بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: پاسخ امام مهدی به میهمان میز گفتگو شیخ فاضل صلاح الصادی..

  1. الترتيب #1 الرقم والرابط: 181815 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,123

    افتراضي پاسخ امام مهدی به میهمان میز گفتگو شیخ فاضل صلاح الصادی..

    -1-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    03 - 06 - 1436 هـ
    23 - 03 - 2015 مـ

    ۳-فروردین-۱۳۹۴ه.ش.
    5:35 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    پاسخ امام مهدی به میهمان میز گفتگو شیخ فاضل صلاح الصادی..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..


    آنچه که در زیر می آید،پاسخ امام مهدی به صلاح الصادی محترم است.
    سؤال 1-صلاح الصادی:زمین ثابت است یا می چرخد؟
    جواب 1-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
    "صلاح" به حق برایت فتوا می دهیم که زمین نیز مانند خورشید و ماه در حرکت و جریان است و برهان این امر را در کلام خداوند تعالی می یابی که می فرماید:
    {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
    صدق الله العظيم [لقمان:29]
    {آیا ندیدی که خداوند شب را در روز، و روز را در شب داخل می‌کند، و خورشید و ماه را مسخّر ساخته و هر کدام تا سرآمد معینی به حرکت خود ادامه می‌دهند؟! خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است}
    در اينجا خداوند از ورود شب در روز و روز در شب ياد مي كند و این به علت دوران زمین است ؛ همانند دوران خورشید و ماه
    همچنين خداوند تعالی می فرماید:

    {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
    صدق الله العظيم.
    {
    آیا ندیدی که خداوند شب را در روز، و روز را در شب داخل می‌کند، و خورشید و ماه را مسخّر ساخته و هر کدام تا سرآمد معینی به حرکت خود ادامه می‌دهند؟! خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است}
    همچنين خداوند تعالی می فرماید:
    {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
    صدق الله العظيم [ يس].
    {و خورشید که پیوسته بسوی قرارگاهش در حرکت است؛ این تقدیر خداوند قادر و داناست. (۳۸) و برای ماه منزلگاه هایی قرار دادیم، (و هنگامی که این منازل را طی کرد) سرانجام به حالت اول خود(محاق) باز می آید. (۳۹)نه خورشید را سزاست که به ماه ملحق شود(برسد)، و نه شب بر روز پیشی می گیرد؛ و هر کدام در مسیر خود شناورند. (۴۰)}
    و همچنین از اینجا استنباط می کنیم که زمین مانند خورشید و ماه درجریان و حرکت است و همه آنها در مدار فلکی خود با سرعت های متفاوت که مختص به خود آنهاست در حرکتند واز آنجا که این سه جرم آسمانی(کوکب) در حرکت و جریان هستند،از این رو خداوند تعالی می فرماید:
    {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
    صدق الله العظيم [ يس].
    {نه خورشید را سزاست که به ماه رسد، و نه شب بر روز پیشی می‌گیرد؛ و هر کدام در مسیر خود شناورند.}
    وشب از روز پیشی نمی گیرد تا اینکه جهان وارد عصر نشانه های بزرگ ساعت شود؛ سپس تا زمانی که خداوند بخواهد؛ واقعه رسیدن خورشید به ماه(ادراک) تکرار خواهد شد.سپس در روزی که موعد آن –نزد خداوند-معلوم و مشخص گردیده است به علت عبور سیاره عذاب ؛ سیاره سقر که هراز چند گاهی به سراغ بشر می آید(لواحة للبشر)جهت دوران زمین برعکس شده و شب از روز پیشی می گیرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُ‌سُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (41) قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42)}
    صدق الله العظيم [الأنبياء].
    {هنگامی که کافران تو را می‌بینند، کاری جز استهزا کردن تو ندارند: آیا این همان کسی است که سخن از خدایان شما می‌گوید؟! در حالی که خودشان ذکر خداوند رحمان را انکار می‌کنند. (۳۶) انسان از عجله آفریده شده؛ ولی عجله نکنید؛ بزودی آیاتم را به شما نشان خواهم داد! (۳۷) آنها می‌گویند: «اگر راست میگویید، این وعده کی فرا می‌رسد؟!» (۳۸) ولی اگر کافران می‌دانستند زمانی که نمی‌توانند شعله‌های آتش را از صورت و از پشتهای خود دور کنند، و هیچ کس آنان را یاری نمی‌کند (۳۹) بطور ناگهانی به سراغشان می‌آید و مبهوتشان می‌کند؛ آنچنان که توانایی دفع آن را ندارند، و به آنها مهلت داده نمی‌شود! (۴۰) پیامبران پیش از تو را استهزا کردند؛ امّا سرانجام، آنچه را استهزا می‌کردند دامان مسخره‌کنندگان را گرفت (۴۱) بگو: «چه کسی شما را در شب و روز از خداوند بخشنده نگاه می‌دارد؟!» ولی آنان از یاد پروردگارشان روی‌گردانند! (۴۲)}
    سؤال 2-صلاح الصادی:چرا خداوند در تمام آیات می فرماید: { فِي الْأَرْضِ } و نمی فرماید{علی الارض} در حالي كه مي بايست گفته شود ما روی زمین (علي الارض )هستیم؟
    جواب 2-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
    خداوند از آنچه که درباطن زمین (فی الارض) و روی آن است یاد می نماید به رغم اینکه می فرماید { فِي الْأَرْضِ } این فرموده دربرگیرنده تمام چیزهایی است که درباطن زمین و روی آن قرار دارند و همچنین وقتی از آنچه که بر روی زمین(علی الأرض) ياد می کند مقصود همه چیزهایی است که درباطن زمین و روی زمین است ولی در این فرموده از آن به عنوان درآن(ما فیها)است یاد می کند: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (20)} صدق الله العظيم [الذاريات].
    و هم چنین در سوره الرحمن از آنچه که درون(باطن) و روی زمین است (ما فيها و ما عليها ) یاد می فرماید:
    {الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].
    {خداوند رحمان، (۱) قرآن را تعلیم فرمود، (۲) انسان را آفرید، (۳) و به او «بیان» را آموخت. (۴) خورشید و ماه هرکدام دارای حساب و تقویم خاص خود هستند و می‌گردند، (۵) ونجم و درخت برای او سجده می‌کنند! (۶) و آسمان را برافراشت، و میزان و قانون گذاشت، (۷) تا در میزان طغیان نکنید (۸) و وزن را بر اساس عدل برپا دارید و میزان را کم نگذارید! (۹) زمین را برای خلایق آفرید، (۱۰) که در آن میوه‌ها و نخلهای پرشکوفه است، (۱۱) و دانه‏ هايى ذو العصف و گیاهان خوشبو! (۱۲) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را تکذیب می‌کنید (شما ای گروه جنّ و انس)؟! (۱۳) انسان را از گِل خشکیده‌ای همچون سفال آفرید، (۱۴) و جن را از زبانه‌ی شعله‌ور آتش خلق نموده است.! (۱۵) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۱۶)او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است! (۱۷) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۱۸) دو دریای مختلف را در کنار هم قرار داد، در حالی که با هم تماس دارند؛ (۱۹) در میان آن دو برزخی است که یکی بر دیگری غلبه نمی‌کند (۲۰) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۲۱) از آن دو، لؤلؤ و مرجان خارج می‌شود. (۲۲) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۲۳) و برای اوست کشتیهای ساخته شده که در دریا به حرکت درمی‌آیند و همچون کوهی هستند! (۲۴) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۲۵) همه کسانی که درآن هستند فانی می‌شوند، (۲۶) و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می‌ماند! (۲۷) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۲۸) تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند از او تقاضا می‌کنند، و او هر روز در شأن و کاری است! (۲۹) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۰) بزودی به حساب شما می‌پردازیم ای دو گروه انس و جنّ! (۳۱) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۲) ای گروه جنّ و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمانها و زمین نفوذ کنید، نفوذ کنید، اما جز با امر( و رخصت خداوند)، نتوانید راه برید(۳۳) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۴)قطعاتی از شهاب کوبنده و غران(ثاقب) از آتش و مس گداخته بر شما فرستاده می‌شود؛ و نمی‌توانید از کسی یاری بطلبید! (۳۵) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۶) }
    همچنین می بینیم خداوند عالم باطنی زمین؛ زمین دارای دو مشرق و همچنين روی زمین را مورد خطاب قرار مي دهد و از كلمه شامل و فراگير (عليها ) استفاده مي‌كند چون آنچه که درون زمين است هم در روی آن قرار دارد؛ زمین آنها را در فضای کیهانی حمل می کند و آنچه را که روی زمین است را هم در فضا حمل می نماید. برای این خداوند تعالی می فرماید:
    {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)}
    صدق الله العظيم.
    {همه کسانی که در آن هستند فانی می‌شوند، (۲۶) و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می‌ماند! (۲۷) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۲۸) تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند از او تقاضا می‌کنند، و او هر روز در شأن و کاری است! (۲۹) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۰) بزودی به حساب شما می‌پردازیم ای دو گروه انس و جنّ! (۳۱)}
    بلکه کلمه {عَلَيْهَا} شامل آنچه که دراقطار آسمان ها است نیز می شود.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}
    صدق الله العظيم [القصص:88].
    {همه چیز جز ذات او فانی می‌شود}
    سؤال 3-صلاح الصادی: طول این تونلی که درباره آن چنین صحبت کرده ای چقدر است:" این زمین دو دروازه دارد و دارای دو مشرق و دو مغرب است و زمانی که خورشید از دروازه جنوبی این زمین غروب می کند از دروازه شمالی دوباره بر ان طلوع می نماید ووقتی از دروازه شمالی غروب کرد باز از دروازه جنوبی طلوع می کند و این زمین دو دروازه دارد که طولانی ترین فاصله در زمین فاصله این دو دروازه است." طول این تونل چند کیلومتر است؟
    جواب 3- امام ناصر محمد یمانی:
    آنچه که می دانم این است که دورترین فاصله بین دو نقطه در کره زمین بین دو دروازه مشرق(مشرقين ) در اطراف زمین(قطب ها)است و بخاطر آنکه فاصله بین دو دروازه دورترین فاصله در زمین است؛ انسان به شیطان قرین خود از آن می گوید.خداوند تعالی می فرماید:
    {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)} صدق الله العظيم [الزخرف].
    {و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست! (۳۶) و آنها این گروه را از راه خدا بازمی‌دارند، در حالی که گمان می‌کنند هدایت‌یافتگان حقیقی آنها هستند! (۳۷) تا زمانی که نزد ما حاضر شود می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله دو مشرق بود؛ چه بد همنشینی بودی! (۳۸)}
    می بینیم انسان روگردانی که قرین شیطانی اش او را از راه حق بازداشته است آرزو می کند تا بین او و قرین شیطانی اش فاصله ای به اندازه دورترین فاصله در زمین بود که همان فاصله دو مشرق و دو مغرب است که این دو همان دو دروازه زمین دارای دو مشرق یعنی جنت بابل هستند و پروردگار آن الله است نه مسیح کذاب.
    سؤال 4-صلاح الصادی:دریکی از سخنان‌تان گفته اید:"و آن بخاطر این است که زمین کاملا کروی نیست بلکه شبه کره است"چه دلیلی برای شبه کروی بودن زمین دارید؟
    جواب 4- امام ناصر محمد یمانی:
    خداوند تعالی در این بیان خود به ما می آموزد که زمین شبه کره است:
    {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بالحقّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)}
    صدق الله العظيم [الزمر].
    {آسمانها و زمین را بحقّ آفرید؛ شب را بر روز می‌پیچد و روز را بر شب؛ و خورشید و ماه را مسخّر فرمان خویش قرار داد؛ هر کدام تا سرآمد معیّنی به حرکت خود ادامه می‌دهند؛ آگاه باشید که او قادر و آمرزنده است!}
    اگر از فضاء به گذر شب و روز در زمین نگاه می کردی؛ می دید که شب واقعا به شکل دایره وار(كروی) زمین را در بر می گیرد و روز نیز عملا به صورت دایره وار (كروی ) سطح زمین را در بر می گیرد و هریک بصورت کروی در پی دیگری می‌آید چرا که زمین شبه کروی است.گواهی از فرموده خداوند تعالی:
    {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}
    صدق الله العظيم

    {شب را بر روز می‌پیچد و روز را بر شب؛}
    و این آیات با علوم جدید ثابت شده اند.به نفع قرآن و اسلام و دعوت محمدی نیست که دوران زمین
    ودر پي هم آمدن شب و روز بصورت کروی را انکار کنی ؛پس از جاهلانی مباش که تصور می کنند زمین روی شاخ یک گاو نر قرار گرفته است!این از روایات مزخرف خرافاتي و بی پایه ای است که خداوند دلیلی برای آن نفرستاده است؛پس از شکزگذاران باش.
    و هم چنین نشان دیگری از اینکه زمین کاملا کروی نیست عدم تساوی ابعاد زمین است (در حالیکه شعاع و فواصل روی دایره كره مساوی است) دو نقطه در زمین وجود دارند که طولانی ترین فاصله را با یکدیگر دارند و این دو دروازه شمالی و جنوبی اند که در اطراف(قطب) شمال و جنوب زمین قرار دارند.
    سؤال 5-صلاح الصادی: دریکی از بیانات فرموده اید:" اگر به شیعیان می گفتم نامم (محمد الحسن عسکری ) است و در سرداب سامراء بیش از هزار سال همراه با خفاش ها زندگی کرده ام؛ فکر می کنید اگر حال از آن سرداب خارج شده و سرم پر از تار عنکبوت بود؛ حرف مرا باور می کردند؟" طوری بيان می‌فرمایید که انگار شیعیان این حرف را زده اند.اینکه شیعیان بگویند امام شان از سرداب خارج می شود را از کجا آورده اید؟ منبع این سخن شما کدام است؟
    جواب5-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
    می گوییم این عقیده شما است که امام محمد بن الحسن عسکری در ابتدای امر در سرداب سامراء پنهان وتا مدتی در آنجا بوده است.سپس با ترس واحتیاط از آن خارج شده و امروزه در خیابان ها راه رفته و به جاهاي مختلف زمين مي رود و برخی از علمای شما با او دیدار داشته و گفتگو كرده اند ؛ تمام این مطالب دروغ و کذب است تا شاگردان‌شان را فريب دهند و بعضي از آنها با شيطان ديدار (ملاقات ) مي كنند (توضيح : كساني كه ادعا مي كنند امام مهدي را ملاقات كرده اند دروغ مي گويند و بعضي هم شياطين را ديده اند كه خود را به شكل امام مهدي در مي‌آورند )
    نکته مهمی که به آن یقین داشته و آگاهم این است که کسانی که
    ادعا می کنند با امام محمد حسن عسکری-که بنا به باورشان امام مهدی است- دیدار داشته اند؛ به یقین می دانم که دروغ می‌گویند. چرا؟ چون من می دانم امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی من هستم و لعنت خداوند بر دروغ گویانی که مسلمانان را با دروغ و کذب فريب مي دهند.
    سؤال 6- صلاح الصادی محترم:در یکی از بیاناتت گفته ای: كه تو از شيعه دو مرد صالحی هستي که امر به معروف و نهی از منکر می نمایند ؛ کسانی که بعد از مرگ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و در زمانی که امام علی درباره حق خود سکوت نمود،انصار و مهاجرین را از فتنه حفظ کردند. و نظر به سکوت امام علی نسبت به حقش؛نزدیک بود آتش فتنه در بین مهاجرين و انصار درگیرد و برای این دين حنیف، اسلام اساس و بنیانی نماند و بلافاصله بعد از مرگ نبی شان شوکتشان از بین برود .اما مهدی منتظر از ابوبکر و عمر تشکر می کند چراکه مسلمانان را از خطر اولين و بزرگ ترین فتنة نجات دادند و امام علی بن ابی طالب را به خاطر سکوت در برابر حقش ملامت می نماید"*.من در مورد تشکر شما از این دو مرد صالح یعنی ابوبکر و عمر با شما مناقشه نمی کنم؛ اما چگونه است که شما می گویی امام اولت یعنی امام علی بن ابی طالب درمورد حق خود خاموش مانده است و امام اول آل بیت و امیر مؤمنان و وصی آخرین نبی را تخطئه می کنی! این حکم بر علیه ایشان را از کجا آورده ای؟ به تو وحی شده است؟( أوحيٌّ يوحى)آیا از قرآن آن را فهیمده ای یا از کتاب دیگری استنباط نموده ای؟ از کجا؟ تهمت شنیعی به مرد زده ای و شايد در این امر صادق باشي ما تنها می خواهیم بدانیم آیا این کلام صحیح است؟
    جواب 6-امام مهدی ناصر محمد یمانی:
    اول اینکه من به یقین می دانم خلیفه خداوند بر مسلمانان بعد از رسولش؛ پدرم امام علی ابن ابی طالب علیه الصلاة و السلام بوده اند، او که بیان قرآن را خوانده تلاوت مي كرد و از آل بیت نبی و از بنی هاشم است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٣﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
    {آنها می‌گویند: «او به دروغ این (قرآن) را (به خدا) نسبت داده بگو: «اگر راست می‌گویید، شما هم ده سوره ساختگی همانند این قرآن بیاورید؛ و تمام کسانی را که می‌توانید -غیر از خدا- دعوت کنید!» (۱۳) و اگر آنها دعوت شما را نپذیرفتند، بدانید (قرآن) تنها با علم الهی نازل شده؛ و هیچ معبودی جز او نیست! آیا با این حال، تسلیم می‌شوید؟ (۱۴) کسانی که زندگی دنیا و زینت آن را بخواهند، (نتیجه) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها می‌دهیم؛ و چیزی کم و کاست از آنها نخواهد شد! (۱۵) (ولی) آنها در آخرت، جز آتش، (سهمی) نخواهند داشت؛ و آنچه را در دنیا (برای غیر خدا) انجام دادند، بر باد می‌رود؛ و آنچه را عمل می‌کردند، باطل و بی‌اثر می‌شود! (۱۶) آیا آن کس که دلیل آشکاری از پروردگار خویش دارد، و بدنبال آن، شاهدی ازخویشانش گویا (وبیان کننده) آن است، و پیش از آن، کتاب موسی که پیشوا و رحمت بود آنها به او ایمان می‌آورند! و هر کس از گروه‌های مختلف به او کافر شود، آتش وعده‌گاه اوست! پس، تردیدی در آن نداشته باش که آن حق است از پروردگارت! ولی بیشتر مردم ایمان نمی‌آورند! (۱۷) چه کسی ستمکارتر است از کسانی که بر خدا افترا می‌بندند؟! آنان (بر پروردگارشان عرضه می‌شوند، در حالی که شاهدان می‌گویند: «اینها همانها هستند که به پروردگارشان دروغ بستند! ای لعنت خدا بر ظالمان باد!» (۱۸) همانها که از راه خدا بازمی‌دارند؛ و راه حق را کج و معوج نشان می‌دهند؛ و به سرای آخرت کافرند! (۱۹)}
    و این امر از خلال این کلام خداوند تعالی استنباط می شود:
    {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم،و مقصود تلاوت قرآن نیست؛ بلکه تلاوت بیان آن است و اما این فرموده: {شَاهِدٌ مِّنْهُ} یعنی شاهدی از آل بیت نبی علیهم الصلاة و السلام و از آنجایی که می دانم شاهد؛ امام مسلمانان است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که: {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)} صدق الله العظيم [آل عمران].
    {اگر به شما جراحتی رسید به آن جمعیّت نیز جراحتی همانند آن وارد گردید. و ما این روزها را در میان مردم می‌گردانیم؛ تا خدا، افرادی را که ایمان آورده‌اند، بداند (و شناخته شوند)؛ و خداوند از میان شما، گواهانی بگیرد. و خدا ظالمان را دوست نمی‌دارد.}
    لذا شاهدان و گواهان کسانی از مؤمنان هستند که تابع رسولان خداوندند و خداوند آنان را به عنوان ائمه کتاب بر می گزیند؛ و همچنین در روز قیامت خداوند انبیاء را به همراه شاهدانی که ائمه کتابند می آورد تا بین آنها و قوم شان حکم نماید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

    {وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بالحقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:69].
    {زمین به نور پروردگارش روشن می‌شود، و نامه‌های اعمال را پیش می‌نهند و پیامبران و گواهان را حاضر می‌سازند، و میان آنها بحق داوری می‌شود و به آنان ستم نخواهد شد!}
    و اما خاموش ماندن پدرم درمورد حق اش از اين روست كه مي دانم كه ابوبکر از صالحان است (خلافت را غصب نمي كند ) و خداوند با اوست؛ نگاه کن که نبی چگونه به ابوبکر اطمینان می دهد که خداوند با آنان است وخداوند تعالی می فرماید:
    {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}
    صدق الله العظيم [التوبة:40].
    {اگر او را یاری نکنید، خداوند او را یاری کرد آن هنگام که کافران او را بیرون کردند، در حالی که دوّمین نفر بود (و یک نفر بیشتر همراه نداشت)؛ در آن هنگام که آن دو در غار بودند، و او به همراه خود می‌گفت: «غم مخور، خدا با ماست}
    و از اینجا استنباط می کنیم که ابوبکر از صالحان بوده است چرا که خداوند با متقیان است؛ و از اینجاست که استنباط می کنیم پدرم امام علی نسبت به حق خود سکوت کرده است و اگر می گفت:" ای ابوبکر و یا ای عمر؛ من بعد از رسول خلیفه خداوند بر شما هستم چرا که خداوند از نظر علم مرا بر شما رجحان داده است و اوست که ملک خود را به هرکس که بخواهد عطا می کند" در این صورت ابوبکر و عمر اولین کسانی بودند که با امام علی بن ابی طالب بیعت می کردند چون از مردان صالح بوده و غرور وتعصب آنها را به گناه نمی کشاند.ای شیعیان دوازده امامی؛ ابوبکر و عمر را لعنت نکنید و من مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بر ابوبکر و عمر و بر پدرم امام علی بن ابی طالب که بعد از رسول خلیفه خداوند در زمین بود صلوات وسلام مي فرستم و تسلیم هستم و از شکرگذاران باسید. خداوند شما را بخاطر اعمالی که آن امت مرتکب شدند؛مورد محاسبه قرار نمی دهد و امر آنان به خدا بازمی گردد و شما در امت امروزین خود باشيد .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)}
    صدق الله العظيم [البقرة].
    {آنها امتی بودند که درگذشتند. اعمال آنان، مربوط به خودشان بود و اعمال شما نیز مربوط به خود شماست؛ و شما هیچ‌گاه مسئول اعمال آنها نخواهید بود}
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    *مترجم: صلاح الصادی در بیان نقل قول رعایت امانت را نکرده و جملاتی را که حاوی توضیحات امام درباره علت سکوت امام علی بن ابی طالب داده اند؛(امام علی از حق خود سکوت می کند با این تصور که مسلمانان می دانند خلیفه بعد از انبیاء کسی است که خداوند او را از نظر علم بر صحابه نبی رجحان داده است)از قلم انداخته است .متن کامل این قسمت از بیان اما در ادامه آمده است و قسمتی که الصادی از قلم انداخته با رنگ قرمز نمایش داده شده است:

    ومن شيعةالرجُلان الصالحان ذوي الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر اللذان أنقذا الأنصار والمهاجرين من الفتنة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سكت الإمام علي عن حقه بظنه
    أن المُسلمون يعلمون بأن الخلفاء من بعد الأنبياء هو من زاده الله بسطة في العلم من صحابة النبي ونظراً لسكوت الإمام علي عن حقه كادت أن تشب نار الفتنة بين االمهاجرین والأنصار ثم لا تقوم لهذا
    الدين الإسلامي الحنيف قائمة فيقتتلون وتذهب شوكتهم من بادئ الأمر من بعد موت نبيهم ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المسلمون من شر الفتنة الأولى والأخطر ويلومعلى الإمام علي بن أبي طالب ما كان له أن يسكت عن حقه


    اقتباس المشاركة: 181433 من الموضوع: ردّ الإمام المهديّ على أسئلة فضيلة الشيخ صلاح الصادي ضيف طاولة الحوار..





    - 1 -
    [ لمتابعة رابط المشـــاركة الأصلية للبيـــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    03 - 06 - 1436 هـ
    23 - 03 - 2015 مـ
    07:27 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    ردّ الإمام المهديّ على أسئلة فضيلة الشيخ صلاح الصادي ضيف طاولة الحوار
    ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    وما يلي ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى صلاح الصادي المحترم.

    ســ 1- صلاح الصادي: هل الأرض ثابتة أم أنّها تدور؟

    جــ 1- الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: ونفتيك يا صلاح بالحقّ أنّ الأرض تجري كما تجري الشمس والقمر. والبرهان على ذلك تجده في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [لقمان:29]. فهنا ذكر الله ولوج الليل في النهار وولوج النهار في الليل بسبب دوران الأرض كما تدور الشمس والقمر. ولذلك قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم.

    وكذلك قال الله تعالى:
    {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)} صدق الله العظيم [ يس].

    وكذلك نستنبط جريان الأرض كما تجري الشمس والقمر وكلٌّ في فلكٍ يسبحون في أفلاكهم مع اختلاف سرعاتهم، وبما أنّ تلك الكواكب الثلاثة تجري فلذلك قال الله تعالى:
    {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)} صدق الله العظيم [ يس].

    ولن يسبق الليل النهار حتى يدخل الدهر في عصر أشراط الساعة الكبرى، ثمّ تدرك الشمس القمر إلى ما يشاء الله، ثم يسبق الليل النهار بسبب انعكاس دوران الأرض وذلك بسبب مرور كوكب العذاب كوكب سقر اللواحة للبشر في يوم الوعد المعلوم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (41) قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42)} صدق الله العظيم [الأنبياء].
    -----------------

    ســ 2- صلاح الصادي: لماذا قال تعالى في كل الآيات { فِي الْأَرْضِ } ولم يقل (على الأرض) والمفروض أنّنا على الأرض؟

    جــ 2 - الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: لقد ذكر الله ما في الأرض وما عليها برغم أنّ قوله تعالى
    { فِي الْأَرْضِ } يشمل ما فيها وما عليها، وكذلك ذِكْرُ ما عليها يشمل ما فيها وما عليها، ولكنه ذكر ما فيها في قول الله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (20)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وكذلك ذكر ما فيها وعليها في سورة الرحمن في قول الله تعالى:
    {
    الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴿٨﴾ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿١٣﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾}
    صدق الله العظيم [الرحمن].

    فكذلك نجده يخاطب عوالم باطن أرض المشرقين باطن الأرض وظاهرها ثم يستخدم كلمة شموليّة وهي
    {عَلَيْهَا} كون ما فيها هو كذلك عليها؛ كون الأرض تحملهم في الفضاء الكونيّ، وكذلك ما عليها فهي كذلك تحملهم في الفضاء. ولذلك قال الله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)} صدق الله العظيم. بل حتى تشمل كلمة {عَلَيْهَا} حتى ما في أقطار السماوات. تصديقاً لقول الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم [القصص:88].
    -----------------

    ســ 3 - صلاح الصادي: ما طول هذا النفق الذي قلت عنه: "ولهذه الأرض بوابتان ولها مشرقان ومغربان فإذا غابت الشمس عن البوابة الجنوبيّة أشرقت عليها مرةً أخرى من البوابة الشّماليّة، وإذا غابت عن الشّماليّة تُشرق عليها مرةً أخرى من الجنوبيّة، فأصبح لهذه الأرض بوابتان، وأعظم مسافة في الأرض هي المسافة بين هاتين البوابتين". فما طول هذا النفق بالكيلو متر؟

    جــ 3 - الإمام ناصر محمد اليماني: ما أعلمه هو أنّ أعظم طول مسافةٍ بين نقطتين في هذه الأرض هو بين بوابتي المشرقين بأطراف الأرض، وبما أنّ أعظم بُعْد مسافةٍ هو بين البوابتين ولذلك سيقول الإنسان لقرينه الشيطان؛ قال الله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ونجد الإنسان المعرض الذي صدّه عن الحقّ قرينُه الشيطان تمنى لو أنّ بينه وبين قرينه الشيطان أبعد مسافةٍ بين نقطتين في هذه الأرض وهو بين المشرقين والمغربين وهما بوابتا أرض المشرقين جنة بابل؛ وربّها الله وليس المسيح الكذاب.
    -----------------

    ســ 4 - صلاح الصادي: قلتم في مقال لكم : "وذلك لأنّ الأرض ليست كرويةً تماماً بل شبه كرويةٍ" ما دليلكم على أنّ الأرض شبه كروية؟

    جــ 4 - الإمام ناصر محمد اليماني: لقد علمنا شبه كروية الأرض من خلال قول الله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بالحقّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)} صدق الله العظيم [الزمر].

    فلو نظرت إلى الليل والنهار على الأرض من الفضاء لرأيت الليل فعلاً كرويّاً والنهار فعلاً كرويّاً على وجه الأرض يخلف كلٌّ منهما الآخر بشكلٍ كرويٍّ نظراً لشبه كروية الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم. وتلكم آياتٌ يصدقها بالحقّ العلم الحديث. وليس من صالح القرآن والإسلام والدعوة المحمديّة أن تنكروا دوران الأرض وتعاقب الليل والنهار بشكل كرويٍّ فيها فلا تكونوا من الجاهلين ممن يزعمون أنّ الأرض على قرنِ ثورٍ! ومن الروايات خزعبلاتٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ فكونوا من الشاكرين.
    وكذلك نجد أنّ الأرض ليست كرويةً تماماً من خلال أنّ أبعادها ليست متساويةً كنقاط الدائرة؛ بل توجد نقطتان هما الأبعد وهما بالأطراف وهما البوابة الشماليّة والبوابة الجنوبيّة بأطراف الأرض شمالاً وجنوباً.
    -----------------

    ســ 5 - صلاح الصادي: قلت في بيان لكم: "إذا قلتُ للشيعة اسمي (محمد الحسن العسكري) وكنت مختبئاً في سرداب سامراء مُعشعشاً ومعي الخفافيش أكثر من ألف سنة، فهل يرون أنّهم سوف يصدقوني حتى ولو خرجت من السرداب ورأسي مليء بخيوط العنكبوت؟".
    وكأنّ الشيعة يقولون بهذا الكلام فمن أين أتيت بأنّ الشيعة يقولون عن إمامهم أنه سيخرج من سرداب؟ أين مصدرك لهذا الكلام؟

    جــ 5 - الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: ونقول تلك عقيدتكم أنّ الإمام محمد بن الحسن العسكري تخبّأ بادئ الأمر في سرداب سامراء إلى حينٍ، ثمّ خرج منه خائفاً يترقّب وصار اليوم يمشي في الشوارع ويجوب الأرض! ومن علمائكم من يلقاه ويكلمه، وكل ذلك كذباً وزوراً لينصبوا على تلاميذهم، ومنهم من يلقى الشيطان! والمهم ما أعلمه علم اليقين أنّ الذين يزعمون أنّهم التقوا بالإمام محمد الحسن العسكري -الإمام المهديّ في عقيدتكم- أعلمُ علم اليقين إنّهم لكاذبون، كوني أعلم أنّي الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني، ولعنة الله على الكاذبين من ينصب على المسلمين كذباً وزوراً.
    -----------------

    ســ 6 - صلاح الصادي المحترم: قلت في أحد بياناتك: إنك من شيعة الرجُلين الصالحين ذوي الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر اللذين أنقذا الأنصار والمهاجرين من الفتنة بعد موت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حين سكت الإمام علي عن حقه. ونظراً لسكوت الإمام علي عن حقه كادت أن تشبّ نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار ثم لا تقوم لهذا الدين الإسلامي الحنيف قائمة فيقتتلون وتذهب شوكتهم من بداية الأمر من بعد موت نبيهم، ولكن المهديّ المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهما أنقذا المسلمين من شرّ الفتنة الأولى والأخطر، ويلوم على الإمام علي بن أبي طالب فما كان له أن يسكت عن حقه. لا أناقشك في شكرك الرجُلين الصالحين أبي بكر وعمر ولكن كيف ترى جدّك وإمامك الأول علي بن أبي طالب قد سكت عن حقّه؟ رغم أنّك تدعي أنّك آخر إمامٍ لآل البيت الذين أوّلهم علي بن أبي طالب وتخطِّئ إمام آل البيت الأول وأمير المؤمنين، ووصي آخر النبيين! فمن أين أتيت بهذا الحكم عليه؟ أوحيٌّ يوحى؟ أم من فِهْمِك للقرآن، أم استنبطته من إحدى الكتب؟ فما هو؟ اتهمت رجلاً تهمةً شنيعةً وقد تكون صادقاً في هذا، فقط نسأل ما صحة هذا الكلام؟

    جــ 6 - الإمام ناصر محمد اليماني: أولاً كوني أعلم علم اليقين أنّ خليفة الله على المسلمين من بعد رسوله هو أبتي الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام الذي يتلو بيان القرآن وهو من آل بيته من بني هاشم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٣﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ﴿١٥﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].

    ونستنبط من خلال قول الله تعالى:
    {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم، ولا يقصد تلاوة قرآنه؛ بل تلاوة بيانه. وأما قوله {شَاهِدٌ مِّنْهُ} أي شاهداً من آل بيت النّبي عليهم الصلاة والسلام، وبما أنّي أعلم أنّ الشاهد إمامٌ للمسلمين تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)} صدق الله العظيم [آل عمران]. ألا وإنّ الشهداء الذين يتخذهم الله من المؤمنين التابعين للرسل هم أئمة الكتاب، فكذلك يأتي الله بشهداء أئمة الكتاب مع أنبيائهم يوم القيامة للفصل بينهم وبين أقوامهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بالحقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:69].

    وأما سكوت أبتي عن حقّه وذلك كوني أعلم أنّ أبا بكرٍ من الصالحين وأنّ معه الله فانظر كيف يُطَمْئِنَ النبيَّ أبو بكرٍ بأنّ معهما الله. وقال الله تعالى:
    {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} صدق الله العظيم [التوبة:40].

    ونستنبط من ذلك أنّ أبا بكرٍ من الصالحين كون الله مع المتقين، ثمّ نستنبط من ذلك أنّ أبتي الإمام علي سكت عن حقّه فلو قال: "يا أبا بكر ويا عمر إنّي خليفة الله عليكم من بعد رسوله كون الله زادني عليكم بسطةً في العلم والله يؤتي ملكه من يشاء". إذاً لكان أبو بكرٍ وعمر أوّل من يبايع الإمام علي بن أبي طالب كونهما رجلين من الصالحين فلن تأخذهما العزّة بالإثم. فلا تسبّوا أبا بكرٍ وعمر يا معشر الشيعة الاثني عشر فإنّي المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني أصلّي على أبي بكرٍ وعمر وعلى أبتي خليفة الله في الأرض من بعد رسوله (الإمام علي بن أبي طالب) وأسلّم تسليماً، فكونوا من الشاكرين. وتلك أمّةٌ لن يحاسبكم الله على ما كانوا يفعلون فأمْرُهم إلى الله وكونوا في أمّتكم اليوم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)} صدق الله العظيم [البقرة].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ____________



  2. الترتيب #2 الرقم والرابط: 181877 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية فاطمه
    فاطمه غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,123

    افتراضي

    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    04 - 06 - 1436 هـ
    24 - 03 - 2015 مـ


    1394-01-04ه.ش.
    05:19 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    دومین پاسخ امام مهدی به شیخ فاضل صلاح الصادی....

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم جدّي محمد رسول الله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بر تمام حق جویانی که میهمانان میزگفتگوهستند؛ می بینیم که جناب شیخ محترم صلاح الصادی فتوا می دهند که ایشان بیش از تمام اهل زمین از کتاب خداوند قرآن عظیم آگاهی دارند و خودشان جواب سؤالاتی را که مطرح نموده اند می دانند.به فتوای "صلاح" که در زیر می‌آید توجه فرمایید:

    ( به لطف خداوند یکتا،ما جواب سؤالاتی را که برای شما مطرح کرده ایم می دانیم، این علمی است که خداوند به ما اختصاص داده است و اگر بخواهیم می توانیم مانند تو امامت خود را اعلام کنیم، علمی که در نزد شماست برابر قطره ای از دانشی که خداوند تعالی به ما اختصاص داده نیست.)
    ما مستقیماً پاسخی را به "صلاح" می دهیم که خداوند به ما امر نموده تا به تردید کنندگانی مانند تو بدهیم:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَـكُمْ هَذَا ذِكْـرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ}
    صدق الله العظيم [الأنبياء:24]

    {بگو:دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانیاست که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و به همین دلیل روی گردانند. }

    اگر از صادقین هستی؛ دانشی که از آیات محکم قرآن عظیم در اختیارت است را بیاور.
    ای مرد؛ من امام مهدی ناصر محمد یمانی خدا را به شهادت می گیرم و شهادت خداوند کافی است؛ که اگر دریافتم دانش تو در بیان حق قرآن عظیم از امام مهدی ناصر محمد یمانی بیشتراست؛ از امر تو سرپیچی نمی کنم؛ چون اگر عالمی –ولو اینکه نبی یا رسول باشد- دریافت که در عصر او فرد صالحی زندگی می کند که از او داناتر است بر اوست که از امر او اطاعت ک
    رده و نافرمانی نکند. خداوند در جریان داستان نبی الله موسی و مرد صالح که از نبی الله موسی علیهما الصلاة و السلام داناتر بود این امر را به شما آموخته است.درمورد امام مهدی و "صلاح"نیز همینطور است و اگر برایمان روشن شود او در بیان حق قرآن عظیم از امام مهدی ناصر محمد یمانی داناتر است، ما نیزچنان کنیم.

    ولی جناب "صلاح" به من اجازه بده تا مطلبی را بگویم و صفت جاهل ترین اهل زمین را به تو بدهم، برهان روشنی که جهل تو را نشان می دهد این است که برهان خلافت خلیفه خداوند در زمین را دانستن نام حقیقی خود می دانی! مگر تو نگفته ای:" از آنجا که ناصر محمد یمانی نام واقعی مرا نمی داند؛ این دلیل آن است که او امام مهدی نیست"! ای مرد به خداوند قسم که اگر نام تو در پنهان ترین اسرار مخفی قرآن عظیم آمده بود؛ به اذن خداوند نامت را برایت می آوردیم، اما خداوند در قرآن عظیم برای نام تو استدلالی نازل نفرموده است. اما اگر کارت شناسایی خودت را به من بدهی میتوانم اسم تو اسم پدر و جدت را بگویم؛چون نام تو تنها در کارت شناسایی ات آمده است نه در قرآن که بخاطر ندانستن آن مرا ملامت می کنی؛ این دلیلی بر علیه توست و با وجود احترامی که برای شخص کریم شما قائل هستم؛اما نشانه شدت جهالت شماست؛ ولی این تو هستی که خودت را در این موقعیت قرار داده ای.

    ای مرد با طرح معما وپازل می خواهی به محققان القا کنی که عالمی, اما جاهلی بیش نیستی.و استفاده ازبه کار بردن لقب شیخ فاضل برای تو از جانب ما ترا مغرور کرده است درحالیکه این کار ما برای این است که شاید این خطاب باعث شود به خود بیایی و متذکر شوی ولی تو مستحق لقب صاحب فضیلت نیستی در هر حال اگر دانش تو در بیان حق قرآن عظیم واقعاً بیش از ناصر محمد یمانی است؛بیا و از آنچه که خداوند به تو آموخته به ما یاد بده ،اگر از صادقینی...اما بدان که خداوند به ما فرمان داده است تا از چیزی که نمی دانیم مطمئناً از جانب الله آمده است ،پیروی نکنیم و همچنین امر نموده تا از عقل مان استفاده نماییم.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}
    صدق الله العظيم [الإسراء].

    {از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. }
    از آنجا که چیزی از علمت برایمان ننوشته ای و برای ما این توهم را ایجاد کرده ای که دانش تو درمورد کتاب خداوند قرآن عظیم از تمامی اهالی زمین بیشتر است؛ پس به من اجازه بده ازقبل و همین حالا نتیجه گفتگو بین من و تورا اعلام نمایم.تو نمی توانی و نخواهی توانست حتی در یک مسئله از قرآن عظیم بر امام مهدی ناصر محمد یمانی غلبه کنی؛ نه فقط "صلاح" بلکه تو و تمام علمای جن وانس قادر به این کار نیستند.این به چالش کشیدن مانند مبارزه طلبی "صلاح" -که مطالب بی پایه و بیهوده ای را از پیش خود می آورد- از روی غرورنیست،بلکه مبارزه طلبی امام مهدی ناصر محمد یمانی در عصر"گفتگو قبل از ظهور" است که درستی رؤیای حقی را به اثبات می رساند:
    [وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].
    [کسی از قرآن با تو مجادله نمی کند؛ مگر بر وی غلبه کنی]


    "صلاح" من نمی گویم بر أساس این رویا امام مهدی بودن مرا تصدیق کنی؛ آنچه که می گویم این است که اگر خداوند در عالم واقعیات درست بودن رویا را ثابت نماید، خواهی دید که به حق هیچ عالمی نیست که از قرآن عظیم با من مجادله کند ؛مگر آنکه امام ناصر محمد یمانی بر وی غلبه نماید؛اینجاست که حق در عالم واقعیات رخ می نماید و آیا بعد از حق جز گمراهی چیزی هست؟ و اگر "صلاح"در بیان یک ایه از قرآن عظیم بر من غلبه کند و بیانی درست تر و هدایت گر از بیان ما بیاورد؛بر امام ناصر محمد یمانی غلبه کرده و کارش را تمام می کند؛ امام هیهیات هیهات؛ به پروردگار زمین و آسمان ها قسم که "صلاح" و تمام علمای جن و انس ؛حتی اگر به کمک هم بیایند نیز نمی توانند درعلم بیان قرآن عظیم بر امام مهدی غلبه کنند.این مبارزه طلبی از روی غرور نیست؛ بلکه چالشی است که از جانب امام مهدی و در دوران "گفتگو قبل از ظهور" مطرح می شود.

    امام مهدی به شیخ فاضل و بزرگ علامه-براساس فتوای خود ایشان- صلاح الصادی برای حضور بر سر میز گفتگوی جهانی مهدی منتظر در عصر"گفتگو قبل از ظهور"خیر مقدم می گوید.از قرآن هرچه که می خواهی بگو و با آن با ما مجادله کن؛ مطلبی را مطرح نخواهی کرد که ما برایش به حق ازجانب خداوند بهترین تفسیر را نیاوریم .این وحی جدید نیست بلکه بیان حق قرآن مجید است و ما برای گروهی که ایمان آورده اند؛ قرآن را با قرآن توضیح داده و بیان می کنیم. سوگند که بیان حق و روشن کردن و تبیین قرآن برای مردمان است باشد که تقوا پیشه کنند و این تبیین را هم علما و هم عامه مسلمانان می فهمند .اما بیان تو بنابر گفته های خودت است و تنها باعث پیچیده تر شدن قرآن برای محققان می گردد چون این بیانات را از پیش خود می آورید.

    ای مرد توبناحق واله و مفتون بزرگی و عظمت هستی. ای "صلاح" ما نمی خواستیم که تو با وصف خود به عنوان داناترین انسان در بیان حق ذکر ،خود را دچار مخمصه و گرفتاری کنی؛چون این دروغ گفتن تو به خودت است و علم تو در برابر دانش امام مهدی ناصر محمد یمانی دود خواهد شد و ما با بیان حق قرآن عظیم علم باطل تو را درهم کوبیده و مانند خاکستر در روزی توفانی آن را به باد خواهیم داد.

    ای "صلاح" تو باید بدانی که با اقتدار علمی چه کسی درافتاده ای؛ به خداوندی که هفت آسمان استوار را برافراشته و زمین را با اوتاد= میخ ها = (کوه ها) ثبات بخشیده؛ برایت سوگند می خوریم که تو به مبارزه با امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی برخاسته ای.شمشیر فولادین و قدرتمند من؛ بیان حق قرآن مجید است و شمشیر "صلاح" تاری از تارهای عنکبوت وبراستی که سست ترین خانه ها ؛خانه عنکبوت است.

    ای "صلاح" این پایگاه را از آن خود بدان و هرچه که می دانی؛ از آن چیزهایی که خداوند از بیان حق قرآن عظیم به تو یاد داده است را به من و انصارم و همچنین حق جویان بیاموز.با آیات مبین و روشن کتاب ؛ برای ایات مبهم ان برایمان برهان بیاور .ما هرگز از آنچه که ندانیم از جانب خداند است پیروی نکرده و نخواهیم کرد.غیر از قرآن مجید که نور هدایت به راه راست خداوند عزیز و مجید است؛ وحی جدیدی برای مردم وجود ندارد و ای "صلاح" برتوست که بدانی که کتاب خداوند حاوی آیات محکم ؛ آیات توضیح دهنده این آیات محکم؛ آیات روشن وآیات روشنگر است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ}
    صدق الله العظيم [البقرة:99].
    {
    ما نشانه‌های روشنی برای تو فرستادیم؛ و جز فاسقان کسی به آنها کفر نمی‌ورزد.}

    و آیاتی که روشنگر و توضیح دهنده کتابند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
    {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}
    صدق الله العظيم [الطلاق:11].
    {
    رسولی به سوی شما فرستاده که آیات روشن خدا را بر شما تلاوت می‌کند تا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، از تاریکیها بسوی نور خارج سازد!}
    و گواهی بر فرموده خداوند تعالی:

    {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
    صدق الله العظيم [النور:46].
    {
    ما آیات روشنگری نازل کردیم؛ و خدا هر که را بخواهد به صراط مستقیم هدایت می‌کند!}

    با آیات محکم ( محکمات ) و آیات روشن (بینات ) و آیات روشنگر (مبینات )که همگی آنها در قسمت آیات محکم هستند با ما بحث و مجادله کن و اگر وارد بحث آیات متشابه شدی؛ ما برای آن نیز آماده ایم و از خود همین قرآن آنها را به تفصیل بیان خواهیم کرد.
    ای مرد؛ می بینم که پوشانده شدن زمین به شکل کروی توسط شب و روز را انکار می کنی؛پس می گوییم: در شب کامل شدن تربیع اول به ماه نگاه کن؛ می توانی ببینی که قسمتی از آن با تاریکی شب پوشانده شده و قسمتی از آن با روشنای
    ی روز ومی توانی شب و روز را در سطح ماه در آن واحد ببینی.در مورد زمین نیزشب و روزش همین طور است اگر از فضا به زمین بنگری خواهی دید که شب و روز به شکل کره همدیگر را می بوشانند گواه ان فرموده خداوند تعالی است:
    {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}
    صدق الله العظيم [الزمر:5].
    { شب را بر روز می‌پیچد و روز را بر شب }
    چرا درمورد ساده ترین چیزها که فهم آن برای همه پرسش‌گران آسان و واضح است با من بحث و جدل می کنی؟در واقع تو در مورد مسائلی که مردم درجهان واقعی و حقیقی آن
    را می بینند با من بحث کرده و سپس می خواهی که انان مزخرفاتی را که از خودتان درآورده اید پذیرفته و به آنها تمسک جویند! امام مهدی ناصر محمد آنها را درهم یچیده و خاکسترشان را درمیان توفان به باد خواهد داد. ای "صلاح"با کمال تأسف می بینم تو از کسانی هستی که خداوند درموردشان می فرماید:
    {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴿٣٧﴾}
    صدق الله العظيم [الزخرف].
    { و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست! (
    ۳۶) و آنها [= شیاطین‌] این گروه را از راه خدا بازمی‌دارند، در حالی که گمان می‌کنند هدایت‌یافتگان حقیقی آنها هستند! (۳۷) }
    چون حتما بیان قرآن را از پیش خود و شیطانت خواهی آورد نه از نزد خداوند رحمان؛ آیه ای را آورده و سپس از جانب خود برای کلام خدا تأویلی خواهی آورد که خداوند دلیلی برای آن نفرستاده است؛ مشکلی نیست چون حق و باطل مانند سیاه و سپید هستند و چشم بصیرت با جدا کردن این رنگ ها تقویت می شود؛ شب و روز هم همینطور است؛ چنان که بیان حق و بیان باطل نیز همین طورند.


    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..


    الإمام العليم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة: 181559 من الموضوع: ردّ الإمام المهديّ على أسئلة فضيلة الشيخ صلاح الصادي ضيف طاولة الحوار..





    - 2 -

    [ لمتابعة رابط المشـــاركة الأصلية للبيـــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    04 - 06 - 1436 هـ
    24 - 03 - 2015 مـ
    05:19 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    الردّ الثاني للإمام المهديّ على فضيلة الشيخ صلاح الصادي
    ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم جدّي محمد رسول الله وآلهم الطّيّبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كافة ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ، لقد وجدنا فضيلة الشيخ صلاح الصادي يفتي أنّه أعلم أهل الأرض بكتاب الله القرآن العظيم وأنّه ليعلم جواب سؤاله حسب فتواه. فانظروا إلى فتوى صلاح كما يلي:
    ( وما سألتك عنه لدينا بفضل الله وحده علم فيه، علم اختصنا الله به، ولو شئنا لنادينا بإمامتنا كما فعلت أنت، فما عندكم من علم لا يساوي قطرة مما اختصنا الله تعالى به ).
    فمن ثمّ نترك الردّ على صلاح مباشرةً بما أمرنا الله أن نردّ به على أمثالك من الممترين: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَـكُمْ هَذَا ذِكْـرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24]، فآتنا بعلمك من محكم القرآن العظيم إن كنت من الصادقين.

    ويا رجل، إنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أشهد الله وكفى بالله شهيداً لئن وجدتك يا صلاح أعلم من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فإنّي لن أعصيَ لك أمراً، كون العالِم حتى ولو كان نبياً ورسولاً فمن ثمّ وجد من الصالحين في عصره من هو أعلم منه فعليه أن ينقاد لأمره فلا يعصي له أمراً. وعلَّمكم الله ذلك في قصة نبيّ الله موسى والرجل الصالح الأعلم من نبيّ الله موسى عليهما الصلاة والسلام، فكذلك الإمام المهديّ وصلاح لو تبيّن لنا أنّه أعلم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    ولكن اسمح لي يا صلاح أن أصفك أنّك حقاً من أجهل أهل الأرض، والبرهان المبين على جهلك أنّك تجعل معرفة برهان خليفة الله في الأرض هو أن يعرف اسمك الحقّ، ويا للعجب! فكيف تجعل برهان معرفة الإمام المهديّ هو معرفة اسمك! ألم تقل يا صلاح: "وبما أنّ ناصر محمد اليماني لم يعرف اسمي الحقّ فهذا دليل على أنّه ليس الإمام المهديّ"! ويا رجل، والله لو تنزّل اسمك في خفايا أسرار القرآن العظيم لآتيناك باسمك الحقّ بإذن الله، ولكنّ الله ما أنزل باسمك من سلطانٍ في القرآن العظيم. ولكن لو تعطيني بطاقتك المدنيّة فإنّي أعدك أني سوف أعرف اسمك واسم أبيك وجدّك كون اسمك ليس إلا في بطاقتك وليس اسمك في القرآن حتى تلومَني لماذا لم آتِك باسمك؛ بل هذا برهانٌ ضدك أنّك حقّاً من أجهل الجاهلين مع احترامي لشخصكم الكريم، ولكنك أنت من وضعت نفسك في موضع الجهلاء.

    ويا رجل دع التّهويت والألغاز لتوهم الباحثين أنّك ذو علمٍ؛ وأنت جاهلٌ. وإنما كبّرنا رأسك بـ (فضيلة الشيخ) لعلّه يحدث لك ذكراً وأنت لا فضيلة ولا هم يحزنون. وعلى كلّ إن كنتَ حقاً أعلمَ من ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فهيا علّمنا مما علَّمك الله إن كنت من الصادقين، ولكن عليك أن تعلم أنّ الله أمرنا أن لا نتبع ما ليس لنا به علمٌ أنّه من عند الله لا شك ولا ريب، وأمرنا الله أن نستخدم عقولنا. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وبما أنّك لم تكتب لنا من علمك شيئاً بعد وتوهمنا أنّك أعلم أهل الأرض بكتاب الله القرآن العظيم، فاسمح لي يا صلاح أن أعلن نتيجة الحوار بيني وبينك مسبقاً ومن الآن؛ أنك لا ولن تستطيع أن تهيمن على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم، وليس صلاح فحسب؛ بل ومعك كافة علماء الإنس والجنّ، وليس تحدي الغرور كمثل تحدي صلاح بخزعبلاته من عند نفسه؛ بل تحدي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور مصدقاً بالرؤيا الحقّ:
    [وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].

    ولم نقل يا صلاح صدقوني أنّي الإمام المهديّ بناءً على هذه الرؤيا؛ بل نقول لو أصدقني الله الرؤيا بالحقّ على الحقّ الواقع الحقيقي فتجدوا أنّه حقاً لا يجادلني عالِمٌ من القرآن العظيم إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني فهنا تحقق الحقّ على الواقع الحقيقي. وماذا بعد الحقّ إلا الضلال؟ ولئن غلبني صلاح ببيان آيةٍ في القرآن العظيم فجاء بالبيان الأصدق قيلاً والأهدى سبيلاً فهنا غلب الإمام ناصر محمد اليماني وانتهى أمره، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا يستطيع صلاح وكافة علماء الإنس والجنّ أن يغلبوا الإمام المهديّ من القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً، وليس تحدي الغرور بل تحدي الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور.

    ويرحب الإمام المهديّ بفضيلة الشيخ الكبير العلّامة -حسب فتواه- صلاح الصادي في طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور،
    فقل ما تشاء من القرآن وجادلنا به، فلا تجادلنا بشيءٍ إلا جئناك بالحقّ وأحسن تفسيراً من عند الله وليس بوحيٍّ جديدٍ؛ بل بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ونبيّن القرآن بالقرآن لقومٍ يؤمنون. ألا وإنّ البيان الحقّ يُبيِّن القرآن للناس لعلّهم يتقون فيفهمه العالِم وعامة المسلمين، وأمّا بيانك المزعوم فلن يزيد القرآن على الباحث إلا تعقيداً كونه بيانٌ من عند أنفسكم.

    ويا لجنون العظمة بغير الحقّ يا صلاح! وما كان بودي أن تحرِج نفسك بوصفك لنفسك أنك من أعلم البشر بالبيان الحقّ للذكر كون ذلك كذبٌ على نفسك وسوف يتبخر عِلمك أمام علم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كوني سوف أنسف علمك الباطل نسفاً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فنذره كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ تذروه الرياح.

    ويا صلاح عليك أن تعلم من تبارز بسلطان العلم، وأقسم لك بمن رفع السبع الشداد وثبّت الأرض بالأوتاد إنّك لتبارز الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وسيفي من حديدٍ فيه بأسٌ شديدٌ ذلكم البيان الحقّ للقرآن المجيد، وسيف صلاح خيطٌ من خيوط العنكبوت وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت.

    ألا فاعتبر يا صلاح أنّ هذا الموقع موقعك فهاتِ ما لديك وعلّمني والأنصار والباحثين عن الحقّ مما علّمك الله من البيان الحقّ للقرآن العظيم، وأتِ ببرهان البيان للآيات المبهمات من آيات الكتاب المبيّنات ولا ولن نتّبع ما ليس لنا به علم أنّه من عند الله، فلا وحيٌّ جديدٌ للناس من بعد القرآن المجيد نور الهدى إلى صراط العزيز الحميد، وعليك أن تعلم يا صلاح أنّ في الكتاب آياتٌ مُحكماتٌ وآياتٌ مُفصِّلات للمحكماتِ وآياتٌ بيِّنات وآيات مُبيِّنات. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].

    وآيات مُبيِّناتٍ لآيات وتفصيل الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الطلاق:11].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [النور:46].

    فجادِلنا بالآيات المحكمات والمبيِّنات والآيات البيِّنات وجميعهن في قسم الآيات المُحكمات، وإن جادلتنا بالآيات المُتشابهات فنحن لها ولسوف نفصّلها تفصيلاً ومن ذات القرآن.

    ويا رجل، إنّي أراك تنكر تكوّر ليل ونهار الأرض بشكلٍّ كرويٍّ، ثم نقول لك: فانظر إلى وجه القمر ليلة اكتمال التربيع الأول، ثمّ ترى ليله مظلماً وبشكلٍ مكوّرٍ وترى نهاره بشكلٍ مكوّرٍ وفي آنٍ واحدٍ ترى الليل والنهار على وجه القمر، فكذلك الأرض ليلها ونهارها حين تنظر إليها من الفضاء ترى ليلها بشكلٍ مكوّرٍ ونهارها بشكلٍ مكوّرٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [الزمر:5].

    فلماذا تجادل في أبسط الأشياء فَهْماً ووضوحاً للسائلين؟ بل تجادلني في شيء يجده الناس على الواقع الحقيقي ثمّ تريدون الناس أن يعتصموا بخزعبلاتكم من عند أنفسكم! ولسوف ينسفها الإمام المهديّ ناصر محمد نسفاً كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ. وللأسف يا صلاح فإنّي أراك من الذين قال الله تعالى عنهم: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]. كونك حتماً سوف تأتينا بالبيان للقرآن من عند نفسِك وشيطانِك وليس من عند الرحمن؛ بل سوف تأتي بالآية فمن ثمّ تأتي بالبيان من عند نفسك بكلامٍ ما أنزل الله به من سلطانٍ، ولا مشكلة فالحقّ والباطل كما اللون الأسود والأبيض تتقوى رؤية البصر بالتمييز بين اللونين، وكذلك الليل والنهار، وكذلك البيان الحقّ والبيان الباطل.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الإمام العليم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ____________




المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-09-2017, 04:31 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-07-2016, 03:16 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-05-2016, 01:59 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-07-2014, 07:48 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-03-2014, 10:11 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •