بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

صفحة 24 من 48 الأولىالأولى ... 14222324252634 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 231 إلى 240 من 473

الموضوع: إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟

  1. الترتيب #231 الرقم والرابط: 145835 أدوات الاقتباس نسخ النص

    افتراضي ردّ الإمام إلى الذين يلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - رمضان - 1435 هـ
    04 - 06 - 2014 مـ
    06:05 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــ



    ردّ الإمام إلى الذين يُلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتّابعين الحقَّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    ويا معشر الذين يلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون، يا من تعتقدون أنّ الله لم يكن شيئاً مذكوراً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! شيءٌ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

    وما دام الله ليس شيئاً مذكوراً في عقيدتكم فهنا لا يحتاج إلى حجابٍ بينه وبين عباده، ولكنّنا نجد أنّ الله جعل بينه وبين عباده حجاباً ليحجب الرؤية عن أبصارهم حتى لا يهلك عباده. وقال الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

    ونستنبط كذلك من هذه الآية المحكمة الوجود الذاتي لربّ العالمين ولذلك جعل بين المعبود والعبيد حجاباً فيكلمهم من ورائه، ألا ترى أنّ الحجاب أوجده الله ليحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود؟ ولكنّك من الممترين من الذين يلبسون الحقَّ بالباطل وهم يعلمون.

    وأما الحرث، فسبقت فتوانا من قبل بالحقّ أنّ المرأة تسمى بالحرث كون الله جعلها حرثاً لذرية البشر، والبذور في صلب الرجل، ولذلك قال: [كان مني حرثك وعليٌّ بذرك]، ويا رجل ألم يقل الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:223]؟ أي حرث لذريتكم. فلماذا أنت مصرٌّ أن تلبس الحقَّ بالباطل؟ فوالله الذي لا إله غيره إنّك يا هذا إنّما تريد أن تصدَّ عن اتّباع الحقِّ بكل حيلةٍ ووسيلةٍ.

    وكذلك أراكم تقولون: "إنّ علم ناصر اليماني قد قيل". ومن ثم نقيم عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: إنّما ابتعث الله الإمام المهدي ناصر محمد ليجعله حكماً بين المختلفين فيقول: يا فلان أنت على حقٍّ في المسألة الفلانيّة ولكنّك على باطلٍ في المسألة الفلانيّة، والحقُّ فيها مع علماء مذهبٍ آخرَ ولكنّهم على الباطل في العقيدة الفلانيّة، والعقيدة الحقّ مع علماء مذهب في طائفة أخرى، وهكذا.. وليس شرطاً أنّ الإمام المهديّ لا بدَّ أن ينطق بعلمٍ جديدٍ لم يقله أحدُ علماء الأمَّة. وسبقت فتوانا في بيانٍ أنّي لا أنتمي إلى القرآنيّين، فحتى ولو وافقتُهم في مسألةٍ أو مسألتين فمن ثم تجدونني أخالفهم إلى الحقِّ في عشرة مسائل وأقول: إنّ الحقَّ فيها مع علماء مذهبٍ آخر. والمهم أن أستنبط الحكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم ولا علم لي بكثيرٍ مما يقوله علماء مذاهبكم، وما أقمتُ عليكم الحجّة من كتيباتهم؛ بل أقمت عليكم الحجّة من محكم القرآن العظيم.

    ويا رجل، بل تَفرَّق الحقُّ هنا وهناك وتشتتَ إرباً إرباً بين المذاهب ونحن نجمعه ونفصِّله تفصيلاً من محكم القرآن العظيم، وأنسب فتواي إلى ربّي الذي أنزل القرآن العظيم، وأقول قال الله تعالى ولم أقل قال الغزالي ولا قال الشافعي؛ بل قال الله تعالى، فآتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم. فماذا تريدون من بعد الحقِّ إلا الضلال البعيد؟

    ورجوت من ربّي أن يحكم بيني وبينكم بالحقِّ كما يحب ويرضى، يا من يُسَخِّرون وقتَهم ليصدّوا عن الحقِّ صدوداً، ألا تخشون ممّن يعلم بما في أنفسكم فتحذروه؟ بل أراكم مُصرِّين على الصدِّ عن اتّباع الدعوة المهديّة، فمن ثم نردّ عليكم بالحقّ وأقول: يا معشر شياطين البشر ممّن يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن اتّباع الذِّكر، فلا تأمنوا مكر الله الواحد القهار، وإن شئتم دعوناكم للمباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين، فقد أقمنا الحجّة عليكم وحواركم بلغ أكثر من سبعة وثلاثين صفحة ولا تزالون تُلبسون الحقّ بالباطل وتحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة وأنتم تعلمون، ولا زال الحوار مستمراً حتى نختمه بالمباهلة بيني وبينكم فنبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين.
    _______________

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]



    البيعة لله



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)




  2. الترتيب #232 الرقم والرابط: 145836 أدوات الاقتباس نسخ النص
    العبادي غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    المشاركات
    269

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني مشاهدة المشاركة
    ألا تخشون ممن يعلم بما في أنفسكم فتحذروه بل أراكم مصرّين على الصد عن إتباع الدعوة المهدية فمن ثم نرد عليكم بالحق وأقول يامعشر شياطين البشر ممن يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصد عن إتباع الذكر فلا تأمنوا مكر الله الواحد القهار وإن شئتم دعوناكم للمباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين


    بسم الله والصلاة علي رسل الله والصالحين .
    من المشاركة الأولي كان ظاهراً ما هو هدفهم وأنهم ليسوا باحثين عن الحق ولم يكن يخفي علينا هدفهم فهو ظاهر في لحن القول ، ولكن معذرة الي ربنا علهم يتقون ، ولم يبقي إلاّ المباهلة إن كانوا يجرؤون ولله الأمر من قبل ومن بعد وهو أحكم الحاكمين .

    اللهم اني ضال فاهدني و اني جاهل فعلمني
    اللهم لك الحمد ، هديتني الي عظيم نعيم رضوان نفسك ، لك المنة لا لاحد سواك .

  3. الترتيب #233 الرقم والرابط: 145841 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    4,542

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,
    الحمدلله خالق كل شيء القاهر فوق عباده الحمدلله الذي اراد بنا خيرا ورضيه لنا , الحمدلله الذي اخرجنا من الظلمات الى النور , واعاد الينا بيان القران بعد ان رفعه صفحا لظلم العباد انفسهم وغيرهم.
    قال تعالى :
    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ﴿الأنعام: ١﴾
    ارجو من الاخوة الانصار ان يتريثوا حتى يرد الباحث عن البيئة على مايلي :
    تُرى هل ظلمْنا إمامكم اليماني في شيء ؟
    كثيراً ما يَرِدُ على خاطري هذا التساؤل : هل نحن ظلمْنا هذا الرجل ناصر اليماني وافتريْنا عليه الكذب ؟
    وارد عليك بالحق واقول لك والله الذي لا اله الا هو انكم ظلمتم الامام وبهتوه حقه , وقد بين لكم مرارا وتكرارا ولكنكم لم تستجيبوا ولم تعملوا عقولكم التي تصرون على تغييبها عن الحق واقفال قلوبكم عن نور الله واستحببتم العمى على البصر والبصيرة وليس علينا حسابكم فالله وحده هو من يحاسب العباد , ولكن وجب علينا ان نعلمكم بانكم على ضلال .
    فتعال يا ايها الباحث عن البيئة واجبني ماذا فسر جميع الطوائف من قراّنيين وسنة وشيعة ,وجميع طوائف المسلمين وفئاتهم قوله تعالى :
    مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴿الحج: ١٥﴾
    واقسم بالله العلي العظيم انني امنت بصدق الامام لما تبين لي بانه لا ينطق الا بالحق الذين انتم عنه تحيدون , فهو يقف مع الحق اينما وجد بغض النظر عن الطوائف والاحزاب وانه لخير دليل عليكم جميعا
    انكم على ضلال فانتم فرقتم الدين الى احزاب وشيع وفرق ولم تعتصموا بحبل الله المتين كما طلب الله منكم ورفضتم القول الحق ان الذكر هو القران وبيانه الحق الذي لا يخالف محكم القران
    واشهد الله واشهد خلقه اجمعين اني معه لاخر رمق في حياتي , وان لم انصر الله وانصر الامام ناصر محمد اليماني خليفة الله في الارض الامام المهدي المنتظر لاكونن من الظالمين وان لعنة الله والناس اجمعين عليَّ الى يوم الدين .
    قال تعالى :
    وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿آل عمران: ١٠٣﴾
    والحمدلله حتى يرضى ان ارسل لنا الامام ناصر محمد اليماني كي يبين لنا ويفصل لنا ما اختلفنا فيه ويعيدنا الى جادة الصواب ويهدينا صراطا مستقيما بالاحتكام الى كتاب الله واوامره .
    والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    -------------
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,
    الاخ الباحث عن البيئة لقد قلت ملاحظتك الهامة :
    ملاحظة هامة : أرجو جميع الإخوة والأخوات أن لا يُقحِموا أنفسَهم في مُجادلتي من حيثُ اللغة فعلوم اللغةِ جزءٌ من عملي واختصاصي ، ولوأنني لَمستُ من ردودكم أن أحدَكم من أهل الاختصاص لرددتُ عليه بالإسم ، فرجاءً كُفُّوا عن ذلك
    فهل لي ان اسألك سؤالا واحد يا خبير اللغة العربية فاجبني يا اخصائي اللغة !! واجيبك بالاسم بدون همزة يا " الباحث عن البيئة "
    قال تعالى :
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿الحجرات: ١١﴾
    هل الارض مذكر ام مؤنث ؟ و هل الشمس مذكر ام مؤنث ؟
    والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

  4. الترتيب #234 الرقم والرابط: 145919 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    36

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وخليفته امامنا الكريم

    الذى أدعوا الله له على تحمل أذى الخلائق أجمعين

    لى سؤال استفهامى للأخ الباحث عن البينة

    برأيك هل هناك عالم واحد مسلم استطاع أن يجمع حقائق الدين بحيث يرضى عنه جميع المسلمين ؟

    وأجيبك أنه لا يوجد وهذا برايى سبب بعث إمامنا الكريم . حتى يحكم بيننا فيما اختلفنا فيه . وليست مهمته أن يأتى بعلم لم يسبقه أحد إليه

    ثم إنى أراك فى أكثر من موضع تقر بذكاء الإمام وكأنك تذكرنى بالكافرين الذين يقرون بذكاء نبينا محمد ولا يقرون بنبوته

    (( ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير ))

  5. الترتيب #235 الرقم والرابط: 145938 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    May 2014
    المشاركات
    17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة: 145835 من الموضوع: إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟



    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - رمضان - 1435 هـ
    04 - 06 - 2014 مـ
    06:05 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــ



    ردّ الإمام إلى الذين يُلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتّابعين الحقَّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    ويا معشر الذين يلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون، يا من تعتقدون أنّ الله لم يكن شيئاً مذكوراً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! شيءٌ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

    وما دام الله ليس شيئاً مذكوراً في عقيدتكم فهنا لا يحتاج إلى حجابٍ بينه وبين عباده، ولكنّنا نجد أنّ الله جعل بينه وبين عباده حجاباً ليحجب الرؤية عن أبصارهم حتى لا يهلك عباده. وقال الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

    ونستنبط كذلك من هذه الآية المحكمة الوجود الذاتي لربّ العالمين ولذلك جعل بين المعبود والعبيد حجاباً فيكلمهم من ورائه، ألا ترى أنّ الحجاب أوجده الله ليحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود؟ ولكنّك من الممترين من الذين يلبسون الحقَّ بالباطل وهم يعلمون.

    وأما الحرث، فسبقت فتوانا من قبل بالحقّ أنّ المرأة تسمى بالحرث كون الله جعلها حرثاً لذرية البشر، والبذور في صلب الرجل، ولذلك قال: [كان مني حرثك وعليٌّ بذرك]، ويا رجل ألم يقل الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:223]؟ أي حرث لذريتكم. فلماذا أنت مصرٌّ أن تلبس الحقَّ بالباطل؟ فوالله الذي لا إله غيره إنّك يا هذا إنّما تريد أن تصدَّ عن اتّباع الحقِّ بكل حيلةٍ ووسيلةٍ.

    وكذلك أراكم تقولون: "إنّ علم ناصر اليماني قد قيل". ومن ثم نقيم عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: إنّما ابتعث الله الإمام المهدي ناصر محمد ليجعله حكماً بين المختلفين فيقول: يا فلان أنت على حقٍّ في المسألة الفلانيّة ولكنّك على باطلٍ في المسألة الفلانيّة، والحقُّ فيها مع علماء مذهبٍ آخرَ ولكنّهم على الباطل في العقيدة الفلانيّة، والعقيدة الحقّ مع علماء مذهب في طائفة أخرى، وهكذا.. وليس شرطاً أنّ الإمام المهديّ لا بدَّ أن ينطق بعلمٍ جديدٍ لم يقله أحدُ علماء الأمَّة. وسبقت فتوانا في بيانٍ أنّي لا أنتمي إلى القرآنيّين، فحتى ولو وافقتُهم في مسألةٍ أو مسألتين فمن ثم تجدونني أخالفهم إلى الحقِّ في عشرة مسائل وأقول: إنّ الحقَّ فيها مع علماء مذهبٍ آخر. والمهم أن أستنبط الحكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم ولا علم لي بكثيرٍ مما يقوله علماء مذاهبكم، وما أقمتُ عليكم الحجّة من كتيباتهم؛ بل أقمت عليكم الحجّة من محكم القرآن العظيم.

    ويا رجل، بل تَفرَّق الحقُّ هنا وهناك وتشتتَ إرباً إرباً بين المذاهب ونحن نجمعه ونفصِّله تفصيلاً من محكم القرآن العظيم، وأنسب فتواي إلى ربّي الذي أنزل القرآن العظيم، وأقول قال الله تعالى ولم أقل قال الغزالي ولا قال الشافعي؛ بل قال الله تعالى، فآتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم. فماذا تريدون من بعد الحقِّ إلا الضلال البعيد؟

    ورجوت من ربّي أن يحكم بيني وبينكم بالحقِّ كما يحب ويرضى، يا من يُسَخِّرون وقتَهم ليصدّوا عن الحقِّ صدوداً، ألا تخشون ممّن يعلم بما في أنفسكم فتحذروه؟ بل أراكم مُصرِّين على الصدِّ عن اتّباع الدعوة المهديّة، فمن ثم نردّ عليكم بالحقّ وأقول: يا معشر شياطين البشر ممّن يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن اتّباع الذِّكر، فلا تأمنوا مكر الله الواحد القهار، وإن شئتم دعوناكم للمباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين، فقد أقمنا الحجّة عليكم وحواركم بلغ أكثر من سبعة وثلاثين صفحة ولا تزالون تُلبسون الحقّ بالباطل وتحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة وأنتم تعلمون، ولا زال الحوار مستمراً حتى نختمه بالمباهلة بيني وبينكم فنبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين.
    _______________

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي ناصر اليماني : قلتُ من البداية أن اليماني رجل ذكي بارع في التشتيت وإغراق السائل مع سؤاله في بحرٍ لُجيٍّ من الجدل وكثرة التفريعات والتشعيبات حتى ينسى السائل والمُتابعون فيم كان السؤال وما هو أصلُ الموضوع بالضبط !! وأصل الموضوع أننا نبحثُ عن سنَدٍ حقيقيٍّ لادّعائك أنك المهديّ المنتظر فلم نعثُر عليه حتى الساعة ، ونحن لا نرفضك لشخصك فنحن موقنون أن المهديَّ حين يُقدّرُ اللهُ ظُهوره فإنه سوف يكون واحداُ من البشر وليس مَلَكاً من السماء ولا جنِّيّاً من باطن الأرض ، فقط يلزمنا الدليلُ على مهديّتِه ، وأنتَ قلتَ هي بسطةُ العلمِ في كتاب الله ، وهذا كلامٌ رائعٌ وجميل ، فبحثنا في كلامِك فوجدناه على ضربيْن أما أحدهما فهو كلامٌ منقولٌ من علوم الآخرين ، وأما الآخَرُ فهو من رأسِك واجتهادك

    · النوع الأول وهو كلامُ الآخَرين : لمّا واجهناك بهذه الحقيقة وأتيْنا بالدليل الدامغ على نقلِك من علوم غيْرِك اضطُرِرْتَ لأول مرة أن تعترفَ بذلك مُعَللاَ هذا الأمر بأنك (( تحكُم بين المذاهب والطوائف فيما كانوا فيه يختلفون ))!! وهذا نصُّ كلامك حرفياً : {{{ وأقول: إنما ابتعث الله الإمام المهدي ناصر محمد ليجعله حكماً بين المختلفين فيقول: يا فلان أنت على حقٍّ في المسألة الفلانيّة ولكنك على باطلٍ في المسألة الفلانيّة، والحقُّ فيها مع علماء مذهبٍ آخرَ ولكنهم على الباطل في العقيدة الفلانيّة، والعقيدة الحقّ مع علماء مذهب في طائفة أخرى. وهكذا }}}، فهل حقاً فعلتَ ذلك ؟ أنتَ لم تذكرْ ولا مرة واحدة يتيمة أن فلاناً قال كذا وكذا وأن عِلّاناً قال كيت وكيت ، وأنك تُرجِّحُ قولَ فلانٍ على قولِ علان ! بل الذي حدث أنك أخذتَ من الأقوال ما أعجبك ونسبْتَه لنفسِك بوحْي التفهيم ! لقد أخذتَ من أقوال ( المعتزلةِ ) ما أخذتَ فهل قلتَ لأنصارك أن هذا هو كلام المعتزلة ؟! أم نسبْتَه لنفسِك بوحي التفهيم وتركْتَ أنصارك في حالة انبهار ودهشة يتصايَحون في المنتدى ( الله أكبر ، صدَقْتَ وبالحقِّ نطقْتَ ، سبحان مَنْ علَّمك !! )) فإنْ قلنا لهم أنّ إمامَكم ينقل كلامَ غيره ، قامت علينا الدنيا ولم تقعد واتّهمتمونا بالصد عن سبيل الله وبالكفر والإلحاد والفِسْق و.... إلخ ، فهل هذه الغوغائية تليق بمجلِس الإمامِ المهديِّ المنتظر آخر خُلفاء اللهِ في الأرض ؟ وهل صاحبُ علْم الكتابِ كلِّه في حاجةٍ للنقلِ عن غيرِه وإخفاء الأمر عن أتباعه حتى إذا انكشف الأمرُ قال إنني أحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ؟! إنْ كان الأمرُ كذلك فكلُّ واحدٍ منا يستطيعُ ذلك ولن نُفاجَأَ غداً بوجود ألف مليون مهدي غير منتظر !!

    · النوع الآخَرُ من الكلام : وهو اجتهادك أنت شخصيا ، وهي القضايا التي سمَّيتُها بالقضايا اليمانية وهي مملوءةٌ بالأخطاء الجسيمة ، والمشكلة أنك قلْتَ أنك تتلَقَّى ذلك الكلام من الله بوحْي التفهيم ، والكلام به أخطاء واضحة للعيان فمِنْ ثَمَّ جاءَ عنوان موضوعنا : إلى مَنْ ننسبُ أخطاءَ إمامِكم اليماني؟

    *******************

    أخي اليمانيّ : أرجوك كنْ دقيقاً في كلامك فأنتَ تتقوّلُ علينا بما لم نقله ، فهل نحن حقاً قلنا هذه العبارة وهذا نصُّ كلامك : {{{ ويا معشر الذين يلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون، يا من تعتقدون أنّ الله لم يكن شيئاً مذكوراً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! }}} ، فهل قلنا هذه العبارة الشائنة ؟ أم قلنا الآتي بِنصِّه : {{{ وخلاصةُ كلامنا أن اللهَ لا يوصف بأنه ( شيء ) فالأشياء كلها مخلوقات بينما الله خالقُ كلِّ شيء ، ولا يوصف اللهُ بأنه ( لا شيء ) بناءً على نفْيِنا أنه ( شيء ) لأن قانون الزوجية أي الشيء أوضده ينطبق فقط على المخلوقات ولا ينطبق على الخالق }}} ، هذا ما قلناه حرفيّا وبصورته كما هو ، وأنت تقول لنا اليوم كلاماً عجيباً لا يصدُرُ أبداً من العُلماء وإنما يجوز أن نسمعه من العوام ، وهو قولك حرفيّاً : {{{ وما دام الله ليس شيئاً مذكوراً في عقيدتكم فهنا لا يحتاج إلى حجابٍ بينه وبين عباده، ولكننا نجد أن الله جعل بينه وبين عباده حجاباً ليحجب الرؤية عن أبصارهم حتى لا يهلك عباده}}} ، وهذه المقُولة بها أكثرُ من جناية !! فقد جعلْتَ اللهَ مُحتاجاً إلى حجاب !! تعالى الله وتنزَّهَ وتقدَّس عن الاحتياج ، ثم كيف تتوَّهم أن الحجاب يحجُبُ اللهَ عن عباده ؟ الحجاب للعباد وليس للرب يا يمانيّ ، أم أنك تتوهم أن الله يجلسُ خلف هذه الحُجُب كما تجلس أنت خلف شاشة حاسوبك تدعو الناس من خلال الإنترنت الذي جعله الله بيد الطاغوت الأكبر أمريكا فإذا قطعَتْهُ عنا أو انقطع لنشوب حربٍ أو غيرِ ذلك انقطعَت الدعوةُ إلى الله ؟! تعالى اللهُ عن ذلك علوّاً كبيرا ، مشكلتُك يا أخي اليماني أنك تتكلم عن الله كما لو كنتَ تتكلم عن واحدٍ من البشر ، ألمْ تقلْ : ((ألا وإن العفو والغفران لهي من هوايات الرب في نفسه أن يغفر ويرحم )) فانظرْ إلى كلمة (( هوايات )) والهواية من الهَوى !! فهل هذا يَليق بالرب جل وعلا ؟ ونعود بك إلى الرؤية : فلا يَرى اللهَ إلا اللهُ ، وانظرْ إلى الدِّقّة في التعبير عن ذلك في الحديث القدسي {{ .... كنتُ بَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به }} فالرَّائي والمَرْئِيِّ والمَرْئِيِّ بِهِ هو : الله !!! ، وحتى لا يتوهّمُ أتباعُك أننا نتجادلُ في قضيةٍ جديدة تُطرَح لأول مرة وإمامُهم يقول فيها القولَ الفصل ، فهذه القضية يا إخوة قديمةٌ قديمة ، قال فيها فريقٌ من ( المُتكلِّمين ) بأن الله يمكن لنا وصفه بأنه ( شيء ) ولكن بمعنى أنه ( موجود ) وردَّ عليهم فريقٌ من أهل العلم قائلين لهم : خطَؤُكم أنكم ربطتم صفة ( الوجود ) لله بصفة ( الشيْئيَّة ) كأنه لابدّ أن يكون شيئاً لكي يكون موجوداً !! وحتى لا يغرقَ معنا المتابعون للحوار يا أخي اليماني أسألك سؤالاً مُحدَّداً : هل قولُه تعالى { اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ } هو من المُحكَمِ أمْ من المُتَشابِه ؟! إنْ قلْتَ أنه من المُحكَم فقد انتهى الخلافُ وأجبْتَ بأن الله لا يوصفُ بأنه شيء ، وإن أجبْتَ بأنه من المُتشابِه فلا حوارَ إذاً بيننا وبينك فقد حكَمتَ على نفسِك بأنْ لا علمَ لك بكتاب الله !! ، وأعود إلى ما قلتُه لك في بَدْءِ حوارنا حول هذه النقطة : كلمة ( شيْء ) هي من الفعل : شاءَ أو شَيَّأ ومنه كلمة ( المشيئة ) ، وعندما يهم المرءُ أو يقررُ فعْلَ أمرٍ ما فهذه تُسمَّى بالإرادة فإذا فعل الأمرَ المُراد فهذا الفعْل يُسمَّى بالمَشيئة ويسمَّى ما أنتجَته هذه المشيئةُ بالشيء ، فالإرادةُ أولا ثم المشيئة التي تُشَيِّءُ وتُخرِجُ من العَدَم ومن ذلك قولُه تعالى { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } ، والسؤالُ هو : إنْ كان اللهُ يوصَفً بأنه ( شيء) فمن الذي أرادَه ومن الذي شاءَه ؟ !! تعالى الله وتنزه وتقدسَ عما تصفون

    **************************

    أما عن دعوتك للمباهلة فَعلَى أي شيءٍ نتباهل ؟ أقول لك أن : واحد زائد واحد يساوي اثنيْن ، فتقول لي بل يساوي ثلاثة وهيّا للمباهلة !! وتقول لنا : { يا من يُسَخِّرون وقتَهم ليصدوا عن الحقِّ صدوداً } ، بل نُسخِّرُ وقتنا للذود عن الحق وإعلاء شأنه ، ووقتَ أن جِئْناك لم نكن نعلم ماذا تقول ، ولو وجدْتُ الحقَّ فيما تقول لكنتُ أول المٌتَّبعين ولكني وجدتُ كلاماً أكثره منقولٌ من علوم الآخرين ، وبعضُ الكلام من اجتهادك أنت شخصياً وفيه من الأخطاء ما فيه ، ثم رأيتُك تنسب هذا وذاك إلى الله ، فماذا بوُسعي أن أفعل غيرَ ما فعلْتُه ؟ فأنتَ لم تتركْ لنا خِياراً آخر

  6. الترتيب #236 الرقم والرابط: 145949 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    4,542

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,
    فيا ايها الباحث عن البيئة اراك تتهرب من الاسئلة , وتتهم غير بذلك !!
    فلماذا لم ترد على اي من الاسئلة الموجهة اليك ؟
    واجدد لك احد اسئلتي :
    هل انت شيء ام لا شيء ؟
    اجبني ان كنت من الصادقين .
    والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    ----------
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,
    فيا ايها الباحث عن البيئة اراك تريد ان توهم من يقرأ ردودك بانك عالم و خبير في كل المجالات ولكنك في الحقيقة لا تفقه ما تقول
    · النوع الأول وهو كلامُ الآخَرين : لمّا واجهناك بهذه الحقيقة وأتيْنا بالدليل الدامغ على نقلِك من علوم غيْرِك
    هناك فرق ايها المدعي الجاهل بين من يحكم فيما اختلف فيه بين الفرق المتخالفة بالاراء فيكون الحق مع فئة ما في مرة ومع فئة اخرى في مرة ثانية وقضية مختلفة ام حسبت ان جميع الطوائف اصابوا بكافة المسائل او اخطاووا بكافة المسائل ؟
    بل الامام يوضح لك اين الحق فيما اختلف فيه , هذا من النوع الاول الذي ذكرته انت .
    النوع الآخَرُ من الكلام : وهو اجتهادك أنت شخصيا ، وهي القضايا التي سمَّيتُها بالقضايا اليمانية وهي مملوءةٌ بالأخطاء الجسيمة ، والمشكلة أنك قلْتَ أنك تتلَقَّى ذلك الكلام من الله بوحْي التفهيم ، والكلام به أخطاء واضحة للعيان فمِنْ ثَمَّ جاءَ عنوان موضوعنا : إلى مَنْ ننسبُ أخطاءَ إمامِكم اليماني؟

    والان نأتي لنبين جهلك وكذبك وادعائك الباطل فما ذا فسر جميع علماء المسلمين بجميع طوائفهم معنى قوله " بسبب الى السماء " قوله تعالى :
    مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴿الحج: ١٥﴾
    وهنا ستعلم انت وكل من يقرأ بانك كاذب ومنافق ولست ممن يهدون الى الصراط المستقيم بل ممن يعرفون الحق فيصدون عنه .
    واخير اكرر واكرر واكرر مجددا هل انت شيء ام لا شيء ؟
    ويا اخصائي اللغة هل الارض مذكر ام مؤنث وهل الشمس مذكر ام مؤنث ؟ وسيعلم الناس اجمعين لم انت هنا
    فاحذر غضب الله انه شديد البطش
    قال تعالى :
    وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿غافر: ١٨﴾
    والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

  7. الترتيب #237 الرقم والرابط: 145954 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    177

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه
    بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء إمامنا الغالي الحبيب وقرة أعيننا

  8. الترتيب #238 الرقم والرابط: 145960 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    226

    افتراضي

    يا حسرة على الزمن .. ازداد فيه الاغبياء ويحسبهم الجاهلون اذكياء
    ويا حسرة على اللغة العربية .. كم تلاعب فيها الباحث عن البينة


    تنبيه - (للباحث عن البينة) حتى لا تختلط عليك الامور :

    كون الجملة السابقة صعب فهمها لدرجة ان (الباحث عن البينة) لا يستطيع ان يميز المتحسر في العبارة السابقة هل هو (انا) او (الزمن) فلذلك وجب تنبيهك بان :

    المتحسر : (انا)
    المتحسر عليه : (الزمن)
    سبب التحسر : (بسبب امثالك ممن يلبسون الحق بالباطل)

    والجملة الثانية ستستطيع استنتاج المتحسر - والمتحسر عليه - وسبب التحسر .. بنفس الطريقة بعد ان وضحت لك الصورة

    ولذلك وجب تنبيهك حتى لا يختلط عليك الامر كما في السابق وفقا لقولك :

    واحدةٌ من أكبر المُفترياتِ على الله : {{ ياحَسْرَةً - و- يـاحَسْرَتَىَ }}

    في قول الله تعالى { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } وقوله تعالى { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ } ، هل تعلم يا أخانا ما الفرق لغوياً بين كلمتيْ : { ياحسرةً – يا حسرتَىَ } في الآيتيْن المذكورتين ؟ لقد زعمتَ أن الله يتحسر ونسبتَ إليه ما لم ينسبه الله إلى نفسه بسبب قصور فهمك وعدم علمك بالفرق بين { يا حسرةً – ويا حسرتَى } !! ولو كان المعنى المقصود هو حسرةُ الله لكانت هكذا : ( ياحسرَتى على العباد ...) ونحن لا نملك أن ننسب إلى الله مالم ينسبه هو إلى ذاته العليّة أوما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم ، فكلمة { يا حسرةً } تعني يا حسرة العباد على أنفسهم – في جهنم – على استهزائهم برسلهم


    واشكرك واقدر علمك الكبير باللغة على تنبيهك لنا حول ان المتحسر يجب ان يقول (يا حسرتي) - وليس (يا حسرة) ..
    ولم يكن لنقع في هذا الخطأ لجسيم الا بسبب قصور فهمنا وعدم علمنا بالفرق بين { يا حسرةً – ويا حسرتَى } كما علمتنا
    فشكرا لك
    فلقد نورت بصائرنا
    والهمت عقولنا
    ونحن ننتظر بشغف لما ستنتجه لنا قريحتك في الايام القادمة
    ـــــــــــــــــــــــ
    ألا والله الذي لا إله غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين
    وأنت على عهدي هذا من الشاهدين
    وكفى بالله شهيداً

  9. الترتيب #239 الرقم والرابط: 145964 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    426

    افتراضي

    و الله أيّها المجادل بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير نشأت في حلية كلام أشياخك و أنت في الخصام غير مبين.
    أرنا أين حجّتك التي أتيت بها لتسكتنا و تخرس ألسنتنا. و الله مجرّد زوبعة في فنجان، ألم أقل لك أنّك أسلوبك أسلوب الفلاسفة و أهل الكلام و كم من مرّة قلنا لك أنّا و الله نعلم أقوال المعتزلة و الشيعة و أهل الطوائف و الملل و النحل أو أيّ طائفة تكبر في صدرك و لكنّك تعاليت على ردودنا و لم تشأ قراءتها.
    و يعلم الله كم نكظم غيظنا عنك و لو شئنا للعناك لعنا كبيرا و لكن معذرة إلى ربّنا لعلّك تتذكّر و قد عاهدنا الله عزّ و جلّ من قبل أن لا نرضى حتى يرضى و لا ندعو عليك و على أمثالك حتى لا نزيد الحزن و الحسرة في نفس الله تعالى على الذين فرّطوا في جنب الله و قالوا:أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ. فقال الله تعالى لهم:يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ.
    إنّا ندعوك لكملة لا إلاه إلاّ الله و لنخرجك من عبادة هواك إلى عباد ربّ العباد من قبل الحسرة و الندم إلّا إذا كنت شيطانا مريدا فعليك حينئذ من الله ما تستحقّ و السلام على من اتّبع الهدى.
    ---------------
    السلام على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار صفوة البشرية و خير البرية؛ أرجو منكم عند الإجابة على هذا المكابر و أمثاله من الذّين يصدّون عن الحقّ و يبغونها عوجا أن يستفتحوا ردودهم بقول: إلى من ننسب غباء أمثالكم.

  10. الترتيب #240 الرقم والرابط: 145969 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    330

    Exclamation

    الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76النساء)

    صدق الله العظيم

صفحة 24 من 48 الأولىالأولى ... 14222324252634 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أريد جواب صريح من غير لف ودوران من إمامكم المزعوم
    بواسطة ريــــحــــان في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 39
    آخر مشاركة: 15-06-2012, 12:09 AM
  2. أخطاء اليماني يسميها فخ للعلماء !!
    بواسطة الامام القحطاني في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-05-2012, 12:02 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •