دعوة من الإمام المهدي للحوار من قبل الظهور إلى المفكر الاسلامي الدكتور حسن الترابي المحترم

[فاطمة الزهراء]

ولد الدكتور حسن عبد الله الترابي بمدينة كسلا من شرق السودان في الأول من فبراير 1932 الموافق 24 رمضان 1351 هجرية…
درس الترابي القانون في جامعة الخرطوم منذ عام 1951 حتى 1955، وحصل على الماجستير من جامعة لندن عام 1957، دكتوراة الدولة من سوربون، باريس عام 1964.
الدكتور/ حسن عبد الله الترابي
زار الدكتور حسن الترابي معظم أنحاء العالم عبر قاراته الخمس ووقف على أغلب المراكز المهمة اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا من أمريكا إلى الصين وبدأ تجواله في العالم مبكرًا من أول سنوات شبابه إلى حين أصبح محاضرًا مرموقًا ترحب أرفع المحافل العلمية في الشرق والغرب بمساهماته. ولكن وقعه على الغرب خاصة كان عظيمًا في زيارته إلى بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا في 1993م، فوصفته الصحف البرطانية بـ(النبي ذو البدلة الرمادية) وقالت الصحافة الفرنسية أنه (البابا الأسمر) وكان أثره شديدًا على نواب الكونجرس في جلسة الاستماع الشهيرة حول (الصحوة الإسلامية والسودان) فدبرت له الدوائر العالمية محاولة اغتيال بالاتفاق مع عناصر مشبوهة في مطار أتوا بكندا في مايو 1993م.
خرج الدكتور الترابي من أثر المحاولة بما يشبه المعجزة الإلهية إذ توافق خروجه من الإغماءة التي بلغت اليأس واللا وعي العقلي الذي استمر نحو شهر، مع فجر عيد الأضحى وإثر الدعاء المستمر الذي أحاطته به جماعات المسلمين في كل أنحاء الأرض والذي توج بدعاء موقف عرفة وما تزال الدوائر الطبية الغربية والإسلامية التي أشرفت على حالته لا تجد تفسيرًا لانتصاره على حالة الموت البطيء سوى عناية الله سبحانه ورعايته.
يواصل الدكتور حسن الترابي اجتهاده في تفسير القرآن وفقه المنهج التوحيدي الذي يتسق مع كل اجتهاده الفكري ويشترك معه في الاجتهاد جماعة من العلماء والمفكرين كذلك وفق رؤيته في الاجتهاد الجماعي والشورى في العلم والفكر كما هي في السياسة والمجتمع والأسرة. وقد صدرت –مؤخرًا- أجزاء من التفسير التوحيدي الذي يوحد أجزاء القرآن وسوره وآياته ثم يوحده لواقع حياة المسلمين اليوم.
انتخب الدكتور حسن الترابي أمينًا عامًا للمؤتمر الوطني في فبراير 1998م وهو كيان سياسي وطني جامع يحاول أن يوحد الحياة السياسية السودانية وفق رؤية وبرنامج للخروج من مأزق الطائفيات والعصبيات الذي عصف باستقرار الحياة السياسية في السودان عدة مرات. وتقدم الدكتور حسن الترابي مع تيار أصولي متجدد المؤتمر الوطني إلى السعة الجماهيري عبر كل السودان وكل جماهيره ومن نظام الدين بالمجاهدة والقوة إلى منهج الإسلام الذي يبسط الحرية واللامركزية والشورى في المجتمع. توج الدكتور حسن الترابي مساهماته الفكرية والسياسية بصدور وثيقة دستور السودان من المجلس الوطني في إبريل 1998م وفوزه باستفتاء الشعب ليجيزه ثم بتوالي القوانين الصادرة لتنزله إلى الواقع بما تم بطواف كل السودان لبناء القواعد الجماهيرية لحركة الإسلام وذلك يمثل بداية لحياة جديدة للشعب ولجهاد الشيخ حسن الترابي المستمر في سبيل حياة إسلامية جديرة بأن يحياها الإنسان وأن يقوم بها دعوة وقدوة في العالم الحاضر بالإسلام وعدًا للمستقبل.

من مؤلفاته

قضايا الوحدة والحرية (عام 1980)
تجديد أصول الفقه (عام 1981)
تجديد الفكر الإسلامي (عام 1982)
الأشكال الناظمة لدولة إسلامية معاصرة (عام 1982)
تجديد الدين (عام 1984
منهجية التشريع (عام 1987)
المصطلحات السياسية في الإسلام (عام 2000)
الدين والفن
المراة بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع
السياسة والحكم
التفسير التوحدي
عبرة المسير لاثني عشر السنين
الصلاة عماد الدين
الايمان واثره في الحياة
الحركة الإسلامية... التطور والنهج والكسب

بيانات العمل
جهة العمل: الامين العام-للمؤتمر الشعبي

[ابوضاري]

بسم الله مالك الملك، الفرد الصمد، الذي لم يلد، ولم يكن له كفوا أحد،
والصلاة والسلام على محمد، وسائر المرسلين، وعلى آلهم الطاهرين،
وأصلي وأسلم على إمامي، وقرة عيني، إمام المسلمين، المبعوث ناصر محمد اليماني، وعلى آله، وأنصاره المكرمين، وبعد،،
نشهد لك يا أمامنا أنك بلغت الحق من كتاب ربك، والله خير الشاهدين، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر.
قال الحق سبحانه: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة.
"هذا دعاء فأمِّنوا يا أحباب"
اللهم إنّا قد أخذ منّا طمعنا بجنتك كل مأخذ، ولكننا أحببناك حبا لا يعدله شيء، فبات رضوانك في نفسك عندنا أكبر، فزهدنا بكل ما هو دونه، فبلغنا إياه يا أرحم الراحمين، والحمد لله رب العالمين.

[فاطمة الزهراء]

رأيّ الشيخ حسن عبد الله الترابي في تعدد الزوجات، وفي عمر أمهات المؤمنين عند زواجهنّ بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
منقول :
في 4/2013---5/2013

حوار صحفي مع الشيخ الدكتور حسن عبد الله الترابي
للشّيخ لماذا لم تعدد؟ ــ أعدد ماذا؟ تعدد الزوجات ؟ ضحك عاليا .. هو تعدد أحزاب ولا إيه؟ هل الله خلق 2 حواء، وآدم واحد ؟ الخوف من أنّك لا تعرف أن تعيشهم قدر بعض، فهل نسيتوا آدم وحواء، الطبيعي واحد لواحدة. هل تمنع هذا الموضوع تماما ؟ لا أمنعه تماما ولكن زوجة ثانية بالنسبة لي، يجب ان يكون سببا قويا جدا، عقم مثلا او تقدم بها العمر، حتى نساء النبي لا يتزوجن بعده، نساء النبي و أمهات المؤمنين شيء ثان، العرب زمان كانت المرأة عندهم مضطهدة أصلا، أقول لك أي واحد يأتي إلي ويقولي زواج ثان،ما بمشي ليه، إلا أن أتأكد أنّ الضّرورات حاصرته.
استبعد الأمين العام للمؤتمر الشعبي الد.حسن عبد الله الترابي صحة الروايات التارخية حول زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السيدة خديجة وعمرها 40 عامان وزواجه من السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق وعمرها 9 سنوات،ووصف بمن يستدل بأعمار السّيدتين (خديجة وعائشة) بأنهم لا يملكون عقولا، يعني كان ممكن أن يقول مخطئين ،بدلا من كلمة لا يملكون عقولا، وفي هذا يرى أنه هو وحده صاحب العقل والآخرين دون عقول....
و قال:تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من خديجة وعمرها 30 عاما وليس 40 عاما،وليست هناك امرأة تلد في هدا السن، والسيدة خديجة لديها 7 من الأولاد، وأشار الترابي إلى أن أصح الروايات أنّ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة كان وعمرها 17 سنة وزاد بالقول التراضي الراشد بين يافعين اثنين، وما في عقد بين واحد عاقل والآخر صغير ، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو رسولنا وقدوتنا وهادينا وحادينا وشادينا، وحبيبنا اكثر من مالنا وولدنا وأنفسنا، وزوجاته هن امهاتنا وأسوتنا، ليس جديد يبتدع ولا قديم يتبع،إنما هو أساس الشريعة،ومن جاء بالشريعة كلّها حيث أخذ الدّين من كتاب الله وسنته صلى الله عليه وسلم، فيجب علينا اتباعه والتأدب بأدبه وأخلاقه.
تأملت الدنيا،(نوح بعد 500 سنة يطلع ابنه زفت ، والعكس أبو ابراهيم زفت ويطلع ابراهيم أبو الانبياء وخليل الله، هذه هي الدنيا عجيبة جدا،نقرأها في التّاريخ، لكن إن حدثت في حياتنا لا نستوعبها، فما يحدث للإنسان بها صعب عليه .