الموضوع: طلب تفسير وتوضيح اكثر للاهتداء

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28
  1. افتراضي طلب تفسير وتوضيح اكثر للاهتداء

    قال الله تعالى
    (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا 22)
    صدق الله العظيم

    أطلب من ناصر محمد اليماني لن يفسر لنا اكثر عن هذه الاية لماذا الله تعالى ذكر قولين ثم
    قال رجما بالغيب ثم ذكر بعدها القول الثالث فلماذا لم يجمع الله الاقوال ثم يقول رجما بالغيب هل من سبب في ذلك
    وانت تقول ان اصحاب الكهف ثلاثة وان الله قد قال سيقولون ويقولون رجما بالغيب
    وثم فسرت ان( ما يعلمهم الا قليل ) ان الله المقصود هنا
    اذا كان هذا سر في هذا التفسير اذا هنالك سر في فصل القول الثالث عن القولين الاولين
    فربما توضح حقيقة هذا السر لنهتدي به
    ارجو الرد باختصار

  2. افتراضي

    قال تعالى
    (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وهنا لم يتم الوصف بان هذا القول رجما بالغيب ومن ثم تم البيان بان القول الثاني
    وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ بأنه رجما بالغيب ومن ثم جاء القول الثالث
    وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم واخبر الله الرسول بأن يقول ان ربي اعلم بعدتهم لأنه سيأتي من سبينه وبالادله من كتاب الله وامره بأن لا يستفتي فيهم احد حتى يأتي الوقت المحدد وهاهو قد جاء
    قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ وهنا تجد المعنى بأن الله مايعلمُهم بعلمه الا قليل



    ولقد بين الامام وشرح اكثر مرة ولو بحثت لوجدت وانشاء الله سيقوم احد الاخوه باقتباس من بياناته لأني لا استطيع ان انقل من بياناته لانشغالي الان

    الوصابي عبد النعيم الأعظم


  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : اسامة الموسوي
    قال الله تعالى
    (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا 22)
    صدق الله العظيم

    أطلب من ناصر محمد اليماني لن يفسر لنا اكثر عن هذه الاية لماذا الله تعالى ذكر قولين ثم
    قال رجما بالغيب ثم ذكر بعدها القول الثالث فلماذا لم يجمع الله الاقوال ثم يقول رجما بالغيب هل من سبب في ذلك
    وانت تقول ان اصحاب الكهف ثلاثة وان الله قد قال سيقولون ويقولون رجما بالغيب
    وثم فسرت ان( ما يعلمهم الا قليل ) ان الله المقصود هنا
    اذا كان هذا سر في هذا التفسير اذا هنالك سر في فصل القول الثالث عن القولين الاولين
    فربما توضح حقيقة هذا السر لنهتدي به
    ارجو الرد باختصار
    انتهى الاقتباس من اسامة الموسوي
    البيانات التفصيلية لموضوع أصحاب الكهف تجده على هذا الرابط :

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=51

  4. افتراضي دخلت الرابط لكن

    اخي العزيز
    لم اجد جوابا واضحا فأذا اخذنا على قولكم وتفسيركم ان رجما بالغيب تخص القول الثاني فأن الثالث يصح كما يصح الاول فأن الثالث يصح واذا كان تفسيركم لمعنى قليل فوضحو اساس بنيانكم وتفسيركم

    اقتباس من كلام ناصر محمد اليماني
    ثم نأتي لقوله تعالى عما قليل فكم هو رقم القليل في قوله تعالى( قال رب انصرني بما كذبون * قال عما قليل ليصبحن نادمين * فأخذتهم الصيحة )

    هذه يا عزيزي قصة النبي هود

    ومن ثم وجدت بأن الرمز قليل يرمز لرقم ثلاثة وقال الله تعالى(فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ) صدق الله العظيم


    وهذه قصة النبي صالح
    فما الربط بين القصتين بالقران

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة : اسامة الموسوي
    اخي العزيز
    لم اجد جوابا واضحا فأذا اخذنا على قولكم وتفسيركم ان رجما بالغيب تخص القول الثاني فأن الثالث يصح كما يصح الاول فأن الثالث يصح واذا كان تفسيركم لمعنى قليل فوضحو اساس بنيانكم وتفسيركم

    اقتباس من كلام ناصر محمد اليماني
    ثم نأتي لقوله تعالى عما قليل فكم هو رقم القليل في قوله تعالى( قال رب انصرني بما كذبون * قال عما قليل ليصبحن نادمين * فأخذتهم الصيحة )

    هذه يا عزيزي قصة النبي هود

    ومن ثم وجدت بأن الرمز قليل يرمز لرقم ثلاثة وقال الله تعالى(فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ) صدق الله العظيم


    وهذه قصة النبي صالح
    فما الربط بين القصتين بالقران
    انتهى الاقتباس من اسامة الموسوي

    أخي الموسوي أن الجواب الاول من ((سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ))لم يعلق عليه لكن الجواب الثاني عقب وقال رجما بالغيب والجواب الثالث عقب عليه وقال قل ربي أعلم بعدتهم
    فكان الثاني والثالث ليس صحيح وترك الاول دون ان يتبع بنفي صريح مثل الاقوال الاخري إذا هو اصح الاقوال من التي قيلت فلم يقل في الاول يقولون وانما جاء الصيغه للمستقبل سيقولون اي ان هذا الراي لم يقل به الا في المستقبل هو قول الامام واصحابه
    أما ما بعده فقال يقولون فكان الفعل مضارع اي حاضر في وقت الفتوي من الله لليهود والناس بقصه اصحاب الكهف وهم في عهد النبي يقولون بالقولين الثاني والثالث وهم يتناقلون ويفتون بعدد اصحاب الكهف في وقت نزول الايات وهو مارد الله بنفي صحته ((رجما بالغيب...قل ربي أعلم بعدتهم |...)) وما زال سيقولون معلق لم ينفي لانه اصحها وهو سيقال في المستقبل

    أما قولك ما العلاقه بين القصتين وأنا انصحك أن تعيد قرائه البيان مره أخري ليتبين لك العلاقه بينهما هي ان الامام أستشهد بكل من القصتين ليوضح الرقم الصحيح المراد من قول الله تعالي قليل في أغلب مواضع القران فهي تعني ان عده قليل هي بمقدار ثلاثه ؟أيام في كتاب الله وجاء لك بشاهد من مواضع في القران من قصص مختلفه من قصص الانبياء ليبين عده العدد قليل انها تساوي ثلاثه

  6. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اجمعين .... اخي الكريم اسامه الرابط بين القصتين هو سنه الله في تعذيب عباده العاصين . عندما تتدبر القران ستجد ان الله سبحانه و تعالى له سنه في كل شي و منها كيفيه التعذيب . منها ان الله سبحانه و تعالى لا يعذب حتى يبعث رسولا و منها ايضا الثلاثه ايام كمهله اخيره .... اخي فقط اقراء و تدبر و ادعو الله ان يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه و يريك الباطل باطلا و يرزقك اجتنابه ومن بعد صلي لله ركعه و ركعتين حتى يعينك الله قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
    و من ثم ابحث و قارن بين بيانات الامام نصره الله من عنده باذنه تعالى و بين كافه العلماء من كافه المذاهب
    وعلم اخي اسامه انه حتى الرسل عليهم افضل الصلوات و اتم التسليم لم تأتهم الرساله الا بعد ان بحثو للحق و تمنو ان يجدوه باصرار و صبر ... وذلك بينه الامام في ايات كثر
    فيا اخي الرجل لا تأتيه الثمره ساقطه من السماء بل يجب عليه ان يزرع و من ثم يحصد ...كذلك المعلومه يجب ان تبحث لها بنفسك هنا و هناك
    اللهم لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا انك السميع العليم و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
    سبحانك لا اله الا انت استغفرك و اتوب الك

  7. افتراضي انا بحثت في القران

    الثلاثه ايام كمهله اخيره

    أما قولك ما العلاقه بين القصتين وأنا انصحك أن تعيد قرائه البيان مره أخري ليتبين لك العلاقه بينهما هي ان الامام أستشهد بكل من القصتين ليوضح الرقم الصحيح المراد من قول الله تعالي قليل في أغلب مواضع القران فهي تعني ان عده قليل هي بمقدار ثلاثه ؟أيام في كتاب الله وجاء لك بشاهد من مواضع في القران من قصص مختلفه من قصص الانبياء ليبين عده العدد قليل انها تساوي ثلاثه


    قال تعالى
    (فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي الْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ * إِنّ هَـَؤُلآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ ) صدق الله العظيم
    هنا يصف فرعون بني اسرائيل
    قال تعالى
    وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا[color="rgb(46, 139, 87)"] قَلِيلًا
    )


    قال تعالى

    حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا[color="rgb(46, 139, 87)"] قَلِيل[/color]
    هنا قصة النبي نوح واالذين صعدو معه الى السفينة
    قال تعالى
    ولا تشتروا بآياتي ثمنا[color="rgb(46, 139, 87)"] قليلا[/color]
    [/color]

  8. افتراضي انا بحثت في القران

    الثلاثه ايام كمهله اخيره

    أما قولك ما العلاقه بين القصتين وأنا انصحك أن تعيد قرائه البيان مره أخري ليتبين لك العلاقه بينهما هي ان الامام أستشهد بكل من القصتين ليوضح الرقم الصحيح المراد من قول الله تعالي قليل في أغلب مواضع القران فهي تعني ان عده قليل هي بمقدار ثلاثه ؟أيام في كتاب الله وجاء لك بشاهد من مواضع في القران من قصص مختلفه من قصص الانبياء ليبين عده العدد قليل انها تساوي ثلاثه


    قال تعالى
    (فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي الْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ * إِنّ هَـَؤُلآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ ) صدق الله العظيم
    هنا يصف فرعون بني اسرائيل
    قال تعالى
    وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنْ الْعِلْمِ إِلَّاقَلِيلًا


    قال تعالى

    حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل
    هنا قصة النبي نوح واالذين صعدو معه الى السفينة
    قال تعالى
    ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا

  9. افتراضي

    هذا قتباس من ردودكم واجبتكم بأيات من القران

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : اسامة الموسوي
    اخي العزيز
    لم اجد جوابا واضحا فأذا اخذنا على قولكم وتفسيركم ان رجما بالغيب تخص القول الثاني فأن الثالث يصح كما يصح الاول فأن الثالث يصح واذا كان تفسيركم لمعنى قليل فوضحو اساس بنيانكم وتفسيركم

    اقتباس من كلام ناصر محمد اليماني
    ثم نأتي لقوله تعالى عما قليل فكم هو رقم القليل في قوله تعالى( قال رب انصرني بما كذبون * قال عما قليل ليصبحن نادمين * فأخذتهم الصيحة )

    هذه يا عزيزي قصة النبي هود

    ومن ثم وجدت بأن الرمز قليل يرمز لرقم ثلاثة وقال الله تعالى(فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ) صدق الله العظيم


    وهذه قصة النبي صالح
    فما الربط بين القصتين بالقران
    انتهى الاقتباس من اسامة الموسوي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

    تصحيحا" لمعلوماتك يا أخ الموسوي ان قوله تعالى :

    (( قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )) صدق الله العظيم

    وردت في سورة المؤمنون و ليس في سورة هود و عندما وردت هذه الايات في سورة المؤمنون لم يتم تحديد اسم النبي او الرسول الذي دعا ربه ان ينصره فما أدراك انها تخص النبي هود و ليس النبي صالح عليهم الصلاة و السلام ؟!!
    و هذه هي الايات :

    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ

    ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ

    فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ

    وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ

    وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ

    أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ

    هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ

    إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

    إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ

    قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ

    قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ

    فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

    ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ

    صدق الله العظيم

    و انت تعلم كما أفترض ان العذاب الذي لحق بقوم هود هو الريح الصرصر و ليس الصيحة و أما قوم صالح فهم الذين اخذتهم الصيحة و لذلك فإننا نستنتج ان النبي او الرسول الذي لم يذكر اسمه في الايات الكريمة انما كان هو نفسه نبي الله صالح عليه السلام و ليس هود عليه السلام و هكذا ارتبطت الايات ببعضها البعض و علمت ان قليل تعني ثلاثة لا غير و علمت كذلك ان الامام المهدي الحق من رب العالمين انما يأتيكم بالبيان الحق من ذات القرآن اي يفسر القرآن بالقرآن ..

    و أما قوله تعالى : ((فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ )) صدق الله العظيم
    فقد وردت في سورة هود لكنها تخص نبي الله صالح عليه الصلاة و السلام لأنه تم ذكر اسمه في بداية تلك الايات الكريمة التي اخبرتنا عن قصة نبي الله صالح عليه السلام مع قومه و هذه هي الايات :

    قال الله تعالى ((
    وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ

    فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ

    فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

    وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ

    كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ

    صدق الله العظيم

    و مع ذلك فإنني اقول لك ان الامام اثبت من القرآن الكريم في مواضع اخرى من الايات الكريمة ان قليل تعبر عن العدد ثلاثة فقط .. اي ممكن ان يكون قليل يعبر عن ثلاثة ايام او ثلاثة ثواني او ثلاثة قرون او ثلاث عقود او ثلاث سنوات و هكذا حسب المراد في الاية التي ترد فيها كلمة قليل ..



    كما أن الامام قد استشهد بسورة يس عن أصحاب القرية و هم رسل ثلاثة قد أثبت انهم هم انفسهم اصحاب الكهف الثلاثة ايضا" فاقرأ بيانات اصحاب الكهف جيدا" لتبصر الحق الذي ابصرناه

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. اكثر من 70 زلزال على تشلي على مدار 4 ايام والتحذير من تسونامي مدمر ..!
    بواسطة نسيم حميد المخلافي في المنتدى كوكب العذاب سقر X Planet
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 20-09-2015, 07:47 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •