الموضوع: Intercession is not as what you believe, so keep your duty to Allah and do not associate a thing with Him..

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. افتراضي Intercession is not as what you believe, so keep your duty to Allah and do not associate a thing with Him..


    O community of satans and the head of them lucifer, it is not that the Awaited Imam Mahdi does not want from Allah to guide you altogether


    - 1 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    12 - 09 - 1431 AH
    22 - 08 - 2010 AD
    06:02 am
    ـــــــــــــــــــــ


    ..Intercession is not as what you believe, so keep your duty to Allah and do not associate a thing with Him

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    Peace, mercy of Allah and His blessings be upon you community of Muslims, peace be upon us and upon Allah’s righteous servants, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    Q 1 : Are the dutiful who hope the intercession from the All Merciful able to address Him so they ask Him the intercession or that Allah does not permit for them to address Him in that?
    And the answer you find it in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {Surely for those who keep their duty is achievement,(31) Gardens and vineyards,(32) And youthful (companions), equals in age,(33) And a pure cup.(34) They hear not therein vain words, nor lying,(35) A reward from your Lord, a gift sufficient;(36) }The Lord of the heavens and the earth and what is between them, the All Merciful, they are not able to address Him.(37)Truthful Allah the Great [Al-Naba’a] 78:31-37

    Q 2 : As well does the holy spirit and the close angels are able to address Allah in requesting the intercession for His servants?
    And the answer you find it in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {The day when the Spirit and the angels stand in ranks; none shall speak..}Truthful Allah the Great [Al-Naba’a] 78:38

    But Allah made one exception from His servant so He permits for him with the address,Allah the Most High said: {..except he whom the All Merciful permits and he speaks aright.}Truthful Allah the Great [Al-Naba’a] 78:38

    The question that arises: What is the right word? And you find the answer in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {And how many angels are in the heavens, whose intercession does not avail except after Allah gives permission to whom He pleases and be pleased.}Truthful Allah the Great [Al-Najm] 53:26

    It is then the servant whom Allah permitted for him in the address and pleased for him to speak does not ask Allah the intercession for anyone of Allah’s servants at all, in fact he only asks his Lord to be pleased in Himself to achieve the Greatest Bliss that is greater than His heavenly-garden, that’s because Allah is the Most Merciful than all who have mercy, that’s because Allah is sad and sorrowing upon His servants who wronged themselves, and since that Allah’s sorrow upon His servant is great to the fact He is the Most Merciful than all who have mercy therefore you find the servant who Allah permitted for him with address did not say except aright, so he asked his Lord to be pleased in Himself because Allah is the Most Merciful than all who have mercy and sorrowing and sad upon His servants who wronged themselves despite that Allah did not wrong them a thing; but they are who wronged themselves and disbelieved in the messengers of their Lord then Allah makes His messengers victorious over them with a severe might as what He promised them until when he destroyed them then the sorrow upon them befalls in Himself and the sadness and the regret. And Allah the Most High said: {Then when they made Us regret, We avenged from them (exacted retribution),}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:55

    Then He grieves with sorrow upon them after He revenge from them without injustice. And Allah the Most High said: {It was naught but a single cry, and lo! they were still.(29) O sorrow for the servants! Never does a messenger come to them but they mock him.(30) See they not how many generations We destroyed before them, that they return not to them?(31) And all — surely all — will be brought before Us.(32)}Truthful Allah the Great [Y.S.] 36:29-32

    And Allah the Most High said: {..And those who believe are stronger in (their) love for Allah..}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:165

    And the question that arises: To whom the most love in his heart? It is for Allah, so he loves Him more than anything in the whole existence in the world and the hereafter, and stronger than his love for the blissful heavenly-garden and the pure beautiful ones, Does he see that he will be happy in the blissful heavenly-garden after he knew the extent of Allah’s sorrow in Himself and Allah’s sadness upon His servants who wronged themselves? Therefore, O beloveds of Allah, if there is in you hearts the strongest love is for Allah so do not rejoice with Allah’s victory for you that he destroys the disbelievers, that’s because Allah when he make victory for you so he revenge from them then destroys them so He fulfills in what He promised you, then he makes you enter His heavenly-garden, then you rejoice that Allah made victory for you from His enemy and your enemy and made you enter His paradise and made them enter His hell-fire, but I did not find that Allah as well is rejoicing and happy like you to the fact He made victory for you so He destroyed you enemy and made inherit the land after them till when he caused you to die made you enter His paradise then you be of the companion of paradise: {Rejoicing in what Allah has given them out of His grace,}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:170

    O beloveds of Allah, what’s wrong with you, you do not think except in yourselves and your happiness so you take Allah’s pleasure as a mean to save you from His hell-fire and to make you enter His paradise in order your happiness is achieved? Do you love yourselves or you love Allah? so if you are loving Allah a strong love then how the lover is happy and he just knew that his beloved is not happy and regretting and sad upon His servants who wronged themselves? And for that you find the Imam Mahdi the servant of the Greatest Bliss had forbidden upon himself the blissful heavenly-garden and it s pure beautiful ones and it castles no matter what it was and no matter what it is and no matter what it got of the bliss surely he refuses to enter it until Allah fulfills for him the Greatest Bliss that is greater than it, so my beloved Lord is being happy in Himself and not regretting nor sad upon His servants who wronged themselves, and the reason of his sorrow, regret and sadness upon His servants who wronged themselves is because of the attribute of mercy in Himself, because He is the Most Merciful than all who have mercy, and there is nothing existing in the creation is more merciful than Allah the Most Merciful than all who have mercy; in fact the difference is great, great, great! Then you imagine the extent of the sorrow in Allah’s Self the Most Merciful than all who have mercy, and you can not imagine how much great is its extent until you imagine that your fathers, mothers, sons and brothers are in hell-fire screaming in it from the chastisement of burning, so imagine how much is the extent of sorrow in yourselves upon you kin so what is your thinking about the sorrow of Allah the Most Merciful than all who have mercy? So what is the matter with you — O beloveds of Allah — you do not think in your Lord’s condition; is He joyful, happy or angry at people did not destroy them yet, and sorrow upon others had avenged them so they became regretful then He grieved in sorrow upon them? What is wrong with you — O beloveds of Allah — you do not think except for yourself how you achieve the happiness to yourselves and gaining the blissful paradise and the pure beautiful ones and that He saves you from the chastisement of miserable-hell? Is in that the wisdom of the creation of you that He makes you enter His heavenly-garden and saves you from His hell-fire? No, by my Lord and by Allah, Allah did not create you except to worship the pleasure of Allah, Him Alone, no partner for Him, then you find that Allah’s pleasure is the Greatest Bliss (that is greater) than His heavenly-garden.

    In confirming with the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.}Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:72

    And in that is the secret of the wisdom from creating you that you worship Allah’s pleasure upon His servants. In confirming with the word of Allah the Most High: {And I have not created the jinn and the men except that they should serve Me.}Truthful Allah the Great [Al-Dharyat] 51:56

    And Allah the Most High said: {The He is ever established on the Throne of Power, the All Merciful. So ask respecting Him one aware.}Truthful Allah the Great [Al-Furqan] 25:59

    And what desires it the aware of the All Merciful — in the decisive Book — the Imam Mahdi is to tell you about the condition of your Lord Allah the Most Merciful than all who have mercy, that He is not happy in fact sorrowing upon His servants who they wronged themselves, so whenever Allah sent a messenger to call the people to Allah to forgive them they turned away: {..And they said: We deny that with which you are sent, and surely we are in serious doubt as to that to which you invite us.(9) Their messengers said: Is there doubt about Allah, the Maker of the heavens and the earth? He invites you to forgive you your faults..}Truthful Allah the Great [Ebrahim] 14:9-10

    And Allah the Most High said: {Then when they made Us regret, We avenged from them (exacted retribution),}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:55. Don’t you see that Allah is regretting upon His servants and grieving with sorrow over them. And Allah the Most High said: {It was not but a single cry, and lo! they were still.(29) O sorrow for the servants! Never does a messenger come to them but they mock him.(30) See they not how many generations We destroyed before them, that they return not to them?(31) And all — surely all — will be brought before Us.(32)}Truthful Allah the Great [Y.S.] 36:29-32

    So what is the solution? O beloveds of Allah it just got clear to you that Allah is not happy within Himself in fact regretting and sorrowing and sad upon His servants who they became regretful after Allah annihilated them so one of them says: {Lest a soul should say: O to my sorrow, that I fell short of my duty to Allah! and surely I was of those who laughed to scorn;}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:56, So they became regretful and the regret filled their hearts from the instant of their death or when Allah destroys them with a chastisement from Him. In confirming with the word of Allah the Most High: {He said: In a little while they will certainly be regretful.(40) So the punishment overtook them in justice..}Truthful Allah the Great [Al-Mominoon] 23:40-41

    Till they became regretful and they are no longer insisting on what they were doing but after the chance passed (it was too late), then the sorrow settles in Allah’s Self upon His servants after He destroyed them then they became regretful. In confirming with the word of Allah the Most High: {It was not but a single cry, and lo! they were still.(29) O sorrow for the servants! Never does a messenger come to them but they mock him.(30) See they not how many generations We destroyed before them, that they return not to them?(31) And all — surely all — will be brought before Us.(32)}Truthful Allah the Great

    And you find the Imam Mahdi for so long reminding you with the verses of the sorrow in Allah’s Self in order to revive your hearts with that so your eyes flows with tears so you say: O to our sorrow upon the Greatest Bliss if it does not get achieved, so why You created us O the Most Merciful than all who have mercy, surely the problem would never be solved if we take Your pleasure as a mean to achieve paradise and the escape from hell-fire so what is the benefit unless You have been pleased in YourSelf, not sorrowing nor sad, so if You do not fulfill for us that then what for You have created us O God of the Worlds? And we know Your answer in Your decisive Book about the wisdom of creating Your servants in Your True word: {And I have not created the jinn and the mankind except that they should worship Me.}Truthful Allah the Great [Al-Dharyat] 51:56

    But it would never be achieved the goal of the pleasure of Yourself until we take Your pleasure as a purpose and not a mean to make us enter Your heavenly-garden and save us from Your hell-fire, and we know that You are Possessor of power over all things, and would never get achieved the Greatest Bliss in our hearts until You fulfill Your predetermined-will in Your decisive Book: {And if your Lord willed, all those who are in the earth would have believed, altogether. }Truthful Allah the Great [Yunus] 10:99

    O the Most Merciful than all who have mercy, surely Your servant asking you by the fact of there is no God except You, and by the fact of Your mercy which you ordained upon Yourself and by the fact of the greatness of the Bliss of Yourself pleasure that You guide the people of earth all of them, altogether, so You make Your servants as one nation on the straight path having mercy for Your servant who worships the pleasure of Yourself as a purpose and not a mean, and Your promise is True and You are the Most Merciful than all who have mercy. And Allah the Most High said: {And if your Lord willed, He would have made people a single nation. And they cease not to differ,(118) Except those on whom your Lord has mercy; and for this did He create them. And the word of your Lord is fulfilled: I shall fill hell with jinn and the people, all together.(119)}Truthful Allah the Great [Houd] 11:118-119

    Only You shall fill it with satans of jinn and mankind altogether. In confirming with the word of Allah the Most High: {He said: The Truth is, and the truth I speak, (84) That I shall fill hell with you and with all those among them who follow you.(85)}Truthful Allah the Great [S] 38:84.

    But the Imam Mahdi desires from You my Lord to guide for his cause whoever is besides him from Your servants altogether whom if they knew that I am the Imam Mahdi — Allah’s khalifa upon them whom Allah chose him an honorable Imam for the people — surely they cannot but to submit for Allah’s khalifa a full submission, so they would be prostrate for him in obedience and not the forehead prostration, so we guide them by the glorious Quran to the path of the All Mighty, the Praised One.

    O community of satans on top of them lucifer, it is not that the Awaited Imam Mahdi does not want from Allah to guide you altogether, but the problem with you that you will know the certain knowledge that the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni is the Awaited Mahdi the khalifa of Allah, Lord of the worlds in an era of dialogue before the appearing by a painful chastisement, it is then would make you sad and your faces be grieved to the fact you knew that Nasser Mohammad Al-Yemeni is the Awaited Mahdi so you believed in him that he is the True Awaited Mahdi the khalifa of Allah Lord of the wrolds, then your belief in the Truth from your Lord commands you that you seek to put off Allah’s Light with your mouths and Allah persist but to complete His light even though the criminals hate (that). And Allah the Most High said: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great [Al-Mulk] 67:27

    O to my amazement from scholars of the nation who they say against Allah what they do not know who they do not differentiate between: {claim} and: {call}.

    And Allah the Most High said: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great [Al-Mulk] 67:27

    So come in order for the Imam Mahdi to teach the explanatory statement for what you do not compass knowledge of it. And Allah the Most High said: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great, Allah the Most High means in this; the speech of the disbelievers from the jinn and mankind satans that they will know in sending the Imam Mahdi in the era of dialogue before that appearing surely they know that Allah had sent the Awaited Mahdi who they claim his personality in every era because every now and then they send through some persons who smite them touch of statans so revel for him through the whisperer in the chests that he is the Awaited Mahdi and between time to another they send a new (false) Awaited Mahdi, and the wisdom of this plotting by satams is when Allah sends the True Awaited Mahdi from the Lord of the worlds so the mortals turn away from him and say is he but as like who (claim) the personality of the Imam Mahdi between time to another? Then they turn away from the True Awaited Mahdi from the Lord who is sent from their Lord in the predetermined decree in the written Book, and satans succeeded by this plotting about the hindering from following the True Awaited Mahdi — Allah’s khalifa upon the worlds — the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni who debates the humans through the computer in the era of the dialogue before the appearing, so those who found out about his call from the human’s satans in the era of dialogue before the appearing that he is the Awaited Mahdi so their faces grieved when they saw him near and they knew that Allah shall make him appear upon the worlds with the planet of the painful chastisement, for that Allah the Most High said: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great, that is to say this is the True Awaited Mahdi who claim his personality those who seized them touches of satans between now and then so they send for the humans with a new Awaited Mahdi, and for that the believing supporters in the era of dialogue before the appearing said: {This is who you used to claim.} that’s because the believing supporters in Allah’s khalifa the Mahdi in the era of dialogue before the appearing that the word came from them in the word of Allah the Most High: {This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great, namely this is the True Awaited Mahdi who {you claim} his personality O community of the possessed by touches of satans between time to another oh you the deceivers, the liars.

    Indeed by Allah if the Imam mahdi cast with this question to each BA professor in the Arabic language what is the difference between: (Tadda-oon) {claim} and (tad-oon) {call}? He would have said: “If the emphasis on the letter ‘d’ is gone then the intended of the word became (Al-Dua) the call on. As example of the word of Allah the Most High: {Those whom you call on besides Allah are slaves like yourselves;}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:194. And as for if we found the emphasis on the letter ‘d’ so the intended of the word became the claiming (Al-Eddi’a) and not the calling on (Al-Dua), as the example of the word of Allah the Most High: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great”. Then them the Imam Mahdi says to them: So why— O scholars of the nation— you say against Allah what you do not know while you know that there is an emphasis on ‘d’ in this verse, and you know that the intended is the claiming and not calling on, Do you not keep your duty? Then do not say do not say against Him what you do not know! So are you certain now ?

    Indeed by Allah I did not know that explanatory statement due to my knowledge in the Arabic language, surely you perfect the grammar better than the Imam Mahdi who has many of the spelling mistakes despite I studies the Arabic grammar in many of the classes but I forgot it and I almost do not remember a thing of it, and Allah is a Witness and Guardian upon what I say, therefore you find I have a thing of the spelling mistakes but that does not affect negatively in understanding the intended explanatory-statement, surely you know what I mean in each word I write it, and praise be to Allah, so the argument would not be for you; in fact the argument is for Allah’s khalifa the Mahdi so how he knows the True explanatory-statement for many of the vague verses — the explanation for it — despite that he is not good at grammar and spelling, then I give you fatwa by the Truth and I say: Keep your duty to Allah and do not say against Allah what you do not know, then Allah teaches you, surely Allah is All Knowing in everything, despite that appearing the Awaited Mahdi upon the humans will be with the sign of the painful chastisement and that is the intended from the word of Allah the Most High: {And they say: When will this appointed time be (executed), if you are truthful?(25) Say: The knowledge is with Allah only, and I am only a plain warner.(26)}Truthful Allah the Great [Al-Mulk] 67:25-26

    And he means the appointed time of the chastisement which promised them with it Mohammad messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- by Allah’s permission with stones from the planet of the painful chastisement, and for that they said: {And when they said: O Allah, if this is indeed the truth from You, then rain down on us stones from heaven or inflict on us a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:32. And they mean (Kisaff) falling stones from the planet of chastisement which had promised them with it Mohammad messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- by Allah’s command, for that they said: {Or you cause the heaven to come down upon us (Kisaf) falling stones,}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:92. And for that Allah the Most High said: {And they say: When will this threat be (executed), if you are truthful?(25) Say: The knowledge is with Allah only, and I am only a plain warner.(26)}Truthful Allah the Great [Al-Mulk] 67:25-26

    The we come to the word of Allah the Most High: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great, so here (Allah) means sending the Awaited Mahdi in the era of dialogue before Allah make him appear with promised chastisement , and for that Allah the Most High said: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great. Maybe one of whom they say against Allah what they do not know would like to interrupt me and say: “But Allah means seeing the chastisement in their area in confirming with the word of Allah the Most High: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great, that’s because preceded that they called on Allah to rain on them stones from heaven. And Allah the Most High said: {And when they said: O Allah, if this is indeed the truth from You, then rain down on us stones from heaven or inflict on us a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:32 and that is the intended from the word of Allah the Most High: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great”.

    Then this scholar claims that he is genius in knowledge and that he interpret the Quran with the Quran; in fact he altered the words from its intended places and kneeled the verses with the electrical dough maker, and mixed between this and that, surely each of them means a subject, so this in a subject and that is in (another) subject despite that any scholar would know that this word in the Book differs because of the emphasis so the meaning changes if put the emphasis on ‘d’ (tadda’oon) {claim} which is totally different from the word (tad’oon) {call} so as for the word in the Book (tad’oon) {call}surely it is the calling on like the word of Allah the Most High: {Those whom you call on besides Allah are slaves like yourselves; so call on them, then let them answer you, if you are truthful.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:194

    As for the word in the Book (tadda’oon) {claim} it means the claiming and not the calling on, then it is clearing for you the intended from the word of Allah the Most High: {But when they saw him nigh, the faces of those who disbelieved will be grieved, and it will be said: This is who you used to claim.}Truthful Allah the Great.

    And here he is the Imam Mahdi near of the appearing because he is still in the era of dialogue before the appearing speaking to the humans through the computer in the global internet to announce to the people that they entered in the era of the major signs of the Hour, so are you certain now?

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds
    Allah’s khalifa the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.


    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079




    اقتباس المشاركة 7021 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..





    ( ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس، ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين! )

    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    12 - 09 - 1431 هـ
    22 - 08 - 2010 مـ
    06:02 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ



    ليست الشفاعة كما تعتقدون، فاتّقوا الله ولا تُشركوا به شيئاً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    السلام عليكم معشر المُسلمين ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ســ 1 : فهل يملك المتّقون الذين يرجون الشفاعة من الرحمن خطاباً فيسألوه الشفاعة أم لا يأذن الله لهم أن يخاطبونه في ذلك؟
    والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن رَّ‌بِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النبأ].

    ســ 2 : وكذلك فهل يملك روح القدس وملائكة الرحمن المُقربين الخطاب من الله في طلب الشفاعة لعباده؟
    والجواب: تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    ولكن الله استثنى واحداً من عباده فأذِن لهُ بالخطاب، ولذلك قال الله تعالى:
    {إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هو القول الصواب؟ وتجدون الجواب في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26].

    إذاً العبد الذي أذِن الله لهُ بالخطاب ورضي لهُ قولاً لم يسأل الله الشفاعة لأحدٍ من عبيد الله على الإطلاق بل سأل ربّه أن يرضى في نفسه ليتحقّق النعيم الأعظم من جنته، وذلك لأنّ الله هو أرحم الراحمين، ذلك لأنّ الله حزينٌ ومُتحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، وبما أنّ حسرة الربّ عظيمةٌ على عباده كونه أرحم الراحمين ولذلك تجدون العبد الذي أذِن الله لهُ بالخطاب لم يقل إلا صواباً، فسأل ربه أن يرضى في نفسه كون الله هو أرحم الراحمين ومُتحسرٌ وحزينٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم برغم أنّ الله لم يظلمهم شيئاً؛ بل هم الذين ظلموا أنفسهم وكفروا برسُل ربهم ثم ينصر الله رُسله عليهم ببأسٍ شديدٍ كما وعدهم حتى إذا أهلكهم ومن ثم تحلّ في نفسه الحسرة عليهم والحُزن والأسف، وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:55].

    ومن ثم يتحسر عليهم من بعد أن انتقم منهم بغير ظُلمٍ. وقال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].

    والسؤال الذي يطرح نفسه لمن كان في قلبه أشدُّ الحُبّ هو لله فيحبه أكثر من كُلّ شيءٍ في الوجود كُله في الدُنيا والآخرة وأشدُّ من حُبه لجنة النعيم والحور العين، فهل يرى أنهُ سوف يكون سعيداً في جنة النعيم بعد أن علم بمدى حسرة الله في نفسه وحُزن الله على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ إذاً يا أحباب الله إن كان في قلوبكم أشدّ الحُبّ هو لله فلا تفرحوا بنصر الله لكم أن يهلك الكافرين، وذلك لأنّ الله حين ينتصر لكم فينتقم منهم فيهلكهم فيصدقكم بما وعدكم ثم يدخلكم جنته ثم تفرحون أنّ الله انتصر لكم من عدوه وعدوكم وأدخلكم جنته وأدخلهم ناره، ولكني لم أجد أنّ الله كذلك فرحٌ وسعيدٌ مثلكم كونه انتصر لكم فأهلك عدوكم وأورثكم الأرض من بعدهم حتى إذا أماتكم أدخلكم جنته ومن ثم تكونون من أصحاب الجنة؛
    {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم [آل عمران:170].

    فما خطبكم يا أحباب الله لا تفكّرون إلا في أنفسكم وسعادتكم فتتّخذون رضوان الله كوسيلة ليقيكم من ناره ويدخلكم جنته فتتحقق سعادتكم؟ فهل تحبّون أنفسكم أم تحبّون الله؟ فإن كنتم تحبّون الله حُبّاً شديداً فكيف يسعد الحبيب وقد علم أنّ حبيبه ليس بسعيدٍ وآسفٍ وحزينٍ على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ ولذلك تجدون أنّ الإمام المهديّ عبد النعيم الأعظم قد حرّم على نفسه جنة النعيم وحورها وقصورها مهما كانت ومهما تكون ومهما بلغت من النعيم فيأبى أن يدخلها حتى يُحقق له الله النعيم الأعظم منها فيكون ربّي حبيبي سعيداً في نفسه لا آسفاً ولا حزيناً على عباده الذين ظلموا أنفسهم، وسبب حسرته وأسفه وحُزنه على عباده الذين ظلموا أنفسهم هو بسبب صفة الرحمة في نفسه لأنّه أرحم الراحمين ولا يوجد شيء في الخلق هو أرحم من الله أرحم الراحمين؛ بل الفرق عظيم وليس أنّه أرحم من الرحماء بشيء بسيط؛ بل الفرق عظيم عظيم عظيم! ومن ثمّ تتصوّرون مدى الحسرة في نفس الله أرحم الراحمين، ولن تستطيعوا أن تتصوّروا كم عظيم مداها حتى تتخيلوا أن آباءكم وأمهاتكم وأبناءكم وإخوانكم في نار جهنم يصطرخون فيها من عذاب الحريق، فتصوروا كم مدى الحسرة في أنفسكم على أرحامكم فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين؟ فما خطبكم يا أحباب الله لا تتفكرون في حال ربكم ، فهل هو فرحٌ مسرورٌ أم غاضبٌ على قومٍ لم يهلكهم بعد ومُتحسر على آخرين قد انتقم منهم فأصبحوا نادمين فتحسر عليهم؟ فما خطبكم يا أحباب الله لا تتفكّرون إلا في أنفسكم كيف تُحققون السعادة لأنفسكم والفوز بجنة النعيم والحور العين وأن يقيَكم عذاب الجحيم؟ فهل في ذلك الحكمة من خلقكم أن يدخلكم جنته ويقيكم ناره؟ كلا وربي ووالله ما خلقكم الله إلا لتعبدوا رضوان الله وحده لا شريك له ومن ثم تجدون أن رضوان الله هو النعيم الأعظم من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    وفي ذلك سرّ الحكمة من خلقكم أن تعبدوا رضوان الله على عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    وقال الله تعالى:
    {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:59].

    وما يريده الخبير بالرحمن في مُحكم القرآن الإمام المهديّ هو أن يخبركم بحال ربكم الله أرحم الراحمين أنهُ ليس بسعيدٍ بل مُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم ، فكُلما بعث الله رسولاً ليدعو الناس إلى الله ليغفر لهم أعرضوا
    {وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْ‌نَا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِ‌يبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُ‌سُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ‌ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم [إبراهيم:9-10].

    وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:55]، أفلا ترون أنّ الله يتأسّف على عباده ويتحسّر عليهم؟ وقال الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فما هو الحل يا أحباب الله؟ فقد تبيّن لكم أنّ الله ليس بسعيدٍ في نفسه بل مُتأسف ومُتحسر وحزين على عباده الذين أصبحوا نادمين بعد أن أهلكهم الله فيقول أحدهم:
    {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} [الزمر]، فأصبحوا نادمين وغمر قلوبهم الندم من فور موتهم أو حين يهلكهم الله بعذاب من عنده. تصديقاً لقول الله تعالى: {عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ﴿٤٠﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [المؤمنون:40-41].

    حتى إذا أصبحوا نادمين ولم يعودوا مصرّين على ما كانوا يفعلون ولكن بعد فوات الأوان، ومن ثمّ تحلُّ الحسرة في نفس الله على عباده بعد أن أهلكهم فأصبحوا نادمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وتجدون الإمام المهديّ لطالما يذكّركم بآية الحسرة في نفس الله لكي يحيي قلوبكم بذلك فتدمع أعينكم فتقولوا:
    "يا حسرتنا على النعيم الأعظم لو لم يتحقق، فلِمَ خلقتنا يا أرحم الراحمين فلن تُحل المُشكلة لو اتخذنا رضوانك وسيلة لتحقيق الجنة والنجاة من النار، فما الفائدة ما لم تكن قد رضيت في نفسك لا مُتحسراً ولا حزيناً، فإذا لم تُحقق لنا ذلك فلِمَ خلقتنا يا إله العالمين؟ ونعلم بجوابك في مُحكم كتابك عن الحكمة من خلق عبادك في قولك الحقّ:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    ولكنه لن يتحقق الهدف من رضوان نفسك حتى نتخذ رضوانك غاية وليس وسيلة لتدخلنا جنتك وتقينا نارك، ونعلمُ أنك على كُلّ شيءٍ قديرٍ ولن يتحقق النعيم الأعظم في قلوبنا حتى تُحقق مشيئتك في محكم كتابك:
    {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99]".

    ويا أرحم الراحمين إن عبدك يسألك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدي أهل الأرض كُلهم جميعاً، فتجعل عبادك أمةً واحدةً على صراط مُستقيم رحمةً بعبدك الذي يعبد رضوان نفسك غايةً وليس وسيلةً، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين. وقال الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَ‌بُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّ‌حِمَ رَ‌بُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَ‌بِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].

    وإنما ستملؤها من شياطين الجنّ والإنس أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

    ولكن الإمام المهديّ يريد منك ربي أن تهدي من أجله ما دون ذلك من عبادك جميعاً الذين لو علموا أنّي الإمام المهديّ خليفة الله عليهم من اصطفاه الله للناس إماماً كريماً لما وسعهم إلا أن يُسلموا لخليفة الله تسليماً، فيكونوا لهُ ساجدين بالطاعة وليس سجود الجبين فنهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد.

    ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس، ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين، ولكن المُشكلة لديكم أنكم ستعلمون علم اليقين أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر خليفة الله ربّ العالمين في عصر الحوار من قبل الظهور بعذابٍ أليم، ومن ثمّ يشتدّ حزنكم وساءت وجوهكم كونكم علمتم أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر فآمنتم به أنهُ هو المهديّ المنتظَر الحق خليفة الله ربّ العالمين، ومن ثم يأمركم إيمانكم بالحقّ من ربّكم أن تسعوا لتطفئوا نور الله بأفواهكم ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره المجرمون، وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم [الملك:27].

    ويا عجبي من علماء الأمّة الذين يقولون على الله ما لا يعلمون الذين لا يُفرّقون بين:
    {تَدَّعُونَ} وبين {تَدْعُونَ}! وقال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم [الملك:27].

    فتعالوا لكي يُعلّمكم الإمام المهديّ البيان لما لم تحيطوا به علماً، وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛ ويقصد الله تعالى بهذا الخطاب الكفار من شياطين الجنّ والإنس أنّهم سيعلمون ببعث الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور فيعلمون أنّ الله قد بعث المهديّ المنتظَر الذين يدّعون شخصيّته في كُلّ عصرٍ لأنّهم بين الحين والآخر يبعثون عن طريق بعض الأشخاص الذين يتخبطهم مسٌّ من الشيطان فيوحي إليه عن طريق الوسواس في الصدور أنّه هو المهديّ المنتظَر وبين الحين والآخر يبعثون بمهديٍ منتظرٍ جديدٍ، والحكمة الخبيثة من هذا المكر من قِبَلِ الشياطين هو حتى إذا بعث الله المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فيُعرض عنه البشرُ ويقولون فهل هو إلا كمثل الذين (يدَّعُونَ) شخصية الإمام المهديّ بين الحين والآخر؟ ومن ثمّ يعرضون عن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّهم المبعوث من ربِّهم في القدر المقدور في الكتاب المسطور، ونجح الشياطين بهذا المكر عن الصدِّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله على العالمين الإمام ناصر محمد اليماني الذي يُحاور البشر عن طريق الكمبيوتر في عصر الحوار من قبل الظهور، فعلم الذين عثروا على دعوته من شياطين البشر في عصر الحوار من قبل الظهور أنهُ هو المهديّ المنتظَر فسيئت وجوههم لَمَّا رأوه زُلفةً وعلموا أن الله سيظهره على العالمين بكوكب العذاب الأليم، ولذلك قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛ أي هذا هو المهديّ المنتظَر الحقّ الذي يدَّعي شخصيته الذين اعترتهم مُسوس الشياطين بين الحين والآخر فيبعثون للبشر بمهديّ منتظرٍ جديدٍ، ولذلك قال الأنصار الحقّ في عصر الحوار من قبل الظهور: {هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} ذلك لأنّ الأنصار المؤمنين بخليفة الله المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور القول أتى منهم في قول الله تعالى: {وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛ أي هذا هو المهديّ المنتظَر الحقّ الذي {تَدّعُونَ} شخصيّته يا معشر الممسوسين بمسوس الشياطين بين الحين والآخر أيّها الدجَّالين الكاذبين.

    ألا والله لو يلقي الإمام المهديّ بهذا السؤال إلى كُل أُستاذ بكالوريوس في اللغة العربية ما الفرق بين:
    {تَدَّعُونَ} وبين {تَدْعُونَ}؟ لقال: "إذا ذهب التشديد من على حرف الدال أصبح المقصود من الكلمة هو الدُعاء. مثال قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:194]. وأما إذا وجدنا التشديد فوق حرف الدال فأصبح المقصود من الكلمة هو الادِّعاء وليس الدُعاء، مثال قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم". ومن ثم يقول لهم الإمام المهديّ: فلمَ يا علماء الأمّة تقولون على الله ما لا تعلمون وأنتم تعلمون أنه يوجد فوق الدال التشديد في هذه الآية، وتعلمون أن المقصود هو الادّعاء وليس الدُعاء، أفلا تتّقون الله ثم لا تقولوا عليه ما لا تعلمون؟ فهل أنتم موقنون؟

    ألا والله ما علمتُ ذلك البيان نظراً لعلمي في اللغة العربية فأنتم تتّقنون النحو أحسن من الإمام المهديّ الذي لديه كثير من الأخطاء الإملائية برغم أنّي درست مادة النحو العربي في كثير من الصفوف ولكنّي نسيتها ولا أكاد أذكر منها شيئاً والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، ولذلك تجدون لديَّ شيئاً من الخطأ الإملائي ولكنّه لا يعيب ذلك فًهْمَ البيان المقصود فأنتم تعلمون ما أقصد في كلّ كلمة أكتبها، والحمدُ لله حتى لا تكون لكم الحجّة؛ بل الحجّة هي لخليفة الله المهديّ إذ كيف يعلم البيان الحقّ لكثيرٍ من الآيات الغامض بيانها برغم أنّه لا يجيد النحو والإملاء، ومن ثم أفتيكم بالحقّ وأقول: اتّقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون ومن ثم يُعلِّمكم الله أنّ الله بكل شيء عليم، برغم أنّ ظهور المهديّ المنتظَر على البشر سيكون بآية العذاب الأليم وذلك المقصود من قول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    ويقصد موعد العذاب الذي وعدهم به محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بإذن الله بحجارةٍ من كوكب العذاب الأليم، ولذلك قالوا:
    {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32]. ويقصدون كسف الحجارة من كوكب العذاب الذي وعدهم به محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بأمر الله، ولذلك قالوا: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} صدق الله العظيم [الإسراء:92]. ولذلك قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم.

    ومن ثم نأتي لقول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، فهنا يقصد بعث المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل أن يظهره الله بالعذاب الموعود، ولذلك قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فيقول: "بل يقصد الله رؤية العذاب بساحتهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، وذلك لأنّهم سبق أن دعوا الله أن يُمطر عليهم حجارة من السماء، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32]. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم".

    ومن ثم يزعمُ هذا العالم أنهُ فطحول في العلم وأنهُ يُأَوّل القرآن بالقرآن؛ بل حرّف الكلم عن مواضعه المقصودة وعجن الآيات عجناً بالمعجنة الكهربائية، وخلط بين هذه وهذه فكلّ منهن تقصد موضوعاً فهذه في موضوع وهذه في موضوع برغم أن أيّ عالمٍ ليعلم أنّ هذه الكلمة في الكتاب تختلف بسبب التشديد فيتحوّل المعنى إذا وضعنا التشديد على الدال
    {تَدَّعُونَ} تختلف جُملةً وتفصيلاً عن كلمة {تَدْعُونَ}، فأمّا الكلمة في الكتاب {تَدْعُونَ} فهي تقصد الدُعاء مثال قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:194]. وأما الكلمة في الكتاب {تَدَّعُونَ} فهي تقصد الإدِّعاء وليس الدُعاء، ومن ثم يتبيّن لكم المقصود من قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    وهاهو الإمام المهديّ زُلفة من الظهور لأنّه لا يزال في عصر الحوار من قبل الظهور يخاطب البشر المُتحضِّر عبر وسيلة الكمبيوتر الإنترنت العالميّة ليعلن للبشر أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر، فهل أنتم موقنون؟

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي The short reply from the decisive Reminder..


    - 2 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    13 - 09 - 1431 AH
    23 - 08 - 2010 AD
    07:58 am
    ـــــــــــــــــــــ


    The short reply from the decisive Reminder..

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    My honorable brother, Peace and mercy of Allah and his blessings upon you, and your question is a copy from the explanatory-statement of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni as follows in red color:

    اقتباس المشاركة :
    O community of satans and the head of them lucifer, it is not that the Awaited Imam Mahdi does not want from Allah to guide you altogether
    انتهى الاقتباس


    Then the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to you with the word of Allah the Most High: {And I have not created the jinn and the mankind except that they should worship Me.}Truthful Allah the Great [Al-Dharyat] 51:56

    The question that arises: To what race lucifer the satan belongs? And the answer you find it in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {And when We said to the angels: Make submission to Adam, they submitted except Iblis. He was of the jinn..}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:50

    Therefore lucifer is from the servants of Allah, surely Allah did not create him but to worship Allah, Him Alone, no partner for Him, and his example is as the example of jinn the servants of Allah, then Allah in His decisive Book called on to all His servants of jinn and mankind and from every race, all who transgressed[/U] against their souls whatever was their transgression including satans because they are as well from the servants of Allah and not that they are gods besides Him glory be to Him; but as that (satans are) from the servants Allah and the call includes them into Allah’s mercy if they repented and turned close (to Allah) and did not despair from Allah’s mercy surely they shall find for themselves a Lord Forgiving Most Merciful that forgives all the sins whatever it was and whatever abounded, and Allah the Most High did not say O community of jinn who have transgressed against themselves, and did not say O community of mankind; in fact did not specify the race; but Allah made the call includes all the servants of Allah from jinn and mankind and from every race including lucifer the outcast satan to the fact he is from Allah’s servants, and Allah the Most High said: {Say: O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; surely Allah forgives sins altogether. He is indeed the Forgiving, the Merciful.(53) And turn to your Lord and submit to Him before chastisement comes to you, then you will not be helped.(54) And follow the best that has been revealed to you from your Lord before chastisement comes to you all of a sudden, while you perceive not,(55) Lest a soul should say: O to my sorrow, that I fell short of my duty to Allah! and surely I was of those who laughed to scorn;(56) Or it should say: Had Allah guided me, I should have been dutiful.(57) Or it should say, when it sees the chastisement: Had I another chance I should be a doer of good.(58) Aye! My messages came to you, but you did reject them, and were proud and were of the disbelievers.(59) And on the day of Resurrection you will see those who lied against Allah, their faces will be blackened. Is there not in hell an abode for the proud?(60)}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:53-60

    Perhaps those who say against Allah what they do not know want to give fatwa that this call does not include lucifer and satans of jinn and mankind, then we reply to him by the Truth and say: Have you made gods besides Allah glory be to Him? Don’t you know that if you exclude them from the call you would deny that they are from Allah’s servants and as if they are gods with Allah, glory be to Him! In fact they are servants of Allah and the call includes them because they are from the servants of Allah glory be to him. And Allah the Most High said: {There is none in the heavens and the earth but comes to the All Merciful as a servant.(93) Certainly He comprehends them, and has numbered them all.(94)}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:93-94

    And of Allah’s servants are lucifer and satans of jinn and mankind, for that the caller from Allah includes them — to whom desired Allah’s mercy and did not despair from Allah’s mercy that He will never forgive him, and for that Allah the Most High said: {Say: O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; surely Allah forgives sins altogether. He is indeed the Forgiving, the Merciful.(53) And turn to your Lord and submit to Him before chastisement comes to you, then you will not be helped.(54) And follow the best that has been revealed to you from your Lord before chastisement comes to you all of a sudden, while you perceive not,(55) Lest a soul should say: O to my sorrow, that I fell short of my duty to Allah! and surely I was of those who laughed to scorn;(56) Or it should say: Had Allah guided me, I should have been dutiful.(57) Or it should say, when it sees the chastisement: Had I another chance I should be a doer of good.(58) Aye! My messages came to you, but you did reject them, and were proud and were of the disbelievers.(59) And on the day of Resurrection you will see those who lied against Allah, their faces will be blackened. Is there not in hell an abode for the proud?(60)}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:53-60

    Or do you want me to make them despair from Allah’s mercy? But you would never avail a thing of Allah from me; in fact I call all servants of Allah including satans of jinn and mankind to not despair from Allah’s mercy, and I give them fatwa by the Truth that whoever turn to Allah in repentance surely he would find Allah’s mercy encompassed all things even lucifer if he turns to Allah in repentance surely would have encompassed him the mercy of Allah Who encompassed all things with mercy and knowledge glory be to Him the Most High above what they associate (with Him) a great high (beyond measure), and the call of the Imam Mahdi to the mercy and the repentance and the turning close and following the Truth from their Lord includes all servants of Allah from jinn and mankind and from every race, so how I do not hope for them the guidance and indeed I wished if that Allah guides all His servants of jinn and mankind and of every race, but satan’s problem is they despair from Allah’s mercy surely they thought that Allah would never forgive them ever no matter how they turned close, and for that they are named with those in despair from Allah’s mercy so they wronged themselves, but the Imam Mahdi gives them fatwa in the Truth that the reason of wronging to themselves is the despair from Allah’s mercy and if they recognize this surely they would have turned in repentance to their Lord, then they find Allah’s mercy encompasses all things. In confirming with the word of Allah the Most High: {..Our Lord, You encompassed all things in mercy and knowledge, so protect those who turn (to You) and follow You way, and save them from the chastisement of hell.}Truthful Allah the Great [Ghafr] 40:7

    O community of satans ponder over the True word from your Lord, then you find that (nothing) is between you and Allah’s mercy except that you repent then follow the True path (of righteousness), Or have you not know the True word: {..Our Lord, You encompassed all things in mercy and knowledge,}? Isn’t the satans a thing from all things of Allah’s creation? Then look at the word of the Truth: {..Our Lord, You embraced all things in mercy and knowledge, so protect those who turn (to You) and follow You way, and save them from the chastisement of hell.}Truthful Allah the Great [Ghafr] 40:7

    Therefore there is nothing between you and Allah’s mercy except the repentance to Allah and following the (righteous) path of the Truth to your Lord then Allah forgives your sins — O servants of Allah — whatever it was and whatever it is. In confirming with the word of Allah the Most High: {Say: O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; surely Allah forgives sins altogether. He is indeed the Forgiving, the Merciful.(53) And turn to your Lord and submit to Him before chastisement comes to you, then you will not be helped.(54) And follow the best that has been revealed to you from your Lord before chastisement comes to you all of a sudden, while you perceive not,(55) Lest a soul should say: O to my sorrow, that I fell short of my duty to Allah! and surely I was of those who laughed to scorn;(56) Or it should say: Had Allah guided me, I should have been dutiful.(57) Or it should say, when it sees the chastisement: Had I another chance I should be a doer of good.(58) Aye! My messages came to you, but you did reject them, and were proud and were of the disbelievers.(59) And on the day of Resurrection you will see those who lied against Allah, their faces will be blackened. Is there not in hell an abode for the proud?(60)}}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:53-60

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ـــــــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 7081 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..


    - 2 -

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    13 - رمضان - 1431 هـ
    23 - 08 - 2010 مـ
    07:58 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7073
    ـــــــــــــــــــــ



    الردّ المختصر من محكم الذِّكر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخي الكريم، سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته، وكان سؤالك هو اقتباس من بيان الإمام ناصر محمد اليماني بما يلي باللون الأحمر:
    اقتباس المشاركة :
    ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أن الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين
    انتهى الاقتباس
    ومن ثمّ يردّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني بقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ والإنس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فإلى أيِّ فصيلةٍ ينتمي الشيطان إبليس؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ} صدق الله العظيم [الكهف:50].

    إذًا إبليس من عباد الله، فما خلقه الله إلا ليعبد الله وحده لا شريك له ومثله كمثل عباد الله من الجنّ، ومن ثم نادى الله في مُحكم كتابه إلى كافة عبيده من الجنّ والإنس ومن كُلّ جنس جميع الذين أسرفوا على أنفسهم مهما كان إسرافهم بما فيهم الشياطين لأنهم كذلك من عباد الله وليس أنّهم آلهة من دونه سبحانه؛ بل كذلك من عباد الله ويشملهم النداء إلى رحمة الله إذا تابوا وأنابوا ولم ييأسوا من رحمة الله فسوف يجدون لهم ربًّا غفورًا رحيمًا يغفر الذنوب جميعًا مهما كانت ومهما كثرت، ولم يقل الله تعالى يا معشر الجنّ الذين أسرفوا على أنفسهم، ولم يقل يا معشر الإنس؛ بل لم يحدد الجنس؛ بل جعل الله النداء يشمل كافة عباد الله من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ بما فيهم إبليس الشيطان الرجيم كونه من عباد الله، وقال الله تعالى:
    {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَ‌ى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِ‌ينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ولربّما الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يريدون أن يفتوا أنّ هذا النداء لا يشمل إبليس وشياطين الجنّ والإنس، ومن ثم نردُّ عليه بالحقّ ونقول: فهل جعلتهم آلهة من دون الله سُبحانه؟ أفلا تعلم لو أنّك تخرجهم عن النداء أنك ستنفيهم أن يكونوا من عباد الله وكأنّهم آلهة مع الله، سبحانه! بل هم من عباد الله ويشملهم النداء لأنّهم من عباد الله سُبحانه. وقال الله تعالى:
    {إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ إِلَّا آتِي الرَّ‌حْمَـٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    ومن عباد الله إبليس وشياطين الجنّ والإنس، ولذلك فهو يشملهم الدّاعي من الله لمن أراد رحمته ولم يستيئس من رحمة الله أنّه لن يغفر له، ولذلك قال الله تعالى:
    {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَ‌ى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِ‌ينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    أم تريدني أن أجعلهم يستيئسون من رحمة الله؟ ولكنّك لن تغني عني من الله شيئاً؛ بل أدعو عباد الله جميعاً بما فيهم شياطين الجنّ والإنس أن لا يقنطوا من رحمة الله، وأفتيهم بالحقّ أنّ من تاب إلى الله متاباً ليجد أن رحمة الله وسعت كُل شيء حتى إبليس لو يتوب إلى الله متاباً لوسعته رحمة الله الذي وسع كل شيءٍ رحمةً وعلماً سُبحانه عمَّا يشركون وتعالى علوّاً كبيراً، ودعوة الإمام المهديّ إلى الرحمة والتوبة والإنابة واتِّباع الحقّ من ربهم تشمل كافة عبيد الله من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ، فكيف لا أرجو لهم الهدى وتمنيت لو أنّ الله يهدي كافة عباده من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ، ولكن مُشكلة الشياطين هي اليأس من رحمة الله فظنّوا أنّ الله لن يغفر لهم أبداً مهما تابوا ومهما أنابوا ولذلك يسموا بالمُبلسين من رحمة الله فظلموا أنفسهم، ولكن الإمام المهديّ يفتيهم بالحقّ أنّ سبب ظلمهم لأنفسهم هو اليأس من رحمة الله لو يدركون هذا لتابوا وأنابوا إلى ربهم ثم يجدون رحمة الله وسعت كُل شيء. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَاتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} صدق الله العظيم [غافر:7].

    فتدبروا يا معشر الشياطين القول الحقّ من ربكم، ومن ثمّ لا تجدون أنّ بينكم وبين رحمة الله إلا أن تتوبوا فتتّبعوا سبيل الحقّ، أم إنّكم لا تعلمون القول الحقّ:
    {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً}؟ أليست الشياطين شيئًا من كُلّ شيء من خلق الله؟ ثم انظروا للقول الحقّ: {فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَاتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} صدق الله العظيم [غافر:7].

    إذًا ليس بينكم وبين رحمة الله إلا التوبة إلى الله واتباع سبيل الحقّ إلى ربكم ثم يغفر الله ذنوبكم يا عباد الله مهما كانت ومهما تكون. تصديقًا لقول الله تعالى:
    {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَ‌ى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِ‌ينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي Fatwa of the Imam Mahdi to all whom Allah has cursed them and the angels and the people altogether, surely we call them to the repentance to their Lord to forgive them..


    - 3 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    14 - 09 - 1431 AH
    24 - 08 - 2010 AD
    02:18 am
    ـــــــــــــــــــــــ


    ..Fatwa of the Imam Mahdi to all whom Allah has cursed them and the angels and the people altogether, surely we call them to the repentance to their Lord to forgive them


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace upon my grandfather Mohammad messenger of Allah and his purified family and the foremost supporters for the Truth in the first comers and the later ones and in the upper assembly till the day of judgement, peace be upon us and upon Allah’s righteous servants, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    O community of the questioners who the astonishment overtook them from the call of the Imam Mahdi to satans of jinn and mankind and admonishes them to turn to Allah in repentance so they find for themselves a Lord All Merciful Forgiving encompassed all things in mercy and knowledge, then one of the best foremost supporters sent to the Imam Mahdi a question saying in it: “How Allah accept the repentance of whom came on them the curse of Allah and His angels and the people altogether, and Allah had wrote them from the companions of hell-fire?”. Then the Imam Mahdi replied to him with the True fatwa from Allah directly from His decisive Book. And Allah the Most High said: {And whoever seeks a religion other than Islam, it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be one of the losers.(85) How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86) As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and of men, all together,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:85-89

    So I do not think these decisive clear verses need an explanation or interpretation; in fact it is a fatwa from Allah frank and obvious in order the argument would not be for them between Allah’s hands so they say: “Indeed the reason of the despair from His mercy to the fact came on them the curse of Allah and His angels and the people altogether”. And for that they continued in their transgression against themselves because Allah would never forgive them as long the curse of Allah and His angels and the people altogether had came on them, and in order not to make an excuse with that whom they transgressed against themselves, for that Allah the Most High said: {Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great. And that is a proof by the Truth for the call of the All Merciful in the decisive Quran to all His servants in the whole kingdom including who came on them the curse of Allah, His angels and the people altogether and (Allah) wrote them of the companions of hell-fire, indeed Allah is Possessor of power over all things, so if they repented and turned to their Lord to forgive all their sins altogether whatever it was and whatever it reached of disbelief, abusing and disobedience would have encompassed them the mercy of Allah Who encompassed all things with mercy to whoever repented and turned (to Allah) in confirming to the call of the All Merciful in the decisive Quran to all servants of Allah in the kingdom of the All Merciful from jinn, mankind and of every race. In confirming with the word of Allah the Most High: {Say: O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; surely Allah forgives sins altogether. He is indeed the Forgiving, the Merciful.(53) And turn to your Lord and submit to Him before chastisement comes to you, then you will not be helped.(54) And follow the best that has been revealed to you from your Lord before chastisement comes to you all of a sudden, while you perceive not,(55) Lest a soul should say: O to my sorrow, that I fell short of my duty to Allah! and surely I was of those who laughed to scorn;(56) Or it should say: Had Allah guided me, I should have been dutiful.(57) Or it should say, when it sees the chastisement: Had I another chance I should be a doer of good.(58) Aye! My messages came to you, but you rejected them, and were proud and were of the disbelievers.(59)}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:53-59

    Since this call to Allah’s mercy includes all Allah’s servants who they transgressed against themselves in the whole kingdom even those who came on them the curse of Allah and His angels and the people, for that came the proof which confirms this from the All Merciful in the decisive Quran that the call includes even those who came on them the curse of Allah and His angels and the people altogether, and wrote them of the companions of hell-fire that if they repented then turned close to their Lord to guide their hearts and to forgive their sins, surely they would find that they have a Lord encompassed all things with mercy. In confirming with the word of Allah the Most High: {And whoever seeks a religion other than Islam, it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be one of the losers.(85) How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86) As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and of men, all together,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:85-89

    And Allah’s mercy is encompassing even Allah’s servants of satans of jinn and mankind if they repent to their Lord and submit to Him then they follow the Truth from their Lord surely the mercy of their Lord would include them. In confirming with the word of Allah the Most High: {..and My mercy encompasses all things.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:156

    Except who refused of the servants of Allah from jinn and mankind and of every race to respond to the caller to Allah’s mercy and His comprehensive pardon, indeed just been cleared the obligation of Allah and His khalifa, so there is no argument for him between His Lord’s hands and he will call for perdition and enter into burning-fire, and he had wronged himself by himself. In confirming with the word of Allah the Most High: {..And your Lord does not wrong anyone.}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:49

    O lucifer who has despaired from Allah’s mercy, and O community of all satans of jinn, mankind and of every race who have despaired from Allah’s mercy, O community of humans and Jews, respond to the caller of the Truth from your Lord is better for you. In confirming with the word of Allah the Most High: {And if We had enjoined them, Lay down your lives or go forth from your homes, they would not have done it except a few of them. And if they had done what they are exhorted to do, it would certainly have been better for them and more strengthening;(66) And then We would certainly have given them from Ourselves a great reward,(67) And We would certainly have guided them in the right path.(68) And whoever obeys Allah and the Messenger, they are with those upon whom Allah has bestowed favors from among the prophets and the truthful and the faithful and the righteous, and a goodly company are they!(69) Such is the grace from Allah, and Allah is sufficient as Knower.(70)}Truthful Allah the Great [Al-Nisa] 4:66-70. O our Allah I just delivered the message, O our Allah bear witness between Your servants and Your servant the khalifa of Allah upon Your servants by the Truth; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ــــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 7094 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..


    - 3 -

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    14 - رمضان - 1431 هـ
    24 - 08 - 2010 مـ
    02:18 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7088
    ـــــــــــــــــــــــ



    فتوى الإمام المهديّ إلى كافة الذين لعنهم الله وملائكته والناس أجمعين فندعوهم إلى التوبة إلى ربهم ليغفر لهم ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار للحقّ في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ويا معشر السائلين الذين أخذتهم الدهشة من دعوة الإمام المهديّ إلى شياطين الجنّ والإنس، ويعظهم أن يتوبوا إلى الله متاباً فيجدون لهم ربّاً رحيماً غفوراً وسع كُل شيء رحمةً وعلماً، ومن ثمّ ألقى إلى الإمام المهديّ أحدُ الأنصار السابقين الأخيار سؤالاً ويقول فيه:
    اقتباس المشاركة :
    "كيف يتقبل الله توبة الذين حلّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين وقد كتبهم الله من أصحاب الجحيم؟".
    انتهى الاقتباس
    ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ بالفتوى الحقّ من الله مُباشرةً من مُحكم كتابه. وقال الله تعالى:
    {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ‌ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّ‌سُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    فلا أظنّ هذه الآيات المُحكمات البيّنات تحتاج إلى تفسيرٍ أو تأويلٍ؛ بل هي فتوى من الله صريحةٌ فصيحةٌ حتى لا تكون لهم الحُجّة بين يدي الله فيقولون: "إنّ سبب اليأس من رحمته كونه قد حلّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين". ولذلك استمروا في الإسراف على أنفسهم لأنّ الله لن يغفر لهم ما دام قد حلّت عليهم لعنة الله ولعنة ملائكته ولعنة الناس أجمعين، وحتى لا يحتجّ بذلك الذين أسرفوا على أنفسهم، ولذلك قال الله تعالى:
    {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم. وهذا بُرهانٌ بالحقّ لنداء الرحمن في مُحكم القُرآن إلى كافة عباده في الملكوت كُلّه بما فيهم الذين حلّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين وكتبهم من أصحاب الجحيم أنّ الله على كُل شيء قدير، فإذا تابوا وأنابوا إلى ربّهم ليغفر كافة ذنوبهم جميعاً مهما كانت ومهما بلغت من الكُفر والفسوق والعصيان لوسعتهم رحمة الله الذي وسع كُلّ شيء رحمةً لمن تاب وأناب تصديقاً لنداء الرحمن في مُحكم القرآن إلى جميع عباد الله في ملكوت الرحمن من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    وبما أنّ هذا النداء إلى رحمة الله يشمل كافة عباد الله الذين أسرفوا على أنفسهم في الملكوت كُلّه حتى الذين حلّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس، ولذلك جاء البُرهان الذي يؤكد ذلك من الرحمن في مُحكم القرآن أنّ النداء يشمل حتى الذين حلَّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين وكتبهم من أصحاب الجحيم أنّهم إذا تابوا إلى ربهم فأنابوا ليهدي قلوبهم ويغفر ذنوبهم ليجدوا أنّّ لهم ربّاً وسِع كُلّ شيء رحمةً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ‌ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّ‌سُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ورحمة الله تَسَعُ حتى عباد الله من شياطين الجنّ والإنس لو يتوبون إلى ربّهم ويسلمون له فيتّبعون الحقّ من ربهم فسوف تشملهم رحمة ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:156].

    إلا من أبى من عباد الله في ملكوت الله من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ أن يجيب الدَّاعي إلى رحمة الله وعفوه الشامل فقد برئت ذمة الله وخليفته، فلا حُجّة لهُ بين يدي ربه فسوف يصلى سعيراً ويدعو ثبوراً وظلم نفسه بنفسه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    فيا إبليس المُبلس من رحمة الله ويا معشر جميع شياطين الجنّ والإنس المُبلسين من رحمة الله ويا معشر شياطين البشر من اليهود، أجيبوا داعي الحقّ من ربكم خيراً لكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُ‌جُوا مِن دِيَارِ‌كُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرً‌ا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَ‌فِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}‏ صدق الله العظيم [النساء].

    اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد بين عبيدك وعبدك خليفة الله على عبادك بالحقّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي Ponder and think in the decisive-law of the Reminder for the decisive answer and it is not a thing for amazement..


    - 4 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    14 - 09 - 1431 AH
    24 - 08 - 2010 AD
    05:54 am
    ــــــــــــــــــــــ


    ..Ponder and think in the decisive-law of the Reminder for the decisive answer and it is not a thing for amazemen

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    O my questioning honorable brother, may Allah guide me and you to the straight path we just brought you the clear proof from the decisive Quran to those who possess understanding-minds that Allah accept the repentance of the human satans who had bear witness that the messenger was True and they believed in the revelation of their Lord which was sent down upon him and then their faith commanded them in disbelieving in the Truth while they know that it is the Truth with no doubt nor suspicion and they alter the Torah and the Gospel from their Lord after they understood it and they say lies against Allah while they know and they want to turn off Allah’s light, and for that Allah the Most High said: {Do you then hope that they would believe in you, and a party from among them indeed used to hear the word of Allah, then altered it after they had understood it, and they know (this).}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:75

    And Allah the Most High said: {How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the messenger was true,}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:86

    Then you know that the speech is directed to the disbelievers of jinn and human satans who they knew that the messenger was True and they believed in the revelations of their Lord then they disbelieved in the Truth, and their disbelief is not from ignorance from them in fact because they know that it is the Truth from their Lord, but they believed in the True messenger while they know that he is True from their Lord and they recognize him as they recognize their sons. And Allah the Most High said: {Those whom We have given the Book recognize him as they recognize their sons. And a party of them surely conceal the truth while they know.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:146

    The reason of their disbelief in the Truth from their Lord after was cleared to them that it is the Truth from their Lord because they are hateful for the Truth and they want to turn off Allah’s light after they believed in it within themselves that it is the Truth but they are hateful for the Truth, if they see the path of the Truth they do not take it for a way. And Allah the Most High said: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:87-88

    So does it mean that Allah would not accept their repentance as long he ruled against them with the abide curse? The answer follows that in the decisive Book. And Allah the Most High said: {Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:89

    In regards to (eblees) lucifer the outcast satan so his example is as their example; he believes in Allah and His messenger and the resurrection, the last day, paradise and hell-fire but he despaired from Allah’s mercy because of his conjecture that Allah would never forgive him to the fact he heard Allah saying to him: {And surely My curse is on you to the day of Judgment.}Truthful Allah the Great [S] 38:78

    Although that is in the Book, But Allah accepts the repentance from His servants altogether without exception to who repented and turned-close (to Allah), relieve what is in the Book and exchanges it with good reward of the promised pardon, indeed my Lord is Forgiving Most Merciful. As like Allah’s promise to Abi Lahab and his wife the carrier of the fuel-wood, if they were to repent and turned-close to their Lord that would not been fulfilled, although if they died while they are upon what they are surely they shall burn with fire giving rise to flames so the judgement in the Book would be applied against them, but the return to Allah and the repentance make Allah erases what he pleases in the Book of punishment.

    Surely I will give you an example on that in Allah’s prophet Jonah forgiveness and peace be upon him, so the judgement against him in the punishment in the Book without injustice that Allah makes him live as satan will live till the day of resurrection but it is in a prison of the darkness none had been imprisoned in it ever, and for that Allah will make the whale to live who Allah made it a prison for Allah’s prophet Jonah till the day of resurrection but the thing that changed this punishment in the Book is that he repented and turned to Allah and did not despair from Allah’s mercy. And Allah the Most High said: {Surely, had he not been of those who glorify (Us),(143) He would have tarried in its belly till the day when they are raised.(144)}Truthful Allah the Great [Al-Safat] 37:143-144

    As for the word of Allah the Most High to satan: {And surely My curse is on you to the day of Judgment.}Truthful Allah the Great, surely this is a judgement against him because of his arrogance and pride by not prostrating to Allah’s khalifa Adam. And Allah the Most High said: {He said: O (eblees) lucifer, what prevented you from submitting to him whom I created with both My hands? Are you proud or are you of the exalted ones?(75) He said: I am better than he; You have created me of fire, and You did create him of dust.(76) He said: Go forth from hence! surely you are driven away;(77) And surely My curse is on you to the day of Judgment.(78) He said: My Lord, respite me to the day that they are raised.(79) He said: Surely you are of the respited ones.(80) Till the day of the time made known.(81) He said: Then, by Thy Might! I will surely lead them all astray,(82) Except Your servants from among them, the purified ones.(83) He said: The Truth is, and the truth I speak;(84) That I shall fill hell with you and with all those among them who follow you.(85)}Truthful Allah the Great [S] 38:75-85

    And the question that arises, has it if (eblees) lucifer said: Lord I wronged myself and if You do not forgive me, and have (no) mercy on me, I will certainly be of the losers. Will Allah respond to his call and forgive him or that Allah will say the matter is decided and my curse came on you till the day of judgement? But (eblees) lucifer did not die yet so Allah does not accept his repentance, but (eblees) lucifer despair from Allah’s mercy and thought as you thought that Allah would never forgive him because he heard his Lord saying: {He said: Go forth from hence! surely you are driven away;(77) And surely My curse is on you to the day of Judgment.(78)}Truthful Allah the Great.

    But the curse of his Lord, the angels and the people altogether only would continue against him as long he is persistent in his saying: {He said: Then, by Your Might! I will surely lead them all astray,(82) Except Your servants from among them, the purified ones.(83) He said: The Truth is, and the truth I speak;(84) That I shall fill hell with you and with all those among them who follow you.(85)}Truthful Allah the Great [S] 38:83-85

    But surely if he repented and turned-close to his Lord he would have found Allah Oft-returning (to mercy), Most Merciful, so the example of (eblees) lucifer is as the example of jinn and mankind satans who they fight against Allah and His messengers after the Truth from their Lord cleared to them. And Allah the Most High said: { How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86) As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:86-89, so look at Allah’s judgement in the Book against them: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and of men, all together,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88)}Truthful Allah the Great. Allah means that if they died while they are still on what they are in fighting against Allah and His messenger after it clarified to them that he is True. And for that Allah the Most High said: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88)}Truthful Allah the Great.

    The question that comes up: Is it if they repent to their Lord will He accept their repentance so He lift off them His curse, abhorrence and anger and erase His curse and the abide chastisement which is awaiting them after their death, so if they repent before their death Allah will accept their repentance? and the answer you find it directly after that: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:87-89

    Therefore satans’ problem is not from Allah that He would never forgive them; in fact it is from themselves and that's because they despaired from Allah’s mercy in the hereafter as the disbelievers despair from the companions of the graves, and the reason that they will be of the chastised one is because they despaired from Allah’s mercy in the hereafter to forgive them, so they insisted on their disbelief after it cleared to them that it is the Truth from their Lord.

    O my honorable brother, by Allah if I give fatwa to satans that Allah would never forgive them ever no matter how they repented to their Lord and no matter how they turned-close (to Allah) surely Allah would make the Awaited Mahdi among them of the chastised ones if I gave them fatwa by giving-up from Allah’s mercy so I ratify the false belief of satans in their Lord that He would never forgives them no matter how they repented and turned-close, and I seek refuge in Allah to be of the ignorant, is the reason of (causing) them to enter hell-fire except that they despaired from Allah’s mercy? And Allah the Most High said: {..And those who despaired of My mercy, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Al-Ankabout] 29:23

    Therefore the giving-up from Allah’s mercy is from the greatest grievous (sins) in the Book and the false belief fell in it satans without knowledge from Allah and for that He will chastise them because they despaired from the mercy of their Lord and they did not repent to Him to forgive them before their deaths or before comes to them the chastisement of their Lord so He destroys them while they did not repent to Allah, but they did not repent to Allah because of the giving-up from Allah’s mercy that He would never forgive their sins and for that they continued in what does not please their Lord, and for that Allah the Most High said: {..And those who despaired of My mercy, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great.

    And for that Allah the Most High said: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:87-89

    And the reason of satans’ straying in the later ones in this false belief is the fatwa of the Muslims’ scholars that Allah would never forgive satans whatever they repented and whatever they turned-close to their Lord to the fact came upon them the curse of Allah, His angels and the people altogether, and for that satans continued on this false belief and they want to make the people on the same level with them in hell-fire. And Allah the Most High said: {They long that you should disbelieve as they have disbelieved so that you might be on the same level;..}Truthful Allah the Great [Al-Nisa] 4:89

    The reason of straying of the nation’s scholars about giving fatwa to satans in giving-up from Allah’s mercy in the decisive Quran is; (satan) did not ask from the All Merciful to forgive him after Allah cursed him in his ungratefulness till the judgement day so the scholars of the Muslims thought that Allah would never forgive satans if they were to repent to their Lord. And their proof on the falsehood is the saying of (eblees) lucifer that he did not say Lord forgive me; but said Lord respite me. therefore their fatwa is derived of what satan lucifer believed that Allah would never forgive him after that He cursed Him till the judgement day, and for that he said Lord respite me and did not say Lord forgive me, therefore the false doctrine of satan that Allah would never forgive him is because of the fatwa of the nation’s scholars to satans in the false doctrine that Allah would never forgive satans after came on them the abide curse in the Book. As that satan’s doctrine that Allah would never forgive him after that He cursed him till the judgement day. And this was the false doctrine because of satan’s straying so he despaired from Allah’s mercy, but in the Truth the Imam Mahdi — Allah’s khalifa — is challenging by a knowledge from Allah all scholars of mankind and jinn surely he is more knowledgeable than all scholars of the Muslims and more knowledgeable than satans, and speaks by the Truth and guides to a straight path, and my Lord increased to me knowledge in order for me to achieve the Greatest Bliss and it does not mean that Allah will forgive satans so He guides them to the path of the Truth, far from, very far! So How Allah guides a people know the certain knowledge that Allah is True and His messenger is True and His revelations are True and the resurrection is True and hell-fire is True then disbelieve in the Truth while they know that it is the Truth from their Lord? Those are upon them the curse of Allah, His angels and the people altogether. In confirming with the word of Allah the Most High: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88)}Truthful Allah the Great.

    Perhaps one of the scholars of the nation would like to say: “Therefore there is no benefit that they repent to Allah for their repentance would never be accepted after that came on them the curse of Allah, His angels and the people altogether till the day of judgement”. Then directly replies to him Allah Who sent down the answer in the decisive Book upon knowledge from Him. And Allah the Most High said: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:87-89

    Therefore the reason of not guiding them is that they did not repent to their Lord so they turn to Him to guide their hearts because they believed that Allah would never accept their repentance and forgives their sins, and for that they did not turn close to their Lord, therefore Allah did not guide them, and the reason of this doctrine that the human satans of the Jews still did not follow the Truth from their Lord generation after generation after generation till the era of the Awaited Mahdi and they are still on the false doctrine that Allah would never forgive them after that He cursed them by their disbelief so they look at the word of Allah the Most High: {Ask forgiveness for them or ask not forgiveness for them. Even if you ask forgiveness for them seventy times, Allah will not forgive them. This is because they disbelieve in Allah and His Messenger. And Allah guides not the transgressing people.}Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:80

    But the decisive verses are obscured from them because they did not search for the Truth; is it if they repent Allah will forgive them? And for that Allah did not make them see the Truth in the Book until coming of the Awaited Mahdi who guides Allah’s servants to the Truth upon certain knowledge from Allah in His decisive Book and he does not say about Allah except the Truth by the authority of knowledge from Allah we devise it to Allah’s servants from Allah’s decisive Book and a comprehensive message of Allah to jinn and mankind, an argument of Allah against them altogether if they did not follow the Book of their Lord, so if they followed it surely it is an argument for them between the hands of their Lord.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Allah’s khalifa the human being who the All Merciful taught him the explanatory-statement for the Quran; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ـــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 41640 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..


    - 4 -

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    14 - رمضان - 1431 هـ
    24 - 08 - 2010 مـ
    05:54 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7097
    ــــــــــــــــــــــ



    تدبرٍ وتفكرٍّ في مُحكم الذِّكر للجواب الفصل وما هو بالهزل ..

    بسم الله الرحمن الرحيم ، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    ويا أخي السائل الكريم، هداني الله وإياكم إلى الصراط المستقيم فقد جئناك بالبُرهان المُبين من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب أنّ الله يقبل توبة شياطين البشر الذين شهدوا أنّ الرسول حقّ وآمنوا بآيات ربّهم التي أُنزلت عليه ومن ثمّ أمرهم إيمانهم بالكفر بالحقّ وهم يعلمون أنه الحقّ لا شك ولا ريب ويحرِّفون التوراة والإنجيل من ربّهم من بعد ما عقلوها ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ويريدون أن يطفئوا نور الله، ولذلك قال الله تعالى:
    {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٧٥].

    وقال الله تعالى:
    {كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٨٦].

    ومن ثم تعلم أنّ الخطاب موجَّه للكُفار من شياطين الجنّ والإنس الذين علموا بأنّ الرسول حقّ وآمنوا بآيات ربّهم ثم كفروا بالحقّ، وليس كفرهم عن جهلٍ منهم بل لأنهم يعلمون أنّه الحقّ من ربهم بل كفروا برسوله الحقّ وهم يعلمون أنه الحقّ من ربهم ويعرفونه كما يعرفون أبناءهم. وقال الله تعالى:
    {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:١٤٦].

    وسبب كفرهم بالحقّ من ربهم بعدما تبيّن لهم أنّه الحقّ من ربّهم لأنهم للحقّ كارهون ويريدون أن يُطفِئوا نور الله بعدما آمنوا به في ذات أنفسهم أنّه الحقّ ولكنهم للحقّ كارهون إن يروا سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً. وقال الله تعالى:
    {أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم [آل‌ عمران].

    فهل معنى ذلك أنّ الله لن يقبل توبتهم ما دام حكم عليهم باللعنة الخالدة؟ والجواب يتلو ذلك في محكم الكتاب. وقال الله تعالى:
    {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٨٩].

    وبالنسبة لإبليس الشيطان الرجيم فمثله كمثلهم يؤمن بالله ورسله والبعث واليوم الآخر والجنة والنار ولكنّه يئِس من رحمة الله بسبب ظنّه أنّ الله لن يغفر له كونه سمع الله يقول له:
    {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين} صدق الله العظيم [ص:78].

    وإنّما ذلك في الكتاب، ولكن الله يقبل التوبة عن عباده جميعاً دونما استثناء لمن تاب وأناب، يبرئ الله ما في الكتاب ويبدله بحسنة العفو عن العقاب الموعود إنّ ربي لغفور رحيم. كمثل وعد الله لأبي لهب وامرأته حمالة الحطب فلو تابوا إلى ربهم وأنابوا لما تحقق ذلك، وإنما لو ماتوا وهم على ما هم عليه فسوف يصلون ناراً ذات لهبٍ فيطبّق عليه الحكم في الكتاب، ولكن الرجوع إلى الله والتوبة يجعل الله يمحو ما يشاء في الكتاب من العقاب.

    ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً في نبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام فكان الحُكم عليه بالعقاب في الكتاب من غير ظُلمٍ أن يعمِّره الله كما سيعمِّر الشيطان إلى يوم البعث غير أنه في حبْس الظُلمات لم يُحبس فيه قط أحدٌ، ولذلك سوف يُعمِّر الله الحوتَ الذي جعله حبساً لنبيّ الله يونس إلى يوم البعث ولكن الذي غيَّر العقاب هذا في الكتاب هو أنه تاب إلى الله وأناب ولم ييأس من رحمة الله. وقال الله تعالى:
    {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

    وأما قول الله تعالى إلى الشيطان:
    {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} صدق الله العظيم، فهذا حُكم عليه بسبب تكبره وغروره بعدم السجود لخليفة الله آدم. وقال الله تعالى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ﴿٧٥﴾ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴿٧٦﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٧٧﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٧٨﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٧٩﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿٨٠﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٨١﴾ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٢﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٨٣﴾ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل لو إبليس قال ربِّ ظلمت نفسي وإن لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين، فهل سوف يجيب الله دعوته ويغفر له أم إنّ الله سيقول له قُضي الأمر وحلَّت عليك لعنتي إلى يوم الدين؟ ولكن إبليس لم يمت بعدُ حتى لا يقبل الله توبته ولكن إبليس يئس من رحمة الله وظنّ كما ظننتم أنّ الله لن يغفر له كونه سمع ربه يقول:
    {قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٧٧﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ(78)} صدق الله العظيم. ولكن اللعنة إنما تستمر عليه من ربّه وملائكته والناس أجمعين ما دام إبليس مُصرّاً على قوله: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٢﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٨٣﴾ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

    ولكن لو تاب إلى ربه وأناب لوجد إبليس أنّ الله توابٌ رحيمٌ، فمثل إبليس كمثل شياطين الجنّ والإنس الذين يحاربون الله ورُسله بعدما تبيِّن لهم الحقّ من ربهم، وقال الله تعالى:
    {كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل‌ عمران]، فانظروا لحُكم الله عليهم في الكتاب: {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم. ويقصد الله إذا ماتوا وهم لا يزالون على ما هم عليه في حرب الله ورُسوله بعدما تبيَّن لهم أنهُ الحق، ولذلك قال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل لو يتوبون إلى ربهم فهل سوف يقبل توبتهم فيرفع عنهم لعنته ومقته وغضبه ويمحو لعنته وعذاب الخلود الذي ينتظرهم من بعد موتهم، فهل لو يتوبون قبل موتهم سيقبل الله توبتهم؟ والجواب تجدوه بعد ذلك مُباشرة:
    {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    إذاً مُشكلة الشياطين هي ليست من عند الله أنّه لن يغفر لهم؛ بل هي من عند أنفسهم وذلك لأنهم يئسوا من رحمة الله في الآخرة كما يئس الكُفار من أصحاب القبور، وسبب أنّهم سيكونون من المُعذَّبين نظراً لأنهم يئسوا من رحمة الله أن يغفر لهم فأصرّوا على كفرهم بعدما تبين لهم أنهُ الحقّ من ربّهم.

    ويا أخي الكريم، وتالله لو أُفتي الشياطين أنّ الله لن يغفر لهم أبداً مهما تابوا إلى ربهم ومهما أنابوا ليجعل الله المهديّ المنتظَر بينهم من المُعذبين لو أفتيهم باليأس من رحمة الله فأُصدق عقيدة الشياطين الباطل في ربّهم أنه لن يغفر لهم مهما تابوا وأنابوا، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين؛ وهل سبب دخولهم النار إلا أنهم يئسوا من رحمة الله؟ وقال الله تعالى:
    {أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [العنكبوت:٢٣].

    إذاً اليأس من رحمة الله من أعظم الكبائر في الكتاب وعقيدة باطلة وقع فيها الشياطين بغير علمٍ من الله ولذلك سوف يعذبهم الله لأنهم يئسوا من رحمة ربهم ولم يتوبوا إليه ليغفر ذنوبهم من قبل موتهم أو قبل أن يأتي عذاب ربهم فيهلكهم وهم لم يتوبوا إلى الله
    ، ولكنهم لم يتوبوا إلى الله بسبب اليأس من رحمة الله أنه لن يغفر ذنوبهم ولذلك استمروا فيما لا يرضي ربهم، ولذلك قال الله تعالى:
    {أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم. ولذلك قال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وسبب ضلال الشياطين في الآخرين في هذه العقيدة الباطل هي فتوى علماء المُسلمين أنّ الله لن يغفر للشياطين مهما تابوا إلى ربّهم ومهما أنابوا كونها حلَّت عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين، ولذلك استمر الشياطين على هذه العقيدة الباطل ويريدون أن يجعلوا الناس معهم سواءً في نار جهنم. وقال الله تعالى:
    {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاء} صدق الله العظيم [النساء:٨٩].

    وسبب ضلال علماء الأمّة عن فتوى الشياطين باليأس من رحمة الله هو أنّهم صدقوا بظنّ الشيطان وعقيدة الباطل كونهم وجدوا أنّ الشيطان في مُحكم القرآن لم يطلب من الرحمن أن يغفر له من بعد أن لعنه الله بكفره إلى يوم الدين فظنّ علماء المُسلمين أنّ الله لن يغفر للشياطين لو تابوا إلى ربهم. وبرهانهم على الباطل هو قول إبليس أنهُ لم يقل ربّ اغفر لي؛ بل قال ربّ أنظِرني. إذاً فتواهم هي مُقتبسة مما اعتقده الشيطان إبليس أنّ الله لن يغفر له من بعد أن لعنه إلى يوم الدين ولذلك قال ربّ أنظرني ولم يقل ربّ اغفر لي.

    إذاً عقيدة إبليس الباطلة أن الله لن يغفر له هي سبب فتوى علماء الأمّة إلى الشياطين بالعقيدة الباطل أنّ الله لن يغفر للشياطين من بعد أن حلَّت عليهم اللعنة الخالدة في الكتاب، وكذلك عقيدة الشيطان أنّ الله لن يغفر لهُ بعد أن لعنه إلى يوم الدين! وكانت هذه العقيدة الباطل هي سبب ضلال الشياطين فيئس من رحمة الله، ولكن الإمام المهديّ خليفة الله بالحقّ يتحدّى بعلم من الله كافة علماء الإنس والجنّ فهو أعلمُ من كافة علماء المُسلمين وأعلمُ من الشياطين وينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ وزادني ربّي علماً لكي أسعى إلى تحقيق النعيم الأعظم وليس معنى ذلك أنّ الله سيغفر للشياطين فيهديهم إلى سبيل الحقّ هيهات هيهات! فكيف يهدي الله قوماً يعلمون علم اليقين أنّ الله حقّ ورسوله حقّ وآياته حقّ والبعث حقّ والنار حقّ ثم يكفرون بالحقّ وهم يعلمون أنّهُ الحق من ربهم؟ أولئك عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم.

    ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة أن يقول: "إذاً لا فائدة من أن يتوبوا إلى الله فلن يقبل توبتهم بعد أن حلَّت عليهم لعنه الله وملائكته والناس أجمعين إلى يوم الدين". ومن ثمّ يردّ عليهم الله مُباشرةً الذي أنزل الجواب في مُحكم الكتاب على علم منه، وقال الله تعالى:
    {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    إذاً سبب عدم هُداهم هو أنّهم لم يتوبوا إلى ربهم فينيبوا إليه ليهدي قلوبهم لأنهم اعتقدوا أنّ الله لن يقبل توبتهم ويغفر ذنوبهم ولذلك لم ينيبوا إلى ربهم ولذلك لم يهدهم الله، وسبب هذه العقيدة لا يزال شياطين البشر من اليهود لم يتبعوا الحقّ من ربهم جيلاً بعد جيل بعد جيل إلى عصر بعث المهديّ المنتظَر وهم لا يزالون على عقيدة الباطل أنّ الله لن يغفر لهم بعد أن لعنهم بكفرهم فينظروا إلى قول الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَهُمْ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة:٨٠].

    ولكن الآيات المُحكمات عليهم عمًى لأنّهم لم يبحثوا عن الحقّ؛ هل لو يتوبون سيغفر الله لهم؟ ولذلك لم يرِهِم الله الحقّ في الكتاب حتى مجيء المهديّ المنتظَر الذي يهدي عباد الله إلى الحقّ على علمٍ من الله في محكم كتابه ولا يقول على الله إلا الحقّ بسلطان العلم من الله نستنبطه لعباد الله من محكم كتاب الله رسالة الله الشاملة للجنّ والإنس حُجة الله عليهم جميعاً لو لم يتّبعوا كتاب ربهم، فإن اتَّبعوه فهو حُجّة لهم بين يدي ربّهم.

    وسلامُ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    خليفة الله الإنسان الذي علمه الرحمن البيان الحقّ للقرآن؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
    ____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي The diligence is to exhort yourself so you look for the Truth until when you find it with clear knowledge and authority then you manifest it to the worlds so you guide them with it..


    - 5 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    14 - 09 - 1431 AH
    24 - 08 - 2010 Ad
    07:23 am
    ــــــــــــــــــ


    ..The diligence is to exhort yourself so you look for the Truth until when you find it with clear knowledge and authority then you manifest it to the worlds so you guide them with it



    اقتباس المشاركة :
    The original post is written by hussain
    At the present time I do not care if lucifer repented or not and to you what I care for is a subject I read about the prayer you say there is no Zuhr and Asr prayer and that the messenger of Allah did not pray it this mean that all what we do of prayer and fasting is not correct and that it is whole hardship in nothing I hope the benefit
    انتهى الاقتباس


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    Peace and mercy of Allah and His blessings be upon, keep your duty to Allah my honorable brother and do not say against the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni what he did not say it, and that’s because I did not nullify the ordained prayer of Zuhr and Asr; in fact we proved them from Allah’s decisive Book, in fact we proved all five ordained prayers in a night and day but it seems to me that you did not read, ponder and think, in the meaning of that you did not bother yourself to read, ponder and think! Therefore how do you want to know the Truth my honorable brother?

    So remember the word of Allah the Most High: {Read in the name of your Lord Who creates.(1) Creates man from a clot,(2) Read and your Lord is most Generous,(3) Who taught by the pen,(4) Taught man what he knew not.}Truthful Allah the Great [Al-Aalaq] 96:1-5

    So ponder and think in the True explanatory-statement for the Reminder if you are searching for the Truth and you want to follow it, so be diligent and the diligence is not that you say against Allah what you do not know; in fact the diligence is to exhort yourself so you search for the Truth by earnest-effort till if you find it with a clear knowledge and authority from the Lord of the worlds, then you manifest it to the worlds so you guide them with to the straight path. I urge you to ponder in the True explanatory-statement for the Reminder for the True Awaited Mahdi from your Lord and make you mind to rule it would give you fatwa by the certainty of the Truth.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 41641 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..


    - 5 -

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    14 - رمضان - 1431 هـ
    24 - 08 - 2010 مـ
    07:23 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7103
    ــــــــــــــــــ



    الاجتهاد هو أن تجهد نفسك فتبحث عن الحقّ حتى إذا عثرت عليه بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ فمن ثمّ تبيّنه للعالمين فتهديهم به ..

    اقتباس المشاركة :
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hussain
    في الوقت الحاضر لا يهمني ان تاب ابليس او لا ولكم مايهمني هوة موضوع قرأتة عن الصلاة انت تقول انة لايوجد صلاة ظهر وعصر وان رسول اللة لم يصليها هذا يعني ان كل الذي نحنوا نعملة من صلاة وصوم غير صحيح وانة كلة تعب في الفاضي ارجوا الفائدة
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فاتّقِ الله أخي الكريم ولا تقُل على الإمام ناصر محمد اليماني ما لم يقُلْه وذلك لأنّي لم أنفِ فرض صلاة الظهر والعصر؛ بل أثبتناهم من محكم كتاب الله؛ بل أثبتنا جميع الصلوات الخمس المفروضات في الليلة واليوم ولكن يبدو لي أنّك لم تقرأ وتتدبر وتتفكر بمعنى أنّك لم تُكلف نفسك للقراءة والتدبر والتفكر! إذاً فكيف تريد أن تعلم الحقّ أخي الكريم؟ فتذكر قول الله تعالى:
    {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿1﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿3﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4﴾ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5﴾} صدق الله العظيم [العلق].

    فتدبر وتفكّر في البيان الحقّ للذِّكر إن كنت تبحث عن الحقّ وتريدُ اتِّباعه، فاجتهد وليس الاجتهاد أن تقول على الله ما لا تعلم؛ بل
    الاجتهاد هو أن تجهد نفسك فتبحث عن الحقّ بجدٍ حتى إذا عثرت عليه بعلم وسلطان مبين من ربّ العالمين، ومن ثم تبيّنه للعالمين فتهديهم به إلى الصراط المستقيم. فتدبّر البيان الحقّ للذّكر للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربك وحكّم عقلك يُفتيك بالحقّ اليقين.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي Call of the Imam Mahdi to whom Allah’s wrath upon them, (for I) be free from blame before my Lord, and that they may guard against evil


    - 6 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    16 - 09 - 1431 AH
    26 - 08 - 2010 AD
    01:10 am
    ـــــــــــــــــــــــــ


    ..Call of the Imam Mahdi to whom Allah’s wrath upon them, (for I) be free from blame before my Lord, and that they may guard against evil


    اقتباس المشاركة :
    The original post is written by saedf
    My respectable brother the words of Imam far to be contradicting itself it is Quran in the beginning and at the end we found the significance which we derived it. Yes, if the lucifer asked forgiveness and regreted after the transgression then his case would have been as the case of each who repented but as what the Imam said: “And it does not mean that Allah will forgive satans so He guides them to the path of the Truth, far from, very far! So How Allah guides a people know the certain knowledge that Allah is True and His messenger is True and His revelations are True and the resurrection is True and hell-fire is True then disbelieve in the Truth while they know that it is the Truth from their Lord? Those are upon them the curse of Allah, His angels and the people altogether in confirming with the word of Allah the Most High
    We ask Allah to make us and you of whom they
    listen to the word then they follow the best of it
    انتهى الاقتباس


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon the seal of the prophets and messengers and his righteous family, and the followers of the Truth till the day of judgement..

    O my honorable brother, so if you want the Truth surely I am the Imam Mahdi I speak to with manifest proof in the logic of Allah in the grand Quran with clear decisive verses that are the mother of the Book in order for all servants of Allah to know that Allah is Possessor of power power over all things. So however repented and turned to Allah after his disbelief and his polytheism and his abuse, so no matter how great are his sins, surely he would find Allah’s mercy encompassed all things on His creation altogether. In confirming with the word of Allah the Most High: {..and My mercy encompasses all things. So I ordain it for those who keep their duty and pay the poor-rate, and those who believe in Our messages}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:156

    As for the fatwa of the Imam Mahdi that Allah would never guide satans and would never forgive them because they did not turn to their Lord to guide their hearts and to forgive their sins, so as for who kept their duty so he repented and turned (to Allah) surely Allah is Forgiving to those who turn (to Him). And for that came the fatwa from Allah to all jinn and mankind satans in His decisive Book that whoever repented and turned to Allah before his death after his disbelief and the cursing of him surely Allah will forgive his sin and lift from him His anger, His curse and His resentment so He accepts his repentance and make him enter in the scope of His mercy which He wrote upon Himself to forgive the sin of who repented and turned to Him of His servants altogether. And Allah the Most High said: {And whoever seeks a religion other than Islam, it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be one of the losers.(85) How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86) As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited,(88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:85-89

    O man, look at the word of Allah the Most High: {How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had bear witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86) As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and of the people altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited, (88)}Truthful Allah the Great. Surely you did not understand the intended from the word of Allah the Most High: {How shall Allah guide a people who disbelieved after their believing, and (after) they had borne witness that the Messenger was true, and clear arguments had come to them? And Allah guides not the unjust people.(86)}Truthful Allah the Great? In a sense how Allah would guide people did not repent and return to their Lord; in fact they know that Mohammad messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family is True, and they know that he is the Truth from their Lord as they know their own sons but they are hateful for the Truth and they want to turn off Allah’s light, so how Allah would guide their hearts and they knew the Truth from their Lord so they turned away and denied it, so how Allah would guide them and they did not repent and turn to their Lord to forgive their sin and their transgression regarding themselves? And for that Allah gave you fatwa by the Truth that He will forgive to those of them who repented and turned to their Lord after that Allah got angry at them and cursed them then they repented to their Lord and did not insist on what they did while they know then they find Allah is All Forgiving, All Merciful. In confirming with the word of Allah the Most High: {Except those who repent after that and amend, for surely Allah is All Forgiving, All Merciful.(89)}Truthful Allah the Great.

    So do you know with the intended from the word of Allah the Most High: {Except those who repent after that}Truthful Allah the Great? He means the people who disbelieve after they belief and had bear witness that the messenger was True from their Lord so they heated the Truth from their Lord and (Allah) got angry at them and came on them the curse of Allah, the angels and the people altogether. Then Allah gave them fatwa in the Truth that it does not mean that if they repent to their Lord that He will never forgive their sins; in fact their Lord gave them fatwa in the Truth. And Allah the Most High said: {As for these, their reward is that on them is the curse of Allah and the angels and the people, altogether,(87) Abiding therein. Their chastisement shall not be lightened, nor shall they be respited,(88) Except those who repent after that and amend, for surely Allah is Forgiving, Merciful.(89)}Truthful Allah the Great.

    And that’s because Allah would never apply in action His curse against them so He make them enter hell-fire except if they died while they are still fighting against Allah and his messenger and insisting on their disbelief, so if they died while they are still disbelievers in the Truth from their Lord surely will be applied on them Allah’s curse by the True interpretation upon the actual action. In confirming with the word of Allah the Most High: {Those who conceal the clear proofs and the guidance that We revealed after We have made it clear in the Book for men, these it is whom Allah curses, and those who curse, curse them (too).(159) Except those who repent and amend and make manifest (the truth), these it is to whom I turn (mercifully); and I am the Oft-returning (to mercy), the Merciful.(160) Those who disbelieve and die while they are disbelievers, these it is on whom is the curse of Allah and the angels and men, of all (of them);(161) Abiding therein; their chastisement shall not be lightened nor shall they be given respite.(162) And your God is one God; there is no God but He! He is the All Merciful, the Most Merciful.(163)}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:159-163

    So did you understand the news and the True explanatory-statement for the Awaited Mahdi who calls in worshiping Allah altogether of jinn and mankind and of every race to repent to their Lord to forgive their sins. And Allah the Most High said: {And when a party of them said: Why preach you to a people whom Allah would destroy or whom He would chastise with a severe chastisement? They said: To be free from blame before your Lord, and that they may guard against evil.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:164

    As that the call of the Awaited Mahdi is to whom the wrath of Allah is on them so my Lord does not ask me why I did not admonish them and give them fatwa in Allah’s mercy which encompassed all things? Surely my call is (for I) be free from blame before my Lord, and that they may guard against evil.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    The brother of the Muslims the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ـــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 41642 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..


    - 6 -

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    16 - رمضان - 1431 هـ
    26 - 08 - 2010 مـ
    01:10 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7181
    ـــــــــــــــــــــــــ



    دعوة الإمام المهديّ إلى الذين غضب الله عليهم معذرةً إلى ربي ولعلهم يتقون ..

    اقتباس المشاركة :
    saedf
    أخي المحترم كلام الامام حاشا أن ينقض بعضه بعضا قرأنا أوله وآخره فوجدنا المغزى الذي اقتبسناه نعم لو أن إبليس استغفر وندم من بعد الذنب لكان حاله حال كل تائب لكن كما قال الامام : وليس معنى ذلك أن الله سيغفر لشياطين فيهديهم إلى سبيل الحقّ هيهات هيهات ، فكيف يهدي الله قوم يعلمون علم اليقين أن الله حق ورسوله حق وآياته حق والبعث حق والنار حق ثم يكفرون بالحق وهم يعلمون أنهُ الحق من ربهم أولئك عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى.
    جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
    انتهى الاقتباس

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطّيّبين الطّاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين..

    ويا أخي الكريم، فإن كنت تريد الحقّ فإنّي الإمام المهديّ أنطق لكم بالبُرهان المبين بمنطق الله في القرآن العظيم بآياتٍ بيِّناتٍ مُحكماتٍ هُنّ أمّ الكتاب ليعلم عباد الله جميعًا أنّ الله على كُل شيءٍ قديرٌ، فمن تاب وأناب إلى الله من بعد كُفره وإشراكه وفسوقه فمهما عظُمت ذنوبه ليجدنّ رحمة الله وسعت كُل شيء في خلقه أجمعين. تصديقًا لقول الله تعالى:
    {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:156].

    وأما فتوى الإمام المهديّ أنّ الله لن يهدي الشياطين ولن يغفر لهم كونهم لم ينيبوا إلى ربّهم ليهدي قلوبهم ويغفر ذنوبهم، فأما من اتّقى فتاب وأناب فإن الله كان للأوابين غفورًا، ولذلك جاءت الفتوى من الله إلى كافة شياطين الجنّ والإنس في محكم كتابه أنّ من تاب وأناب إلى الله من قبل موته من بعد كفره ولعنه فإنّ الله سوف يغفر ذنبه ويرفع عنه غضبه ولعنته ومقته فيقبل توبته فيدخل في نطاق رحمته التي كتب على نفسه أن يغفر ذنب من تاب وأناب إليه من عباده جميعًا. وقال الله تعالى:
    {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل‌ عمران].

    فانظر يا رجل لقول الله تعالى:
    {كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم. فلم تفهم أنت المقصود من قول لله تعالى: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}؟ بمعنى كيف يهدي الله قوماً لم يتوبوا وينيبوا إلى ربّهم؛ بل ويعلمون أنّ محمدًا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حقٌّ، ويعرفون أنّه الحقّ من ربهم كما يعرفون أبناءهم ولكنهم للحقّ كارهون ويريدون أن يطفئوا نور الله، فكيف يهدي الله قلوبهم وقد علموا الحقّ من ربهم فأعرضوا عنه وكذَّبوه، فكيف يهديهم الله وهم لم يتوبوا وينيبوا إلى ربهم ليغفر ذنبهم وإسرافهم في أمرهم؟ ولذلك أفتاكم الله بالحقّ أنّه سوف يغفر للذين تابوا منهم وأنابوا إلى ربّهم من بعد أن غضب الله عليهم ولعنهم ثم تابوا إلى ربّهم ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ثم يجدوا الله غفوراً رحيماً. تصديقًا لقول الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم.

    فهل تعلم بالمقصود من قول الله تعالى:
    {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ}؟ ويقصد القوم الذين كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أنّ الرسول حقّ من ربّهم فكرهوا الحقّ من ربّهم وغضب عليهم وحلَّت عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ومن ثم أفتاهم الله بالحقّ أنّ ليس معنى ذلك أنهم لو يتوبون إلى ربهم أنه لن يغفر ذنوبهم؛ بل أفتاهم ربهم بالحقّ، وقال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم. وذلك لأنّ الله لن يطبّق عليهم لعنته بالفعل فيدخلهم نار جهنم إلا إذا ماتوا وهم لا يزالون يُحاربون الله ورُسله مُصرّين على كُفرهم فإذا ماتوا وهم لا يزالون كُفارًا بالحقّ من ربهم فسوف يتمّ تطبيق لعنة الله عليهم بالتأويل الحقّ على الواقع الفعلي. تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١٦١﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿١٦٢﴾ وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    فهل فهمت الخبر والبيان الحقّ للمهديّ المنتظَر الذي يُنادي في عباد الله جميعًا من الجنّ والإنس ومن كُل جنسٍ أن يتوبوا إلى ربهم ليغفر ذنوبهم. وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:164].

    وكذلك دعوة الإمام المهديّ إلى الذين غضب الله عليهم حتى لا يسألني ربي لِمَ لمْ أعظهم وأفتيهم برحمة الله التي وسعت كل شيء؟ فدعوتي معذرة إلى ربي ولعلهم يتقون.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخو المسلمين الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. افتراضي Except he who had bear witness to the Truth while they know..


    - 7 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni


    ..Except he who had bear witness to the Truth while they know

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds..

    Allah the Most High said: {Allah is He Who created the heavens and the earth and what is between them in six periods, and He is established on the Throne of Power. You have not besides Him a guardian or an intercessor. Will you not then mind?}Truthful Allah the Great [Al-Sajda] 32:4

    And Allah the Most High said: {And blessed is He Whose is the kingdom of the heavens and the earth and all between them; and with Him is the knowledge of the Hour, and to Him you will be returned.(85) And those whom they call upon besides Him control not intercession, except he who had bear witness to the Truth and they know.(86)}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:85-86

    And Allah the Most High said: {Do they wait for aught but its final sequel? On the day when its final sequel comes, those who neglected it before will say: Indeed the messengers of our Lord brought the truth. Are there any intercessors on our behalf so that they should intercede for us? Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did? Indeed they have lost their souls, and that which they forged has failed them.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:53

    So look at the word of Allah the Most High: {..Are there any intercessors on our behalf so that they should intercede for us? Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did? Indeed they have lost their souls, and that which they forged has failed them.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:53

    So look at the word of Allah the Most High: {..Indeed they have lost their souls, and that which they forged has failed them.}Truthful Allah the Great,

    In a sense that they never find for them besides Allah a loyal-friend nor an intercessor dears for the intercession between His hands and unfortunately many of the scholars did not understand the state/condition of the intercession nor did they comprehend it between the hands of the Most Merciful than all who have mercy, and if they were to ponder in the word of Allah the Most High: {And blessed is He Whose is the kingdom of the heavens and the earth and all between them; and with Him is the knowledge of the Hour, and to Him you will be returned.(85) And those whom they call upon besides Him control not intercession, except he who bears witness to the Truth and they know.(86)}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:85-86

    Surely if they pondered in the exception which they did not comprehend it in regard the intercession they would have found the secret is the exception in the word of Allah the Most High: {And those whom they call upon besides Him control not intercession, except he who bears witness to the Truth and they know.(86)}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:86

    So who He means? Surely He means His close servants that they do not possess the intercession then comes the exception in the Truth and it is the word of Allah the Most High: {except he who bears witness to the Truth and they know.}Truthful Allah the Great.

    And what Allah glory be to Him means in His word the Most High: {except he who bears witness to the Truth and they know.}Truthful Allah the Great?

    And He means except who had bear witness in the Truth that Allah is the Most Merciful with His servants than His servant; that is whom Allah made exception for him to address his Lord because He knows that he will say aright and would never request from Allah the intercession to anyone and it should not be for him, in fact he disputes with Allah in the Truth which He taught him in Himself and all the dutiful they are not able to address Him except he whom the All Merciful permits for him and he speaks aright, and that is the aright word but those who do not know say: {..Are there any intercessors on our behalf so that they should intercede for us? Or could we be sent back so that we should do (deeds) other than those which we did?}

    So look at Allah’s reply to them by the Truth: {..Indeed they have lost their souls, and that which they forged has failed them.}Truthful Allah the Great [Al-Aaraf] 7:53

    And Allah only sent Mohammad His servant and His messenger to warn the people that there is no loyal-friend nor an intercessor for them besides their Lord.

    And Allah the Most High said: {Say: I say not to you, I have with me the treasures of Allah, nor do I know the unseen, nor do I say to you that I am an angel; I follow only that which is revealed to me. Say: Are the blind and the seeing alike? Do you not then reflect?(50) And warn with it those who fear that they will be gathered to their Lord — there is no protector for them, nor any intercessor besides Him — so that they may keep their duty.(51)}Truthful Allah the Great [Al-Anaam] 6:50-51

    Based on that surely this narration for the intercession of Mohammad forgiveness and peace be upon him is false and forged and the purpose of this forgery in order to mislead the Muslims so the believe in Mohammad messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- that he will intercede for them between the hands of Allah and that he would say I am for it, I am for it is a great polytheism as long the beg the intercession between His hands from one of His servants whether was Mohammad messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- or messenger of Allah the messiah Jesus son of Mary -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- or Allah’s prophet Uzair -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- and I give fatwa in the Truth that whoever was waiting for a servant to intercede for him between the hands of Lord of the servants the Most Merciful than all who have mercy he just associated with Allah and did not bear witness to the Truth that Allah is the Most Merciful in His servants of all His close servants of the angels, prophets, messengers, truthful, the faithful-witnesses and the righteous — so they were free of want from the mercy of their Lord by the intercession of whom they are less merciful in them than Allah.

    O folks I call you to Allah, Him Alone, so whoever is saying that I am on a manifest falsehood and left-behind the intercession for Allah however He wills and whatever He likes and be pleased, and whom they dispute with you in the intercession between the hands of Allah so reply to them with the word which Allah commanded Mohammad His servant and His messenger to reply to them with it:And Allah the Most High said: {Say: Allah’s is the intercession altogether. His is the kingdom of the heavens and the earth..}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:44

    In the meaning of that the attribute of mercy in Himself the Most High intercedes for you from His chastisement. In confirming with the word of Allah the Most High: {..except he who bears witness to the Truth and they know.}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:86. that is to say except who bear witness to the Truth that Allah is the Most Merciful than all who have mercy.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds
    The Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ـــــــــــــــــــــ

    Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?2079


    اقتباس المشاركة 190426 من موضوع ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين..

    - 7 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    12 - 05 - 2009 مـ
    ______________




    إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ..

    اقتباس المشاركة :
    بسم الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالميـــن والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين أما بعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إمامي وسيدي وقرة عيني بعد رسول الله صلى عليه وسلم الإمام ناصر محمد اليماني العالم بكتاب الله جل وعلا الرحمن على العرش أستوى الذي وهبك علم وتأويل كتاب الله بالحق الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولله الحمد والمنة الذي جمعنا بك وكافة الانصار في هذا المكان المبارك وشكر الله لك مافعلت وماتفعل لنصرة هذا الدين القيم واسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظك وكافة الأنصار حتى نرى عين اليقين ونكون من جنود الله في الأرض ومن جنودك لحفظ هذا الدين العظيم فياإمامي لقد قرأت موضوعك عن الشفاعة منذ وقت طويل وايقنت بذلك ولله الحمد فالأمر واضح لا غبار عليه بأن الله أرحم الرحمين ولا يوجد أي مخلوق على وجه الكون أرحم بالله من عباده سبحانه وتعالى لا إله إلا هو وما لنا من ولي ولا شفيع غيره أرحم الرحمين فنسأله سبحانه وحده شفاعته ورحمته وأن يبلغنا نعيم رضوان نفسه اللهم آميـــن.... ولكنني أريد أن أعرف عن هذا الحديث ومدى صحته ياإمامي ومامعنى شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لكي أعرف كيف أتجادل من المشائخ والناس بخصوص هذا الموضوع لأن معضمهم يقول لي ويحك الرسول شفيعاً لأمته وأيضاً الأطفال الرضع شفعاء لأهليهم وغير ذلك فنريد منك ياإمام البشر تخبرنا ذلك لنتعلم منك أكثر مما علمك الله وإليك الحديث:روى البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أنه قال: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة)) ثم قال: ((هل تدرون مم ذاك؟!! يجمع اللـه الأولين والأخرين فى صعيد واحد فيبصرهم الناظر، ويسمعهم الداعى وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس ألا ترون ما أنتم فيه، إلى ما بلغكم؟!! ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم. فيأتونه فيقولون ياآدم أنت أبو البشر خلقك اللـه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا؟ فيقول: إن ربى غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهانى عن الشجرة فعصيت، نفسى، نفسى، نفسى… اذهبوا إلى غيرى. اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحاً، فيقولون: يانوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك اللـه عبداً شكوراً، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما بلغنا؟ ألا تشفع لنا عند ربك؟ فيقول: إن ربى غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كان لى دعوة دعوت بها على قومى، نفسى، نفسى، نفسى، اذهبوا إلى غيرى، اذهبوا إلى إبراهيم… فيأتون إبراهيم فيقولون: أنت نبى اللـه، وخليله فى أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك أما ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول لهم: إن ربى قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنى كنت كذبت ثلاث كذبات، فذكرها، نفسى، نفسى، نفسى، اذهبوا إلى غيرى، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى. فيقولون: أنت رسول اللـه، فضلك برسالاته وبكلامه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، أما ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربى قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنى قد قتلت نفساً لم أُومر بقتلها، نفسى، نفسى، نفسى اذهبوا إلى غيرى، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، أنت رسول اللـه وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وكلَّمت الناس فى المهد، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربى قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنباً، نفسى، نفسى، نفسى. اذهبوا إلى غيرى، اذهبوا إلى محمد، فيأتون محمداً وفى رواية: فيأتونى - فيقولون: يامحمد أنت رسول اللـه وخاتم الأنبياء قد غفر اللـه لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فانطلق، فآتى تحت العرش، فأقع ساجداً لربى، ثم يفتح اللـه علىّ من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد قبلى، ثم يقال: يامحمد، ارفع رأسك، وسل تعط، واشفــع تُشفّــع فأرفع رأسى، فأقول: ياربى أمتي)). هذا والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والصالحين أجمعين. أخوكم عبدالعزيز الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين , , ,
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم ، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    قال الله تعالى:
    {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة: 4].

    وقال الله تعالى:
    {وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)}صدق الله العظيم [الزخرف].

    وقال الله تعالى:
    {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف: 53].

    فانظر لقول الله تعالى:
    { فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف: 53].

    فانظر لقول الله تعالى:
    {قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّهم لن يجدوا لهم من دون الله وليَّاً ولا شفيعاً يتجرَّأ للشفاعة بين يديه، وللأسف لم يفهم كثيراً من العُلماء كيفية الشفاعة ولم يفقهوا أمرها بين يدي أرحم الراحمين، ولو تدبروا قول الله تعالى: {وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} صدق الله العظيم [الزخرف].

    فلو تدبروا الاستثناء الذي لم يفقهوه في شأن الشفاعة لوجدوا سرّ الاستثناء في قول الله تعالى:
    {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم
    [الزخرف: 86].

    فمن يقصد؟ إنهُ يقصد عباده المُقربون أنّهم لا يملكون الشفاعة، ومن ثم يأتي الإستثناء بالحقّ وهو قول الله تعالى:
    {إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم؛ وما يقصد الله سُبحانه بقوله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}؟ صدق الله العظيم؛ ويقصد إلا من شهد بالحقّ أنّ الله أرحم بعباده من عبده؛ ذلك الذي استثنى الله له أن يُخاطب ربَّه لأنّهُ يعلم أنّهُ سوف يقول صواباً ولن يطلب من الله الشفاعة لأحدٍ ولا ينبغي له بل يُحاجِج الله بالحقّ الذي علمه في نفسه، وجميع المُتّقين لا يملكون منهُ خطاباً إلا من أذنَ له الرحمن وقال صواباً، وذلك هو القول الصواب، ولكن الذين لا يعلمون يقولون: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}! فانظر لردّ الله عليهم بالحقّ: {قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف: 53].

    وإنما ابتعث الله مُحمداً عبده ورسوله لينذر الناس أنّه ليس لهم من دون ربِّهم من وليّ ولا شفيعٍ. وقال الله تعالى:
    قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وعليه فإنّ هذا الحديث لشفاعة محمد عليه الصلاة والسلام باطلٌ مُفترى، والهدف من ذلك الافتراء لكي يضلَّ المُسلمون فيعتقدون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوف يشفع لهم بين يديّ الله ويقول أنا لها أنا لها! وذلك شركٌ عظيمٌ ما داموا يرجون الشفاعة بين يديه من أحد عباده سواءً كان محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم أو نبيّ الله عُزير صلى الله عليه وآله وسلم.


    وأفتي بالحقّ أنّ من كان ينتظر أن يُشفع له عبدٌ بين يدي ربّ العباد أرحم الراحمين فقد أشرك بالله ولم يشهد بالحقّ أنّ الله أرحم بعباده من كافة عبيده المُقربين من الملائكة والأنبياء والرسل والصّديقين والشهداء والصالحين، فاستغنوا عن رحمة ربهم بهم بشفاعة من هم أدنى رحمة بهم من الله.

    ويا قوم، إنّي أدعوكم إلى الله وحده فمن ذا الذي يقول أنّي على ضلالٍ مُبين؟ وذروا الشفاعة لله كيفما يشاء وكما يحبّ ويرضى، والذين يحاجّونكم في الشفاعة بين يدي الله فردّوا عليهم بالقول الذي أمر الله مُحمداً عبده ورسوله أن يردّ عليهم به. وقال الله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} صدق الله العظيم [الزمر: 44].

    بمعنى أنّ صفة الرحمة في نفسه تعالى تشفع لكم من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف: 86]؛ أي إلا من شهد بالحق أنّ الله هو أرحم الراحمين.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
    ____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-07-2018, 12:50 AM
  2. ?Who is the associate in this blessed verse: {A spoken-one of them said: Surely I had an associate,}
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى English
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-03-2018, 03:46 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-04-2017, 12:28 AM
  4. The video of Can Allah create a thing like Himself?
    بواسطة فاطمه في المنتدى English
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-01-2017, 12:48 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-05-2014, 11:13 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •