بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 40

الموضوع: Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 1

  1. الترتيب #21 الرقم والرابط: 168896 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Apakah Kaukab Al-'Azab (Planet Hukuman) itu?


    وسأل سائل فقال: وما هو كوكب العذاب؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

    Pertanyaan: Apakah Kaukab Al-'Azab (Planet Hukuman) itu?
    Jawaban:


    بسم الله الرحمن الرحيم

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


    قال الله تعالى:
    {
    وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًاۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴿١٥﴾}
    صدق الله العظيم
    [الأحقاف]

    Allah Ta'ala berfirman:
    Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibubapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah [pula]. Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdo’a: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri ni’mat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang sholeh yang Engkau redhai; berilah kebaikan kepadaku dengan [memberi kebaikan] kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri". (15)
    Maha Benar Allah
    [Al-Ahqaf]


    وذلك عُمر من يصلحه الله في ليلة ويُظهره على العالمين وهُم من الصاغرين، فلا تأمنوا مكر الله يا معشر المُكذّبين بالحقّ عسى أن تكون الألف الساعة القمرية بدءاً من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 وعسى أن تكون الرؤيا في يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال شوال 1428 ليس إلّا للتوضيح.

    Demikian itu merupakan umur orang yang diislahkan oleh Allah dalam satu malam, dan Allah akan menzahirkannya atas seluruh manusia sedang mereka dikalangan orang-orang yang tertunduk merendahkan diri, maka janganlah kalian merasa aman dari azab Allah wahai sekalian orang-orang yang mendustakan kebenaran.

    Semoga seribu jam Qamariyah menjadi permulaan dari hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, semoga mimpi pada hari Jumaat malam Sabtu yakni malam lahirnya hilal Syawwal tahun 1428H menjadi tidak lain kecuali hanya sebagai gambaran dan penjelasan.


    وما أُريد قوله هو: أن لا تأمنوا مكر الله يا معشر المعرضون عن الحق، وما نُريد أن نُؤكّد لكم الرؤيا الحقّ أنه بقي ألف ساعة قمرية بِلا شك أو ريب بإذن الله رب العالمين، إلّا أني سوف أقول لكم بأن المهدي الحقّ ناصر مُحمد اليماني لا يعلمُ عِلم اليقين هل يحسبها من يوم الجُمعة ليلة السبت تاريخ ثمانية إبريل 2005 أم أن حسابها من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428.؟! ولذلك أقول لكم لا تأمنوا مكر الله فترون العذاب بعيداً ويراه الله قريباً في رمضان 1429 إذا كانت الألف الساعة القمرية بدءاً من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن نهايتها سوف تكون في شهر رمضان 1429 بحساب السنيين الهجرية.

    Apa yang inginku katakan adalah: Hendaklah kalian tidak merasa aman dari azab Allah wahai sekalian orang-orang yang berpaling dari kebenaran, tiadalah kami tekankan mimpi yang benar kepada kalian bahawa tersisa waktu (azab Saqor) seribu jam Qamariyah tanpa syak dan ragu lagi dengan izin Allah Tuhan Sekalian Alam, kecuali kelak aku akan katakan kepada kalian bahawa Al-Mahdi yang hak Naser Mohammed Al-Yamani tidak mengetahui dengan pasti adakah ianya dihitung dari hari Jumaat malam Sabtu tarikh 8 April 2005, ataukah perhitungannya bermula dari tarikh mimpi pada hari Jumaat malam Sabtu, malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428
    ?!


    Sebab itu aku katakan pada kalian janganlah kalian merasa aman dari azab Allah dengan menyangka azab itu masih jauh, sedangkan Allah memperlihatkannya telah dekat dalam bulan Ramadhan 1429 sekiranya seribu jam Qamariyah bermula dari hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka ini bermakna bahawa akhir perhitungannya kelak akan jatuh pada bulan Ramadhan 1429 mengikut hitungan tahun-tahun Hijriyah.


    وما أُريد قوله بالضبط هو أني لا أُريد أن أقول على الله ما لا أعلم عِلم اليقين فإذا لم يكون بداية الألف الساعة القمرية مُنذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهي حتماً سوف تكون من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن الظهور في عام 2011 وذلك لأن الألف الساعة القمرية تعدل ثلاثون ألف ساعة مما تعدّون ولكنّها ليست غير ساعة قدرية واحدة فقط فلا يستقدمون ساعةً ولا يستأخرون وهي تعدل بحساب أيامكم 1250 يوم -ألف ومأتي وخمسون يوم فقط- أيّ ثلاث سنوات وخمسة أشهر وعشرون يوم فقط، فإذا كان بدء هذه الألف الساعة القمرية مُنذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن موعد كوكب العذاب الأليم سوف يكون في خلال شهر رمضان 1429، وأمّا إذا كان بداية الألف الساعة القمرية بدايةً من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن كوكب العذاب الأليم سوف يكون بإذن الله في عام 2011 ميلادية.

    Apa yang inginku katakan secara tepatnya adalah, aku tidak mahu mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang aku tidak tahu secara pasti, jadi, sekiranya permulaan seribu Jam Qamariyah tidak dihitung sejak tarikh hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka tentulah kelak perhitungannya adalah dari tarikh mimpi hari Jumaat malam Sabtu, malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428H.

    Ini bermakna bahawa kemunculan Al-Mahdi (Adh-Dhuhur) adalah pada tahun 2011, demikian ini kerana seribu Jam Qamariyah adalah bersamaan dengan 30000 jam menurut perhitungan kalian, namun ianya tidak lebih melainkan sekadar satu Jam Qadariyah (jam takdir) sahaja, jadi, mereka tidak dapat mendahulukannya atau mengundurkannya barang sesaat pun, kerana ianya menyamai 1250 hari sahaja mengikut hitungan hari-hari kalian, yakni selama tiga tahun, lima bulan dan duapuluh hari sahaja.

    Jadi, sekiranya seribu jam Qamariyah ini bermula sejak tarikh hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka ini bermakna bahawa waktu yang dijanjikan bagi Kaukab Al-'Azab (Planet Hukuman) yang pedih kelak akan terjadi ketika bulan Ramadhan 1429H, adapun sekiranya permulaan seribu jam Qamariyah itu bermula dari tarikh mimpi hari Jumaat malam Sabtu, yakni pada malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428H, maka ini bermakna bahawa Kaukab Al-'Azab kelak akan terjadi dengan izin Allah pada tahun 2011 M.


    وما أُريد قوله هو أن لا تأمنوا مكر الله بالحقّ يا معشر الذين لا يعلمون وقد أفتاني ربي بالحقّ بأنه بقي لكوكب العذاب الأليم ألف ساعةً قمرية بحساب ثواني ودقائق وساعات اليوم القمري في ذات القمر وذلك لأن موعد كوكب التطابق بالعذاب الأليم محسوب بدقة مُتناهية حسب حركة القمر ولذلك قال الله تعالى:
    {
    فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾}
    صدق الله العظيم, [الإنشقاق]

    Apa yang ingin aku katakan ialah, janganlah kalian merasa aman terhadap azab Allah dengan kebenaran wahai sekalian orang-orang yang tidak mengetahui, sesungguhnya Tuhanku telah menyatakan padaku dengan kebenaran bahawa tersisa seribu jam Qamariyah untuk Kaukab Al-'Azab -Planet Siksaan- yang pedih, dengan hitungan saat, menit dan jam bagi hari Qamariyah pada bulan, demikian itu kerana Kaukab yang bertingkat -berstrata- yang dijanjikan dengan seksaan yang pedih, dihitung dengan sangat cermat lagi teliti mengikuti pergerakan bulan, sebab itu Allah Ta'ala berfirman:
    Maka sesungguhnya Aku bersumpah dengan cahaya merah di waktu senja, (16) dan dengan malam dan apa yang diselubunginya, (17) dan dengan bulan apabila jadi purnama, (18) sesungguhnya kalian melalui tingkat demi tingkat [dalam kehidupan]. (19)
    Maha Benar Allah
    [Al-Insyiqaaq]



    وذلك الطبق هو كوكب العذاب الأليم وهو أسفل الأراضين السبع الطباق من بعد أرضكم فيركب الطبق السُفلي على الطبق العلوي الأُمّ كما حدث لقوم لوط وإبراهيم كما أخبركم الله بذلك في القُرآن العظيم في قوله تعالى:
    {
    فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ ﴿٧٦﴾}
    صدق الله العظيم,[الحجر]

    Tingkat itu adalah Kaukab Al-'Azab, strata bumi ke tujuh paling bawah dari bumi kalian, maka tingkat bumi paling bawah ini melalui tingkat paling tinggi yang merupakan induknya (pusatnya), sebagaimana yang terjadi pada kaum Luth dan Ibrahim seperti yang Allah khabarkan kepada kalian mengenainya dalam Al-Qur'an yang agung pada firman-Nya Ta'ala:
    Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang mengguntur, ketika matahari akan terbit. (73) Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74) Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Kami] bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda. (75) Dan sesungguhnya tempat itu benar-benar terletak di jalan yang masih tetap [dilalui manusia]. (76)
    Maha Benar Allah
    [Al-Hijr]


    وذلك هو كوكب سجّيل كوكب العذاب الأليم ولم يمطر فقط على قرية قوم لوط بل أمطر على الأرض كُلّها إلّا الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي أنجى الله إليها لوط وإبراهيم، ولكن الكوكب أمطر على الأرض كُلّها وكان ذلك هو سبب هلاك الديناصورات والتي ليس لها جحور تتخبئ فيها لضخامتها فهلكت بالحجارة من كوكب العذاب الذي أمطر على الأرض كُلّها وليس فقط على قوم لوط وحدهم ولذلك قال الله تعالى:
    {
    فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾}
    صدق الله العظيم,[هود]

    Demikian itulah Kaukab Sijjil, planet hukuman dengan azab yang pedih, ia tidak hanya menghujani negeri kaum Luth, bahkan ia menghujani bumi keseluruhannya kecuali bumi (negeri) yang telah Allah berkahi untuk seluruh manusia, sebuah negeri yang Allah selamatkan Luth dan Ibrahim ke negeri itu, namun Al-Kaukab itu menghujani keseluruhan bumi dan itulah yang menyebabkan kemusnahan dinosaurus-dinosaurus dan yang tidak mempunyai lubang-lubang untuk mereka bersembunyi kerana besarnya ukuran tubuh mereka, maka mereka musnah dengan batu-batu dari Kaukab Al-'Azab, yang menghujani seluruh bumi tidak hanya menghujani kaum Luth sahaja, sebab itu Allah Ta'ala berfirman:
    Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim. (83)
    Maha Benar Allah
    [Hud]


    ولربما أن الذين يهرفون بما لا يعرفون يظُن بأني أتيت بنفس الآية الأولى بل هُنّ من سورتين الأولى من سورة الحجر والأُخرى من سورة هود، فأمّا الأولى:
    {
    فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ ﴿٧٦﴾}
    صدق الله العظيم,[الحجر]

    Barangkali orang-orang yang tergesa-gesa pada perkara yang mereka tiada mengetahuinya menyangka bahawa aku mendatangkan ayat pertama yang sama, padahal ianya terdiri dari dua ayat, yang pertama dari Surah Al-Hijr dan ayat yang kedua dari Surah Hud, adapun ayat yang pertama:
    Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang mengguntur, ketika matahari akan terbit. (73) Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74) Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Kami] bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda. (75) Dan sesungguhnya tempat itu benar-benar terletak di jalan yang masih tetap [dilalui manusia]. (76)
    Maha Benar Allah
    [Al-Hijr]



    والأُخرى:
    {
    فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾}
    صدق الله العظيم,[هود]

    dan ayat yang lainnya:
    Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil -batu dari tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim.(83)
    Maha Benar Allah
    [Hud]


    فهذه الآية تُفيد بمطر الشمول وأنه ليس فقط على قرية قوم لوط بل جعل الله عالي الأرض الأُمّ الكوكب الذي كان بسافلها فأمطرعليها حجارةً من سجيلٍ منضود، ويكمن في ذلك هلاك الديناصورات مُنذ أمدٍ بعيد، وقد ترك كوكب العذاب سجّيل حِجارةً من سجّيلٍ تدور حول أرضكم إلى يومنا هذا وهُنّ الخُنّس الجوارِ الكُنّس ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

    Maka ayat ini memberi pengertian hujan batu yang menyeluruh, dan bahawa ia tidak hanya menimpa negeri Luth, bahkan Allah telah menjadikan bumi induk yang di atas ini, ada planet yang tadinya berada di bawah bumi, maka ia menghujani bumi dengan bebatuan dari Sijjil secara bertubi-tubi.

    Barangkali pada demikian ini binasanya dinosaurus-dinasaurus sejak lama dahulu, di mana Kaukab Al-'Azab Sijjil menimpakan dan meninggalkan bebatuan-bebatuan yang terbakar darinya ketika mengorbit berdekatan dengan bumi kalian hinggalah ke zaman kita sekarang ini, itulah objek langit yang beredar dan terbenam (Al-Khunnas Al-Jawar Al-Kunnas) namun kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.


    ولربما الجاهلون يقولون: "إنما درس ناصر اليماني وعلم أن عُلماء الفلك والفضاء بوكالة ناسا الأمريكية اكتشفوا الكوكب العاشر نيبيروا الذي يميل دورانه عن دوران الكواكب بخمسة وأربعون درجة لذلك يأتي للأرض من الأطراف من جهة الشمال إلى الجنوب ومن ثُمّ يخوّفنا بذلك ويستغلّه ويُريد أن يقول أنه المهدي المُنتظر.!"

    Mungkin orang-orang yang tidak tahu mengatakan: “Sesungguhnya Naser Al-Yamani hanya belajar dan tahu, bahawa para ilmuwan astronomi dan agensi angkasa NASA Amerika telah menemukan Planet Kesepuluh Nibiru, yang condong orbitnya 45 darjah dari orbit planet-planet lain, kerana itu ia akan mendatangi bumi dari penjuru-penjurunya dari arah utara ke selatan, lalu kemudian dia (Naser Mohammed) menakut-nakuti kita dengan perkara itu, menyibukkan diri dengannya, lalu dia mahu mengatakan bahawa dia adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar!”


    ومن ثُمّ نقول له: خسئت.. ولكن المهدي المُنتظر الحقّ ناصر لا يأتيك بالخبر عن الكوكب العاشر من كتاب بوش الأصغر ولا معمر.! بل من كتاب الله الذكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر فهل من مُدكر ومُبصر.؟! فكم أذكر وكم أكرر إني لا أتغنى لكم بالشعر ولستُ مُبالغ بالنثر في شأن الكوكب العاشر بل هو كوكب النصر يا معشر الأنصار وبأس الله الواحد القهّار يُمطر بالأحجار على جميع الأقطار ويسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها وإلى الله الفرار فلن يُغني عنكم جحوركم شيئاً يا بوش الأصغر، وقد أدركت الشمس القمر كراراً ومراراً فيلد الهلال بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتدرك الشمس القمر نذيراً للبشر لمن شاء منهم أن يتقدّم فيصدّق المهدي المُنتظر ناصر أو يتأخّر فيناله الله بعذاب الكوكب العاشر قد أعذر من أنذر

    Untuk ini kami katakan: Engkau lemah.. Bahkan Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq Naser, tidak mendatangkan berita padamu mengenai Plenet Kesepuluh dari buku George W.Bush dan bukan pula dari catatan Mu'ammar! Bahkan dari Kitabullah Al-Qur'an yang terpelihara dari perubahan bikinan syaitan-syaitan manusia, maka adakah orang yang mahu mengambil pelajaran dan memperhatikan
    ?!


    Betapa sering aku peringatkan dan berapa kali telah aku ulangi bahawa aku tidak mendendangkan syair untuk kalian, bukan pula membesar-besarkan dengan membuat cerita mengenai perkara Planet Kesepuluh, bahkan ia adalah Kaukab Kemenangan wahai sekalian anshar, dan seksaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan.

    Kaukab itu akan menghujani bumi dengan bebatuan ke atas seluruh negeri, kemudian malam mendahului siang lalu matahari terbit dari barat, hanya kepada Allah tempat lari menyelamatkan diri, kerana tidak berguna tempat persembunyian yang kalian gali sedikitpun wahai Bush Jr.

    Sesungguhnya matahari telah mendapatkan bulan beberapa kali berulang-ulang, dan hilal lahir pada waktu fajar sedang matahari ke arah timur dari hilal, maka matahari mendapatkan bulan sebagai peringatan bagi manusia, bagi sesiapa di antara mereka yang berkehendak untuk maju dengan membenarkan Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser, atau mundur menunda-nunda hingga Allah menimpakan padanya seksaan dengan Planet Kesepuluh, sesungguhnya kalian telah aku peringatkan, semoga orang yang memberi peringatan ini dimaafkan.


    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

    Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan, maka saksikanlah.


    وقد انتهى الأمد المُحدّد وجاء القدر المقدور في الكتاب المسطور وفروا من الله إليه لترجون تجارةً لن تبور فقد أفلح من زكّاها وقد خاب من دساها وقد جاء مرساها لحركتها فتطلع الشمس من مغربها. وقد انتهت دُنياكم وجاءت أخرتكم وأقترب حسابكم وأنتم في غفلةٍ مُعرضون يا من تصفوني بالجنون أفلا تعقلون.؟! ولسوف يعلمون بأيّ مُنقلبٍ ينقلبون..

    Sesungguhnya tempoh waktu yang ditetapkan telah berakhir, dan telah datang ketetapan yang pasti berlaku sebagaimana yang telah tertulis pada Kitab, maka larilah kalian semua dari kemaksiatan terhadap Allah menuju ketaatan pada-Nya, sesungguhnya pasti kalian mengharapkan dan menginginkan perniagaan yang tidak akan merugi, maka beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwa dan merugilah orang-orang yang mengotorinya.

    Sesungguhnya apa yang dijanjikan akan terjadi telah datang, sebagai isyarat bagi pertanda akan terbit matahari dari arah barat. Sesungguhnya telah berakhir kehidupan dunia kalian, telah datang kehidupan akhirat kalian, perhitungan terhadap kalian semakin dekat sedang kalian masih lalai dan alpa lagi berpaling dari seruan ini wahai orang yang menyifatkanku sebagai gila tidakkah kalian memikirkan?! Sungguh kelak mereka akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali..


    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..



    أمير المُؤمنين وخليفة الله رب العالمين المهدي إلى الصِراط ـــــــــــــــ المُستقيم
    الناصر لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقُران العظيم
    الإمام ناصر مُحمد اليماني

    Pemimpin orang-orang beriman, Khalifah Allah Tuhan Semesta Alam, yang mendapat petunjuk ke Jalan Yang Lurus, pembela Muhammad Rasulullah SAW dan penegak Al-Qur'an yang agung,
    Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani


    __________

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438


  2. الترتيب #22 الرقم والرابط: 168899 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Apakah nama Kaukab Al-'Azab?


    وسألَ سائلٌ فقال: ما اسم كوكب العذاب؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

    Pertanyaan: Apakah nama Kaukab Al-'Azab?
    Jawaban:


    بسم الله الرحمن الرحيم

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


    اسم سجّيل هو اسم الكوكب، وأمّا الأحجار فهي من الطين الحراري من كوكب سجّيل. تصديقاً لقول الله تعالى: { لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

    Nama Sijjil adalah nama Planet, adapun bebatuan-bebatuan (yang dinamakan Sijjil) adalah tanah keras yang panas dari Planet Sijjil, benarlah firman Allah Ta'ala: Supaya Kami menimpakan mereka dengan batu-batu dari tanah (yang dibakar),(33) Batu-batu itu ditandakan di sisi Tuhanmu, untuk membinasakan orang-orang yang melampaui batas (dalam keingkarannya).(34) Maha Benar Allah
    [Adz-Dzaariyat]


    وأمّا اسم الكوكب: { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ } صدق الله العظيم [هود:82].


    Adapun nama Al-Kaukab: dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil secara bertubi-tubi, (82)
    Maha Benar Allah
    [Hud]


    فهو كوكب مجهّز بالعذاب الأليم؛ فرّوا من الله إليه إني لكم منه نذيرٌ مُبين.

    Ia adalah Planet yang dipersiapkan dengan azab seksaan yang amat memedihkan; maka larilah kalian semua dari kemaksiatan terhadap Allah menuju ketaatan pada-Nya, sesungguhnya aku benar-benar diutus dari-Nya untuk kalian sebagai pemberi peringatan yang nyata.


    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

    Salam sejahtera ke atas para Rasul, segala puji
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani

    ________

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432


  3. الترتيب #23 الرقم والرابط: 168900 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Apakah jenis bebatuan dari Kaukab Al'Azab?


    وسألَ سائلٌ فقال: وما نوعية أحجار كوكب العذاب؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


    Pertanyaan: Apakah jenis bebatuan dari Kaukab Al'Azab?
    Jawaban:



    بسم الله الرحمن الرحيم

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


    أمّا اسم الكوكب في القُرآن العظيم فهو [ سِجّيل]، وأمّا الأحجار فهي طينية وليست صلبة ولكنّها مسومةً لتتحمّل حرارة الاحتكاك بالغلاف الجوي نظراً لتحمّلها الشديد للحرارة العالية برغم أنها طينيّة تصديقاً لقول الله تعالى: { قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

    Adapun nama planet itu dalam Al-Qur'an yang agung, maka ianya adalah Sijjil, adapun bebatuan- bebatuan Sijjil, maka ia adalah jenis tanah keras dan tidak padat namun ia merupakan bebatuan pilihan yang telah ditandai Allah, agar dapat menahan haba dan panasnya pergeseran dengan atmosfera bumi, mengenai ianya mampu menahan kepanasan yang tinggi meskipun ia adalah tanah, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Nabi Ibrahim bertanya: (Selain dari itu) apa lagi tugas penting kalian wahai para utusan Tuhan? (31) Mereka (malaikat) menjawab: Sesungguhnya kami diutus kepada suatu kaum yang berdosa (untuk membinasakan mereka); (32) Supaya kami menimpakan mereka dengan batu-batu dari tanah (yang terbakar), (33) Batu-batu itu ditandakan di sisi Tuhanmu, untuk membinasakan orang-orang yang melampaui batas (dalam keingkarannya). (34)
    Maha Benar Allah
    [Adz-Dzaariyat]


    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.


    Salam sejahtera ke atas para Rasul,
    segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani


    __________

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432


  4. الترتيب #24 الرقم والرابط: 168901 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Bilakah janji ancaman Planet Azab yang amat memedihkan itu?


    وسألَ سائلٌ فقال: متى موعد كوكب العذاب الأليم؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

    Pertanyaan: Bilakah janji ancaman Planet Azab
    yang amat memedihkan itu?

    Jawaban:


    بسم الله الرحمن الرحيم

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


    جئتكم أنا وكوكب سِجّيلٍ كوكب العذاب الأليم على قدرٍ مقدور في القُرآن العظيم، وذلك حتى أدعوكم إلى التّصديق بما جاء في القُرآن العظيم وأجادلكم بعلومه الفيزيائيّة على الواقع الحقيقي حتى يتبيّن للذين أوتوا العلم منكم أنه الحقّ يُصدّقه العِلم والمنطق على الواقع الحقيقي، حتى إذا لم يُصدّق الناس بشأني ومن ثُمّ يُظهرني الله بكوكب العذاب الأليم في ليلةٍ وهم صاغرون،


    Kedatanganku dan Planet Sijjil Kaukab Al-'Azab itu berada atas ketetapan yang telah ditetapkan -yang pasti terjadi- di dalam Al-Qur'an yang agung, demikian ini agar aku menyeru kalian kepada pembenaran (untuk membenarkan) apa yang terkandung dalam Al-Qur'an yang agung, maka aku hujjah kalian dengan ilmu-ilmu pengetahuan fisika Al-Qur'an atas realiti yang hakiki, supaya jelas bagi orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan di antara kalian bahawa ianya benar, dapat diterima sains dan logika di atas realiti sebenar, sehinggalah tatkala manusia tidak percaya terhadap urusanku, lalu setelah itu Allah akan menzahirkanku dengan Kaukab Al-'Azab dalam satu malam sedang mereka tertunduk merendahkan diri.


    وقد جعل الله بما تسمونه الكوكب (نيبيرو) هو من آيات التصديق للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، ويُسمى في القُرآن (كوكب سِجّيل )، ويوجد أسفل الأراضين السبع، وإنّه لا يصطدم بالأرض بل يمرّ بجانبها فيمطر عليها حجارته المُلتهبة فيُهلك الله من يشاء منكم ويُعذّب من يشاء ويُنجّي من يشاء، ثُمّ يحدث شرط من شروط الساعة الكُبرى ألا وهو طلوع الشمس من مغربها، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل ويظهرني الله بِهِ على العالمين.

    Sesungguhnya Allah telah menjadikan -apa yang kalian namakan sebagai Planet Nibiru- itu, sebagai bahagian dari tanda-tanda pembenaran bagi Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak dari Tuhan kalian, ianya dinamakan Kaukab SIJJIL di dalam Al-Qur'an dan berada pada bumi ketujuh yang terbawah sekali, dan sesungguhnya ia tidak akan langgar bertabrakan dengan bumi, namun ia mengorbit dengan lintasan yang berdekatan dengan bumi.

    Maka ia menghujani bumi dengan batu-batu panas terbakar, lalu Allah membinasakan sesiapa yang dikehendaki-Nya di antara kalian, Dia mengazab sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia menyelamatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya, kemudian terjadi lagi satu tanda di antara Tanda-tanda Besar Kiamat, ketahuilah bahawa tanda itu adalah terbitnya matahari dari arah barat, dan Allah Maha Menyaksikan terhadap apa yang aku katakan lagi Dia Maha Melindungi, Allah akan menzahirkanku dengan tanda itu atas seluruh umat manusia.



    ولربما يودُّ أحد أن يُقاطعني ويقول: "إذاً متى يتوقعها المهديّ المنتظَر ناصر محمَّد اليماني؟". ومن ثُمّ أردُّ عليه بالحقّ وأقول: بقي لها ساعة قدريّةٌ واحدةٌ من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة، والساعة القدريّة هي ألف ساعة قمريّة بحساب يوم القمر، والألف الساعة القمريّة هي تعدل ثلاثون ألف ساعةً أرضية من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعةً ولا تستأخرون. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾ }
    صدق الله العظيم [سبأ].

    Barangkali seseorang mahu menyela ucapanku dengan mengatakan: “Jika demikian, kapan Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed Al-Yamani menjangkakan kedatangan Kaukab itu?”. Untuk itu aku balasnya dengan kebenaran, aku katakan: Tersisa waktunya hanya dalam tempoh satu Jam Takdir (As-Saa'ah Al-Qadariyah), dihitung bermula dari sejak lahir anak bulan Dzul Qo'dah bagi tahun 1428 Hijrah, satu Jam Takdir adalah seribu Jam Qamariyah -Lunar (bulan)- mengikut perhitungan hari pada Bulan, dan seribu Jam Qamariyah adalah menyamai tigapuluh ribu Jam Ardhiyah (bumi) dari jam-jam yang ada pada kalian sampai ia melewati dan berlalu, kalian tidak dapat mempercepat kedatangannya dan tidak pula dapat mengundurkannya, benarlah firman Allah Ta'ala: Dan mereka bertanya: "Bilakah [datangnya] janji ini, jika kalian adalah orang-orang yang benar?". (29) Katakanlah: "Untuk kalian ada hari yang telah dijanjikan, yang tiada dapat kalian minta mundur daripadanya barang sesaatpun dan tidak [pula] kalian dapat meminta supaya disegerakan". (30)
    Maha Benar Allah
    [Saba]


    وكُلّ يومٍ هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخّره أكثر من ذلك فكُلّ يومٍ هو فيشأن. تصديقاً لقول الله تعالى: { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ ربّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان].

    Setiap masa Dia sibuk dalam urusan dengan sebab permintaan doa dari hamba-hamba-Nya, dan sekiranya Allah berkehendak maka Dia menundanya lebih lama dari yang demikian, kerana pada setiap detik Dia sibuk dalam urusan (mengurus makhluk-makhluk-Nya), benarlah firman Allah Ta'ala: Katakanlah (wahai Muhammad kepada golongan yang ingkar): Tuhanku tidak akan menghargai kalian kalau tidak adanya doa ibadat kalian kepadaNya; (apabila kalian telah mengetahui bahawa Tuhanku telah menetapkan tidak menghargai seseorang pun melainkan kerana doa ibadatnya) maka sesungguhnya kalian telahpun menyalahi (ketetapan Tuhanku itu); dengan yang demikian, sudah tentu balasan azab (disebabkan kalian menyalahi itu) akan menimpa kalian. (77)
    Maha Benar Allah
    [Al-Furqon]



    فإذا كذّبتم فسوف يكون لزاماً في ساعته المعلومة وإلى الله تُرجع الأمور، وأريد لكم النجاة وليس الهلاك فلا تنظروا التّصديق بالبيان الحقّ للذكر حتى تروا أحجار العذاب الأليم، وقد خوّف الكُفّار محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- بكسف الحجارة بالدُخان المُبين.

    Maka sekiranya kalian menyalahi ketetapan Tuhan kalian, dengan demikian pasti balasan azab seksaan itu akan menimpa kalian pada waktu yang ditentukan-Nya dan hanya kepada-Nya-lah kembalinya segala perkara.

    Aku menginginkan keselamatan untuk kalian bukannya kebinasaan, jadi janganlah kalian menunggu untuk membenarkan keterangan yang hak -Al-Bayan Al-Haq- bagi Al-Qur'an ini sehingga kalian menyaksikan bebatuan azab seksaan yang memedihkan, sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW telah menggemparkan dan menakut-nakuti kaum Kuffar dengan gumpalan bebatuan (yang jatuh) dari langit membawa kabut yang nyata.



    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.


    Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    .Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani

    ____________


    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438



  5. الترتيب #25 الرقم والرابط: 168936 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية بنت سيرين
    بنت سيرين غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار (رحمها الله)
    تاريخ التسجيل
    Aug 2014
    الدولة
    يافا فلسطين
    المشاركات
    761

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الأنصاري الكريم عزرا جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به من ترجمات للبيانات التي تصدر عن حبيب قوبنا وقرة أعين الأنصار أجمعين خليفة الله في أرضه بهذا الزمان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلي رسولنا أفضل الصلاة والسلام وكثر لنا من امثالك ثبتك الله وأعانك علي كل ذلك واسئل الله النعيم الأعظم بأن يجمعنا وإياك وإمامنا والأنصار أجمعين عنده بالفردوس الأعلي وهو راضي غير غضبان اللهم اميييييين
    واصبر وما صبرك إلا بالله والحمد لله رب العالمين

  6. الترتيب #26 الرقم والرابط: 169176 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Bilakah kali terakhir Kaukab Al-'Azab Saqar datang ke bumi؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سيرين مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الأنصاري الكريم عزرا جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به من ترجمات للبيانات التي تصدر عن حبيب قوبنا وقرة أعين الأنصار أجمعين خليفة الله في أرضه بهذا الزمان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلي رسولنا أفضل الصلاة والسلام وكثر لنا من امثالك ثبتك الله وأعانك علي كل ذلك واسئل الله النعيم الأعظم بأن يجمعنا وإياك وإمامنا والأنصار أجمعين عنده بالفردوس الأعلي وهو راضي غير غضبان اللهم اميييييين
    آمين يا رب العالمين
    بارك الله فيك يا أختي الكريمة بنت سيرين والأنصار والمسلمين أجمعين
    __________________________________________



    وسألَ سائلٌ فقال:متى آخر مرةٍ أتى كوكب العذاب سقر إلى الأرض؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


    Pertanyaan: Bilakah kali terakhir Kaukab Al-'Azab Saqar datang ke bumi?
    Jawaban:



    بسم الله الرحمن الرحيم
    آخر مرّةٍ أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط، وإبراهيم هو أبو العرب والنّصارى واليهود، فهم من ذُرّية إبراهيم، ولذلك قال الله تعالى: {بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ }صدق الله العظيم [الأنبياء]


    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
    Kali terakhir ia datang ke bumi adalah pada zaman Khalilullah Ibrahim dan Luth. Nabi Ibrahim AS adalah bapa seluruh Arab, Nasrani dan Yahudi, kerana mereka semua adalah dari zuriat Ibrahim AS, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: Sebenarnya Kami telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka keni’matan [hidup di dunia] hingga panjanglah umur mereka. Maka apakah mereka tidak melihat bahwasanya Kami mendatangi bumi lalu Kami kurangi (penduduk)nya dari penjuru-penjurunya. Maka apakah mereka yang menang? (44)
    Maha Benar Allah
    [Al-Anbiya]


    بمعنى أن آخر مرّة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المرة هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام، غير إن هذه المرّة هي أقرب كافة المرورات مُنذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها.

    Bermakna kali terakhir Kaukab Al-'Azab mengorbit melintasi bumi sebelum kali yang akan datang ini adalah pada zaman Khalilullah Ibrahim dan Luth AS, melainkan pada kali ini adalah lintasan terdekat dan paling hampir dengan bumi dibanding pada masa-masa lalu sejak Allah menciptakan langit dan bumi, yang kedahsyatannya membuatkan rotasi bumi terbalik menjadi penyebab matahari terbit dari arah barat.




    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

    Salam ke atas para Utusan dan segala puji hanya
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    ..Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani

    _______________


    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438


  7. الترتيب #27 الرقم والرابط: 169189 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Berapa kali jumlah lintasan yang Kaukab Al-'Azab lalui berdekatan bumi?


    وسألَ سائلٌ فقال: وكم عدد المرات التي مرّ كوكب العذاب هذا على الأرض؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


    Pertanyaan: Berapa kali jumlah lintasan yang Kaukab Al-'Azab
    lalui berdekatan bumi?
    Jawaban:



    بسم الله الرحمن الرحيم
    تصديقاً للتحدي الحقّ في مُحكم الكتاب للمُكذّبين بالذكر قال الله تعالى:
    { بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء].

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
    Sebagai pembenaran bagi tantangan Allah yang haq dalam muhkam Al-Qur'an terhadap orang-orang yang mendustakan peringatan Allah (Adz-Dzikr), firman Allah Ta'ala:
    Sebenarnya Kami telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka keni’matan [hidup di dunia] hingga panjanglah umur mereka. Maka apakah mereka tidak melihat bahwasanya Kami mendatangi bumi lalu Kami kurangi (penduduk)nya dari penjuru-penjurunya. Maka apakah mereka yang menang? (44)
    Maha Benar Allah
    [Al-Anbiya]


    وذلك كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف فيظهر للناس من جهة الأقطاب فينقصها من البشر في كُلّ مرّةٍ يمر بها وأشدّها هذه المرّة، وهي الرقم الثاني عشر في خلال سنة كونية واحدة مرّ اثني عشر مرة وأخرهم هذه المرة.

    Demikian itu adalah Kaukab Al-'Azab yang datang ke bumi dari penjuru-penjurunya, dan ia akan tampak bagi manusia dari arah kutub-kutub, maka ia mengurangi penduduk bumi pada setiap kali ia melintas berdekatan bumi, dan yang paling dahsyat sekali adalah lintasannya pada kali ini, ia adalah lintasan yang ke duabelas, dalam tempoh satu Tahun Semesta (As-Sanah Al-Kauniyah) ia akan melintas duabelas kali, dan kali terakhir lintasannya adalah pada lintasan yang akan datang ini.


    ولربما يودُّ أحد أن يُقاطعني ويقول: "وما يُدريك أنها رقم الثاني عشر؟". ومن ثُمّ أردُّ عليه وأقول: لأني أعلمُ إن سنتها شهر لحسابٍ آخر في أسرار القُرآن العظيم في السَّنة الكونيّة، وطول السَّنة الكونيّة هي خمسون ألف سنة، وشهرها دورة سقر اللواحة للبشر في مُنتهى كُلّ شهر للسَّنة الكونيّة، بمعنى: إنّ سنة كوكب النار سقر تعدل شهراً واحداً فقط من شهور السَّنة الكونيّة وأنتم الآن في آخر الشهر الثاني عشر للسَّنة الكونيّة.

    Barangkali ada seseorang mahu menyelaku dengan mengatakan: “Bagaimana engkau tahu ianya duabelas (kali)?”. Untuk ini aku balasnya dan aku katakan: Kerana aku tahu bahawa Tahun Semesta ada bulannya dengan perhitungan yang lain dalam rahsia-rahsia Al-Qur'an yang agung mengenai Tahun Semesta, lamanya tempoh Tahun Semesta adalah limapuluh ribu tahun, dan pada setiap bulannya Saqar pembakar kulit manusia akan mengorbit (berdekatan bumi), yakni pada akhir setiap bulan Tahun Semesta, bermakna: (Tempoh) Setahun Planet Api Saqar itu hanya menyamai sebulan sahaja dari bulan-bulan dalam Tahun Semesta, dan sekarang ini kalian berada pada akhir bulan ke duabelas bagi Tahun Semesta.


    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.


    Salam ke atas para Rasul dan segala puji
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani.
    ____________

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1525


  8. الترتيب #28 الرقم والرابط: 169342 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Maksud firman Allah Ta'ala: "Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian [urusan] itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun.."


    وسألَ سائلٌ فقال: وما المقصود بقول الله تعالى:
    {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٥﴾} [السجدة]؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


    Pertanyaan:Apakah maksud firman Allah Ta'ala:
    “Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian [urusan] itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya [lamanya] adalah seribu tahun menurut perhitungan kalian (5)”

    [As-Sajdah]
    Jawaban:


    بسم الله الرحمن الرحيم
    أن ذلك بدأ من أول أمر من الله بطاعة أول خليفة في البشر آدم عليه الصلاة والسلام إلى آخر أمر بطاعة خاتم خُلفاء الله المهديّ المنتظَر ، فالزمن بينهما كان مقداره ألف سنةٍ مما تعدّون.

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
    Bahawasanya yang demikian ini adalah bermulanya urusan perintah dari Allah untuk taat kepada Khalifah Pertama pada manusia yakni Adam AS, hingga berakhir pada urusan perintah untuk taat kepada Penutup Para Khalifah Allah yakni Al-Mahdi Al-Muntazhar, maka tempoh waktu di antara keduanya itu adalah selama seribu tahun menurut perhitungan kalian.


    ومعنى قوله تعالى:
    {مِّمَّا تَعُدُّونَ} أيّ أن اليوم كسنة في الحساب وهو يوم الأرض المفروشة ذات المشرقين والتي يستحوذ عليها الآن المسيح الدّجال، ويومها كسنة من سنينكم كما أخبركم محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- أن يوم الدّجال كسنة أيّ كسنة من سنينكم، إذاً كم ألف سنة من سنين الأرض المفروشة بحسب أيامنا؟ حتماً سوف تعادل بحساب أيامنا أكيد = 360000 سنة.

    Makna firman Allah Ta'ala: “menurut perhitungan kalian” yakni, satu hari bagaikan setahun dalam hisab, ianya adalah satu hari di bumi yang dihamparkan -dunia bawah/bumi berongga/hollow earth-, bumi yang memiliki dua tempat terbit matahari, yang sekarang ini didiami dan dikuasai oleh Al-Masih Ad-Dajjal.

    Tempoh satu hari di dunia bawah/hollow earth seperti tempoh setahun dari tahun-tahun kalian, sebagaimana yang dikhabarkan kepada kalian oleh Muhammad Rasulullah SAW bahawasanya satu hari Dajjal bagaikan setahun, yakni seperti satu tahun dari tahun-tahun kalian, jika demikian, berapa seribu tahun dari tahun-tahun hollow earth menurut perhitungan hari-hari kita? Tentu sahaja kelak 1000 tahun di bumi bawah akan menyamai menurut perhitungan hari-hari kita pastinya = 360000 tahun.




    إذاً كم السنة عند الله في الكتاب؟ فبما أن اليوم الواحد كألف سنة إذاً السنة الواحدة أكيد = 360000 سنة بحسب أيامنا تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } صدق الله العظيم [الحج:47].

    Jika demikian, berapa (lama) setahun di sisi Allah dalam Al-Qur'an? Oleh kerana bahawasanya sehari (di sisi Allah) bagaikan seribu tahun, jadi setahun di sisi Allah tentunya = 360000 tahun menurut perhitungan hari-hari kita, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: sesungguhnya satu hari di sisi Tuhanmu adalah menyamai seribu tahun dari yang kalian hitung. (47) Maha Benar Allah
    [Al-Hajj]


    (إذاً السنة حتماً = 360000 سنة بحسب أيامنا) وكذلك الألف السنة من سنين الأرض المفروشة كذلك تساوي 360000 سنة من سنينا بالساعة والدقيقة والثانية لو كُنتم تعلمون، ولن أزيدكم على ذلك شيئاً في أسرار الحساب في الكتاب إلّا أن يشاء ربّي شيئاً وسع ربّي كُلّ شيئاً رحمةً وعلماً.

    (Jadi, setahun (di sisi Allah) tentunya = 360000 tahun
    mengikuti hitungan hari-hari kita)

    Demikian pula
    seribu tahun di bumi yang dihamparkan -dunia bawah/bumi berongga/hollow earth- juga menyamai 360000 tahun dengan hitungan jam, minit dan detik sekiranya kalian mengetahui, aku tidak akan memberi tambahan sesuatu apapun kepada kalian terhadap yang demikian dalam rahsia-rahsia hitungan dalam Al-Qur'an, melainkan sekiranya Tuhanku berkehendak untuknya, dan sesungguhnya rahmat Tuhanku dan ilmu-Nya luas meliputi segala sesuatu.



    فانظروا إلى بوابات الأرض المفروشة نفق في الأرض تجدون الحقّ على الواقع الحقيقي بالعِلم والمنطق لقومٍ يعلمون، ولسوف نفتيكم في الأسرار الأُخرى إن كُنتم تعقلون. ونكتفي الآن بتوضيح مقر يأجوج ومأجوج والأرض المفروشة وسد ذي القرنين والأراضين السبع، وما يلي صورة الأرض ذات المشرقين من تحت الثرى التقطتها الأقمار الصناعية بالحقّ على الواقع الحقيقي.

    Perhatikan oleh kalian akan gerbang masuk ke dunia bawah/bumi berongga/hollowearth, sebuah terowongan dan tembusan di bumi, yang akan kalian temukan kebenarannya menjadi nyata di atas realiti hakiki dengan ilmu pengetahuan dan logika bagi kaum yang mengetahui, dan sungguh kelak kami akan fatwakan kepada kalian mengenai rahsia-rahsia yang lain sekiranya kalian memikirkan.

    Sekarang ini kami cukupkan dengan penjelasan tempat Yakjuj dan Makjuj, bumi yang dihamparkan, tembok (penghalang Yakjuj Makjuj yang dibangun) Dzul Qarnain dan tujuh strata bumi, yang berikut merupakan gambar bumi yang memiliki dua tempat terbit matahari dibawah bumi, gambar ini diambil oleh satelit dengan sebenar-benarnya sesuai realiti hakiki.


    إخواني المُسلمين إن الصورة أعلاه التقطتها الأقمار الصناعية بوكالة ناسا الأمريكية ولم يكونوا يعلمون بأن تلك سوف تكون من آيات التصديق؛ بل لا يحيطون بعِلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنّوا أن فيه شمس باطن أرضنا وأنهم لخاطئون؛ بل تلك الأشعة التي ترونها خارجةً من باطن الأرض إنّها الشمس وهي مقابلة البوابة الجنوبية أو الشمالية، وذلك الشعاع الشمسي آتٍ من البوابة التي تُقابلها كما فصّلنا لكم ذلك تفصيلاً من القُرآن العظيم. تصديقاً لقوله تعالى:
    { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ ﴿٨١﴾ } صدق الله العظيم [غافر].

    Saudara-saudaraku kaum muslimin, sesungguhnya gambar di atas diambil oleh satelit agensi NASA milik Amerika, mereka tidak tahu bahawa gambar ini kelak akan menjadi bahagian dari tanda-tanda pembenaran Al-Mahdi.

    Bahkan mereka tidak berpengetahuan mengenai bumi yang dihamparkan ini, di mana perkara ini telah memeranjatkan mereka dan mereka menduga di dalamnya (hollow earth) ada matahari, yang berada di dalam (pusat) bumi padahal sesungguhnya mereka salah; bahkan sinar yang mereka nampak keluar dari dalam bumi, sesungguhnya adalah (dari) matahari yang sedang berada pada posisi yang bertentangan dari gerbang selatan atau utara.

    Sinar matahari itu datang (masuk) dari gerbang yang bertentangan dengannya (dan keluar di gerbang yang lain), sebagaimana yang telah kami jelaskan kepada kalian mengenai yang demikian itu dengan sejelas-jelasnya dari Al-Qur'an yang agung. Benarlah firman Allah Ta'ala:

    Dan Dia memperlihatkan kepada kalian tanda-tanda kebesaranNya dan kekuasaanNya (melalui Rasul-rasulNya dan pada makhluk-makhluk yang dijadikanNya); maka di antara tanda-tanda kesempurnaan Allah, yang mana satu, yang kamu ingkari? (81)
    Maha Benar Allah
    [Ghafir]


    بمنتهى الدقة وتجدون الحقّ حقٌّا على الواقع الحقيقي.

    Dengan penuh ketepatan kalian akan temukan kebenaran ini benar-benar nyata dalam realiti sebenar.


    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    أخو المُسلمين الدّاعي إلى الصِراط المُستقيم الإمام ناصر محمَّد اليماني.

    Salam ke atas para Rasul, segala puji bagi
    Allah Tuhan Semesta Alam..

    Saudara kaum muslimin, penyeru ke Jalan Yang Lurus,
    Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani.

    ____________


    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=5234



  9. الترتيب #29 الرقم والرابط: 171838 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    افتراضي Negeri yang Allah timpakan seksaan dengan Kaukab Al-'Azab sebelum ini


    وسألَ سائلٌ فقال: ما هي القُرى التي عذّبها الله بكوكب العذاب من قبل؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:



    Pertanyaan: Negeri apakah yang Allah timpakan seksaan
    dengan Kaukab Al-'Azab sebelum ini?

    Jawaban:


    بسم الله الرحمن الرحيم
    لم يقتطع الله الأرض التي فيها قرية لوط ولم يرفعها جبريل حتى سمعوا أدياك أهل السماء وليس مع الملائكة دجاج! فدعوا الخزعبلات من تفاسير الذين يقولوا على الله ما لا يعلمون وإنما قالوا ذلك نظراً لفهمهم الخاطئ من قول الله تعالى:
    { فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [هود]


    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
    Allah tidak mengambil sebahagian bumi yang padanya terdapat negeri Luth, dan Jibril juga tidak mengangkat negeri itu hinggakan ayam-ayam jantan penduduk langit dapat mendengarnya, tidak ada ayam bersama para malaikat! Tinggalkanlah oleh kalian akan cerita karut marut dari tafsiran-tafsiran orang-orang yang mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tiada mengetahuinya.

    Hanya sahaja mereka itu mengatakan yang demikian kerana salah faham mereka terhadap firman Allah Ta'ala:
    Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim. (83)
    Maha Benar Allah
    [Hud]


    فظنّوا أن جبريل رفع القرية وجعل عاليها سافلها! ولكن الإمام ناصر محمَّد اليماني أتاكم بالبيان الحقّ إن كنتم تعقلون فوضّحنا لكم أنه جعل عالي أرضهم كوكباً كان بسافلها فأمطر عليهم مِنهُ حِجارةً من طين مسومةً عِند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، ولم يمطر فقط على قرية قوم لوطٍ؛ بل وكذلك على كافة قُرى قوم إبراهيم الذي ابتعثه الله إلى الذي أتاه الله المُلك وظنّ أنه القوة التي لا تُقهر وادّعى الربوبيّة وقال أنه يُحيي ويُميت فيقتل من يشاء ويطلق في الحياة من يشاء! وقال له إبراهيم: { فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:258]

    Lalu mereka menyangka bahawa Jibril telah mengangkat negeri kaum Luth dan menjungkar balikkannya dari atas ke bawah! Akan tetapi Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani membawakan keterangan yang benar kepada kalian sekiranya kalian memikirkan dan kami telah menerangkannya kepada kalian bahawa ianya bermakna Allah telah menjadikan bumi induk yang di atas ini, ada planet yang tadinya berada di bawah bumi, maka ia menghujani mereka dengan bebatuan dari tanah terbakar yang telah diberi tanda di sisi Tuhanmu, dan tiadalah siksaan itu jauh dari orang-orang yang zalim.

    Ia tidak hanya menghujani negeri kaum Luth sahaja, bahkan demikian juga terhadap seluruh negeri kaum Ibrahim, yang telah Allah utusnya kepada seorang raja yang diberi-Nya kekuasaan dan pemerintahan, lalu raja itu menyangka bahawa dia empunya kekuatan yang tak terkalahkan, hingga dia mengaku Tuhan dan mengatakan bahawa dia dapat menghidupkan dan mematikan, lalu dia membunuh siapa sahaja yang dia inginkan dan membiarkan siapa yang diingininya untuk meneruskan kehidupan! Ibrahim menantang raja itu sembari berkata: Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," lalu heran terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.
    Maha Benar Allah
    (Al-Baqarah:258)


    وتتبعه قُرى كثيرة على وجه الأرض ودمّرهم الله مع قوم لوط تدميراً، وقال الله تعالى: { أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ } صدق الله العظيم [التوبة:70]

    Raja itu diikuti oleh kebanyakkan negara-negara di muka bumi, maka Allah membinasakan mereka kesemuanya bersama kaum Luth dengan sehancur-hancurnya, Allah Ta'ala berfirman:
    Bukankah telah datang kepada mereka berita orang-orang yang terdahulu daripada mereka, iaitu kaum Nabi Nuh dan Aad dan Thamud dan kaum Nabi Ibrahim
    Maha Benar Allah
    [At-Taubah:70]


    وليست قرية قوم لوط إلّا قريةً من إحدى قُرى قوم إبراهيم المُعذّبة ولم يؤمن لإبراهيم من تلك الأقوام إلّا نبيّ الله لوط صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ ربّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٦﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } صدق الله العظيم [العنكبوت]

    Tiadalah negeri Luth itu melainkan sebuah negeri dari negeri-negeri kaum Ibrahim yang diazab, dan tidaklah beriman kepada Ibrahim dari kaum-kaum itu kecuali Nabi Allah Luth AS. Benarlah firman Allah Ta'ala:
    Setelah itu Luth beriman kepadanya dan Nabi Ibrahim pun berkata: Aku hendak berhijrah kepada TuhanKu, sesungguhnya Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (26) Dan Kami kurniakan kepadanya: Ishak dan Yaakub

    Maha Benar Allah
    [Al-'Ankabut]


    وجعل الله نبيّه لوط داعية إلى الحقّ وجعله الله لإبراهيم وزيراً يدعو إلى الحقّ، وأبى خليل الله إبراهيم الحليم أن يدعو على قومه وقال:
    { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]

    Allah telah menjadikan nabi-Nya Luth AS sebagai penyeru kebenaran, dan Allah telah menjadikannya sebagai wazir bagi Ibrahim AS yang menyeru kebenaran. Khalilullah Ibrahim AS yang penyantun enggan mendoakan kebinasaan ke atas kaumnya, dia berkata:

    Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Mekah ini negeri yang aman dan jauhkanlah daku dan anak-anakku dari perbuatan menyembah berhala. (35) Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang menjadi peganganku) maka dia adalah dari golonganku dan sesiapa yang menderhaka kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya dia insaf dan bertaubat). (36)
    Maha Benar Allah
    [Ibrahim]


    ولكن الله أجاب دعوة نبيّه لوط فدمّر قومه وقوم إبراهيم على وجه الأرض جميعاً، ولذلك قال الله تعالى: { فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [هود]

    Namun Allah mengabulkan permintaan nabi-Nya Luth, maka Allah membinasakan kaum Luth dan Ibrahim di atas permukaan bumi kesemuanya, kerana itu Allah Ta'ala berfirman:
    Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil -batu dari tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82)
    Maha Benar Allah
    [Hud]


    وقال الله تعالى:
    { فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ } صدق الله العظيم [الحجر]

    Allah Ta'ala berfirman:
    Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74)
    Maha Benar Allah

    [Al-Hijr]


    ويتبيّن لكم الفرق بين
    { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ } وكذلك { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا } أيّ: أمطر على الأرض كُلّها وقرية لوط من ضمنهم وجعل الله ذلك من أسرار القُرآن فلم يتبيّن لكم أنه أمطر على الأرض كُلّها حتى لا يتبيّن للناس كوكب العذاب إلّا في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور، ولم تتساءلوا بمَ عذّب الله قوم إبراهيم؛ بل ألّفَ أصحاب الروايات قصصاً ما أنزل الله بها من سُلطان، ولأنّ عذاب قوم إبراهيم كان مجهولاً فقال من قال:
    إنّه عذّبهم بالنُمس ودخل نامسي في أنف النمرود بن كنعان الذي ادّعى الربوبية ثُمّ تم ضرب النمرود أربعين عام بالحذاء ثُمّ أنفقع رأسه وانكسر جناح البعوضة وخير الله البعوضة بمُلك الدُنيا عوضاً عن جناحها فأبت إلّا أن يُعيد الله لها جناحها ولذلك قال: لو كانت الدُنيا تسوى عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء.

    Maka menjadi jelaslah bagi kalian perbezaan antara
    dan Kami hujani mereka”
    demikian juga
    dan Kami hujani bumi”
    Yakni: Allah menghujani bumi seluruhnya sedang negeri Luth termasuk kalangan mereka (yang diazab), Allah telah menjadikan yang demikian itu merupakan bahagian dari rahsia-rahsia Al-Qur'an. Allah tidak menjadikan perkara itu jelas bagi kalian bahawa Dia telah menghujani keseluruhan bumi, supaya manusia tidak mengetahui mengenai perkara Kaukab Al-'Azab melainkan pada waktu yang telah ditetapkan-Nya, yang tertulis di Kitab-Nya, pada zaman hiwar sebelum muncul, dan kalian tidak mempersoalkan dengan apakah Allah mengazab kaum Ibrahim; namun para pembuat riwayat telah mengarang cerita-cerita yang Allah tidak menurunkan suatu bukti apapun mengenainya.

    Oleh kerana azab yang menimpa kaum Ibrahim itu tidak diketahui, maka bercerita seseorang dengan katanya:
    Sesungguhnya Allah mengazab mereka dengan nyamuk, yang mana seekor nyamuk telah masuk ke dalam hidung Namrud bin Kan'aan yang mengaku tuhan, lalu Namrud terseksa selama empatpuluh tahun memukul kepalanya sendiri kerana tidak tahan sakit oleh gigitannya hingga Namrud mati dan terputus sayap nyamuk itu. Lalu Allah menawarkan dunia dan seisinya kepada nyamuk (untuk jasanya) sebagai ganti dari sebelah sayapnya, maka nyamuk menolak tawaran itu dan hanya menginginkan agar Allah mengembalikan sayapnya, kerana itu Nabi bersabda: Seandainya nilai dunia ini menyamai sebelah sayap seekor nyamuk nescaya Allah tidak akan memberikan seteguk airpun buat minuman orang kafir.


    وهذه روايات ليست يهوديّة الصنع ولكنها من تأليفٍ أتى من الطريق لتخويف الناس ولكنهم بهذا خالفوا البيان الحقّ للقُرآن العظيم وذلك لأن الله أهلك قوم إبراهيم بكوكب العذاب الأليم الذي أمطر على الأرض ونجّا الله إبراهيم ولوط إلى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين مكة المكرمة، وقال الله تعالى:
    { وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]

    Riwayat ini bukan riwayat yang diada-adakan oleh kaum Yahudi, akan tetapi ianya dari rekaan yang datang dari jalan buat menggertak dan menakut-nakuti manusia, namun dengannya mereka telah menyalahi keterangan yang benar bagi Al-Qur'an yang agung.

    Demikian ini kerana Allah telah membinasakan kaum Ibrahim dengan Kaukab Al-'Azab, objek langit pembawa seksaan memedihkan yang menghujani bumi (dengan bebatuan api), dan Allah telah menyelamatkan Ibrahim dan Luth ke negeri yang Allah berkahi padanya untuk sekalian manusia, Makkah Al-Mukarromah. Allah Ta'ala berfirman:
    Dan Kami selamatkan Ibrahim dan Luth ke sebuah negeri yang Kami telah memberkahinya untuk sekalian manusia. (71)
    Maha Benar Allah
    [Al-Anbiya]


    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
    خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.


    Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
    hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani.


    ___________

    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432


  10. الترتيب #30 الرقم والرابط: 185552 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    ملقا أرض الملايو نوسانتارا
    المشاركات
    559

    Post Waktu-waktu sholat dan sholat wustho..




    وسأل سائل فقال: ما هي مواقيت الصلاة من القُرآن الكريم؟ وما هي الصلاة الوسطى؟
    وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


    Apakah waktu-waktu sholat dari Al-Qur'an yang mulia?
    Apa itu Sholat Wustho?
    Yang empunya ilmul kitab menjawab, dia berkata:


    بسم الله الرحمن الرحيم

    Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


    وأما مواقيت الصلوات الخمس فقد جاء ذلك في القُرآن العظيم بأن ثلاث من الصلوات الخمس جعل الله ميقاتهُنّ في زُلفة من الليل، في أوله وآخره. ومعنى الزُلفة أي: ميقاتٌ قريبٌ من أول النهار وآخره. وأما اثنتين فجعلهُنّ الله في النهار فتكونا في طرفي نهار العشي. ونهار العشي من الظُهر وينتهي بغروب الشمس، وقال الله تعالى: { إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [ص]

    Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka sesungguhnya yang demikian ini telah dinyatakan dalam Al-Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada awal dan akhirnya. Makna kalimah Az-Zulfah yakni, waktu-waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya.

    Adapun dua waktu lagi, maka Allah telah menjadikannya pada waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari.

    Allah SWT berfirman:


    [ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31)

    Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik [kuda] sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan". (32)

    [Shood]


    فمن خلال هذه الآية نفهم بأن نهار العشي طرفه الأول حين تكون الشمس بمنتصف السماء وطرفه الآخر عند الغروب. فينتهي وقت صلاة العصر بتواري الشمس وراء الحجاب، فيدخل ميقات صلاة المغرب فيستمر إلى غسق الليل فيدخل ميقات صلاة العشاء. وقال الله تعالى: { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ }
    صدق الله العظيم [هود]

    Melalui ayat ini, kita memahami bahawa siang sebelah petang, waktu tepinya yang awal adalah ketika matahari berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam, maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu sholat Isya.

    Allah SWT berfirman:

    Dan dirikanlah sholat itupada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktuyang dekat dengan tepi malam (Maghrib, Isya dan Shubuh)
    (Hud)


    فأما طرفي النهار فهو يتكلم عن نهار العشي، وطرفيه هم الظهر في طرف نهار العشي الأول فيكون عند وقت صلاة الظُهر والطرف الآخر في وقت صلاة العصر إلى الغروب وتواري الشمس بالحجاب.

    Adapun kedua tepi siang, maka firman Allah ini mengatakan mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur dan tepi yang akhir adalah pada waktu sholat Asar hinggalah terbenamnya matahari hilang dari pandangan.


    وأما زُلفاً من الليل فقد بيّنا بأن الزُلفة أي الوقت القريب من النهار، سواء في قطع من أول الليل وهو وقت صلاة المغرب والعشاء، أو قطعاً من آخر الليل وهو وقت صلاة الفجر ويمتد ميقاتها إلى لحظة طلوع الشمس.

    Adapun waktu-waktu yang dekat dengan tepi malam, maka kami telah menjelaskannya bahawa Al-Zulfah adalah waktu-waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang berlanjutan waktunya sampai saat terbitnya matahari.


    ولربما يود ابن عُمر أو غيره أن يقول: "مهلاً .. إنما يقصد طرفي النهار أي الفجر والمغرب فكيف تجعل طرف النهار وسطه؟". ومن ثُمّ نقول له: اعلم بأن النهار يتكون من نهار الغدو وهو من طلوع الشمس إلى المُنتصف والانكسار فيدخل نهار العشي، وأطراف نهار الغدو والعشي تحتويهما بالضبط صلاة الظهر، وقال الله تعالى: { فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿130﴾ } صدق الله العظيم [طه]

    Barangkali Ibn Umar atau selainnya mahu mengatakan: “Nanti dulu.. yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya
    ?”.

    Untuk ini kami katakan kepadanya:
    Ketahuilah bahawa siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu siang sebelah petang.

    Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur persisnya pada (pertemuan) keduanya.

    Allah SWT berfirman:

    Maka sabarlah kamu atasapa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memujiTuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbihpulalah pada waktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu disiang hari, supaya kamu merasa senang. (130)
    Maha BenarAllah
    [Tha Ha]


    فأما قوله تعالى: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ }صدق الله العظيم، وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة الفجر وينتهي ميقاتها بطلوع الشمس، وميقاتها من الدلوك إلى الشروق بطلوع الشمس.

    Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari, maka itu adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali.


    وأما قوله تعالى: { وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }صدق الله العظيم، وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة العصر، وينتهي ميقاتها بتواري الشمس وراء الحجاب.

    Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Asar, dan selesai waktunya dengan hilangnya matahari dari pandangan (terbenam).


    وأما قوله تعالى: { وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ }صدق الله العظيم، وهو أوانه الأول ويبتدأ من الشفق بعد الغروب إلى الغسق. وذلك ميقات صلاة المغرب والعشاء وهُنّ قريبات من بعض، فصلاة المغرب منذ أن تتوارى الشمس في الحجاب إلى إقبال الغسق فيدخل ميقات صلاة العشاء، وذلك هو آناء الليل. ويقصد أوانه الأول من الشفق إلى الغسق.

    Adapun firman Allah SWT:
    dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam hari, di mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya.

    Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya.

    Demikianlah waktu-waktu di malam hari, yang dimaksudkan adalah waktu-waktunya yang awal, iaitu dari senja hingga gelap malam.


    وأما قوله تعالى: { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ }صدق الله العظيم، وهو مُلتقى أطراف نهار الغدو ونهار العشي، ومجمعهما في ميقات صلاة الظهر. ولا أظن أحداً الآن سوف يقاطعني ليقول بل معنى قوله وأطراف النهار أي طرفه من الفجر وطرفه الآخر هو العصر. فنقول ولكنك كررت صلوات وأضعت أُخر! فتدبر الآية جيداً تجد بأنه ذكر ميقات صلاة الفجر وكذلك ميقات صلاة العصر، فكيف تظن قوله: { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ }بأنه يقصد صلاة الفجر والعصر وهو قد ذكرهم بقوله تعالى:{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
    ؟

    Adapun firman Allah SWT: dan pada waktu-waktu di siang hari, maka ianya adalah waktu pertemuan tepi-tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua-dua itu adalah pada waktu sholat Zhuhur.

    Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan “Bahkan makna firman Allah ‘dan pada waktu-waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.”

    Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar.

    Lalu bagaimana pula engkau menyangka firmanNya
    dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT telah menyatakan kedua-dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya
    ?


    إذاً ليس لك الآن إلّا أن تتيقن بأنه حقّاً ميقات صلاة الظهر تكون في مجمع أطراف النهار، ومجمع أطراف نهار الغدوة ونهار الروحة يحتويهما وقت صلاة الظهر.

    Jika demikian, tiada bagimu selain meyakini bahawasanya sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi-tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur.


    ومن ثم نأتيكم بآية من القرآن العظيم تؤكد ما سلف ذكره بأن الصلوات خمس وليست ثلاث. وقال الله تعالى: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [الروم]

    Untuk ini, kami datangkan sebuah ayat dari Al-Qur’an yang agung, ayat yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu.

    Allah SWT berfirman:

    Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17)

    dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18)
    Maha Benar Allah
    [Ar-Ruum]


    وإلى التأويل المُطابق بالحق مع الآيات التي ذكرناها من قبل: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ } صدق الله العظيم، وإنما الحين هو الوقت المُحدد للتسبيح في الصلوات. لذلك يقول: { حِينَ }، وأما التسبيح المُطلق فهو في النوافل والذكر، وهي في أي وقت من الأوقات، كمثال قوله تعالى: { إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ﴿7﴾ } صدق الله العظيم [المزمل]

    Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk bertasbih dalam sholat-sholat, kerana itu Allah SWT berfirman “pada waktu”.

    Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil (sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja. Sebagaimana firman Allah SWT:
    Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7).
    Maha Benar Allah
    [Al-Muzzammil]


    وأما إذا تم التحديد بقوله: { حِينَ }فذلك تحديد الوقت، وذلك الوقت قد أصبح معلوم للتسبيح لله في الفرض، تصديقاً لقوله تعالى: { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } صدق الله العظيم [النساء:103]

    Adapun ketika telah sempurna penjelasan batasan waktu dengan firmanNya
    pada waktu”, maka itulah keterangan bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya:

    Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (103)
    Maha Benar Allah
    [An-Nisa]


    يكون وقت صلاة مفروضة بلا شك أو ريب نظراً لتحديد وقت التسبيح، ويقصد بذلك التسبيح لله في صلاة مفروضة. ألستم إذا ركعتم تُسبحون وتحمدون وإذا سجدتم تُسبحون وتحمدون، وقال الله تعالى:
    { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ } صدق الله العظيم [الروم]

    Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih, yang dimaksudkan dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu.

    Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud? Allah SWT berfirman:

    Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17)

    dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18)
    Maha Benar Allah
    [Ar-Ruum]


    وإلى التأويل: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ }وذلك تحديد الوقت للتسبيح من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق، وذلك هو حين تمسون وهو أول الليل، ويقصد بذلك وقت صلاة المغرب من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق وهو دخول ميقات صلاة العشاء. فذلك هو المعنى لقول حين تمسون، وهو زلفاً من أول الليل وذلك الذكر والتسبيح في صلاة المغرب والعشاء.

    Untuk takwil Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari”, itu adalah ketentuan batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam (senja), dan yang dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya.

    Maka demikianlah makna bagi firman Allah SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya.



    وأما قوله تعالى: { وَحِينَ تُصْبِحُونَ } وذلك الوقت المعلوم للذكر والتسبيح في صلاة الفجر.

    Adapun firman Allah Ta’ala dan pada waktu kamu berada di waktu subuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh).


    وأما قوله تعالى: { وَعَشِيًّا }وذلك الوقت المعلوم لصلاة العصر، وجاء مُطابقاً لما سبق ذكره وبيانه وبرهانه في أول الخطاب هذا بأن العشي هو العصر.

    Adapun firman Allah Ta’ala di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar.


    وأما قوله تعالى: { وَحِينَ تُظْهِرُونَ }وذلك هو الوقت المعلوم لصلاة الظُهر.

    Adapun firman Allah Ta’ala
    “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur.


    وجادلهم يا (حلمي 333) ولسوف نزيدك من العلوم ما تلجم به الممترين إلجاماً، ولو إني أراك تقول: "لست مُكذباً ولست مُصدقاً" . ولكني أراك مُصدق وأرجو من الله أن يزيدك نوراً ويشرح صدرك ويريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه.

    Berdebatlah dengan mereka wahai
    حلمي 333
    Sungguh kelak kami akan beri tambahan ilmu pengetahuan kepadamu untuk membungkam dengan sebenar-benarnya terhadap
    orang-orang yang ragu, walaupun aku lihat engkau mengatakan:
    "Aku tidak mendustakan dan tidak pula membenarkan".

    Namun aku lihat engkau membenarkan, aku harap dari Allah agar Dia menambahkan cahaya kepadamu, melapangkan dadamu, memperlihatkan kepadamu bahawa yang benar itu benar, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk mengikuti kebenaran itu, dan agar Dia memperlihatkan kepadamu yang batil itu batil, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk menjauhi kebatilan itu.


    ونأتي الآن لذكر الصلاة الوسطى ويقصد بأنها وسطى من ناحية وقتيّة ولا يقصد وسطى من ناحية عددية، وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]

    Sekarang kami akan menyebutkan tentang sholat Wustho, ianya dimaksudkan wustho (di tengah) dari aspek waktunya bukan dari aspek bilangan.

    Allah SWT berfirman:

    Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
    Maha BenarAllah
    [Al-Baqarah]


    وهذا أمر إلهي بالحفاظ على الخمس الصلوات وهُنّ: الفجر و الظُهر و العصر و المغرب و العشاء. ومن ثُمّ كرر التنويه بالحفاظ على الصلاة الوسطى نظراً لميقاتها الصعب، ومن ثُمّ أمرنا أن نقوم فيها بدعاء القنوت لله ولا ندعو سواه ولا ندعو مع الله أحداً، وكذلك هذه الصلاة مشهودة من قبل المعقبات والدوريات الملائكية وتلك هي صلاة الفجر.

    Inilah perintah ketuhanan untuk memelihara sholat fardhu lima waktu, ianya adalah Fajar, Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya. Kemudian berulang-ulang penyebutan agar memelihara sholat Wustho ini kerana waktunya yang sukar.

    Lalu kita diperintahkan supaya melaksanakan
    doa Qunut
    pada sholat itu kerana Allah, agar kita tidak menyeru selainNya dan tidak menyembah sesuatu apapun beserta Allah. Demikian juga sholat ini disaksikan oleh para malaikat yang mengawasi dan mengikuti, yang silih berganti menjalankan tugas, itulah sholat Fajar.


    وصلاة الفجر هي الصلاة الوسطى، ودخول ميقاتها هو الوحيد المعلوم في القُرآن بمنتهى الدقة للجاهل والعالم وذلك في قوله تعالى
    : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } صدق الله العظيم [البقرة:187]

    Sholat Fajar (Shubuh) adalah sholat wustho dan masuknya waktu sholat Shubuh adalah satu-satunya yang dimaklumi dalam Al-Qur’an dengan tepat sekali bagi yang jahil maupun alim.

    Demikian ini ada pada firman Allah Ta’ala:

    dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar
    Maha BenarAllah
    [Al-Baqarah:187]


    فميقاتها بالوسط بين الليل والنهار، وتلك لحظة الإمساك. والأذان للفجر والإمساك معاً ومن ثم يتمون الصيام إلى الليل وهو ميقات صلاة المغرب.

    Waktu sholat Shubuh adalah pada pertengahan antara malam dan siang, demikian itu adalah waktu Imsak di mana azan Shubuh dan imsak itu bersamaan waktunya, baru setelah itu puasa disempurnakan hingga malam, yakni pada waktu Maghrib.


    ومن ثم يأتي ذكر الصلوات الخمس مع التنويه والتوضيح أيهنّ الصلاة الوسطى وذلك في قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

    Kerana itu adanya penyebutan sholat lima waktu dengan hint serta petunjuk yang menjelaskan mana satu di antara sholat-sholat itu yang merupakan SholatWustho, demikian ini pada firman Allah Ta’ala:

    Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
    Maha Benar Allah
    [Al-Isra]


    وهذه الآية تحتوي على الصلوات الخمس مع تكرار التنويه للحفاظ على الصلاة الوسطى مع التوضيح أيهنّ من الصلوات، وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]

    Ayat ini mengandungi sholat lima waktu beserta penyebutan berulang agar memelihara sholat Wustho dengan penjelasan mana satu di antara lima sholat itu yang merupakan sholat Wustho, Allah Ta’ala berfirman:

    Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
    Maha Benar Allah
    [Al-Baqarah]


    فقد بيّن لنا أيهنّ بإشارة دعاء القنوت فيها وتلك هي الصلاة الوسطى، ومن ثم تأتي آية أُخرى لتوضيح أكثر للصلاة الوسطى بعد أن ذكر الوقت الشامل لصلوات الخمس في قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

    Sesungguhnya telah jelas bagi kita, mana di antara sholat-sholat itu yang merupakan sholat Wustho, yakni dengan isyarat do’a Qunut padanya, lalu datang ayat lain bagi menjelaskan lebih banyak mengenai sholat Wustho, setelah penyebutan waktu yang lengkap bagi sholat lima waktu pada firman Allah Ta’ala:

    Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
    Maha BenarAllah
    [Al-Isra]


    فهذه الآية ذكرت جميع الصلوات الخمس بدءاً من دلوك الشمس بالأرض من ناحية المشرق فتبين لنا الخيط الأسود من الخيط الأبيض من الفجر فهل كان ذلك إلّا بسبب دلوك الشمس من المشرق، وذلك ميقات صلاة الفجر أول ما يقوم النائم المصلي لأدائها فيستمر في أداء الصلوات الخمس من أولهُنّ عند دلوك الشمس فيبين لنا دلوك الشمس ظهور الخيط الأبيض بالمشرق إلى غسق الليل وهي آخر الصلوات وتلك هي صلاة العشاء. ومن ثُمّ يأتي التنويه للقيام والحفاظ على الصلاة الوسطى. وذلك قوله تعالى: { وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } صدق الله العظيم.

    Ayat ini menyebutkan seluruh sholat lima waktu bermula dari waktu terbit matahari dari arah timur, maka menjadi jelas bagi kita benang hitam dari benang putih sewaktu fajar, bukankah yang demikian disebabkan oleh terbitnya matahari dari arah timur? Itulah waktu sholat fajar yang pertama di mana orang yang tidur bangun untuk menunaikan sholat.

    Lalu berterusan dalam menunaikan sholat dari awal waktunya sejak terbit matahari di timur yang mana menjadi jelas bagi kita benang putih hinggalah hilang mega merah di waktu malam, dan itu adalah akhir dari sholat yaitu sholat 'Isya. Kemudian ada hint dan petunjuk untuk berdiri dan memelihara sholat Wustho, demikian ini pada firman Allah:

    dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
    Maha BenarAllah
    [Al-Isra]


    إذاً صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى، تصديقاً لقول الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ﴿1﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿2﴾ }صدق الله العظيم [الليل]

    Jika demikian, maka sholat fajr (shubuh) adalah Sholat Wustho, pembenaran terhadap firman Allah:

    Demi malam apabila menutupi [cahaya siang], (1) dan siang apabila terang benderang,(2)
    [Al-Layl]


    وذلك الليل يغشى النهار من جهة الفجر فيكور الليل على النهار من ميقات صلاة الفجر يولج الليل في النهار يطلبه حثيثاً. إذاً أقسم الله بوقت واحد وهو ميقات صلاة الفجر.

    Demikian itulah malam yang mendatangi siang dengan fajar, maka Allah menutupkan malam atas siang dari waktu-waktu sholat Fajar. Dia memasukkan malam ke dalam siang yang mengikutinya dengan cepat. Jadi, demikianlah Allah telah bersumpah dengan suatu waktu dan ianya adalah waktu-waktu Sholat Fajar.


    وكذلك قول الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿18﴾ } صدق الله العظيم [التكوير]

    Demikian juga pada firman Allah Ta'ala:

    demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17)

    dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18)
    Maha Benar Allah
    [At-Takwir]


    وكذلك أقسم بوقت صلاة الفجر، فمعنى قوله: { عَسْعَسَ } أي: أدبر وانجلى وتنفس الصُبح. ولربما يُريد أحدكم أن يُجادلني فيقول: بل أقسم بوقتين وهما المغرب بقوله عسعس، والفجر بقوله تنفس. ومن ثُمّ أرد عليه فأقول: ولكني لا أفسر القرآن بالظن مثلك، بل أقول إنهُ أقسم في هذه الآية بوقت واحد وهو وقت صلاة الفجر. وتعال لأعلمك بالبُرهان الأوضح لهذه الآية، وقال الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿33﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿34﴾ } صدق الله العظيم [المدثر]

    Demikianlah Allah telah bersumpah dengan waktu Sholat Fajar, dan makna firmanNya
    عسعس
    Yakni, “malam berlalu” dan“berakhir”, lalu fajar mulai menyingsing.

    Mungkin ada seorang dari kalian mahu mendebatku dengan mengatakan:

    Akan tetapi Allah bersumpah dengan dua waktu dan ianya adalah waktu Maghrib dengan firmanNya
    عسعس
    dan waktu Fajar dengan firmanNya
    تنفس“

    Untuk ini aku jawabnya dan aku katakan:

    Akan tetapi aku tidak menafsirkan Al-Qur'an dengan dugaan sepertimu; Bahkan aku katakan bahawa Allah bersumpah dengan satu waktu pada ayat ini, dan ianya adalah waktu sholat Fajar, maka kemarilah supaya aku ajarkan padamu dengan bukti yang lebih jelas nyata bagi ayat ini.

    Allah Ta'ala berfirman:

    demi malam ketika telah berlalu, (33)

    demi subuh apabila mulai terang. (34)
    Maha Benar Allah
    [Al-Muddatstsir]


    فهل ترى البيان واضح وجلي بأنهُ وقت واحد وليس وقتين؟!! والليل إذا أدبر أي ولّى، والصٌبح إذا أسفر أي ظهر. وجاء هذا القسم ليُبين قسم آخر وهو: { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [التكوير]

    Bukankah bayan ini jelas lagi nyata bahawa ianya adalah satu waktu yang sama, bukannya dua waktu yang berlainan? Demi malam apabila ia telah berlalu, yakni telah berakhir, dan demi Shubuh apabila ia mulai terang, yakni mulai tampak.

    Sumpah ini datang untuk menjelaskan sumpah yang lain dan ianya adalah

    demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17)

    dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18)
    Maha Benar Allah
    [ At-Takwir].


    وقد علمناكم بأن معنى عسعس أي: أدبر. والصبح إذا تنفس أي: ظهر. وتلك هي الصلاة الوسطى لو كُنتم تعلمون. وهي صلاة الفجر ولكنكم حسبتموها من ناحية عددية بأنها العصر، والقرآن حسبها من ناحية وقتية بأنها الفجر، وذلك لأن ميقاته يكون في الخيط الأبيض. والخيط الأبيض هو خط وسط بين الليل والنهار، وذلك لأن ظهوره عند تنفس النهار وإدبار الليل فهو في الوسط لذلك يسميه القُرآن الصلاة الوسطى. ولو كنتم تخشون أن تقولوا على الله ما لا تعلمون لرجعتم إلى القرآن ولن يترك الله لكم الحُجة، فسوف تجدون القرآن يوضّحها لكم في موقع آخر في نفس الموضوع، فقد ذكر الصلاة الوسطى في آية مُبهمة فيها الصلاة الوسطى، ولكنهُ جعل لها إشارةً بأنها تلك الصلاة التي علّمكم رسول الله أن تقنتوا فيها نظراً لأنها في أول النهار وقبل بدء النشور في الأعمال وإن عليكم أن تقوموا فيها لله قانتين بالدعاء بعد الركوع الأخير. وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ }صدق الله العظيم [البقرة]

    Sesungguhnya kami telah mengajarkan kalian bahawa makna
    عسعس
    adalah
    أدبر
    dan makna demi Shubuh ketika fajarnya mulai menyingsing, yakni mulai tampak.

    Itulah waktu Sholat Wustho seandainya kalian ketahui dan ianya adalah Sholat Fajar, akan tetapi kalian menghitung dan menganggapnya dari segi bilangannya bahawa Sholat Wustho adalah waktu Asar, padahal Al-Qur'an menyatakannya dari segi waktunya bahawa Sholat Wustho adalah Sholat Shubuh.

    Demikian ini kerana waktunya adalah ketika benang putih menjadi jelas warna putih (dari benang hitam), ianya adalah waktu pada titik pertengahan antara malam dan siang, kerana ianya menjadi tampak ketika bermulanya siang dan berakhirnya malam, ianya adalah pada pertengahan antaramalam dan siang, kerana itu Al-Qur'an menyatakannya sebagai Sholat Wustho (yang bermakna tengah).

    Seandainya kalian takut untuk mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, tentulah kalian akan kembali merujuk Al-Qur'an, kerana Allah tidak akan membiarkan dan meninggalkan hujjah untuk kalian, dan kelak kalian akan mendapati Al-Qur'an menjelaskannya untuk kalian pada tempat lain dalam permasalahan yang sama, dan Allah telah menyatakan mengenai Sholat Wustho pada ayat yang samar tidak jelas.

    Pada ayat itu dinyatakan Sholat Wustho, akan tetapi Allah telah menjadikan pada ayat itu terdapat isyarat bahawa ianya adalah sholat yang Rasulullah SAW ajarkan kepada kalian agar kalian berdiri di dalam sholat itu, memandangkan ianya dilaksanakan pada permulaan siang, sebelum kalian mulai bangkit untuk mengerjakan tugasan, di mana kalian perlu berdiri dalam sholat itu untuk Allah dengan khusyu' dan berdoa (Qunut) setelah bangun dari ruku' terakhir.

    Allah Ta'ala berfirman:

    Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238)
    Maha Benar Allah
    [Al-Baqarah]


    ومن ثُمّ بيّنها الله لكم في آية أُخرى وإنها التي يُجهر فيها بالقرآن، وقال الله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ }صدق الله العظيم [الإسراء].

    Kemudian Allah menjelaskan kepada kalian dalam ayat lain, bahawa sholat itu dilaksanakan dengan membaca Al-Qur'an secara jahar, firman Allah Ta'ala:

    Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
    Maha Benar Allah
    [Al-Isra]


    فتلقيتم نفس الأمر في قوله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ }صدق الله العظيم [البقرة].

    Maka kalian telah menerima perintah yang sama pada firman Allah Ta'ala:

    Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238)
    Maha Benar Allah
    [Al-Baqarah]


    بمعنى أن تحافظوا على الصلوات الخمس، ثُمّ نوّه على الحفاظ على الصلاة الوسطى نظراً لأنها في ميقات صعب، طرف السُبات الأخير عند بزوغ الفجر يؤذن المؤذن وعندها تمسكون عن الطعام وعن الشراب في شهر رمضان. ولكن للأسف جعلوا الدلوك هو الاختفاء وكأن صلاة المغرب هي الأولى! بل الدلوك هو اقتراب النهار ويتبين لك ظهوره بخيطه الأبيض إلى جانب الأرض من الشرق.

    Bermakna agar kalian memelihara dan menjaga perlaksanaan sholat lima waktu, kemudian Dia menyebutkan agar memelihara Sholat Wustho, memandangkan ianya dilaksanakan pada waktu yang sukar membuka mata di hujung tidur yang akhir, ketika fajar terbit muazzin mengumandangkan azan, dan ketika itu juga adalah waktu imsak, bermulanya menahan diri dari makan dan minum pada bulan Ramadhan.

    Akan tetapi malangnya, mereka telah menjadikan waktunya apabila matahari terbenam, seakan-akan Sholat Maghrib itu lebih utama; padahal waktunya adalah ketika siang mulai dekat menjelang, di mana jelas bagimu waktunya dengan tampaknya benang putih, dari cahaya fajar yang mulai terbit dari arah timur bumi.


    فهل أنتم مؤمنون ومتبعون الهادي إلى الصراط المستقيم؟

    Apakah kalian mahu beriman dan mengikuti orang yang menunjukkan kalian ke jalan yang lurus
    ?


    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

    Salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya
    bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

    Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
    Naser Mohammed Al-Yamani


    http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=7325


صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •