[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - شعبان - 1435 هـ
24 - 06 - 2014 مـ
۳-تیر-۱۳۹۳ه.ش.
08:45 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ

الْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ العالمين، رمضان بر تمام مسلمانان مبارک باد مگر کسی که روگرداند و سرباز زند...


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم المؤمنين والتّابعين الحقّ من ربّهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (۹۳)} [النمل].
{بگو: حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان می‌دهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست}
خداوند تعالی می‌فرماید:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (۴۴)} [الفرقان].
{ آیا گمان می‌بری بیشتر آنان می‌شنوند یا می‌فهمند؟! آنان فقط همچون چهارپایانند، بلکه گمراهترند!}
به کسانی که حاضر به استفاده از عقل خود نبوده و کورکورانه تبعیت می‌کنند فرمایش خداوند تعالی را یاد آوری می‌کنیم که:

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (۴۴)} صدق الله العظيم،
{ آیا گمان می‌بری بیشتر آنان می‌شنوند یا می‌فهمند؟! آنان فقط همچون چهارپایانند، بلکه گمراهترند!}
برای همین می‌گویند:
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (۱۰)}
صدق الله العظيم [الملك].
{ و می‌گویند: «اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقّل می‌کردیم، در میان دوزخیان نبودیم}
بیان قرآن عظیم توسط امام مهدی عقل را به چالش می‌کشد و از آنجا که عقل انسان نسبت به حق نابینا نیست؛ در مقابل این بیانات تسلیم می‌شود اگر فرد عقلش را امین خود قرار دهد و با آن تفکر کند؛ درمی‌یابد که به حق به او فتوا خواهد داد و برای همین است که خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ } صدق الله العظيم [البقرة:۲۶۹].
{و جز خردمندان، متذکر نمی‌گردند.}
سؤالی که مطرح می‌شود این است که "اولو الألباب" چه کسانی هستند؟ جواب را در محکمات کتاب پیدا می‌کنید که آنها کسانی‌اند که با عجله، درباره سخنان مدعیان قضاوت نمی‌کنند؛ بلکه سخنان را شنیده و به استدلال‌های علمی توجه کرده و در آنها اندیشه می‌کنند و سپس درباره مدعی حکم می‌دهند که آیا به حق سخن گفته و-مردم را-به راه راست هدایت می‌کند یا خیر؟ آنها بندگانی هستند که خداوند در هر زمان و مکانی آنان را هدایت کرده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } صدق الله العظيم [الزمر:۱۸].
{ همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند. }
منظور خداوند تعالی از:

{ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ}

{همان کسانی که سخنان را می‌شنوند}
این است که قبل از قضاوت و پیروی از مدعی؛ اول سخنانش را شنیده و به آنها فکر می‌کنند که آیا عاقلانه سخن می‌گوید یا مجنون است ؟ اگر عقلشان اذعان کرد که سخن حق است و از جانب خداوندشان آمده است؛ سپس درباره مدعی قضاوت کرده و او را داعی حق و هادی به سوی راه راست می‌شمارند پس از او پیروی می‌کنند... خداوند در هر زمان و مکانی آنان را هدایت کرده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } صدق الله العظيم [الزمر:۱۸].
{ همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند}
دراین باره برایتان مثالی می‌زنیم، اگر کسی به سراغ یکی از منبریان برود و بعد ازخطبه اش از او سؤال کند:"ای
شیخ فردی به نام ناصر محمد یمانی از راه اینترنت جهانی از مردم دعوت کرده و خود را مهدی منتظر می‌داند؛ شیخ گرانقدر درباره اوچه فتوایی می‌دهید؟" اگر شیخ از خردمندان (أُولُو الْأَلْبَابِ) باشد؛ خواهد گفت:"چیزی از بیاناتش برایم بیاورید تا با ظن و گمان درباره‌اش حکم نکنیم و ببینیم آیا به حق سخن می‌گوید یا بی‌هدف است و بیهوده گویی می‌کند".اما اگر از کسانی باشد که مانند چهارپایان عقل خود را بکار نمی‌گیرند بلکه گمراهتر از آنها هستند، خواهد گفت:" چی ؟ چی؟ اسم او ناصر محمد است؟ اما نام امام مهدی محمد بن عبدالله است" و گروه دیگر می‌گویند:"خیر اسم او محمد بن حسن عسگری است". با احترام کامل برای گروهی از علمای امت که نشنیده پیش داروی نمی‌کنند، مهدی منتظر به خطبای منبری که مانند گاو رفتار ودر بیان حق ذکر(قرآن) فکر نکرده و نشنیده و بدون تدبر حکم می‌کنند و هم خود و هم پیروانشان را گمراه می‌کنند، می‌گوید: ای جماعتی که فکر خود را به کار نمی‌گیرید؛ ای کسانی که با قائل شدن نامی دروغین برای مهدی منتظر خود را به فتنه انداخته‌اید و برخی او را محمد بن حسن عسگری یا محمد بن عبدالله می‌نامید، ما کار را برای شما ساده و بسیار آسان کردیم و گفتیم همگی با هم هرچه که دارید را ولو فقط در مسئله
"تواطؤ" برای اقامه حجت برعلیه ما به کار گیرید وفقط در مورد "تواطؤ"همپوشانی و همراهی نام محمد در مقابل ما دلیل بیاورید. ثابت کنید از نظر لغوی و اصطلاح ؛ "تواطؤ" به معنی تطابق است. اما همگی متفقید و در باره اینکه مقصود از "تواطؤ" تطابق با (محمد بن عبدالله) نیست؛ باهم اختلافی ندارید، بلکه مقصود از "تواطؤ" همراهی نام محمد درنام امام مهدی است. سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا شما می‌توانید همراهی و همپوشانی نام محمد در نام من را انکار کنید"ناصر محمد"؟ چرا که در حدیثی که درباره همراهی نام محمد در نام امام مهدی ناصر محمد است، حکمت بسیار مهمی نهفته است؛ خداوند امام مهدی را به عنوان نبی یا رسولی با کتابی جدید بر نمی‌انگیزد. بلکه برانگیخته شدن امام مهدی منتظر برای یاری محمد است، یعنی برای یاری به آنچه که محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم آورده است.
ای علمای مسلمین و ای پیروان آنها! من از فرود عذاب یوم عقیم( روزی که عذابی نازل می‌وشد که تا کنون همانندی نداشته است) بر شما بیمناکم؛ روزی که در آسمان دودی آشکار خواهد شد و مردم را در برخواهد گرفت و آن عذاب، بسیار دردناک خواهد بود. به خداوند بزرگ که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌کند و آسمان‌ها و زمین و ما بین آنها را آفریده و پروردگار عرش عظیم است قسم؛ خداوند فتوا داده است که من امام مهدی منتظر ناصر محمد هستم. این انتخاب من نیست. اگر من مانند رهبران شما خودم، خود را به عنوان امام امت انتخاب کرده بودم، چطور می‌توانستم به مدت ده سال با استدلال علمی بر شما برتری داشته باشم و همچنان امام ناصر محمد یمانی بر ملیون ها علمایی که خداوند آنها را از دعوت من در اینترنت جهانی آگاه کرده غلبه می‌کند. من با شمشیری از فولاد بسیارمحکم که همان بیان حق قرآن مجید است با شما جهاد می‌کنم و هرکس را که از عاقبت می‌ترسد پند می‌دهم و راه خداوند عزیز حمید را به مردم نشان می‌دهم و وحی جدیدی برایتان نیاورده‌ام. روزی که خداوند وعده داده است نزدیک شده است؛ هرکس می‌خواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد کافر شود؛ حکم با خداوند یگانه قهار است. من شما را نصیحت می‌کنم اما شما از ناصحان خوشتان نمی‌آید.
به انصار پیشگام برگزیده یادآوری می‌کنم و آنها را از همان چیزی که خداوند عالم، رسولش (محمد علیه الصلاة و السلام ) و امام مهدی را از آن نهی کرده‌؛ نهی می‌کنم که:
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (۲۳) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (۲۴) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۵) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (۲۶)} صدق الله العظيم [الملك].
{بگو: «او کسی است که شما را آفرید و برای شما گوش و چشم و قلب قرار داد؛ امّا کمتر سپاسگزاری می‌کنید!» (۲۳) بگو: «او کسی است که شما را در زمین آفرید و به سوی او محشور می‌شوید!» (۲۴) آنها می‌گویند: «اگر راست می‌گویید این وعده چه زمانی است؟!» (۲۵) بگو: «علم آن تنها نزد خداست؛ و من فقط بیم‌دهنده آشکاری هستم!» (۲۶)}
فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باشید: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۲۵) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (۲۶)} صدق الله العظيم.
{ آنها می‌گویند: «اگر راست می‌گویید این وعده چه زمانی است؟!» (۲۵) بگو: «علم آن تنها نزد خداست؛ و من فقط بیم‌دهنده آشکاری هستم!» (۲۶)}
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.

{بگو: «علم آن تنها نزد خداست؛ و من فقط بیم‌دهنده آشکاری هستم}
پس خود و امتتان را با مخالفت با امر خداوند و تعیین زمان برای وعده پروردگار به فتنه نیاندازید



أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 148600 من الموضوع: الْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ العالمين، رمضان مبارك على المسلمين إلا من أبى..



[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ]

الإمام ناصر محمد اليماني
26 - شعبان - 1435 هـ
24 - 06 - 2014 مـ
08:45 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ



الْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ العالمين، رمضان مبارك على المسلمين إلا من أبى
..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم المؤمنين والتّابعين الحقّ من ربّهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..
قال الله تعالى:
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} [النمل].

وقال الله تعالى:
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)} [الفرقان].

ونذكِّر المعرضين عن استخدام العقل من أصحاب الاتِّباع الأعمى بقول الله تعالى:
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)} صدق الله العظيم، ولذلك قالوا: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)} صدق الله العظيم [الملك].

ألا وإنّ بيان الإمام المهديّ للقرآن العظيم يتحدّى به العقل فيُسلِّم له العقلُ تسليماً لكون العقل لا يعمى عن الحقّ إنْ اِئْتَمَنَه صاحبُه فتفكَّر به فسيجده يُفتيه بالحقّ. ولذلك قال الله تعالى:
{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)} صدق الله العظيم [البقرة:269].

وسؤال يطرح نفسه: فمن هم أولو الألباب؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب بأنّهم الذين لا يتسرّعون في الحكم على الداعيَة حتى يستمعوا إلى قوله ويتدبّروا سلطان علمه بالعقل ومن ثمّ يحكمون على الداعيَة؛ فهل ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ؟ وأولئك هم الذين هدى الله من عباده في كلّ زمانٍ ومكانٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الزمر:18].

ويقصد الله تعالى بقوله:
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ} أي من قَبْلِ الحكم على الداعيَة ومن قَبْلِ اتِّباعه، فأولاً يستمعون إلى قوله ويتفكَّرون فيه؛ هل هو منطق إنسانٍ عاقلٍ أم مجنونٍ؟ فإذا وجدوا عقولَهم رضخت للقول بأنّه الحقّ من عند ربّهم فمن ثمّ يأتي الحكم على الداعيَة بأنّه يدعو إلى الحقِّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ، ومن ثمّ يتبعوه. وأولئك الذين هداهم الله في كل زمانٍ ومكانٍ تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم.

ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً، فلو أنَّ أحدَ علماء الأمّة جاء إلى منبره من بعد الخطبة أحدُ السائلين فقال: "يا شيخ، ألا تُفتِنا في شأن ناصر محمد اليماني الذي يقول أنّه المهديّ المنتظَر والذي يدعو البشر عن طريق وسيلة الإنترنت العالميّة! فما فتواكم فيه يا فضيلة الشيخ؟". فإذا كان الشيخ من أولي الألباب فسوف يقول: "آتني بشيءٍ من بياناته حتى لا نحكم عليه بالظنّ فننظر هل هو ينطق بالحقّ أم كان من اللاعبين". وأمّا الذين لا يعقلون ولا يتفكّرون كالأنعام؛ بل هم أضلّ سبيلاً فسوف يقولون: "ماذا ماذا اسمه ناصر محمد؟ ولكن الإمام المهديّ اسمه محمد بن عبد الله" وآخرون: "بل اسمه محمد بن الحسن العسكري". ومن ثم يردُّ المهديّ المنتظَر على البقر من خطباء المنابر من الذين لا يتفكَّرون في البيان الحقّ للذِّكر وحكموا من قبل الاستماع والتدبّر فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمَّتهم مع احترامي لعلماء الأمّة المتفكّرين في الحقّ من ربّهم من الذين لا يحكمون من قبل أن يسمعوا.

وأقـــول : يا معشر الذين لا يتفكّرون، يا من فتنوا أنفسهم بالاسم المفترى للمهديّ المنتظَر من عند أنفسهم فقالوا محمد بن الحسن العسكري أو محمد بن عبد الله، لقد يسَّرنا عليكم الأمر وسهَّلناه تسهيلاً وقلنا فأجمِعوا أمركم فيما بينكم واقضوا إلينا بإقامة الحجّة علينا ولو حتى في مسألة التواطؤ للاسم محمد، وأَثبِتوا لغةً واصطلاحاً بأنَّ التواطؤ يُقصد به التطابق، ولكنّكم متّفقون ولا اختلاف بينكم في التّواطؤ بأنَّه لا يُقصد به التّطابق (محمد بن عبد الله)؛ بل يُقصد به التّواطؤ للاسم مُحمّد في إسم الإمام المهديّ. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل تستطيعون أن تُنكروا تواطؤ الاسم محمد في اسمي (ناصر محمد)؟ لكون في حديث التواطؤ للاسم محمد في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد لحكمةٌ بالغةٌ لكون الله لن يبعث الإمام المهديّ نبيّاً أو رسولاً بكتابٍ جديدٍ؛ بل يبعث الله الإمام المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاءكم به محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، إنّي أخاف عليكم عذاب يومٍ عقيمٍ يوم تأتيكم السماء بدخانٍ مبينٍ يغشى الناس هذا عذابٌ أليمٌ، وأقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهم وربّ العرش العظيم إنّ ربّي هو من أفتاني أنّني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد ولم أصطفِ نفسي! ولو اصطفيتُ نفسي إماماً للأمّة كمثلِ أَئِمّتِكم لما استطعت أن أهيّمن عليكم بسلطان العلم على مدار عشر سنواتٍ، ولا يزال الإمام ناصر محمد اليماني هو المُهيمن على كافة ملايين العلماء ممن أظهرهم الله على دعوتي في الإنترنت العالميّة، وأجاهدكم بسيفٍ من حديدٍ ذي بأْسٍ شديدٍ ذلكم البيان الحقّ للقرآن المجيد، وأُذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد، وأهدي به إلى صراط العزيز الحميد، وما جئتُكم بوحيٍ جديدٍ. واقترب يوم الوعيد فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فالحكم لله الواحد القهّار، وقد نصحتُ لكم ولكن لا تُحِبّون النّاصحين.

وأُذكِّر الأنصار السابقين الأخيار بالنَّهي من ربِّ العالمين إلى رسوله وإلى الإمام المهديّ بقول الله تعالى:

{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} صدق الله العظيم [الملك]. فتذكروا قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} صدق الله العظيم.

{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) } صدق الله العظيم.

فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم بمخالفة أمر الله بتحديد وعد الله. اللهم قد بلغتُ اللهم فاشهدْ..

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_______________