أسئلة ومواضيع العضو (عبدالله خلف)

[عبدالله خلف]

أهلاً أختي, هذه مواضيع نقدية ضد العقيدة المسيحية, على العموم أشكرك كل الشكر على جمع المواضيع الثلاثة في موضوع واحد, وسأكمل سلسلة نقد المسيحية عبر موضوع واحد.

- - - تم التحديث - - -

ذكرت صحيفة (الواشنجتون تايمز THE WASHINGTON TIMES) فى عددهـا الصادر فى 7 إبريل 2006 مقالا بعنوان (Judas stars as anti-hero in gospel By Julia Duin), وجاء فى هذا المقال أن (الجمعية الجغرافية الدولية National Geographic) أزاحت النقاب عن أحدى المخطوطات الأثرية أو الأناجيل التى عثر عليهـا في (المنيا) في مصر ويعود تاريخهـا إلى بداية القرن الثالث الميلادى.
وأطلق على هذا الانجيل اسم (إنجيل يهوذا The Gospel of Judas), وقد اعتبر يهوذا من تلاميذ السيد المسيح، ويذكره التاريخ القبطي أنه هو الرجل الذي خان المسيح, ويقول المسلمون إن الله شبهه بالمسيح ليصلب بدلا منه, وقد تم ترميم هذا الإنجيل بعد العثور عليه منذ أكثر من عشر سنوات وتمت ترجمته من اللغة القبطية إلى اللغة الانجليزية فى نهاية عام 2005, وأفرج عن هذه الترجمة فى 6 إبريل هذا العام وأصبح هذا الإنجيل يباع فى الأسواق، وقد سجل الإنجيل قبل نهايته أي قبل انتهـاء بعثة المسيح مباشرة هذا النص كما تذكره الصحيفة المشار إليهـا فى مقالهـا المذكور
Near the end of the Judas gospel, Jesus tells Judas he will "exceed" the rest of the disciples "for you will sacrifice the man that clothes me."
وهذا النص معناه: "أن المسيح يخاطب يهوذا فى نهاية الإنجيل المنسوب إليه ويقول له أنه (أى يهوذا) سوف يختلف عن باقى الحواريين " exceed" the rest of the disciples وأنه سوف يكون الرجل ( the man ) الذي يضحى به كشبيه لى (يلبسنى = clothes me)

قال ابن كثير:
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: (لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء، خرج على أصحابه -وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين- يعني: فخرج عليهم من عين في البيت، ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة (8) مرة، بعد أن آمن بي. ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي، فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سنا، فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام ذلك الشاب، فقال: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: أنا. فقال: أنت هو ذاك. فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء. قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه، ثم صلبوه وكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة، بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء، ثم رفعه الله إليه. وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء، ثم رفعه الله إليه. وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة، فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم).
وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، ورواه النسائي عن أبي كريب، عن أبي معاوية، بنحوه وكذا ذكر غير واحد من السلف أنه قال لهم: (أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني، وهو رفيقي في الجنة؟).

الخلاصة: أن من يستحق صفة (الفادي) هو أحد أصحاب -أو حواريي- نبي الله المسيح بن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
والحديث الذي ورد في صحيح النسائي وابن كثير لا يذكر اسم هذا التلميذ أو الحواري ولكن ربما يكون اسمه (يهوذا) حسب الانجيل المكتشف, ونستطيع أن نقول : الفادي الحقيقي هو الحواري الكريم يهوذا -رضي الله عنه-, وقد آثر فداء نبي الله المسيح ابن مريم بنفسه وروحه لما رآى مكر الكفار ونيتهم لقتله, فجزى الله الحواري الفادي (يهوذا) كل خير, فوالله لقد أنكره وجحده وشتمه كل من كفر بنبوة المسيح بن مريم عليه السلام.

[عبدالله خلف]

(عقيدة الولاء والبراء في المسيحية)


يتشدق المسيحي -دائماً- بأن إلهه؛ إله محبة! وأن ديانته؛ ديانة سلام! لن أتحدث, ولكن؛ سأجعل النصوص المسيحية تتحدث, والتفسيرات والشروح المسيحية؛ تُفسر وتشرح.

• رسالة (يوحنا الثانية) (الاصحاح1), جاء فيها: (إن كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم, فلا تقبلوه في البيت, ولا تقولوا له سلام 11 لأن من يُسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة).

التفسير المسيحي:
كتاب (تفسير الكتاب المقدس للمؤمن), الجزء الثالث, تأليف: (وليم ماكدونالد), الصفحة: 1529, جاء في تفسيره:
(هذان العددان يشكلان لب الرسالة. وهما يزوداننا بمشورة قيمة حول طريقة التعامل مع المعلمين الكذبة الذين يقرعون أبوابنا. ويوحنا لا يشير هنا إلى زوار هامشيين, بل إلى جماعة تروّج تعاليم ضد المسيح. فهل ندعوهم إلى الدخول؟ وهل نقدم لهم فنجاناً من القهوة؟ أو نساعدهم من النواحي المالية؟ أو نشتري منشوراتهم؟ و الجواب هو أنه علينا ألا نقبلهم, وألا نقول لهم سلام. فهؤلاء القوم هم أعداء المسيح. واستضافتهم تعني الوقوف إلى جانب من هم ضدّ مخلصنا. من المحتمل أحياناً أن نسمح لشخص كهذا بأن يدخل بيتنا من دون علمنا أنه ينكر الرب, إلا أن هذه الأعداد لا تنطبق على هذه الحالة. لكن, عندما نعلم عن أحدهم أنه من المعلمين الكذبة, فنحن نخون المسيح إذا صادقناه. كما أن هذه الأعداد لا تنطبق على الزوار بشكل عام, لأننا غالباً ما نستضيف غير مؤمنين في محاولتنا لربحهم للمسيح. فالمسألة هنا تعني بمعلمين دينيين ينكرون لاهوت المسيح وناسوته).

• نص: (احبوا اعداءكم. باركوا لاعنيكم. احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم).
يُفسّر (الانبا شنوده), في كتاب: (سنوات مع اسئلة الناس), هذا النص, وقد جاء في تفسيره:
(هل في كل الحالات نطبق وصية (باركوا لاعنيكم) [مت5: 44], حتى على الذين ماتوا في خطاياهم؟.
الجواب:
هناك فرق بين العلاقات الشخصية, والنظام العام وسلامة الكنيسة. في العلاقات الشخصية, علينا أن نبارك لاعنينا حسب الوصية. وكما قال بولس الرسول (نُشتم فنبارك) [1كو4: 12]. أما في الأمور العامة وسلام الكنيسة, فغير ذلك...).

• لا تهنئة بالأعياد

- جاء في كتاب (الدسقولية أو تعاليم الرسل), تعريب القمص (مرقس داود), الناشر مكتبة (المحبة), الصفحة رقم 103: (الباب الحادي عشر, لا يليق بالنصارى أن يمضوا إلى مجمع الأمم, أو إلى الملاعب, أو الحوانيت, أو حيث يجتمع غير المؤمنين.
.... يجب الآن أن يهرب المؤمنون من الحنفاء(ق الوثنيين) ومن المنافقين واليهود وجميع [المخالفين له](ق الهراطقة الباقين) لينالوا النجاة لأنفسهم.
.... فإن هذا يجب أن نهرب منه, ومن مواضع أعيادهم و ولائمهم التي يصنعونها فيها. لأنه لا يليق بمؤمن الاجتياز بمواضع أعيادهم من الخارج إلا ان كان يشتهي أن يبتاع عبداً ويحيى نفسه, أو أن يشتري شيئاً آخر يليق بثبات حياته.
انتهوا() عن جميع محافل الأمم الأصنام وأعيادهم وصلواتهم وخيالهم ومحاربة أمراضهم ومن كل مناظر الأصنام).

- جاء في كتاب (مجموعة الشرع الكنيسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة), جمع وترجمة وتنسيق (حنانيا إلياس كسّاب), منشورات النور 1998, الصفحة رقم 866: (القانون70: فليسقط أي أسقف او قس او شماس او أي اكليريكي يصوم أو يعيّد مع اليهود او يقبل منهم أي نوع من هدايا العيد كالخبز الفطير او غيره, واما العامي فليقطع من الشركة.
القانون71: أي مسيحي يقدم زيتاٍ إلى هيكل وثني او إلى مجمع لليهود في عيدهم او يوقد هناك مصباحاً فليقطع من الشركة).

- جاء في كتاب (عصر المجامع), بقلم القمص (كيرلس الأنطوني), تعليق وتنسيق (ميخائيل مكسي إسكندر), الصفحة رقم 10: (لا يجوز اتخاذ السبت عطلة كاليهود. ولا يعيّد مسيحي معهم أو يأخذ شيئاً من طعامهم في عيدهم).

أقول: أين إله المحبة؟ إين ديانة السلام؟.

- - - تم التحديث - - -

أزمة المسيحي في عقيدة الفداء والخلاص

بغض الطرف عن وجود نصوص تنفي (عقيدة الفداء والخلاص), مثل:

- النص : (ولما سمع يسوع أن يوحنا أُسلِمَ [أي تم اعتقاله] انصرف إلى الجليل) [متى 4: 12] .
- النص : (وكان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية، لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه) [يوحنا 7: 1] .
- النص : (فخرج من أيديهم. ومضى أيضاً إلى عبر الأردن، إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد فيه أولاً، ومكث هناك) [يوحنا 10: 39-40] .
- النص : (وكان يصلي قائلاً: يا أبتاه، إن أمكنْ فلتعبُر عني هذه الكأس) [متى 26: 39] .
- النص : (ثم تقدم قليلاً وخرَّ على الأرض وكان يصلي لكي تَعبُر عنه الساعة إنْ أمكن. و قال: يا أبا الآب كل شيءٍ مستطاع لك، فأجز عني هذه الكأس) [مرقس 14: 35-36] .
- النص : (أما هو [أي يسوع] فخرج وابتدأ ينادي كثيراً ويذيع الخبر حتى لم يعد يقدر أن يدخل مدينة ظاهراً بل كان خارجاً في مواضع خالية) [مرقس 1: 45] .
- النص : (وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً: ألُوِي ألُوِي لَمَا شبقتني؟! الذي تفسيره: إلهي إلهي لماذا تركتني؟) [مرقس 15: 34] .

وبغض الطرف عن مقال كتبته معنون بـ(رحم الله الفادي يهوذا تلميذ المسيح), وقد بيّنة فيه أن (يهوذا) هو الذي قُتل وصُلب.

فها أنا أبيّن لكم في هذه المقالة؛ خرافة (عقيدة الفداء والخلاص).
من أهم النقاط التي أنتقد بها المحقق (عقيدة الفداء والخلاص)؛ التالي:
يقول (بولس): (فكم بالحري يكون دم المسيح، الذي بروح أزلي قدَّمَ نفسهُ لله، بلا عيب) [الرسالة إلى العبرانيين 9: 14].
- يشرح القمص (تادرس يعقوب ملطي) في تفسيره هذه الجملة من الرسالة بقوله: (فيقوم بها [أي من قدّم نفسه كأضحية، يقصد يسوع] من هو (بلا عيب)، قادر أن يقدسنا).
- يقول القس أنطونيوس فكري في تفسيره: (هو [أي يسوع] قدّم نفسه دون أن يكون فيه نقص أو عيب).
- يقول هاملتون سميث في (شرح موجز في الرسالة إلى العبرانيين): (إنه بالروح الأزلي كالإنسان الكامل قدّم نفسه لله بلا عيب (...) قدّم المسيح نفسه لله بلا عيب، وأن الله قد قبل هذه الذبيحة العظمى، وأنه قد رضي واكتفى تماماً بالمسيح وبدمه المسفوك).

الخلاصة: من وجهة نظر (بولس) واللاهوت المسيحي من بعده، (يسوع) هو (الذبيحة الكاملة) الذي لا يوجد به أي عيب أو نقص.

حسناً, لا ننسى أن (بولس) يرى (الختان) كـ(العيب), فيقول: (انظروا الكلاب. انظروا فعلة الشر. انظروا القَطْعَ) [رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 2]، ويقصد (بولس) بـ (القطع) هنا هو ممارسة (الختان) الذي كان يعتبره تشويهاً للجسد!.
ملاحظة: (بولس) نفسه كان مختوناً (رسالة بولس إلى أهل فيلبي 3: 5)].
إذاً؛ (بولس) يؤكد لقراءه: أن الختان هو تشويه للجسد، ويطابق بينه وبين (الكلاب، فَعَلة الشر)، وبالتالي هو عيب جسدي بالضرورة، وأن (بولس) يعتبر الختان مشابهاً لعادات وثنية [هو يقول صراحة (ها أنا بولس أقول لكم: إنه إنْ اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئاً) (رسالة بولس إلى أهل غلاطية 5: 2).

ختان (يسوع):
هل (يسوع) كان (مختوناً)؟ نعم كان مختوناً, اقرأ: (ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سُمي يسوع) [لوقا 2: 21].
إذاً؛ (يسوع) كان مختون (مقطوع اللحم)، بينما (بولس) يرى أن الختان تشويه للجسد لا ضرورة له، وهو عنده عادة وثنية مثلما يرى شُراح المسيحية ولاهوتييهم!.
(العهد القديم)، وفي (التوراة) تحديداً، يشدد في مواضع متعددة على أن الذبيحة أو القربان يجب أن يكون (صحيحاً) [لاويين 1: 3 و 10] و [3: 1 و 6] أي لا عيب في الذبيحة المقدمة للرب ولا تشويه ولا نقص.
(يسوع) وفق (بولس) + تعبير العهد القديم = لم يكن (الذبيحة الكاملة)! فعلى على المسيحيين أن يجدوا ضحية (بشرية) أخرى غير (يسوع) ليقدموها لإلههم!.

الأزمة المسيحية:
هناك خيارين أمام المسيحي, وهما:
1- (يسوع) هو (الذبيحة الكاملة) كما يصر اللاهوت المسيحي وبالتالي حالته الجسدية وقت (الذبيحة – الصلب) تعني (الكمال)، وبما أنه (مختون) فهذا يعني أن (الختان ضرورة من ضرورات الكمال الجسدي) وهذا بدوره يصف كل ما قاله (بولس) في موضوع الختان بالكذب.
2- الختان وثني الأصل لا لزوم له، وهو (تشويه) للجسد ونقص فيه بسبب (القطع)، وبالتالي (جسد الإله يسوع) قد تم تشويهه و (قطعه)، وفُعلَ به ما لا لزوم له من العادات الوثنية، وبالتالي فإن جسده وقت الصلب (مشوّه مقطوع ناقص به أثر الوثنية ولا يتصف بالكمال) وهذا بدوره يُسقط الفكرة الرئيسية، أي (الفداء) بواسطة (الذبيحة الكاملة)، في الديانة المسيحية ويهدمها من أساسها.
فما رأي القارئ المسيحي؟! فهل (بولس) كاذب في موضوع الختان، أو هو كاذب في موضوع الفداء والذبيحة في شخص (يسوع)؟.

[عبدالله خلف]

مقارنه بين الوصايا العسكرية في الإسلام والوصايا العسكرية في المسيحية



1- الوصية العسكرية الإسلامية:
- (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية يقول لا تقتلوا شيخا كبيرا).
الراوي: بريدة - خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
- (انطلقوا بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا فإن الله يحب المحسنين).
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة حكم المحدث: [حسن].
- أخرج البيهقيُّ بسنده عن أبى عمران الجوني: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أوصى الجيش الإسلامي؛ فقال الصديق: (لا تقتلوا صبياً ولا امرأة ولا شيخاً كبيرًا ولا مريضًا ولا راهبًا ولا تقطعوا مثمرًا ولا تخربوا عامرًا ولا تذبحوا بعيرًا ولا بقرة إلا لمأكل ولا تغرقوا نحلاً ولا تحرقوه).
قال البيهقي: وقد رُوي فى ذلك عن النبى صلى الله عليه وسلم.

2- الوصية العسكرية المسيحية:
- (فالآن اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحمارا) [سفر صموئيل الأول].
- (وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ) [سفر حزقيال - 9: 6].
- (تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق) [سفر هوشع : 13].
- (حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح، فإن أجابتك وفتحت لك؛ فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك، وإن لم تسالمك؛ بل عملت معك حرباً فحاصرها، وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك) [سفر التثنية : الأصحاح 20].


ملاحظة: إله (العهد القديم) قد قال في (التوراة)، وبالحرف، عن هذه الشريعة: (السرائر للرب إلهنا، والمعلنات لنا ولبنينا إلى الأبد، لنعمل بجميع كلمات هذه الشريعة) [تثنية 29: 29].
فها هو (إله) بني إسرائيل، الذي هو ذاته (إله) المسيحيين، يقول في كتاب موحى به إلى (موسى)، كما يؤمن بذلك المسيحيون، بأن العمل بهذه الشريعة يجب أن يكون (إلى الأبد).
وأيضاً (داود) في (مزاميره) يقول عن (الإله): (أعمال يديه أمانة وحق، كل وصاياه أمينة ثابتة مدى الدهر والأبد) [مزامير 111: 7-8].
و(يسوع) قد فهم هذا وقال: (لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ) [ متى 5 :17].
لذلك فالقانون المنطقي يقول: [(تثنية 29: 29) + (مزامير 111: 7-8) + (متى 5 :17) = قوانين (العهد القديم) صالحة إلى الأبد في المسيحية].
يعني: هذه النصوص المسيحية المرعبة صالحة إلى الأبد.

[عبدالله خلف]

مقارنه بين الإسلام والمسيحية حول مسألة الرق والعبودية



ماذا فعلت المسيحيه للقضاء على العبوديه؟ يزعم المسيحي أن الإسلام لم يمنع الرق والعبوديه! ولكن سنسرد لكم خطوات الإسلام للتخلص من الرق, ونتحدى المسيحي أن يذكر مافعلته المسيحيه للتخلص من الرق والعبوديه.
خطوات الإسلام للتخلص من الرق:
■ المكاتبه, قوله تعالى (في سورة النور): (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ-;- وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ).
أى أن العبد يطلب من سيده الإتفاق على مبلغ من المال يؤديه لسيده وأذا أداه يكون حراً وإذا لم يملك العبد مال ليكاتب سيده يصرف له من بيت المال.
■ النهى عن بيع الحر, قول النبى صلى الله عليه وسلم: (ثلاثه أنا خصمهم يوم القيامه منهم رجل باع حرا فأكل ثمنه), والحديث في البخارى.
■ من مصارف الزكاة وفى الرقاب أى تحرير رقبه( سورة التوبة), قال تعالى (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ).
■ الكفارات(تحرير رقبه) مثل كفارة اليمين وكفاره القتل الخطأ.
■ أن يأكل العبد مما يأكل سيده ويلبس مما يلبس سيده, وألا يكلفه مالا يطيق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم), والحديث متفق عليه.
وهذا الشرط يجعل من العبد عبء على سبده سيسعى للتخلص منه.
هذه الوسائل على سبيل المثال وليس الحصر, والأن نتحدى جميع المسيحين أن يقولوا ماذا فعلت المسيحيه للقضاء على الرق والعبوديه؟.

[عبدالله خلف]

أهلاً بكم أخواني وأخواتي, ألف تحيةً لكم.
أوضح لكم أنني منشغل قليلاً في حوارات مع بعض المسيحيين وبعض أصحاب الأفكار الهدامة كـ(الماركسية) وغيرها, فيا ليت تتكرمون بوضع الأدلة بشكل مختصر؛ وعبر نقاط محددة, ليتبيّن لنا البرهان بالدليل القاطع.
لا شك أن خبر المهدي (تواتر) عن الصحابة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فعدد الصحابة الذين نقلوا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- خبر المهدي وصلوا إلى 26 صحابي, ولكن لا أعلم عن صحة كل سند لكل صحابي, وهناك مسألة أن (المهدي) لم يُذكر في (الصحيحين), ولكن سنتجاوز عن (سند كل حديث) وعن (عدم ذكر المهدي في الصحيحين), فالتواتر يكفيه (سند واحد صحيح).
لذلك؛ يا ليت تلخصون لي البراهين والأدلة عبر نقاط مختصره.


تحياتي المخلصة لكم.

[فاطمة الزهراء]

اقتباس المشاركة : عبدالله خلف

, فيا ليت تتكرمون بوضع الأدلة بشكل مختصر؛ وعبر نقاط محددة, ليتبيّن لنا البرهان بالدليل القاطع.

— انتهى الاقتباس من عبدالله خلف

حياك الله يا أخونا عبد الله نصيحة الأحبة في في حبّ الله تدّبر البيان بدون اختصار فالأمر عظيم إنّه اصطفاء خليفة الله من الله تعالى بالحقّ و الدليل القاطع بسطة العلم خير الأدّلة لمن لم يرقى لمعنى رضوان الله الأكبر فآية النّعيم الأعظم يختص بفهمها قوم يحبّهم الله و يحبّونه
و البيان أعلاه الذّي وضعته لك و رابطه به الخير الجمّ لمن فتح الله بصيرته و جعله ممّن يستمعون القول فيتبعون أحسنه و كما أسلف المكرمين دعك من روايات أكثرها بها إدراج أو محرّفة فيجب عرضها على كتاب الله الميزان الحقّ للحقّ
للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صلّى الله عليه و آله و سلم كلمة حول الردّ القصير :

ومعذرة للإطالة بالجواب فأنا أحبّ الردود المُفصّلة وليس ردّ عابر سبيل، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو الأنصار السابقين الأخيار ناصر محمد اليماني
ـــــــــــــــــــ
Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1108
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - 10 - 2008 مـ
01:43 صباحاً
ــــــــــــــــــ
ليس الكسول من القراءة من طلبة العلم خير البريّة..
Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1108
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و إليك روابط جدّ مهمة
أساس دعوة الامام ناصر للمُسلمين والناس أجمعين
يفتيكم الله في مُحكم القُرآن العظيم عن المهدي الإنسان الذي#أما علامة الشامّة فحقاً توجد في ظهري إلى كتفي الأيسر..
# أما طولي فمتوسط ولست قصيراً، وأما وجهي فأبلج مدرج واسع، وأما لوني فلوني قمحيّ، وأما عمري فهو سبعة وثلاثين عاماً..
# حتى إذا ألهمني تأويلها من آياتٍ أخرى في القرآن أفرح فأضرب فخذي بيدي اليمنى فرحاً لحصولي على التأويل..
# تزوجت ثلاث من النساء ولم أنجب أولاداً بعد ويهب لمن يشاء إناث ويهب لمن يشاء الذكور..
# ولكني لست عقيماً بل مجرد ضعف في المنويات..
# وأما بلدي فهو في اسمي يماني من اليمن، وأما موقع الميلاد ففي قريتي ولدتني أمّي أول ما بدأ غزو الفضاء تقريباً.. يُعلمه الله البيان الحق للقرآن