أفتنا يا أيها الإمام العليم في المرضع الحامل كيف تتم الرضاعة لحولين كاملين ؟!

[حبيبة الرحمن]

اقتباس المشاركة : Nadia

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم إخواني الأنصار. أسئلة كثيرة وتتعلق بنواحي عديدة للحياة الزوجية
الرضاعة
منع الحمل وتفاصيل أخرى...
ولكن يا أخي علاء تأكد من أن إتمام الرضاعة لحولين كاملين لا يحول دون وقوع الحمل ولعل أخواتي الأنصاريات المتزوجات يؤكدن قولي هذا. فالواقع يثبت وقوع الحمل لدى كثير من السيدات المرضعات ومعروف علميا وطبيا أن حليب الحامل يضر بالرضيع ويسبب له مشاكل صحية منها الإستفراغ والإسهال والتسمم والنحول وعلى المرضعة أن توقف الرضاعة فورا وإلا تعرض حياة رضيعها للخطر.

— انتهى الاقتباس من Nadia

حبيبتي ناديا كلامك صحيح ..

[Nadia]

أرجو من إمامنا الحبيب أن يبين لنا صحة هذه الأحاديث:

عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن الغيل يدرك الفارس قيد عثرة عن فرسه".
(أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما).

والحديث بلفظ آخر؛ وهنا يقسم فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
" لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه". (أخرجه ابن حبهان في صحيحه والبيهقي في سننه والإمام أحمد في مسنده).

والغيل هنا (بالفتح) هو لبن ام المرضع إذا حدث لها الحمل في أثناء الرضاعة وسمي بالغيل لشدة ضرره فكأنما يغتال الطفل ويفتك به.

[عبدالله سفينة النجاة]

اقتباس المشاركة : Nadia

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم إخواني الأنصار. أسئلة كثيرة وتتعلق بنواحي عديدة للحياة الزوجية
الرضاعة منع الحمل وتفاصيل أخرى...ولكن يا أخي علاء تأكد من أن إتمام الرضاعة لحولين كاملين لا يحول دون وقوع الحمل ولعل أخواتي الأنصاريات المتزوجات يؤكدن قولي هذا. فالواقع يثبت وقوع الحمل لدى كثير من السيدات المرضعات ومعروف علميا وطبيا أن حليب الحامل يضر بالرضيع ويسبب له مشاكل صحية منها الإستفراغ والإسهال والتسمم والنحول وعلى المرضعة أن توقف الرضاعة فورا وإلا تعرض حياة رضيعها للخطر.

— انتهى الاقتباس من Nadia

اقتباس المشاركة : Nadia

أرجو من إمامنا الحبيب أن يبين لنا صحة هذه الأحاديث:
عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن الغيل يدرك الفارس قيد عثرة عن فرسه".
(أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما).
والحديث بلفظ آخر؛ وهنا يقسم فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
" لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه". (أخرجه ابن حبهان في صحيحه والبيهقي في سننه والإمام أحمد في مسنده).
والغيل هنا (بالفتح) هو لبن ام المرضع إذا حدث لها الحمل في أثناء الرضاعة وسمي بالغيل لشدة ضرره فكأنما يغتال الطفل ويفتك به.

— انتهى الاقتباس من Nadia

بارك الله فيك أختي الغالية نادية وجزاك الله خيرا وزادك من نعيم رضوانه في نفسه سبقتني بوضع الأحاديث التي تسألين عن صحتها ولم ألاحظ ذلك إلا بعد إضافة مشاركتي وردي لذلك قمت بتعديل المشاركة لتجنب وضع مشاركة أخرى اليكم هذا الموضوع وجدته في أحد المواقع ..

موضوع منقول من هذا الموقع :
http://akhawat.islamway.net/forum/in...&#entry3778429

في دراسة أجراها الدكتور محمد المليجي أستاذ ورئيس أقسام النساء والتوليد بطب القاهرة لتبين الحكمة من حديث منسوب لرسول اللهعن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تقتلوا أولادكم سرا، فإن الغيل يدرك الفارس قيد عثرة عن فرسه".
(أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما).

والحديث صحيح بلفظ آخر؛ وهنا يقسم فيه رسول الله
" لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه".
(أخرجه ابن حبهان في صحيحه والبيهقي في سننه والإمام أحمد في مسنده).

والغيل هنا (بالفتح) هو لبن ام المرضع إذا حدث لها الحمل في أثناء الرضاعة وسمي بالغيل لشدة ضرره فكأنما يغتال الطفل ويفتك به.

وكلمة "سرا" هنا - في قتل الطفل - غاية في الإعجاز اللغوي والعلمي، وذلك لثلاثة أسباب:

أولها: أن الحامل التي ترضع وليدها لا يلحظ أحد أنها حامل؛

واللبن الفاسد الذي ترضعه لوليدها قد فسد سرا، فلا يعلم بفساده وخطورته على الرضيع إلا الله سبحانه وتعالى، حتى الأم نفسها لا تدري أن اللبن قد فسد؛

كذلك يظل تأثير هذا اللبن الفاسد بحيث يؤثر في الرضيع مدى الحياة فيضعفه نفسيا وعقليا وصحيا، إلى درجة أنه قد يودي بحياته على المدى البعيد، فأيضا لن يدرك أحد – بل لن يتخيل أحد بعد سنوات طويلة – أن اللبن الفاسد هذا هو سبب هلاكه إلا المولى عز وجل فأصبح أيضا ذلك سرا لا يدرك..

وفي الدراسة التي أجراها د/ محمد المليجي والتي شملت ستين سيدة.. بعضهن مرضعات حوامل والأخريات مرضعات لسن بحوامل، قام بتحليل لبن الثدي لهن لمعرفة إلى أي مدى يحدث تغير في مكونات لبن الأم المرضع نتيجة للحمل، وقد فوجئ بأن نسبة اللاكتوز (سكر اللبن) والدهون قد انخفضتا، وبصورة إحصائية ملحوظة في لبن الأم الحامل، ولهذين المكونين أثر بالغ وأهمية قصوى لنمو المخ والجهاز العصبي، بل وسائر أنسجة الطفل الأخرى.

[Nadia]

أحسنت أخي عبد الله فهذه الأحاديث متداولة جدا ونعرفها من أمهاتنا وجداتنا ولفظ "الغيل" هو شائع جدا.
ولكن الأطباء آراؤهم بخصوص الرضاعة أثناء الحمل متضاربة حد التناقض فمنهم من أجازها وقال لا ضرر فيها ومنهم من أكد ضررها لحد الموت للرضيع. وهذا الأمر حقا يدعو للرعب. ولكن ناهيك عن الضرر للرضيع والجنين فالضرر يقع على الأم أولا وهي ليست السوبر ماما لتتحمل عبئ الحمل ومشقته إضافة إلى إرهاق الرضاعة. وبالتأكيد حمل ورضاعة في نفس الوقت هو استنزاف لصحة الأم ومخزونها من المعادن ولذلك أرى أنه من الحكمة استخدام موانع الحمل الآمنة التي ليس لها آثار جانبية لتنظيم الإنجاب ومعروف للجميع أن اللولب الطبي هو افضل طرق منع الحمل وأكثرها أمنا وضمانا. ويبقى القول الفصل لإمامنا عليه الصلاة والسلام لأهمية الموضوع.

[عبدالله سفينة النجاة]

اقتباس المشاركة : Nadia

أحسنت أخي عبد الله فهذه الأحاديث متداولة جدا ونعرفها من أمهاتنا وجداتنا ولفظ "الغيل" هو شائع جدا.
ولكن الأطباء آراؤهم بخصوص الرضاعة أثناء الحمل متضاربة حد التناقض فمنهم من أجازها وقال لا ضرر فيها ومنهم من أكد ضررها لحد الموت للرضيع. وهذا الأمر حقا يدعو للرعب. ولكن ناهيك عن الضرر للرضيع والجنين فالضرر يقع على الأم أولا وهي ليست السوبر ماما لتتحمل عبئ الحمل ومشقته إضافة إلى إرهاق الرضاعة. وبالتأكيد حمل ورضاعة في نفس الوقت هو استنزاف لصحة الأم ومخزونها من المعادن ولذلك أرى أنه من الحكمة استخدام موانع الحمل الآمنة التي ليس لها آثار جانبية لتنظيم الإنجاب ومعروف للجميع أن اللولب الطبي هو افضل طرق منع الحمل وأكثرها أمنا وضمانا. ويبقى القول الفصل لإمامنا عليه الصلاة والسلام لأهمية الموضوع.

— انتهى الاقتباس من Nadia

إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني صلوات ربي وسلامه عليه:

وكذلك يفتيكم الله في محكم القرآن العظيم عن المهدي الإنسان الذي يُعلّمه الله البيان الحقّ للقرآن، وأن الشمس والقمر بحسبان، فبدأ عمره بحساب الشهر القمري لذات القمر من لحظة تميّزه عن الأنثى ببدء خلق الجهاز التناسلي من بداية الشهر الرابع حتى فطامه عن الرضاعة، فجعل ذلك بحساب الشهر القمري لذات القمر شهراً قمرياً واحداً، ويعدل بحسب أيام الحساب في الأرض ثلاثين شهراً.

وذلك الإنسان الذي جعله الله كسائر النّاس ليس معصوماً من الخطيئة، وعلّمكم أنّه يكون براً بوالديه، وعلّمكم الله بأنه يصلحه الصلاح التام في سنّ الأربعين ويهب له ذُريّة طيبة، وعلّمكم أن أمّه تحمل به كرهاً وهي لا تُريد أن تحمل نظراً لأن أخاه المولود من قبله لا يزال سنة وستة أشهر ومن ثمّ حملت بالإمام المهدي كرهاً وهي لا تريد أن تحمل فتفاجأت بحمله، ويريد الله أن يظهره في قدره المقدور في الكتاب المسطور وعمره أربعون سنة فيصلحه ويتوب عليه ويهب لهُ ذُريّة طيبة. تصديقاً لقول الله تعالى:

{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمسلمين }
صدق الله العظيم [الأحقاف:15]

البيان كاملا في الرابط أسفله:
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=184

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر

السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:
نعم أختي نادية هذا هو سؤالي بالضبط فهل من تريد أن تكمل الرضاعة لحولين فهل لو استمرت بالرضاعة فذلك يعني أنها لن تحمل حتى تنهي الرضاعة؟ فهذا ما أريد معرفته كون الله وضع لنا خيارا بالرضاعة لحولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ولكن نحن نعلم أن من النساء من تحمل من قبل أن تنهي سنة من الولادة الأولى؟ إذا فكيف يتم تطبيق إتمام الرضاعة في الكتاب ولابد أن يكون هناك أمرا إرشاديا إلاهيا يعلمنا ذلك لمن يريد الإتمام.
وذلك هو مقصدي من السؤال كوني لم أقل أن المرأة لو إستمرت بالرضاعة فإنها لن تحمل ولكني قلت لو ثبت أنها لن تحمل إذا استمرت في الرضاعة كون الخيار بالإتمام لا بد له من بيان إرشادي إلالهي لتطبيقه لمن أراد أن يسلكه فإن أرادت مرأة أن ترضع لحولين كاملين ولكن نحن نعلم أن من النساء من تحمل من قبل إن تنهي العام من المولود الأول إذا فماذا تصنع من تريد الإتمام؟ وهذا هو المطلوب؟ فهل من بيان إرشادي ألهي يعلمنا ماذا تصنع من تريد الإتمام حتى لا تحمل إلا من بعد الإتمام؟
ثم وضعت ما فهمته من الآيات كما هو في مشاركتي السابقة.
وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[Nadia]

يا ليت يا أخي الحبيب علاء يكون الأمر كما تقول فوالله لتكون نعمة عظيمة على النساء. ولكن جزاك ربي خيرا سؤالك تعجيزي ههه ولن يجيبك عنه إلا من يوحى إليه بوحي التفهيم من رب العالمين الخالق المدبر وقد عجز العلماء والأطباء وصاحبات الخبرات من الزوجات والأمهات في وضع قاعدة دقيقة متينة لا شك ولا ريب فيها.
والصلاة والسلام على إمامنا ومعلمنا وعلى آله وعلى أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار

[فاطمة الزهراء]

وعليكم سلام الله ورحمته التّي كتبها على نفسه

موضوع مهم
أمّا إن أرادت أن تُكمل لطفلها الرّضاعة دون استعمال لحبوب منع الحمل لبلوغ ضررها
فيجب على الزّوجين أن يتفقا على هذا ويُطبق الزوج بالذّات العزل

و في حديث لصّحابة الحبيب صلّى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهم: (كنّا نعزل والقرآن ينزل)

والعزل لمن لايعرفه ولا حياء في الدّين
معذرة دروس كنت أعطيها لنسائي في المسجد لمنع الحمل والتّقليل قدر الإمكان لتنظيم النّسل
ولتربية صالحة وأيضا مع وجود ضرر حبوب منع الحمل
أحبابي العزل ليس أن يترك الرّجل فراشه مدّة توقع حدوث الحمل بل
يأتي أهله بكلّ حبّ و يُنزل خارج الرّحم وهذا أصعب شيء واسأل مجرّب
معذرة لن أترك معلومة تفيد أحبابي لحياء ليس مكانه
وأختم بكلمة الإمام الغالي أُحبّكم في الله

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين
احبتي في الله ان الله لم يخلق شىء عبثا
فكل شىء خلقه الله بقدر
فانه لاضرر من الرضاعة والمرأة حاملا اذا ارادت ان تتم الرضاعة ولاخوف على صحتها

والا فماكان الله ليجعلها تحمل وهي لاتزال تثرضع الطفل السابق


واني ارى ان موضع العزل هذا بعدم القذف داخل رحم الزوجة اراه اجحافا لها وظلما كبيرا
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

سلام الله على إخوتي الأنصار، هناك مسألة واضحة و جلية في القرآن وهي أنّ الرجل يأتي حرثه أنّى شاء فجاء في قوله تعالى:نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ. و لم يقيّد الإسلام معاملة الرجل مع زوجته ماداموا ملتزمين بما أحلّهم الله لهم.
و العزل هي وسيلة يستعملها الرجال مع نساءهم عند الوطء وهو من باب إتيان الرجل حرثه أنّى شاء و قد يعزل الرجل مع امرأته مراعاة لولده كما جاء في قوله تعالى:لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ. و إن أصرّ الرجل على حقّه في الوطء التّام فلا جناح عليه إذا أراد أن يسترضع ولده فتكون له مرضعة من دون أمّه لأنّ وقوع المرأة في الحمل مرّة أخرى وهي ترضع صغيرها فيه من الضرر عليها و على رضيعها و هذا ما أعلمه. و لكن يبقى عندي سؤال كما قال حبيبي في الله علاء الدين: إنّ مثل هذا الأمر الإرشادي من الأكيد أن نجد له في القرآن قولا و إشارة من الله سبحانه و تعالى و نجد له أثرا في سنّة المصطفى صلوات ربّي و سلامه عليه و على آله الطيبين.
إنّ آية الرضاعة تتكلّم عن حقوق الرضيع و عن واجب الوالدين تجاهه بما فصّله الله في كتابه فضمن للرضيع حقّه في الرضاعة مذكّرا والديه بقوله تعالى:لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ. و حتى على الذي ولي أمر الصغير من بعد أبيه في قوله تعالى:وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ.
و السؤال هل توجد في القرآن إشارة للعزل كما ذكرت آنفا في الأحاديث النبوية؟
هل قوله تعالى:فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا؟ هو العزل المشار إليه في حديث رسول الله صلى الله عليه و آله؛ فالتراضي و التشاور بين الزوجين يكون في حالة السكينة و المودة و الإتفاق التاّم بين الزوجين فيما يخصّ حياتهما الزوجية و من ثمّ يقومون باسترضاع أولادهم عند مرضعات أخريات.
و حتى في حالة انفصال الزوجين بالطلاق فقد أوجب الله النفقة على الزوج من بعد الطلاق إلى أن تضع كلّ ذات حمل حملها و ترضع صغيرها فإن حصل بينهما عسر فسترضع له أخرى كما جاء في قوله تعالى:وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى.
ففي كلّ كلتا الحالتين أمر الله الزوجين بالمعروف في أولادهم حتى لا يضيع حقّهم في الرضاعة ففي التراض و التشاور قال تعالى:وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
و في حالة الطلاق قال تعالى: وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى.
أحبّتي في الله حتى و لو عزل الرجل مع زوجته فهذا لن يحول بينهم و بين أمر الله تعالى إن أراد لنفس أن يخلقها و عليه فهي كائنة لا محالة فقد قال صلى الله عليه و سلّم:أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل وأنا أريد ما يريد الرجال وإن اليهود تحدث أن العزل الموؤدة الصغرى قال : كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه .
و قال صلى الله عليه و سلّم: ما من كلّ الماء يكون الولد، و إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء.
و كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم: ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلاّ ستكون.
و علميّا يفسّر هذا الأمر كما يقول الدكتور محمد علي البار: و الأسباب القريبة التي جعلها الله لفشل العزل هي أنّ الرجل يفرز أثناء الملاعبة أو الجماع إفرازا خفيفا يسمّى المذي وجدنا به مجموعة من الحيوانات المنوية فيجعل الله لأحدها سبيلا للوصول إلى الرحم، و منه إلى قناة الرحم حيث توجد البويضة ليلقحها فيكون الولد. انتهى
و ننتظر البيان المحكم من صاحب علم الكتاب الذي سيفصلّ لنا الأمر تفصيلا و لله الأمر من قبل و من بعد.