الموضوع: معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..

صفحة 10 من 21 الأولىالأولى ... 8910111220 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 100 من 203
  1. افتراضي

    

    بسم الله الرحمن الرحيم
    جمعة مباركة، يا سلام عليك يا إمام رغم أنني قد قرأت البيان ولكني رددت كرة أخرى بتمعن وتروي أكثر وأكثر فعلمت لماذا نبي الله إبراهيم ابن إسماعيل بداء القول مع التبع اليماني فقال له ربي الذي يحي ويميت!
    ولم يقل ذلك إلا لأن الله قد أماته ثم بعثه وأراد الله لإبراهيم الموت ثم البعث كونه يعلم بما سيحصل في عصر التبع من إنكار البعث واتباع التبع على أساس أنه الذي يحي ويميت ثم أمات الله إبراهيم ابن إسماعيل ماءة عام ثم بعثه ليجادل التبع بالحق على الواقع الحقيقي كما حصل له ولكنه لم يشاء الإستمرار حتى لا يهلك التبع أحد الأشخاص الذين أخرجهم من سجنه.

    فسبحانك ربي كيف علم عبده ما لم يكن يعلم وكيف يستنبط الأيات ويربطها مع بعضها فأين كنا من هذا الحق وأين نحن من قول الله تعالى أهم خيرا أم قوم تبع فربط الله قريشا بقوم تبع كونهم في زمن أباءهم الأولين الذين بعث الله فيهم أبانا الثالث إبراهيم إبن إسماعيل.

    وإني أتنازل عن السؤالين في مشاركتي السابقة في الصفحة الثانية وأقول ما شاء الله على هذه البيان فهو درة نفيسة لا يشبع أحد من قراءته وكذلك القول في قوم تبع اليماني الذين عمروا الأرض أكثر مما عمرتها الأمة الوسط في زمن بعث النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال تعالى:{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [الروم:٩].
    ففهمت أن هذه الآية خاصة بجميع الأمم التي عمرت الأرض وليس بالأمة الوسط فقط كونها جاءتهم رسلهم بالبيانات ولم يخص الله رسول واحد، أم أن هناك رسل غير نبي الله إبرهيم الثاني عليه الصلاة والسلام، وكذلك لم يقل الإمام المهدي فيها تصديقا لقول الله بل قال: وقال تعالى؛ وذلك لكنه يستدل بتلك الآية على حالات كثيرة على غيرها من الأيات التي تأتي خاصة بشيء محدد كمثل عذاب قوم تبع بالزلزال والصواعق.
    والحمدلله رب العالمين فإن هذا البيان من الخبايا العظيمة وقد إستبشرنا به وفرحنا وظننا أنه قد اقترب فرج الله على المظلمومين بظهور الإمام المهدي عليه وآله الصلاة والسلام وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  2. افتراضي

    الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله .. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
    بيان اشفى غليلي ومن كثر وضوحه وسهولة فهمه لم يراودني شك او اي سؤال استفهامي
    فلاول مرة ارى بيان لامامي الحبيب يبين اسرار القران فتسلم له نفسي دون ان يراودني شك او علامة استفهام
    سبحان من علمك يا حبيب قلب انصارك في حب ربهم
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  3. افتراضي

    السلام عليكم عباد النعيم الاعظم
    السلام عليك يا امامي الحبيب
    السلام على اخوتي الانصار
    انا اخوكم عصام من تونس احييكم بكل شوق وحب وحبي لله اكبر
    الحمد لله على هذا البيان الذي انتظرته طويلا بكل شوق وهو بمثابة الفتح العظيم بالنسبة لي فقد ظهر الحق وصدق امامنا الحبيب
    وصدق القران المجيد وصدق الله العزيز الحكيم
    الحمد لله ان هداني الله الى بيانكم الحق بعد ان كنت في ظلال .
    اللهم بارك في امامنا الحبيب وانصره واظهره على العالمين
    اللهم بارك في اخواني الانصار
    احبكم يا اولي الالباب .

  4. افتراضي

    فلربما يسال سائل ويقول مامعني قول الله تعالى ،عقب الانتهاء من قصة الذي حاج ابراهيم في ربه ، ((او كالذي مر على قرية :هل هو شخص اخر غير نبي الله ذو القرنين(ابراهيم في الايه السابقه لها )فمن ثم أجيبه فأقول تعالى لنبحث في الكتاب عن معنى كلمة (أو)) انها تعني (بل )وهذا ما يعرفه علماء اللغه كمثل قول الله تعالي "مائه ألف أو يزيد ". ((أو)))هنا تعني ((بل))) وقوله يوم أو بعض يوم "(((أو)))تعني (((بل ))) او تعني (((انما هو)))و((((أو))))عطفت ابراهيم في قوله "الم ترا الي الذي حاج ابراهيم في ربه "علي "الذي مر علي قريه "فمعني الايه يكون الم ترا الي الذي حاج ابراهيم بل هو (((انما هو))) الذي مر علي قريه والكاف في "كالذي "زائده .....اذاً الذي حاج الملك تبع هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين "قال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿258﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿259﴾ ))صدق الله العظيم

  5. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلاما على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين وعلى الامام المهدي والانصار السابقين وكافة الانبياء والمرسلين وسلم يارب العالمين
    لله درك يا أم عمر يا ايتها المتدبرة المتمحصة

    أو كالذي مر على قرية = إنما هو = بل هو الذي

    فكادت تلك الاية تفتن بعض الباحثين فظنوا ان ((الذي مر على القرية )) غير الذي ((حاجه الملك )) اي غير ذو القرنين
    وهنا يكون التأكيد بأن الذي مر على القرية وأماته الله هو نفسه الذي حاجه تبع في إحياء الموتى هو نفس الشخصية أي أنه هو ذو القرنين ذو العمرين لاريب ولاشك


    اقتباس المشاركة 169277 من موضوع معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..

    فلربما يسال سائل ويقول مامعني قول الله تعالى ،عقب الانتهاء من قصة الذي حاج ابراهيم في ربه ، ((او كالذي مر على قرية :هل هو شخص اخر غير نبي الله ذو القرنين(ابراهيم في الايه السابقه لها )فمن ثم أجيبه فأقول تعالى لنبحث في الكتاب عن معنى كلمة (أو)) انها تعني (بل )وهذا ما يعرفه علماء اللغه كمثل قول الله تعالي "مائه ألف أو يزيد ". ((أو)))هنا تعني ((بل))) وقوله يوم أو بعض يوم "(((أو)))تعني (((بل ))) او تعني (((انما هو)))و((((أو))))عطفت ابراهيم في قوله "الم ترا الي الذي حاج ابراهيم في ربه "علي "الذي مر علي قريه "فمعني الايه يكون الم ترا الي الذي حاج ابراهيم بل هو (((انما هو))) الذي مر علي قريه والكاف في "كالذي "زائده .....اذاً الذي حاج الملك تبع هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين "قال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿258﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿259﴾ ))صدق الله العظيم
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


    ويامعشر الانصار ابدأو تعريف الناس بقصة ذو القرنين بسؤالهم ماهو مقدار القرن من السنوات ؟ فسيجيبونكم بأن القرن = مائة عام لاريب ولاشك في ذلك , فمن ثم فاسالوهم كم من الوقت أمات الله الرجل الذي مر على القرية وقال (أنى يحيي هذه الله بعد موتها))؟ فسيجيبونكم قرنا من الزمان مائة عام , فمن ثم أخبروهم بأن هذا النبي هو ذو العمرين ذو القرنين .
    والقرن = أمة والقرون = أمم

    وبارك الله فيك يا اختنا أم عمر

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : نعيم رضوانك غايتي
    فلربما يسال سال ويقول مامعني قول الله تعالى عقب الانتهاء من قصة الذي حاج ابراهيم في ربه ان يقول ((او كالذي مر على قرية = شخص اخر غير نبي الله ذو القرنين) فمن ثم أجيبه فأقول تعالى لنبحث في الكتاب عن معنى كلمة (أو)) انها تعني (بل )وهذا ما يعرفه علماء اللغه كمثل قول الله تعالي "مائه ألف أو يزيد ". ((أو)))هنا تعني ((بل))) وقوله يوم أو بعض يوم "(((أو)))تعني (((بل )))او (((انما هو)))وأو عطفت ابراهيم في قوله "الم ترا الي الذي حاج ابراهيم في ربه "علي "الذي مر علي قريه "فمعني الايه يكون الم ترا الي الذي حاج ابراهيم بل هو (((انما هو))) الذي مر علي قريه ...اذاً الذي حاج النمروذ هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين "قال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿258﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿259﴾ ))صدق الله العظيم
    انتهى الاقتباس من نعيم رضوانك غايتي
    حبيبتي أود ان ألفت نظرك إلى قولك هذا الذي لونته لك باللون البني فإن فيه خطأ فأرجو مراجعة بيان الامام الحبيب لتثبيت المعلومات، إذ أن الذي جادل النبي إبراهيم بن اسماعيل بن إبراهيم هو الملك تبع اليماني وليس نمرود بن كنعان..
    وهذا قولك حبيبتي :

    [ اذاً الذي حاج النمروذ هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين" ]

  7. افتراضي سلام

    بسم الله النعيم الاعظم

    الحمد لله وكفى والصلاه على محمد ابن عبد الله المصطفى وعلى حفيده ناصر محمد امام الانبياء والاولياء المهدي المنتظر الامام ناصر محمد اليماني صلوات ربي وملائكته اجمعين وعباده الصالحين
    وال بيته اجمعين والانصار الصادقين الى يوم الدين

    سؤال يطرح نفسه اين هم الذين يحوارنا الامام عليه السلام من هذا البيان الحق الذي لاياتيه الباطل فسبحان من علمك يا امام الانبياء

    سلامي على المقسومي به بالنوني والقلمي ,,,سلامي على من عبد النعيمي الاعظمي ,,,سلامي على مجدد دين محمدي
    نون وصاد والخبير بالنعيم الاعظمي ,,,, نور قلوبنا ومنير دربنا ناصر محمدي
    (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيِهمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ
    رَبَّنَا أَتَممْ لَنَا نُورَنَا
    وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدير)

    (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)



  8. rose توضيح و تفصيل..

    قال الله تعالى :
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّـهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٥٩﴾}
    صدق الله العظيم [البقرة]

    و إنما قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾} كون إبراهيم نفسه قال فى نفسه و هو فى طريقه من مكة إلى الشام {قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ} و يقصد قرية من قرى قوم لوط قد شملها عذاب مطر الحجارة النارية من كوكب العذاب تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].
    وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

    وكذلك كان يمرّ على تلك القرية المسافرون من أهل مكة فيجدونها في طريقهم بين مكة والشام، ومن أهل مكة الرجل الذي مرّ عليها وهو ذاهبٌ من مكة إلى الشام. وقال الله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

    وقد آتى الله آل إبراهيم العرب المُلْك فوق الأرض في زمن الملك تُبّع الذي آتاه الله المُلْك وحاجّ إبراهيم في ربّه، وقد أخبره نبيّ الله إبراهيم أنّه قد ابتعثه ربّه من بعد موته وهو الذي يحيي ويميت، فقال الملك تُبّع اليماني: "أنا أحيي وأميت"، وأحضر اثنين وقال: "هذا سوف أميته والآخر أطلقه في الحياة". ولكنّ نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك؛ بل يحيي من بعد الموت كما أحياه الله من بعد موته. ولم يُرِدْ نبيّ الله إبراهيم أنْ يدخل مع الملك تُبّع في جدلٍ خشية أن يقتل أحدَ الاثنين اللذين تمّ إحضارهما من سجن الملك، ولذلك أراد نبيّ الله إبراهيم أنْ يقيم عليه الحجّة بآياتٍ أُخَر. فقال الله تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ملحوظة هامة :
    هذا ليس إقتباس كامل من بيان الإمام بل هو توضيح منى و نسخ لأجزاء من بيان الإمام فى بعض (بمعنى أنه إقتباس فى تفصيل) كى تتضح الصورة كاملة لمن يظنوا بأن (نبى الله إبراهيم) الذى حاجه الملك تبع اليمانى فى ربه، غير الرجل الذى مر على قرية و هى خاوية على عروشها فقال أنى يحيى الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه، و إن ما يثبت أنه هو نفس الشخص هو : أن نبى الله إبراهيم (ذو القرنين) من بعد ما بعثه الله من موته أرسله إلى الملك تبع اليمانى كى يدعوه إلى الحق و أول ما حاججه به هو عقيدة الموت و البعث.
    و نِعمَ المعلم هو الإمام ناصر محمد اليمانى الذى يعلمه الله الواحد القهار، فكيف يخطىء الإنسان الذى علمه الله البيان الحق للقرآن!؟

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم يا ابن بنت رسول الله الامام المهدي ناصر محمد اليماني (عليه السلام)


    كان بيانك رائعا وكأنك تنظم قلادة من لؤلؤا منثورا منفرط الحبات بين ثنايا القرآن وطياته ، فجمعتها وتدبرتها وأولتها ، فسبحان ربي العظيم الذي علمك ما لم تكن تعلم وفضلك على كثير من عباده تفضيلا
    فعسى ربي يوفقني لأقرب من هذا رشدا


    قال تعالى (لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ {الأنبياء/10}

    ) صدق الله العظيم


    نعم ان القران العظيم فيه ذكر العرب وقريش وفيه ذكر لتاريخهم العظيم


    وكأنك لما تبين الآيات القرآنية في الآيتين من سورة المؤمنون وسورة يونس
    تجيب على تساؤلات سابقة في تدبري للقرآن ، فلطالما كنت أسأل نفسي فلماذا قال الله تعالى (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ {المؤمنون/68} أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {المؤمنون/69} )


    ولسان حالي يقول " فهل هنالك قوم لم يتعرفوا على نبيهم


    وكذلك قوله تعالى
    قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {يونس/16}{


    فوالله كنت أسأل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخبر قومه انه كان يعيش بين اهل قريش فمن أين تعلم ما تعلم الا من الله تعالى ولكن هل هنالك من ترك قومه ومن ثم عاد لهم بعد زمان ومن ثم لم يعرفوه فيبدو انه نبي من قبله
    وما اجمل ما بيّنت فذكرت ان عصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو عصر الامة الوسط فكنت أسأل لماذا تسمى أمة محمد بالأمة الوسط بينما هي آخر الأمم وقد بعث النبي (عليه الصلاة والسلام ) كهاتين (وحاذي بين السبابه والوسطى)
    ولكن اليوم فهمت هذا الأمر
    فأمة محمد هي امة الوسط بين العرب والامة الاولى هي في عهد جدكم ابراهيم اسماعيل والأمة الآخرة هي الامة المعدودة في الكتاب


    سؤال صغير امامي الكريم


    قال تعالى (
    وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {الأنعام/27}
    بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ {الأنعام/28} وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ {الأنعام/29})
    صدق لله العظيم


    فهنا يشير الله تعالى الى ان (الكفار لو عادوا الى الحياة) لعادوا الى ما نهوا عنه


    فيا ليت تنير لي الدرب امامي الكريم


    كيف ان جنود تبّع رجعوا للحياة وآمنوا بنبي الله إبراهيم اسماعيل وقاتلوا معه ولم يعودوا لما نهوا عنه

    ولكني اعلم ان الكافرين سيعودون الى هذه الحياة الدنيا في البعث الاول وسيؤمن كل الناس بالله تعالى

    واعذرني لتأخري بالرد فقد شغلت ولا زلت بما الله به عليم
    وشكرا امامي الكريم مقدما


    وسلام على المرسلين
    والحمد لله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا {الأحزاب/39} )
    صدق الله العظيم
    اللهم نسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن ترحم جميع النادمين في جهنم أجمعين يا من وسعت كل شئ رحمة وعلما إنك على كل شئ قدير تغفر لمن تشاء وتعذب من تشاء لا تسئل عم تفعل وهم يسئلون اللهم أنه ما كان دعائنا لهم إلا لتحقيق السر العظيم في نفسك فترضى اللهم فألهمهم وعلمهم سوآل رحمتك وبصرهم أن شفعاءهم الذين ينتظرونهم ليشفعوا لهم يوم القيامة إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب



  10. افتراضي

    بسم الله النعيم الأعظم في رضاه ..

    معذرةً يا إمامي الحبيب ففي القلب الكثير من الكلام تعقيباً على البيان العظيم، ولكن الدمع والخشوع قد ألجماني عن التعبير.

    وكلمة واحدة اقولها : مسكينٌ من لم يعرف إمامنا المهدي المنقذ الرحمة للعالمين، ومسكين شقيٌ من لم يفقه نور بيان القرآن الكريم؛ مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ فهو لم يحيا بعد، إنما هو قبرٌ متحرك.

    والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.




    قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: [ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ] صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمَ

صفحة 10 من 21 الأولىالأولى ... 8910111220 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. [ فيديو ] صوتي: معجزة الامام المهدي ناصر محمد اليماني لبيان خفايا اسرار القرآن: حقيقة ذو القرنين جزء 2
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-04-2015, 10:56 PM
  2. ردود الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على الدكتور عدنان إبراهيم بالحجة والبرهان المبين من محكم القرآن العظيم
    بواسطة عبدالله سفينة النجاة في المنتدى قسم خاص لحوار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني مع الدكتور عدنان ابراهيم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-04-2015, 07:52 PM
  3. [ صوتي ] [ فيديو للبيان ]: معجزة الإمام المهدي المنتظر في بيان أسرار القرآن وبيان تفصيل ذو القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر (صلى الله عليه وآله وسلم )
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-01-2015, 08:30 PM
  4. معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-12-2014, 08:25 AM
  5. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 28-11-2014, 10:01 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •