عزیزم؛ بشارت دهندگان برانگیخته شدن مهدی منتظر با بیان حق ذکر-قرآن- با بشریت مجادله کرده و درمورد عبور سیاره سقر به آنان هشدار می‌دهند تا هرکس که بخواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد آن را به تعویق بیفکند و اما بعد...


ای پژوهشگر گرامی؛ خداوند من و تو و تمامی مسلمانان را در صراط مستقیم ثابت قدم گرداند؛ درمورد فتوایت که گفته‌ای آب از آسمان می‌آید؛ بیا تا ببینیم که آیا آغاز محدوده آسمان‌ها از آسمان نزدیک به زمین است ؟جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنی:

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:5].
{ما آسمان پایین (نزدیک) را با چراغهای فروزانی(اجرام آسمانی) زینت بخشیدیم، و آنها را تیرهایی برای شیاطین قرار دادیم، و برای آنان عذاب آتش فروزان فراهم ساختیم!}
به این معنی که خداوند ستارگان را زینت آسمان زمین( پایین ترین یا نزدیک‌ترین آسمان) قرار داده است. آیا معتقدی باران از آسمانی که بالای ستارگان است می‌اید؟ یا فکر می‌کنی آب باران از سیاره‌ی دیگری در نزدیکی زمین بر آن می‌بارد؟ بگو برهان‌تان را بیاورید اگر راست می‌گویید؟....
ای مرد؛ آیا نمی‌دانی اگرهواپیمایی بالاتر از ابرها پرواز کند و آسمان ببارد؛ هواپیما بالاتر از آبی است که درابرها جمع شده‌اند و ابر می‌بارد در حالی که هواپیما اگر بالاتر از ابر بارانی باشد؛ خیس نمی‌شود؟ پس منشأ باران از خارج غلاف جوّی نیست؛ چون آنچه که باعث باران می‌شود از خود زمین منشأ می‌گیرد. بخار آب از دریای روی زمین برمی‌خیزد و باد و سپس ابر تشکیل می‌شود. منشأ اب از خود زمین است و ازسیاره دیگر نمی‌آید. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠﴾أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [النازعات].
{ و زمین را پس از آن گسترانید، (۳۰) و از آن آب و چراگاهش را بیرون آورد، (۳۱)}
واما درمورد این که آیا زمین مادری-زمینی که بشر روی آن سکونت دارد- مرکز انفجار کیهانی بوده است؟ عقل ومنطق می‌گوید اولین سیاره؛ سیاره مادر خواهد بود-قبل از این که آسمان‌ها و زینت آن تکوین یابند؛ و اما جوابی که -در قرآن- پیدا می‌کنی هم این است که اولین سیاره‌ای که تکوین یافت زمین مادری است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِين(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(12)}
صدق الله العظيم [فصلت].
{(۸)و بر روی سطح آن (زمین) کوهها را پدید آورد، و در آن برکت داد، و خوراک (و رزق، اهل) آن را مقدر (و معین) فرمود، (اینها همه) در چهار روز بود، و پرسشگران بدانند مدت هر یک از این روزها باهم برابر بود(هر روز معادل هزار سال شما)(۹) سپس به سوی آسمان متوجه شد، در حالی که بصورت دود بود، پس به آن و به زمین (های هفتگانه)فرمود: خواسته یا ناخواسته بیایید گفتند: به دلخواه آمدیم(۱۱)پس آنها را (بصورت) هفت آسمان در دو روز ساخت، و در هر آسمانی کار (و تدبیر) آن (آسمان) را وحی کرد، و آسمان دنیا را با چراغهایی بیاراستیم (و از شیاطین) حفظ کردیم، این است تقدیرخداوند عزیز و علیم(۱۲)}
اما راز این که زمین قبل از آسمان‌ها و زینت آن یعنی تمام اجرام آسمانی و سیارات تکوین یافت چیست؟ چون زمین مادر؛ مرکزشکاف و باز شدن کیهان است؛ عقل و منطق می‌گوید راز مرکز جاذبه کیهانی در زمین مادر است. فقط این که این سیاره مادر از شمارش هفت زمین خارج می‌شود چون بین آنهاست [مترجم:بین آسمان وهفت زمین است. اشاره به آیه کریمه سوره اطلاق: الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كُل شىءقدير وان الله قد أحاط بكُل شىء علما(۱۲)] و هفت زمین دیگر بعد از سیاره مادر هستندو برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) مَّا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)} صدق الله العظيم [لقمان].
{آنچه در آسمانها و زمین است از آن خداست، چرا که خداوند بی‌نیاز و شایسته ستایش است! (۲۶) و اگر (همه ی) درختان روی زمین قلم شود، و دریا (مرکب گردد) وبا هفت دریای دیگریاری داده شود، سخنان خدا پایان نمی یابد، خداوند عزیز و حکیم است. (۲۷) آفرینش و برانگیختن همه شما همانند یک فرد بیش نیست؛ خداوند شنوا و بیناست(۲۸) آیا ندیدی که خداوند شب را در روز، و روز را در شب داخل می‌کند، و خورشید و ماه را مسخّر ساخته و هر کدام تا سرآمد معینی به حرکت خود ادامه می‌دهند؟! خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است(۲۹) اینها همه دلیل بر آن است که خداوند حقّ است، و آنچه غیر از او می‌خوانند باطل است، و خداوند بلند مقام و بزرگ مرتبه است! (۳۰)}
و از این آیات و فرموده خداوند تعالی چنین استنباط می‌کنیم:
{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم،
{و اگر (همه ی) درختان روی زمین قلم شود، و دریا (مرکب گردد) وبا هفت دریای دیگر یاری داده شود، سخنان خدا پایان نمی یابد، خداوند عزیز و حکیم است.}
و اما ظاهر ایه درمورد کلمات الله که همان قدرت‌های خدا هستند سخن می‌گوید؛ چون برای کلمات قدرت خداوند حد و قیدی نیست و او بر هرچیز قادر و تواناست و این قدرت نهایت وپایانی ندارد به طوری که اگر تمام درختانی که در زمین هستند قلم شوند و دریاها مرکب آن قلم‌ها باشند و بنویسند : او قادر است فلان عمل را انجام دهد، قادر است فلان کار دیگر را انجام دهد؛ دریای کره زمین تمام می‌شود در حالی که کلمات قدرت خداوند متعال تمام نشده‌اند چون قدرت خداوند حد و قیدی ندارد. حتی اگر بعد ازکره زمین؛ هفت زمین دیگر با هفت دریا اضافه شوند، کلمات خداوند سبحان و تعالی تمام نمی‌شود!و موقعیت زمین‌های هفت‌گانه را که بعد از زمین ما قرار دارند از خلال این آیه استنباط می‌کنیم:
{وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم.
{ وبا هفت دریای دیگر یاری داده شود، سخنان خدا پایان نمی یابد، خداوند عزیز و حکیم است.}
ممکن است یکی از حق‌ جویان سخن مرا قطع کرده و بگوید:" آیا آیهٔ دیگری هست که به صورت واضح‌تر درمورد وجود این هفت زمین بعد زمین ما فتوا دهد؟"جواب به او را مستقیم به پروردگار می‌سپاریم که در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم [الطلاق:12].
{الله (همان) کسی است که هفت آسمان را آفرید، و از زمین (نیز) همانند آنها را (آفرید). و فرمان (الله) در میان آنها نازل می‌شود تا بدانید که الله بر هرچیز تواناست، و آن که علم الله بر همه چیز احاطه دارد}
مقصود از این "امر" که توسط خداوند نازل می‌شود چیست؟ جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنید:
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)} صدق الله العظيم [الحجر].
{ آنچه را مأموریت داری، آشکارا بیان کن! و از مشرکان روی گردان}
لذا مقصود از "امر" قرآن عظیم است که بر خاتم الأنبیاء و مرسلین در مرکز مرکز-مکه مرکز زمین - نازل می‌شود. لذا زمین ما ازشمارش آن هفت زمین جداست چرا که آن هفت زمین بعد از زمین مادری در فضا معلقند و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم [الطلاق:12].
{خداوند است که هفت آسمان را آفرید، و از زمین (نیز) همانند آنها را (آفرید). و فرمان (الله) در میان آنها نازل می‌شود تا بدانید که خداوند بر هرچیز تواناست، و آن که علم خداوند بر همه چیز احاطه دارد}
چون این خبری است که در آیات محکم قرآن آمده است؛ لذا اهالی علم در عالم واقعیات؛ در خواهند یافت که خداوند حقیقت آن را در قران روشن نموده است؛ قبل از آن که امروزه در آخرالزمان حقیقت آن برایشان روشن گردد. برای همین خداوند آنان را با این حجت واقعی و حقیقی مورد خطاب قرار داده و می‌فرماید:
{لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم.
{تا بدانید که خداوند بر هرچیز تواناست، و آن که علم خداوند بر همه چیز احاطه دارد}
و روز عبور سیاره سقر که پایین‌ترین زمین از زمین‌های هفت‌گانه است؛ خواهند دانست....گرچه آنها همین الآن هم از وجود این هفت سیاره بعد از زمین ما آگاهند و لی از حق اکراه دارند؛ و خواهند دانست که بازگشتشان به کجاست[سوره الشعراء: أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴿٢٢٧﴾] و عاقبت از آن متقیان است وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين....

ممکن است یکی از پرسش‌گران سخنم را قطع کرده و بگوید:" صبر کن صبر کن ناصر محمد؛ قبل از این که برهان آشکاری بیاوری که نشان می‌دهد مرکز جاذبه تمام کیهان؛ رازش در زمین مادر نهفته است که جن و انس ساکن آن هستند این بیان را تمام نکن". جواب را مستقیم به پروردگار می‌سپاریم که در آیات محکم کتابش می‌فرماید:

{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} صدق الله العظيم [فاطر:41].
{ همانا خداوند آسمان‌ها و زمین (های هفتگانه)را نگاه می‌دارد تا فرو نیفتند و اگر فرو افتند بعد از او هیچ کس آنها را نگه نمی‌دارد. بی گمان او بردبار آمرزنده است . (۴۱)}
به این معنی که خداوند هفت آسمان و زینتهای آن و هفت زمین و اقمار آنها را نگاه می‌دارد تا بر روی مرکز جاذبه کیهان فرو نیفتند و بر روی زمین مادری که مرکز شکاف و باز شدن جهان است سقوط نکنند.
شاید یکی از پرسش‌گران بخواهد سؤال کرده و بگوید:" چه برهان آشکاری از آیات محکم قرآن عظیم داری که نشان دهد مقصود فرود آنها روی زمینی است که مردم در آن زندگی می‌کنند؛ شاید منظور سیاره‌ای غیر از زمین انسان است؟" جواب به این سؤال را مستقیم به پروردگار می‌سپاریم که در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج: 65].
{و آسمان را نگه می‌دارد، تا جز بفرمان او، بر زمین فرو نیفتند. خداوند نسبت به مردم رحیم و مهربان است!}
مقصود او افتادن آسمان روی زمینی است که مرکز جاذبه کیهان در آن نهفته است که همان زمین مسکونی بشر است؛ مگر این که خدا بخواهد که اگر رحمت خداوند بر بندگان صالحش نبود؛ آسمان بر روی زمین که مرکز جاذبه کیهان است سقوط می‌کرد. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج: 65].
{و آسمان را نگه می‌دارد، تا جز بفرمان او، بر زمین فرو نیفتند. خداوند نسبت به مردم رحیم و مهربان است!}
ای حق‌جو؛ ما درجواب سؤالت از آیات محکم قرآن- که ذکر خردمندان است- برهان آشکار آوردیم؛ اما کسانی که اهل پیروی کورکورانه‌اند و گمره شده‌اند و مردم را پشت سرشان به گمراهی کشیده‌اند؛ متذکر نمی‌شوند. تنها خردمندان که عقل خود را حاکم کرده و بعد از تدبر و تفکر برایشان روشن می‌شود او به حق سخن گفته و راه راست را نشان می‌دهد؛ از حق آمده از نزد پروردگارشان پیروی می‌نمایند...

و اما اهالی جهنم؛ کسانی که کورکور
انه پیروی می کنند؛ آنها مردمی هستند که از عقل خود یاری نمی‌گیرند؛ بلکه کور کورانه پیروی گذشتگانشان هستند؛ بدون این که هیچ از عقل خود استفاده کنند. تا زمانی می‌رسد که حق آشکار می‌شود و به راه جهنم برده می‌شود و آنجاست که برایشان آشکار می‌گردد علت گمراه شدنشان عدم استفاده از عقل و منطق در مورد اموری است که از گذشتگان به آنها رسیده است. برای همین می‌گویند:
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:10].
{و می‌گویند: اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقّل می‌کردیم، در میان دوزخیان نبودیم! }
به خداوندی که خدایی جز او نیست؛ بیان امام مهدی برای قرآن، عقل را به چالش می‌کشد و عاقلی نیست که از عقلش استفاده کند و شاهد سرفرود آوردن عقلش در برابر حق آمده از نزد پروردگارش نباشد و با آن موافقت نکند؛ مگر این که از فرمان عقلش سرپیچی نماید که اگر عقل حق را پذیرفت او سرپیچی کرد؛ از حق دور و منحرف می‌گردد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ} صدق الله العظيم [الصف:5]
{ هنگامی که آنها از حق منحرف شدند، خداوند قلوبشان را منحرف ساخت؛}
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:115].
{ چنان نبود که خداوند قومی را، پس از آن که آنها را هدایت کرد گمراه کند؛ مگر آنکه اموری را که باید از آن بپرهیزند، برای آنان بیان نماید زیرا خداوند به هر چیزی داناست!}
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج:65].
{و آسمان را نگه می‌دارد، تا جز بفرمان او، بر زمین فرو نیفتند. خداوند نسبت به مردم رحیم و مهربان است!}

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 47556 من الموضوع: الأرض مركز الكون في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟


[ لمتابعة رابط المشـاركـة الأصليَّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 07 - 1433 هـ
16 - 06 - 2012 مـ
02:40 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


الأرض مركز الكون في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار، وسلامُ الله على أحبتي الأنصار المبشّرين ببعث المهديّ المنتظَر ويجادلون البشر بالبيان الحقّ للذِّكر وينذرونهم مرور كوكب سقر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر، أمّا بعد..

يا أيها الباحث الكريم، ثبتني الله وإياك على الصراط المستقيم وجميع المسلمين، وبالنسبة لفتواك أنّ الماء من السماء فتعال لكي نعلم بداية حدود السماوات بَدءًا من السماء الأدنى إلى الأرض، فسوف تجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:5].

بمعنى إنّ زينة السماء الدنيا النجوم جعلها الله دونها فهل تعتقد أنّ المطر يأتي من السماء من فوق النجوم؟ أم تظنّ الماء يأتي من كواكب أُخر تقع على مقربةٍ من الأرض؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين..
ويا رجل أفلا تعلم أنّ الطائرة التي تحلق من فوق السحاب والسماء تمطر فإنّ الطائرة من فوق الماء في السحاب وتمطر السحب ولا تبلل الطائرة إذا كانت من فوق السحاب الممطرة؟ فليس المطر يأتي من خارج الغلاف الجوي للأرض كون أسباب المطر تأتي من الأرض من بخار البحر الذي على الأرض والرياح وتكوّن السحب، ولكن الماء تكَوّن من الأرض ذاتها وليس من كوكب آخر قد جاء ماؤها، ولذلك قال الله تعالى:
{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [النازعات].

وأما بالنسبة هل الأرض الأمّ هي فعلاً مركز الانفجار الكوني؟ فبالعقل والمنطق إنّ أوّل كوكب سوف يتكوّن هو الكوكب الأمّ من قبل أن تتكون السماوات وزينتها، وتجد الجواب أنّ أوّل كوكبٍ تكوّن هو الأرض الأمّ، وقال الله تعالى:
{قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِين(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(12)} صدق الله العظيم [فصلت].

فما السرّ أنّ الأرض تكوّنت من قبل تكوين السماوات وزينتها من النجوم والكواكب؟ وذلك لأنّ الأرض الأمّ هي مركز الانفتاق الكونيّ وبالعلم والعقل والمنطق فلا بد أن يكون مركز الجاذبيّة الكونيّة سرّها في الكوكب الأمّ، ألا وإنّ الكوكب الأمّ ليخرج عن رقم سبعة الأراضين كونه بينهن والأراضون السبع من بعد الكوكب الأمّ، ولذلك قال الله تعالى:
{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) مَّا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)} صدق الله العظيم [لقمان].

ونستنبط من هذه الآيات قول الله تعالى:
{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم، فأمّا ظاهر الآية فهي تتكلم عن كلمات الله التي هي قدراته بأنّه ليس لكلمات قدرته حدودٌ أو قيودٌ وإنّه على كلّ شيءٍ قديرٍ إلى ما لا نهاية حتى ولو يجعل ما في الأرض من الشجر أقلاماً وبحرها مداداً للأقلام ومن ثمّ تكتب أنّه قادر على أن يفعل الشيء الفلاني وقادر على أن يفعل الشيء الفلاني إذاً لنفد بحر الأرض قبل أن تنفد كلمات قدراته تعالى كونه ليس لقدرته حدودٌ ولا قيودٌ، وحتى ولو يمدّ الأراضين السبعة من بعد الأرض بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! ونستنبط موقع الأراضين السبعة أنّها من بعد أرضنا وذلك من خلال قول الله تعالى: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم.

ولربّما يودّ أن يقاطعني الباحث عن الحقّ فيقول: "أفلا توجد آيةٌ أكثر وضوحاً تُفتي أنّ الأراضين السبع حقاً من بعد أرضنا؟". ومن ثمّ نترك الجواب عليه مباشرةً من الربّ من محكم كتابه:
{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم [الطلاق:12].

وما هو الأمر الذي يتنزَّل من عنده تعالى؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب:
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)} صدق الله العظيم [الحجر].

إذاً الأمر هو أمر القرآن العظيم يتنزّل على خاتم الأنبياء والمُرسَلين في مركز المركز، إذاً أرضنا تخرج عن الرقم سبعة في تعداد الأراضين السبع لأنّ الأراضين السبع هي معلقة بالفضاء من بعد الأرض الأمّ، ولذلك قال الله تعالى:
{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم [الطلاق:12].

وبما أنّ ذلك الخبر في محكم الكتاب سوف يجده أهل العلم على الواقع الحقيقي قد كشفه لهم من قبل أن يكتشفوه اليوم في آخر الزمان، ولذلك خاطبهم الله تعالى بهذه الحجة على الواقع الحقيقي فقال:
{لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} صدق الله العظيم.

ولسوف يعلمون يوم مرور كوكب سقر أسفل الأراضين السبع برغم إنّهم الآن يعلمون بوجود سبعة كواكب من بعد أرضنا ولكنّهم للحق كارهون، ولسوف يعلمون بأي منقلب ينقلبون، والعاقبة للمتقين وسلامٌ على المٌرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد فلا تختم هذا البيان من قبل أن تأتي بالبرهان المبين أنّ مركز الجاذبيّة الكونيّة هو فعلاً يكمن سرّه بالأرض الأمّ التي يعيش عليها الجنّ والإنس". ومن ثمّ نترك الجواب من الربّ مباشرةً من محكم الكتاب. قال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} صدق الله العظيم [فاطر:41].

بمعنى أنّ الله يمسك السماوات السبع وزينتها والأراضين السبع وأقمارها أن تزولا إلى مركز الجاذبيّة الكونيّة فتقع على الأرض الأمّ مركز الانفتاق الكوني.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما هو برهانك المبين من محكم القرآن العظيم إنّه يقصد وقوع السماء على الأرض التي فيها الناس، فلربما يقصد كوكباً آخر غير أرض الناس؟". ومن ثمّ نترك ردّ الجواب مباشرةً من الربّ من محكم الكتاب. قال الله تعالى:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج: 65].

فهو يقصد وقوع السماء على الأرض التي فيها مركز الجاذبيّة الكونيّة، وهي الأرض التي فيها الناس إلا أن يشاء الله لولا رحمته بعباده الصالحين لوقعت السماء على الأرض مركز الجاذبيّة الكونيّة، ولذلك قال الله تعالى:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج:65].

ويا أيها الباحث عن الحقّ، لقد جئناك بالبرهان المبين من محكم الكتاب على سؤالك ذكرى لأولي الألباب، ولن يتذكر أصحاب الاتّباع الأعمى الذين إن ضلَّ الناس ضلّوا وراءهم؛ بل يتذكر أولو الألباب الذين يحكِّمون عقولهم ومن ثم يتبعون الحقّ من ربّهم إن تبيَّن لهم من بعد التدبر والتفكّر أنه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم.

وأما أصحاب الجحيم أصحاب الاتّباع الأعمى فإنّهم قومٌ لا يعقلون بل يتبعون أسلافهم الذين من قبلهم اتّباعَ الأعمى من غير أن يستخدموا عقولهم شيئاً حتى إذا حصحص الحقّ فهدوهم إلى صراط الجحيم فتبيّن لهم أنّ سبب ضلالهم هو عدم استخدام العقل والمنطق فيما وجدوا عليه أسلافهم، ولذلك قالوا:
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:10].

ألا والله الذي لا إله غيره إنّ بيان الإمام المهدي للقرآن يتحدى به العقل وإنّه لا يتدبره عاقلٌ مستخدماً عقله إلا ووجد أنّ عقله يرضخ للحقّ من ربه فيوافقه إلا أن يعصي عقله، ومن عصى عقله فقد زاغ عن الحقّ بعد أن قبله عقله.
وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ} صدق الله العظيم [الصف:5].
وقال الله تعالى:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:115].
وقال الله تعالى:
{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج:65].

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ