الموضوع: تفسير قوله تعالى { واللاتي لم يحظن }

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
النتائج 41 إلى 50 من 50
  1. افتراضي

    سلام الله على إمامي الكريم وجميع الأنصار السابقين الأخيار


    شكرا لك يا إمامي شكرا جزيلا على هذا البيان وكلما تعلمنا شيئا جديدا أحسسنا بفقرنا إلى العلم القطعي بآيات الكتاب
    ولكن ما فهمته من هذا البيان أن الحكمة من العدة ليست فقط التأكد من خلو الأرحام حتى لا تختلط الأنساب ولكن لابد أن هناك حكمة أخرى بدليل ان القواعد من النساء أيضا يحصين العدة ثلاثة أشهر! وأعتقد أن الحكمة الأخرى هي إعطاء وقت كاف للمراجعة بين الزوجين إن أرادا إصلاحا وثلاث أشهر هي فترة مثالية من أجل التفكير واتخاذ القرار السليم ولكن هنا أجدني في حيرة مجددا أمام عدة المتوفى عنها زوجها في قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة/234
    اللهم إني أشهدك أني لن أرضى أبدا حتى ترضى يا حبيب قلبي يا أرحم الراحمين
    { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
    { الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب }
    قائمة الأبواب الرئيسية للفهرسة
    https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?7415


  2. افتراضي

    إنما أتساءل عن الحكمة أخي المكرم رضى الله والوالدين في زيادة عدة المتوفى عنها زوجها عن عدة المطلقة شهرا وعشرة أيام وإن كان المؤمن يتبع أمر ربه دون أن يسأل عن السبب لأن التشريع كله خير للإنسان وفي صالحه ولكن لنبيّنه لقوم يعلمون فيجدون حكمة الله حقا على الواقع الحقيقي يثبتها العلم الحديث والحمد لله على فضله علمنا الحكمة أو لم نعلمها

  3. افتراضي

    أتوقع والله أعلم أن للأمر علاقة بالميراث للمتوفى عنها زوجها
    ومدة 130 يوما أي أربعة أشهر وعشرة أيام هي مدة كافية لثبوت الحمل وثباته فيوقف تقسيم الميراث إلى أن تضع الزوجة مولودها حيا فيخرج له نصيبه مما ترك والده كما أمر الله ذكرا كان أو أنثى

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Nadia
    سلام الله على إمامي الكريم وجميع الأنصار السابقين الأخيار


    شكرا لك يا إمامي شكرا جزيلا على هذا البيان وكلما تعلمنا شيئا جديدا أحسسنا بفقرنا إلى العلم القطعي بآيات الكتاب
    ولكن ما فهمته من هذا البيان أن الحكمة من العدة ليست فقط التأكد من خلو الأرحام حتى لا تختلط الأنساب ولكن لابد أن هناك حكمة أخرى بدليل ان القواعد من النساء أيضا يحصين العدة ثلاثة أشهر! وأعتقد أن الحكمة الأخرى هي إعطاء وقت كاف للمراجعة بين الزوجين إن أرادا إصلاحا وثلاث أشهر هي فترة مثالية من أجل التفكير واتخاذ القرار السليم ولكن هنا أجدني في حيرة مجددا أمام عدة المتوفى عنها زوجها في قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة/234
    انتهى الاقتباس من Nadia
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخت ناديه الكريمه,
    كلامك صحيح وهناك اسباب اخرى لان حال النساء يختلف مع ازواجهن ,فالمهم لنا ان نركز على العدة ,,
    ولكن...
    الاية التي وضعتيها في بيانك هذا , تتكلم عن عدة المرأة التي توفى زوجها ,ليس لها علاقه بالمطلقات ولا بالعاقر ولا بالائي لم يحضن ,
    لان المرأة التي يتوفى زوجها قد تمر بمراحل كثيره من بعد توفي الزوج ,
    منها الحزن على زوجها ,وقد ربما لا تدري انها حامل من زوجها المتوفي الا بعد شهر مثلا ,وقد يكون تطهير لها ,,فعدة المرأة التي يتوفى زوجها اربعه اشهر وعشرا,وليس لهذه العدة علاقه ,بالموضوع ,
    والسلام عليكم

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما فهمته من بيان الامام ان المراة التي توفي زوجها اذا خرجت من بيت زوجها قبل انتها عدتها وهي اربعة اشهر وعشراً تسقط عنها الوصية العاجلة كون الله أمر زوجها أن يكتب لها وصيةً عاجلةً تُسلَّم لها بعد موته مباشرةً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(242)} صدق الله العظيم [البقرة]


    اقتباس المشاركة 6118 من موضوع عدة المتوفى عنها زوجها

    - 3 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    30 - 07 -2010 مـ
    18 -08 -1431 هـ
    07:36 صباحاً

    ـــــــــــــــــــــ


    لم يحبسها الله يا أمَة الله؛ بل يقصد الخروج النهائي ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين..
    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، فمن ذا الذي حكم على المرأة التي تُوفّي زوجُها بالحبس في بيتها لمدة أربعة أشهرٍ وعشراً أو الحبس حتى تضع حملها؟ فمن ذا الذي يقول على الله غير الحقّ؟ فمن يجيره من عذاب الله؟ وإنّما يقصد الله الخروج النّهائي، وهو التعزيل النّهائي من بيت زوجها. لا قوة إلا بالله! فأيّ ظلمٍ هذا؟ فهل حبسها بين أربعة حيطانٍ يساعدها على ذهاب حُزنها؟ بل قد يُسبّب لها حالةً نفسيّة، فاتّقوا الله يا من تقولون على الله ما لا تعلمون؛ بل يقصد بالخروج النهائي، ولكنّها تذهب لبيت أهلها وترجع لبيت زوجها حتى انقضاء الأجل المعلوم، فإن تبيّن حملها فكذلك تستمر عدّتها حتى تضع حملها بين بيت أهلها وزوجها وذويها من محارمها.

    فمن حرّم عليها الخروج من بيت زوجها؟ بل هي حرّة حتى ولو شاءت الخروج النهائيّ من بعد موت زوجها ولكنّها سوف تسقط عنها الوصيّة العاجلة كون الله أمر زوجها أن يكتب لها وصيةً عاجلةً تُسلَّم لها بعد موته مباشرةً، وإنّما تلك مصاريفٌ لها تكفيها لمدة أربعة أشهر وعشراً حتى يأتي تقسيم التّركة لكونه ليس من الصحيح تقسيم التّركة من بعد موت زوجها مباشرة! ولكنّها بحاجة للمصاريف لمدة العِدّة حتى تقسيم التركة بعد عدّة أشهر من الموت ولا وجود لزوجها الذي كان متكفِّلاً بمصاريفها، ولذلك أمر الله زوجها أن يترك لها وصيّةً مكتوبةً مشهودةً ليضمن لها مصاريفها من بعد موته حتى انقضاء العدّة ومجيء قدر تقسيم التّركة، ولكنّ الله لم ينهَها من الخروج، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٤٠﴾ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿٢٤١﴾ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢٤٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6131

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ }

    قال الله تعالى
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
    وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
    صدق الله العظيم [التوبة:72]

  6. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    زادكم الله من حبه وقربه ّإخواني الكرام
    شكرا لك أخي في الله عبد الكريم مدهش فقد جئت بالبيان المناسب وأحسنت الإنتقاء والبيان فيه جواب لتساؤلي والحمد لله رب العالمين
    بارك الله فيك أخي رضى الله والوالدين على التذكرة الطيبة، توكلنا على الله وحسبنا الله هو مولانا ونعم النصير

  7. افتراضي

    نسألك اللهم حسن الخاتمة وطيب الذكر في أهل الأرض والسماء وصلاح الحال والثبات على الغاية في الدنيا والآخرة
    لله الأمر من قبل ومن بعد ولا نملك إلا السمع والطاعة لله وخليفة الله فاللهم اجعل محيانا وممتانا لك وحدك لا إله إلا أنت

  8. افتراضي


    اقتباس المشاركة 221558 من موضوع البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}..

    [ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيـــان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=221554

    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 07 - 1437 هـ
    09 - 04 - 2016 مـ
    10:39 صبـــاحاً
    ــــــــــــــــــــــــ



    البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    { وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ }
    صدق الله العظيــــــم
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

    السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين، وإليكم البيان الحقّ ولجميع المسلمين الذي فيه تختلفون في قول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} صدق الله العظيم [الطلاق:4].

    وفي هذه الآيات يُبيّن الله لكم عدّة القواعد من النساء اللاتي لا يزلن يرجون نكاحاً وتريد الزواج بعد أن طلقها زوجها وهي أصلاً قاعد يئست من المحيض بسبب انقطاع الدورة الشهريّة عنها عدد سنين وتبيّن أنّها قاعدٌ، فعدّتها كذلك كعدّة المطلقات ثلاثة أشهرٍ، أو انقطعت عنها الدورة من قبل الطلاق بعدّة أشهر فإمّا أنّها حاملٌ وإمّا أنّها من اللاتي لم يحضن شهريّاً بسبب عدم انتظام الدورة الشهريّة لديها فحتماً تنزل من رحمها أقصى مدة ثلاثة أشهرٍ، أو إنّها دخلت في سنِّ القواعد من النساء ومضى على انقطاع الدورة ثلاثة أشهرٍ من قبل الطلاق ولم تأتِها الدورة، فهنا الريبة؛ كونها إمّا أن تكون حاملاً وعدّتها أن تضع حملها، وإمّا أن تكون دخلت في سنّ القواعد وهنا الريبة كونها حتى ولو كانت من اللاتي لم يحضن بشكلٍّ شهريٍّ بسبب عدم انتظام الدورة لديها فلا بدّ أن تأتيها الدورة ولو بعد مضي ثلاثة أشهرٍ، وإذا لم تأتِها الدورة بعد مضي ثلاثة أشهرٍ من قبل الطلاق فهنا الريبة، فهي إمّا أن تكون حاملاً أو دخلت في سنّ القواعد، ولكنها لا تزال ترجو النكاح كونها لم تزل بادئةً في سنِّ القواعد ولكن هي وزوجها لا يعلمون هل هي حاملٌ بسبب انقطاع الدورة عنها ثلاثة أشهر من قبل الطلاق أم دخلت في سنّ القواعد من النساء، ولذلك فعدّتها كذلك كعدّة المطلقات ثلاثة أشهرٍ بدْءًا من عدّة الطلاق ثلاثة أشهر منذ حساب عدّة الطلاق. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)} صدق الله العظيم [الطلاق].

    وأما الذين أحلّوا نكاح الطفلة من النساء بسبب عدم فهمهم بالحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} فظنّوا أنه يجوز نكاح الطفلة من النساء وهي لا تزال صغيرةً، فأقول: إذاً فكيف يستطيعون أن يحسبوا عدّتها ثلاثة أشهرٍ ثم تتزوج بآخر وهي لم تأتِها الدورة الشهريّة أو يتبيّن أنّها حاملٌ أو يتبيّن أنّها قاعد؟ أفلا يتّقي الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من أصحاب التفاسير في الكتب من عند أنفسهم؟ وحسابهم على ربّهم، ويحملون وزرهم ووزر من اتّبعهم إلى يوم القيامة بسبب طاعتهم لأمر الشيطان أن يقولوا على الله ما لا يعلمون، فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله ونعيم رضوانه امامي وقرة عيني وبارككم الله العلي القدير
    ان قاعد او القواعد تطلق على التي يئست من المحيض وفهمت من البيان ان القاعد كذلك يطلق على الاطفال من النساء التي لم ياتها الحيض وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  9. افتراضي

    الطلاق
    تتحدث عن الطلاق بوضوح وقولك بانها للمطلقات الذي يردن النكاح وهي مقصد الايات فاقول انك اخطات الايات تتحدث على ان طلقتم النساء وبعد طلاقك اخبروك ان المطلقه لم تحيض فرتعبت فالله اعطاك المده 3اشهر من المحيض الذي قبله فهنا تتريث لتتاكد ان كانت حامل او تاخير المحيض ولو انك طلقت يمكنك استرجاعها حتى بعد انتهاء العده ان اردت والاجل في هذه الايه الى ان يضعن احملهن ان اردت اسرجاعها لنظر انها حامل ف المده لحين وضع الحمل كما تلت الايه 4 في سوره الطلاق وان لم تريد اسرجاعها فعليك ان تنفق عليها في اشهر حملها حتى تضع مولودها وان اردت ان ترضع لك المولود فعليك الاجر في ذالك وان لم تريد فترضعه اخرى كما تلت الايه 6 من سورة الطلاق ولا وجود لدليل زواج القصر الطفله وحتى لاوجود للقاعد لان القاعد عجوز لماذا يرتاب ومالريبه في ذالك في الايه حسبي الله ونعم الوكيل

  10. افتراضي

    اجيبوا داعي الله وخليفته في الارض

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 17-12-2023, 09:34 PM
  2. تدبر الآيات في قوله تعالى { لتركبن طبقاً عن طبق }
    بواسطة التبليغ في المنتدى كوكب العذاب سقر X Planet
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-11-2013, 03:06 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •