الموضوع: There is no prayer duty for the menstruating and those who just gave birth for the absence of one basic reason for purity which is the impurity of menstruation blood. While fasting is p

النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. افتراضي There is no prayer duty for the menstruating and those who just gave birth for the absence of one basic reason for purity which is the impurity of menstruation blood. While fasting is p


    - 1 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    15 - 05 - 1435 AH
    16 - 03 - 2014 AD
    05:22 am
    ــــــــــــــــــــ


    There is no prayer duty for the menstruating and those who just gave birth for the absence of one basic reason for purity which is the impurity of menstruation blood.

    While fasting is postponed because of waving the prayer (duty)..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon all prophets and messengers from the first one to the seal of them Mohammad messenger of Allah, and upon their families and those who followed them with righteousness in every
    time and place till the day they are resurrected.

    I surely do not find in the Book of Allah that the menstruating does prayer, for she is not purified from blood. And purification is one of the bases for ablution. For this her obligatory prayers are dropped, also the voluntary prayers, as well is the one who gave birth. However Allah commanded them to mention Allah numerously so the tongue of the menstruating and the one just gave birth stay moist with Allah's remembrance during the menstruation. Indeed Allah did not prevent the menstruating and who just gave birth from His remembrance during the days of menstruation; in fact a frequent mentioning of Allah.

    For example Mary forgiveness and peace be upon her, surely on the day when she gave birth she was speechless with people and exchanged that with glorification to her Lord, so her tongue stayed moist with the mentioning of Allah.

    Also she can read the Quran but the prayers are lifted for the reason she can not be purified from the impurity of blood, and purification is one of the bases for ablution. Therefor Allah did not command her to fast for the fact that her body needs nutrition due to the loss of the menstruation blood, as well there no fasting when no prayers, except she makes up fasting but not the prayers, because the prayers are not required to be redone on other days like fasting. And if Allah permitted the days of prayers to be made up on other days, then the Mosques would be vacant from worshipers and people would have easiness over their prayers, then the individual would be inclined to promise his lord of making up his prayers until death overtake him.

    Anyway we are here affirming the validity of the fatwa of the scholars that there is no prayers and fasting for the the menstruating and the one who just gave birth and that she can make up fasting but not prayers.

    And I do not find that a violation to the decisive-law of Allah's Book, for the fact the blood is of the impurities and they can not be purified due to the absence of one basic of the essential bases of ablution which is purification. Therefore, for them, it was lifted the obligatory prayers in exchange of the numerous mentioning of Allah during the days of menstruation as much as they can as did Mary forgiveness and peace be upon her when she gave birth of the messenger of Allah (Essa) Jesus son of Mary forgiveness and peace be upon them:
    {Surely I have vowed a fast to the All Merciful, so I will not speak to any man today.}26 Mariam Allah the Great is Most truthful

    And we device from this that never abandon the mentioning of Allah and reading the Quran during the menstruation period and birth (time).


    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ـــــــــــــــــــــــــ

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?17397


    اقتباس المشاركة 135751 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=135750

    الإمام ناصِر محمد اليماني
    15 - 05 - 1435 هـ
    16 - 03 - 2014 مـ
    05:22 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    ترفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطهارة من نجاسة دم الحيض
    ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم ومن تبعهم بإحسانٍ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم يبعثون، أمّا بعد..

    فلا أجد في كتاب الله أنّ الحائض تُقيم الصلاة، لكونها ليست طاهرةً من الدم، والطهارة من أركان الوضوء ولذلك تسقط عنها الصلاة المفروضة وصلاة النافلة، وكذلك النفساء، ولكن الله أمرهنّ أن يذكرن الله كثيراً فيظلّ لسان الحائض والنفساء رطباً بذكر الله، فلم يمنع الله الحائض والنفساء من ذكره أيام الحيض؛ بل يذكرن الله كثيراً.

    وعلى سبيل المثال مريم عليها الصلاة والسلام، فيوم كانت نفساء صامتةً عن الكلام مع الناس واستبدلته بالتسبيح لربِّها فيظلّ لسانها رطباً بذكر الله، وكذلك يقرأنَ القرآن، وإنّما رُفعت عنها الصلاة بسبب أنّها لا تستطيع الطهارة من دم النجاسة والطهارة ركنٌ من أركان الوضوء، ولم يأمرها الله بالصيام لكون جسمها يحتاج إلى تغذية بسبب فقدان دم الحيض، وكذلك لا صيام بدون صلاة غير أنّها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة
    لكون الصلاة ليس لها قضاء في أيامٍ أُخَر كمثل الصيام، ولو أذِن الله بقضاء صلاة أيّامٍ في أيامٍ أُخر لخلت بيوت الله من المُصلّين وتهاون الناس عن صلاتهم ويمكث المرء يعد ربه بقضاء الصلوات حتى يدركه الموت.

    وعلى كل حال فنحن نؤكد صحة فتوى العلماء في أنّه لا صلاة على الحائض والنفساء ولا صيام وأنّها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. ولا أجد في ذلك مخالفةً لمحكم كتاب الله لكون الدم من النجاسات ولن يستطعن الطّهارة وفقدن ركناً من أركان الوضوء الأساسية وهي الطهارة، ولذلك رفع عنهنَّ فرض الصلاة واستبدل لهنَّ الله أن يذكرن الله كثيراً في أيام الحيض ما استطعنَ كذِكر مريم عليها الصلاة والسلام حين كانت نفساء برسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    ونستنبط من ذلك عدم هجر ذكر الله وتلاوة القرآن في أيام الحيض والنفاس.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. Lightbulb The Imam's interpretation to the verse's meaning {non touches it except the pure}



    - 2 -
    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    11-05-2014
    03:45 pm
    ــــــــــــــــ


    The Imam's interpretation to the meaning of the verse: {non touches it except the pure}..

    Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you..

    Say to your wife to read the Quran while she is menstruating and to touch it in her hands, Allah did not forbid that, glory be to Him, but the truthful explanation to the word of Allah the Most High: {non touches it except the pure}Truthful Allah the Great [Al-Waqe-ah:79], which means none can grasp the understanding of its meaning except the purified from the association (with Allah), and I ask Allah to be pleased with you and to make you pleased.

    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ــــــــــــــــــ

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?17397

    اقتباس المشاركة 142871 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..





    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــــ


    البيان الحقّ لقول الله تعالى: { لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ } ..

    سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته، فقل لزوجتك أن تقرأ القرآن وهي حائضٌ وتمسكه بيديها، فلم يحرّم الله ذلك سبحانه..
    وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ}
    صدق الله العظيم [ الواقعة:79]؛ أي لا يمسّ فهم معناه وبيانه إلا المطهَّرون من الشرك، ورضي الله عنكم وأرضاكم.

    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي


    - 3 -
    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    28 - 07 - 1435 AH
    AD 27 - 05 - 2014
    07:06 am
    ــــــــــــــــــــ



    It is allowed for the teacher of the grand Quran memorization to enter the Mosque for teaching the students while she is in menstruation there is no blame upon her, So do not say this is permissible and this is forbidden to forge a lie upon Allah; indeed those who forge a lie upon Allah do not succeed..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon all the messengers of Allah and their families, and those who followed them till the Day of Judgement, after this..

    In reality I get the extreme astonishment from those who say unto Allah other than the Truth! And according to their declaration that upon the menstruated woman to leave the holy places in the pilgrimage so she does not complete her pilgrimage! And what a shame for them before Allah those who say what they do not know

    And also they declare that the menstruated is not allowed for her to enter the mosque at all according to their declaration until she is purified from the menstruation even if she was a teacher for memorization of the bounteous Quran to the Muslim's children, and then we make upon them the argument with Truth and say: Is it mentally and logically to make the children to stop the memorization of the Quran a week in every month over the Quran memorization study? Until the guardians of the children ask them why did you not go to memorize the Quran this week? So they answer " because our teacher, so and so, is being menstruated, and in every month there is a menstruation vacation week". Then you embarrass the teacher and expose her menstruation in every month openly, then you force her to let go teaching your daughters the grand Quran memorization for the reason of publicizing her menstruation in every month openly, Allah’s curse be on you! How you are turned away!

    Indeed the prayer is being waved for her, and the monthly period did not make her an unclean woman spiritually so she is prevented to enter the mosque, because I do not find who should be prevented other than the pagans who are spiritually unclean because of their association with Allah openly being witnesses against themselves in disbelieve, and those should be prevented from entering the houses of Allah in confirming with the saying of Allah the Most High: {O you who believe, the idolaters are surely unclean, so they shall not approach the Sacred Mosque after this year of theirs. And if you fear poverty, then Allah will enrich you out of His grace, if He please. Surely Allah is Knowing, Wise.(28)} Truthful Allah the Great [Al-Tawba]. For the reason they are unclean with idolatry being witness over themselves in disbelieve, and surely the menstruated is not idolatry uncleanliness so she would be preventing herself from entering the mosques because the declaration of those who say upon Allah what they do not know
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)} صدق الله العظيم

    And the conclusion of my statement I say: Oh our Allah I call You to witness, I am the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, I give statement in Truth that the teacher has the right to enter the mosque to teach the students the Great Quran memorization while she is menstruating, there is no blame upon her from Allah and He Created it, and it is not logic to vacate the students from the school of memorization a week in every month because of the monthly period, do you not use your mind?
    Also it is allowed for the menstruated female student to come into the mosque to receive the memorization of the grand Quran classes while she is menstruating, only does not pray nor fast while she is menstruating, so keep your duty to Allah and obey me that you may obtain mercy

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
    Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
    ــــــــــــــــــــــ

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=222016

    اقتباس المشاركة 222016 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..


    - 3 -

    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=144795

    الإمام ناصر محمد اليماني
    28 - 07 - 1435 هـ
    27 - 05 - 2014 مـ
    5:06 صباحاً

    ــــــــــــــــــــ



    يجوز لمُدرِّسَة تحفيظ القرآن العظيم الدخول إلى المسجد لتدريس الطلاب وهي حائضٌ فلا حرج عليها
    فلا تقولوا هذا حلالٌ وهذا حرامٌ افتراءً على الله الكذب؛ إنَّ الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
    ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الرسل وآلهم وأتباعهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    حقيقة ينالُني العجبُ الشديدُ ممن يقولون على الله غير الحقِّ! وحسب فتواهم فعلى المرأة الحائض أن تُغادر الأماكن المقدسة في الحجيج فلا تستكمل حجّها! ويا حياءهم من الله الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

    وكذلك يفتون أنّ الحائض لا يجوز لها الدخول إلى المسجد على الإطلاق حسب فتواهم حتى تتطهّر من الحيض حتى ولو كانت مُدَرِّسة تحفيظ قرآنٍ كريمٍ لأولادِ المسلمين! ومن ثمّ نقيم عليهم الحجّة بالحقّ ونقول: فهل من العقل والمنطق أن يتوقّف أولادكم في كلّ شهرٍ أسبوعاً عن دراسة تحفيظ القرآن؟ حتى إذا سألهم أولياؤهم لماذا لم تذهبوا لتحفيظ القرآن هذا الأسبوع؟ فيقولون: "إن مُدَرَّسَتنا فلانة حائضٌ، وفي كلّ شهرٍ أسبوعٌ إجازة الحيض". ثم تُخجِلون المُدَرِّسَةَ وتفضحون حيضَها في كل شهرٍ على الملإ، ثم تُجبرونها على أن تترك تدريس بناتكم تحفيظَ القرآن العظيم بسبب إشهار حيضها في كلّ شهرٍ على الملإ، قاتلكم الله أنّى تؤفكون!

    وإنّما رفعت عنها الصلاةُ، ولم تجعلها الدورة الشهرية امرأةً نجسة الروح حتى تُمنع من دخول المسجد لكوني لا أجد أن يُمنع إلا المشركين أصحاب النَّجاسة الروحيّة بسبب شركهم بالله جهرةً شاهدين على أنفسهم بالكفر، وأولئك يمنعون من الدخول إلى بيوت الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)} صدق الله العظيم [التوبة]. كونهم أنجاس بالشرك بالله شاهدين على أنفسهم بالكفر، وأما الحائض فليست نجاسةً شركيّة حتى تمنع نفسها من الدخول إلى المساجد بسبب فتوى الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

    وخلاصة بياني هذا أقول: اللهم إنّي أُشهدك أنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أُفتي بالحقّ أنّه يحقّ لمُدَرِّسَةِ تحفيظ القرآن العظيم أن تدخل إلى المسجد لتدريس الطلاب وهي حائضٌ، فلا حرجَ عليها عند الله وخلقه، وليس من المنطق أن يتعطّل الطلاب في كل شهرٍ أسبوعاً بسبب الدورة الشهرية لدى مدرسة التحفيظ، أفلا تعقلون؟
    وكذلك يجوز للطالبة الحائض الحضور في المسجد لتلقّي دروس تحفيظ القرآن العظيم وهي حائضٌ، وإنّما لا تُصلّي وهي حائضٌ ولا تصوم، فاتّقوا الله وأطيعوني لعلكم تُرحمون.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________


    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  4. افتراضي


    - 4 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    17 - 01 - 1430 AH
    14 - 01 - 2009 AD
    02:45 am
    ــــــــــــــــــ


    The difference between Allah’s pleasure and the pleasure of Himself..

    To you is the answer in the Truth, it is incumbent upon me that I do not say about Allah except the truth.. In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon Mohammad and the supporter of Mohammad and the family of Mohammad altogether and the followers of the Truth till the day of Judgement, after this..

    Peace upon you my honorable sister and all the best foremost supporters and all the Muslims and to you is the reply by the Truth.
    The difference between Allah’s pleasure and the pleasure of Himself is what follows:
    Allah’s pleasure is: That you want Allah to be pleased from you and that is enough to you.

    As for the pleasure of Himself surely is a greater purpose and wider which is: That you want Allah to be pleased in Himself and not angry at His servants, and that is the ultimate intent of the Imam Mahdi that Allah to be pleased in Himself, and how he be pleased in Himself? That is when He makes everything to enter in His mercy, and for that Allah will make the people one nation upon the straight path due to fulfill the intent of the Imam Mahdi so Allah is being pleased in Himself and that is the Greatest Bliss that is greater than the kingdom of the world and the hereafter in my perspective and it is that Allah being pleased in Himself and not sorrowing on any one of His servants, and that is because Allah grieves in sorrow upon His servants who are disbelieving in His messengers so they compel their Lord to destroy them an utter destruction, lo! they were still, then He says in Himself words no one hears it of His servants. And that is word of Allah the Most High: {t was not but a single cry, and lo! they were still.(29) Oh sorrow upon the servants! Never does a messenger come to them but they were mocking him.(30) Do they not see how many generations We destroyed before them, that they do not return to them?(31) And all — surely all — will be brought before Us.(32)}Truthful Allah the Great [Ya-Seen] 36:29-32

    Perhaps a questioner would like to say: “How The Great the Supreme grieves in sorrow in Himself upon His servants?!” Then we reply to him in the Truth and I say: That is because Allah is the Most Merciful than all who have mercy but they are doubtful of His mercy, and does not despair from Allah’s mercy except the wrongdoing people who do not know their Lord a True knowledge of Him.

    And the answer to the last question and it is about the folding (the arms) or the dangling in the prayer, Oh my honorable sister, know the certain knowledge that Mohammad messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family- never dangled (his arms) ever and Allah have not sent an authority in dangling; in fact draw your wings to you (folding the arms to chest) of fear from Allah when you stand between His hands in the prayer surely you are standing between the hands of your Lord addressing Him so fold your wings to you from fear of your Lord. In confirming to the word of Allah the Most High: {And draw your wing to you (folding arms to chest) from fear}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:32

    Your brother in Allah’s religion, the well aware of the All Merciful; His servant, the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni.

    ــــــــــــــــــــــ

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?17397


    اقتباس المشاركة 251928 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..




    - 4 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - 01 - 1430 هـ
    14 - 01 - 2009 مـ
    02:45 صباحاً
    ــــــــــــــــــ

    الفرق بين رضى الله ورضى نفسه، والفتوى الحقّ عن الضمّ والسربلة في الصلاة
    ..

    إليكم الجواب بالحقّ، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ.. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وناصر محمد وآل محمد أجمعين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..

    السلام عليكم أختي الكريمة وكافة الأنصار الأخيار وكافة المسلمين وإليك الردّ بالحقّ.
    - الفرق بين رضى الله ورضى نفسه هو ما يلي:
    . رضى الله هو: إنّك تريدين أن يرضى الله عنك وحسبك ذلك.

    . وأمّا رضى نفسه فهو هدفٌ أعظم وأوسع وهو: إنّك تريدين أن يكون الله راضياً في نفسه وليس غضبان على عباده، وذلك منتهى غاية الإمام المهديّ أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون راضٍ في نفسه؟ وذلك يكون حتّى يدخل كلّ شيء في رحمته، ولذلك سوف يجعل الله النّاس أمةً واحدةً على صراطٍ مستقيم لكي تتحقق غاية الإمام المهديّ فيكون الله راضياً في نفسه وذلك هو النّعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة بالنسبة لي وهو أن يكون الله راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على أحدٍ من عباده، وذلك لأنّ الله يتحسّر على عباده الذين يكفرون برسله فيُجبرون ربّهم على أن يُدمّرهم تدميراً فإذا هم خامدون، ومن ثمّ يقول في نفسه قولاً لا يسمعه أحدٌ من عباده. وذلك قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يـس].

    ولربّما يودّ سائلٌ أن يقول: "وكيف يتحسّر العظيم الجبّار في نفسه على عباده؟!" ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ وأقول: ذلك لأنّ الله أرحم الراحمين ولكنّهم من رحمته مُبلسون، ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون الذين لم يعرفوا ربّهم حقّ معرفته.

    - والجواب على السؤال الآخر وهي عن الضم والسربلة في الصلاة، فيا أختي الكريمة اعلمي علم اليقين بأنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - ما قط سربل أبداً وما أنزل الله بالسربلة من سلطان؛ بل أضمم إليك جناحك من خشية الله حين تقف بين يديه في الصلاة فإنك واقف بين يدي ربّك تُخاطبه فأضمم إليك جناحك من الرهب من ربّك. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرّهْبِ} صدق الله العظيم [القصص:32].

    أخوكم في دين الله الخبير بالرحمن؛ عبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


المواضيع المتشابهه
  1. A basic-rule in the grand Quran with Truth gives fatwa that for each action (there is) a doer
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى English
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-10-2017, 07:57 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-06-2017, 12:48 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-12-2015, 01:55 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-08-2014, 12:58 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-03-2014, 10:51 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •