بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

صفحة 8 من 13 الأولىالأولى ... 678910 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 125

الموضوع: من أبي إبراهيم المرادي إلى المهدي اليماني ((أنتظرك للقدوم)) خاص باليماني لا غيره

  1. الترتيب #71 الرقم والرابط: 120802 أدوات الاقتباس نسخ النص
    اني مهاجر زائر

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم المرادي مشاهدة المشاركة
    أعجبت بالكلام الأخير من درع الإمام المهدي وهو قوله لي تم ألجامك ... وأقول له أضحك الله سنك ...
    أضحكتني أنا كذلك و مذ عرفت هذا الموقع و أنا لا أفتأ أمسك عن الضحك لقد تم الجامك يا أخي ليس بيدك من حيلة و قد يتم ترويضك ان استمريت معهم أنا أكثر وحدة تضحكني طاقم الوزراء الذين سيحضرون الحكومة شكلها ستكون قوية. لكن لنتكلم بجد أقول لك رفض ناصر دعوة كريمة لبقة منطقية كهاته ليس الا اقرارا منه بزيف دعواه نضيفه طبعا الى مجمل الدلائل و القرائن و الموضحات التي تقول أنه ليس بمهدي فضلا أن يكون الموعود المنتظر.

  2. الترتيب #72 الرقم والرابط: 120803 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة
    ليبيا بنى الوليد الاقامة سبها
    المشاركات
    1,378

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم المرادي مشاهدة المشاركة
    أيها الجمع الطيب
    ها قد دعوت المهدي اليماني إلى أن يعلن دعوته وطلبت منه المناظرة ولكن رأيتم الرد وحسبنا الله ونعم الوكيل...
    وعذره وعذركم أن الله أمره أن يستخدم الانترنت ...
    ولكني أعتذر عن ذلك ...
    وربما أعتذر لكم بعذر وهو أن الله أمرني بالمواجهة فلا أقدر أن اعصي ربي في ذلك ....
    وبهذا أنهي الكلام بأنه هناك من تهرب من الحوار والحمد لله نحن في حق من ديننا وعلى ثبات ولله الحمد
    أما المهدي المنتظر فأعلمنا رسولنا عليه الصلاة والسلام بمكانه وزمانه وصفاته

    ...
    أتفتري يا رجل بالظن ولا يغنى الظن عن الحق شيئاً؟ أتفتري على رسول الله الخاتم الصادق الامين بانه قال قولك؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم المرادي مشاهدة المشاركة
    وأبشركم لا يوجد في وقت المهدي ما يسمى زمن الحوار وهذا ما أخبرنا به رسولنا الكريم عليه الصلاة وأتم التسليم
    ...
    هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

  3. الترتيب #73 الرقم والرابط: 120808 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    39

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسله وانبيائه وخلفائه وآلهم وتابعيهم وبعد

    هذا مآلكم طالما انكم لستم باحثين عن الحق بحق وتظنون انكم مهتدون . يا أبا ابراهيم ألست تقول انك جار الامام عليه الصلاة والسلام وعلى آله وأنصاره الذين أضحكوا سنك انت ورفيقك "اني مهاجر" ؟!!!!!!!!!!!!!!
    دعك من الوسيلة ولا تشترط على الله الوسائل لتهتدي الى الحق بل جاهد في طلب الحق مصداقا لقول الله عز وجل "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" صدق الله العظيم. وأكرر سؤالي الست تقول انك جار الامام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام؟!! فجاهد في طلب الحق واذهب اليه بشخصك وحاوره حتى تقيم عليه الحجة فتنقذنا أو يقيم عليك الحجة فتتبع الحق .
    وأكتفي بهذا الآن واسأل الله ان لا يكون ظني بك وبرفيقك حق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  4. الترتيب #74 الرقم والرابط: 120812 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الفاضل غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    11

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسله وانبيائه ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد...

    الاخ المحترم ابو ابراهيم انت قلت جمله اعجبنتي
    الا وهي ((والحمد لله نحن في حق من ديننا وعلى ثبات ولله الحمد)) وارجو من الله انك تعني ما تقول حين قلتها فان كنت تعني ما تقول فاسمع قولي هذا وارجو من رب العالمين ان تكون من (الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب) صدق الله العظيم

    انك وكما قلت لنا في بيانك الاخير تظن انك على الحق في الدين وانك على مله رسول الله محمد (ص) ولكن الامام ناصر محمد اليماني وضح مكر شيطاني خبيث من عند الشيطان اضل المسلمين كلهم والخطأ هو من عند المسلمين والمكر مذكور في الايه التاليه:

    () ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا (81) افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (82) وإذا جاءهم امر من الامن أو الخوف اذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا) صدق الله العظيم

    هنا بين الامام ناصر محمد اليماني ان الله كشف لنا هذا المكر الخبيث في كتابه المجيد والمكر هو ان يأتي طائفه من شياطين الانس الى رسول الله (ص) فيقولو له امنا وشهدنا انك رسول الله ومن ثم يصاحبو الرسول كأنهم من انصاره وصحابته وهم يبطنو الكفر ويظهرو الايمان من المنافقين وكما فسر الامام ناصر محمد اليماني الايه السابق ذكرها ان المنافقون عندما كانو يقعدو مع رسول الله في خطبه واحاديثه كانو يسمعونه فاذا برزو من عنده بيتو غير الذي كان يقوله رسول الله وبعدها كانو ينشرو احاديث باطله وينسبونها الى رسول الله وكان المسلمين يصدقوهم كونهم يظنو فيهم خيرا وانهم من اصحاب الرسول وانصاره وكما بين الامام ناصر محمد اليماني انه عندما امر الله تعالى رسوله ان يعرض عنهم في قوله (فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) صدق الله العظيم وكما بين الامام ناصر محمد اليماني ان الله امر نبيه ان يعرض عن هؤلاء المنافقين ولا يفعل اي شيئ لهم اتردي لماذا؟ لان الله اراد ان يبتلي المسلمين هل سيتدبرون القران؟ هل سيقارنو القران بالاحاديث؟ ويتبعو ما خالف القران؟ هل سيعرضو عن الاحاديث الباطله التي تخالف القران كون القران هو اصدق الحديث؟ ويتبعو ما توافق مع القران من احاديث الرسول كون احاديث الرسول هي من عند الله والقران هو ايضا من عند الله؟ ولذلك قال المولى عز وجل (افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) صدق الله العظيم وانا الان ساتيك بمثال من هذا المكر الخبيث واثبت لك ان المسلمين لم يتبدرو القران كما امرهم الله ولم يقارنو الاحاديث بالقران وعصو امر ربهم فضلو عن سواء السبيل والمثال هو التالي:
    كما تعلم حبيبي في الله المسلمين يؤمنون ان هنالك عذاب برزخي في القبر لمن شاء الله وسبب ايمانهم بذلك هو الاحاديث الذي تواردوها جيلا بعد جيل منها:

    ما رواه البخاري في كتاب الجنائز "باب الجريدة على القبر". عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ. فَقَالَ: أَمَا إِنّهُمَا لَيُعَذّبَانِ، وَمَا يُعَذّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنّمِيمَةِ، ثُمّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقّهَا نِصْفَيْنِ، ثُمّ غَرَزَ فِي كُلّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: لَعَلّهُ يُخَفّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا.

    روى مسلم في صحيحه في كتاب الكسوف "باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف"، من حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - في حديث طويل -: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ.

    روى البخاري في صحيحه في كتاب الأذان "باب الدعاء قبل السلام"، عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو في صَلاَتِهِ: "اللّهُمّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

    ولكني اسئلك بالله العلي العظيم يا اخي ابو ابراهيم هل تدبرنا القران؟ هل قارنا هذه الاحاديث مع القران العظيم؟ الذي قال عنه الله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) صدق االله العظيم ذلك القران الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ذلك القران حديث الله رب السماوات والارض وما بينهما ورب العرش العظيم ومن اصدق من الله حديثا؟
    انا سأجيبك على هذا السوال والجواب هو لا لم نتدبر القران لقد اتبعنا الاحاديث كلها ما توافق مع القران وما ناقضته وقلنا كل من عند ربنا واصبحنا مثل الحمار يحمل اسفارا ولكنه لا يدري ما على ظهره وكذلك نحن نحفظ القران كله ولكن لا نفقهه ولا نفهمه انه الا رسم على ورق ولكن ولله الحمد والمنه ارشدني الله الى الامام ناصر محمد اليماني واوضح لي ان القران يتناقض مع الاحاديث التي تتكلم عن عذاب القبر واثبت لي ذلك من القران وانا الان ساثبت لك ان القران يتعارض مع احاديث عذاب القبر مما تعلمته من الامام ناصر محمد اليماني.

    اول ايه ساذكرها والتي تتعارض مع احاديث عذاب القبر هي: (هذا وان للطاغين لشر مآب (55) جهنم يصلونها فبئس المهاد (56) هذا فليذوقوه حميم وغساق (57) وآخر من شكله ازواج (58) هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار (59) قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبئس القرار (60) قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار (61) وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار (62) اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار (63) إن ذلك لحق تخاصم اهل النار (64) قل انما انا منذر وما من اله إلا الله الواحد القهار (65) رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار (66) قل هو نبا عظيم (67) انتم عنه معرضون (68) ما كان لي من علم بالملا الاعلى اذ يختصمون) صدق الله العظيم

    وكما ترى ياخي ابو ابراهيم الايه في اهل النار وبينهم تخاصم كما تستطيع ان ترى في الايات وبعدها قال الله تعالى (إن ذلك لحق تخاصم اهل النار ) صدق الله العظيم وما ذا بعد؟ قال الله تعالى (قل هو نبا عظيم (67) انتم عنه معرضون (68) ما كان لي من علم بالملا الاعلى اذ يختصمون) صدق الله العظيم هذا يعني ان الملا الاعلى المذكور في الايه هم اهل النار كما هو بين وواضح في الايه (إن ذلك لحق تخاصم اهل النار) صدق الله العظيم وايضا كما ترى انه كانو يتعذبون في النار في تلك اللحظه التي اوحيت بها الايه نفسها التي ذكرت مما يعني انهم في النار يتعذبون وليس في القبور كما تنص الاحاديث وان الرسول كان يمر على الكافرين وهم في القبور يتعذبون بل انهم في النار كما اوحى الله الى عبده انهم في النار يتعذبون ويختصمون في النار وليس القبور ولم يقل انهم يختصمون في القبور بل في النار والايه واضحه. وكما في الايه (ما كان لي من علم بالملا الاعلى اذ يختصمون) صدق الله العظيم يعني لولا ان اوحى الي الله ان اهل النار يختصمون فكيف سادري من دون الوحي مما يعني انهم في النار في تلك اللحظه فاوحى الله اليه تخاصمهم في القران فكيف يصفهم القران انهم في الملاء الاعلى ويتعذبون ولكن الاحاديث تقول انهم في الملاء الاسفل في تحت الارض عكس القران؟


    والايه الثانيه التي ساذكرها هي (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا) صدق الله العظيم هؤلاء هم قوم نوح قال الله عنهم انه بعد ان اغرقو ادخلهم الله النار مباشره بعد موتهم بالغرق فلم يجدو لهم من دون الله انصارا

    والايه الثالثه هي (وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ) صدق الله العظيم
    في هذه الايه يعلمنا الله تعالى ان ال فرعون في النار قبل قيام الساعه ولم يذكر الله عذاب القبر وما انزل الله به من سلطان

    وايضا استدل الامام ناصر محمد اليماني بحديث للرسول وهو التالي:

    ( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)) )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    هنا يبين الرسول ما رئى في ليله الاسراء والمعراج وقال انه رأى اناساً في النار واناس في الجنه اليس هذ الحديث يتوافق مع القران ويتعارض مع باقي الاحاديث التي تتكلم عن عذاب القبر؟

    الا ترى ان هذا الحديث هو حق من عند رسول الله لأنه يتوافق مع القران المحفوظ من التحريف وباقي الاحاديث التي تذكر عذاب القبر هي من عند تلك الطافه المنافقون التي بينها وبين القران اختلاف كثيرا؟


    ويا اخي انت تقول انك في حق من دينك وعل ثبات مما يعني انك تتبع تفسير العلماء للقران وتظن انهم على الحق وتتبعهم ولذلك انا ساكتب لك تفسير العلماء للايه الاولى التي ذكرت ومن ثم نقارنها بتفسير الامام ناصر محمد اليماني والايه هي:

    (هذا وان للطاغين لشر مآب (55) جهنم يصلونها فبئس المهاد (56) هذا فليذوقوه حميم وغساق (57) وآخر من شكله ازواج (58) هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار (59) قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبئس القرار (60) قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار (61) وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار (62) اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار (63) إن ذلك لحق تخاصم اهل النار (64) قل انما انا منذر وما من اله إلا الله الواحد القهار (65) رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار (66) قل هو نبا عظيم (67) انتم عنه معرضون (68) ما كان لي من علم بالملا الاعلى اذ يختصمون) صدق الله العظيم

    وتفسير العلماء وهو التالي:

    تفسير ابن كثير: وقوله : ( ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون ) أي : لولا الوحي من أين كنت أدري باختلاف الملأ الأعلى ؟ يعني : في شأن آدم وامتناع إبليس من السجود له ، ومحاجته ربه في تفضيله عليه .ء

    كيف يفسرون قول الله تعالى ويقولون ان الملاء الاعلى هم الملائكه ولكن الله قال في الايه (إن ذلك لحق تخاصم اهل النار) صدق الله العظيم هل جعلتم الملائكه وادم عليه الصلاه والسلام من اهل النار؟ لاحول ولا قوه الا بالله

    اما انا يا اخي ابو ابراهيم المرادي فقد اقام علي الامام ناصر محمد اليماني الحجه البالغه ولم اجد علماً هو اهدى من علمه ولا تفسيراً هو احسن من تفسيره للقران ولم اجد امامي الا ان اتبع الحق من رب العالمين واريد ان اعلمك يا اخي ابو ابراهيم المحترم انه اذا خالف القران اي شيئ في هذا العالم من احاديث او من اي كتاب او انجيل او توراه او من اقوال الناس حتى ولو كانو من احب الناس الينا فاني ساصدق القران واكذب جميع ما خالفه باذن ربي لان ماقاله الخالق هو الحق وما خالفه من قول الخلق هو الباطل ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا
    وانا اجد ان تفسير ناصر محمد اليماني للقران هو اهدى من تفسير العلماء وكما نعلم مما علمنا الامام ناصر محمد اليماني ان العلم هو برهان الخلافه من الله رب العالمين تصديقا لقول الله رب العالمين (وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ) صدق الله العظيم كما بين الله في هذه الايه ان العلم هو برهان الخلافه وانا ارى ان الله قد اصطفى ناصر محمد اليماني وزاده بسطه في العلم عليكم يامعشر علماء الامه ولا ارى امامي الا ان اتبع الحق الذي هو اهدى من سواه فمثلاً قارن معي اخي ابو ابراهيم المحترم بين تفسير الامام وتفسير العلماء في التالي:

    تفسير الامام ناصر محمد اليماني في قوله تعالى { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } صدق الله العظيم

    { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } صدق الله العظيم [الحج: ١٥] أي؛ من كان يظن أن لن يحمي الله رسوله كما وعده بالحق: { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } صدق الله العظيم فمن لم يصدق هذا الوعد من الله لنُصرة نبيه فيعصمه من أعدائِه فليمدد بسببٍ إلى السماء أي فليسل سيفه فيمدد به إلى السماء ثم ليقطع به عنق النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن استطاع فلينظر هل يستطيع أن يذهب كيدَه ما يغيظ بقتل محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم؟ ولن يذهب كيده ما يغيظ لأن الله سوف يحمي نبيه من الناس كما وعده الله بذلك، ومن ثمِ حاول غوث أن يُنفذ حتمته فيسل سيفه فيقطع به عنق مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم ويظن أن لن يحميه الله منه شيئا.. وكان النبي صلي الله عليه و آله قد جلس ـ في بعض غزواته ـ في ظل شجرة وحده بعيداً عن أصحابه، فجاءه غورث بن الحارث ووقف على على رأس النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصلتاً سيفه رافعاً يده على النبي صلي الله عليه وآله وصاح به: من يمنعك مني يا محمد؟ فقال النبي صلي الله عليه و آله: الله سيمعني منك ياغوث ابن الحارث فسقط السيف من يده، فبدر النبي صلي الله عليه و آله إلى السيف وأخذه ورفعه على غورث قائلاً له: يا غورث من يمنعك مني الآن؟ فقال: عفوك، وكن خير آخذ، فتركه النبي صلي الله عليه و آله وعفا عنه وقال فاذهب حتى لا يعلم بمحاولتك قتلي أصحابي فيقتلوك فجاء إلى قومه وقال لهم: «والله جئتكم من عند خير الناس»(1) فهل تبين لك إن السبب في هذا الموضع هو السيف تصديقاً لقول الله تعالى: { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } صدق الله العظيم [الحج: ١٥] وأصدقتك بالحق من كتاب الله وسنة رسوله ولو تبحث عن بيان هذه الآية لدى من تعتبرهم مُفسرين لوجدته تفسيراً غير منطقي ولا ولن يقبله عقلك، أما بيان الإمام المهدي فتخضع له العقول بالحق ولا تجد غير أن تُصدق بالحق لمن كان يعقل ويتدبر ويتفكر..................
    انتهى الاقتباس من بيان الامام..........

    اما الان مع تفسير العلماء في قوله تعالى { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } صدق الله العظيم

    القول في تأويل قوله تعالى : ( من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ( 15 ) وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد 16 ( 16 ) )

    اختلف أهل التأويل في المعني بالهاء التي في قوله : ( أن لن ينصره الله ) . [ ص: 580 ] فقال بعضهم : عنى بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فتأويله على قول بعض قائلي ذلك : من كان من الناس يحسب أن لن ينصر الله محمدا في الدنيا والآخرة ، فليمدد بحبل ، وهو السبب إلى السماء : يعني سماء البيت ، وهو سقفه ، ثم ليقطع السبب بعد الاختناق به ، فلينظر هل يذهبن اختناقه ذلك ، وقطعه السبب بعد الاختناق ما يغيظ ، يقول : هل يذهبن ذلك ما يجد في صدره من الغيظ .
    انتهى الاقتباس من تفيسر الطبري.............

    اما انى يا اخي المحترم فاجد ان علم ناصر محمد اليماني هو اهدى من علمكم يامعشر العلماء فكيف اتبعكم وانت تقولون لنا ان تأويل الايه المذكوره هو ان الله يقول من يظن ان لن ينصره الله فل يمدد بحبل الى سقف البيت ثم يقطع الحبل بعد الاختناق فلينظر هل يذهبن اختناقه ذلك ويذهب الغيظ؟؟

    اما تفسير الامام ان السبب في الايه معناه هو معدات القتال مثل السيف اي ان الله في الايه يتحدى الناس ان يذهبو الى رسوله ويحاولو قتله فان الله سيعصمه من الناس وهذا التفسير هو اهدى من تفسير العلماء الذي يضحك ثم يبكي من الحزن على امه محمد

    ولا اجد امامي الا ان اتبع ناصر محمد اليماني لان لديه علم هو اهدى من علماء الامه وان كنت ترى الامام على ضلال فل تحاور الامام وتأتنا بعلم اهدى من علمه لانه قد اتبعه الكثير وانا منهم وان كان على ضلال فقد اضلنا معه وكما تعلم نحن في ذمتكم يوم القيامه اذا لم ترشدونا الى الصواب والى الصراط المستقيم.


    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.




  5. الترتيب #75 الرقم والرابط: 120816 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة
    ليبيا بنى الوليد الاقامة سبها
    المشاركات
    1,378

    افتراضي

    اتفترى
    ايها الرجل يا ابو ابوابراهيم المرادى
    على الله الكبير المتعال بانه امرك بقولك ادناه
    ( أعتذر لكم بعذر وهو أن الله أمرني بالمواجهة فلا أقدر أن اعصي ربي في ذلك )
    اامرك الله تعالى بمواجهتنا اماما مهدى منتظر وانصارا سابقين اخيار وقد دعوناك للحوار بالتى هى احسن بالقلم الصامت
    هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

  6. الترتيب #76 الرقم والرابط: 120820 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    الدولة الإسلامية العالمية الكبرى
    المشاركات
    361

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم المرادي مشاهدة المشاركة
    أعجبت بالكلام الأخير من درع الإمام المهدي وهو قوله لي تم ألجامك ... وأقول له أضحك الله سنك ...

    وأما قولك لي الشيخ المخضرم فأقول لك يقول الله تعالى ( لا يسخر قوم من قوم )

    شكر الله لك حسن خلقك وبارك في حياتك ...
    ههههههه يبدو أني أصبت الهدف..
    شيخنا العزيز لا تتعب نفسك الزوار تقرأ وتحكم وتستنتج من الذي هرب من الحوار ومن الذي تم إلجامه بهذا الخصوص وها هو كلامكم بالحفظ والصون مشهود لكل من يرى..
    على كل حال نشكركم لتنازلكم بالرد علينا وأنا لم اسخر منك فأنت حقاً شيخ محترم ويكفيك فخرا أن تكون من قبيلة الإمام المهدي وأقول لك (إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)
    وأكرر في حال أردتم الحوار لن يتدخل أحد سوى الإمام عليه السلام في موضوعكم الرئيسي
    نسأل الله أن يريكم الحق ويرزقكم اتباعه

  7. الترتيب #77 الرقم والرابط: 120822 أدوات الاقتباس نسخ النص

    افتراضي الردّ الثاني من الإمام المهدي المكرم إلى فضيلة الشيخ أبو إبراهيم المحترم..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - 12 - 1434 هـ
    22 - 10 - 2013 مـ
    05:05 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ


    الردّ الثاني من الإمام المهديّ المكرم إلى فضيلة الشيخ أبو إبراهيم المحترم ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى آخرهم وخاتم مسكهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المؤمنين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدّين، أمّا بعد..

    سلامُ الله على أحبة قلبي من أحباب ربّي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الذين اكتفوا بحجّة ربّهم عليهم في آياته المحكمات في القرآن العظيم فأقام الله الحجّة عليهم هو؛ وإنما الإمام المهديّ فقط استنبط لهم حُجّة ربّهم على عباده من محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿١٤٨﴾ قُلْ فَلِلَّـهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وما هي حُجّة الله عليكم البالغة يا أبا إبراهيم حتى أدخل المعرضين عن حُجّة ربّهم نار جهنم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿١٠٣﴾ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿١٠٤﴾ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٠٥﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ويا أبا إبراهيم، والله لو لم يتنزّل على العرب هذا القرآن العظيم فانظر ماذا كان سوف يقول العرب، وسوف نجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ المحترم أبا إبراهيم هداني الله وإياك إلى الصراط المستقيم، ويا رجل ليست آية التصديق والهدى في صورة ناصر محمد اليماني ولا في صوته بل الهدى هو في آيات الله المحكمات البيّنات التي نحاجّكم بها من محكم القرآن العظيم، وليس الهدى في رؤية صورتي على الواقع أو في سماع صوتي ولو كان الهدى في رؤية الصورة أو سماع الصوت إذاً لاهتدى كافة كفار قريش لرؤية صورة محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- على الواقع ولسماع صوته على الواقع، ولكن لم يهدِ الله قلوبَ المعرضين عن التّفكر في آياته؛ بل شغلهم النّظر إلى صورة النّبي وسماع صوته دون أن يُحضروا حواسّهم لفهم آيات ربّهم ولذلك لم يهدِ الله قلوبهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النّاس شَيْئاً وَلَـكِنَّ النّاس أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس].

    وهذه فتوى من الله في محكم كتابه بأنّ ليس الهدى بمجرد النّظر إلى صورة محمدٍ رسول الله أو سماع صوته صلّى الله عليه وآله وسلّم على الواقع الحقيقي كون الذين لم يهتدوا كانوا فقط ينظرون إلى صورته ويستمعون رنين صوته ولكنهم لا يتفكرون في منطقه بآيات ربّهم ولذلك لم تبصر قلوبهم رؤية صورة النّبي على الواقع ولا سماع صوته. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النّاس شَيْئاً وَلَـكِنَّ النّاس أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس].

    ويا رجل، فكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فليس الهُدى في النّظر إلى صورته أو سماع صوته حتى تجعل ذلك شرطاً لك علينا سماع صوتي ورؤيتي وجهاً لوجهٍ؛ بل الحُجّة بيني وبينك (قال الله وقال رسوله)، وما عندي وحيٌّ جديدٌ ولم يبعثني الله نبيّاً كما يظنّ الذي اتّبع طلبك من الأنصار وكان من الأنصار من قبل الرسوخ في علم البيان؛ بل وكاد أن يتّبع الإمام ناصر محمد اليماني اتّباعَ الأعمى، فكيف يا رجل تقول للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنّه نبيُّ الله! فهل قلت لكم تنزلت عليّ الملائكة بوحي جديدٍ؟

    ويا رجل، فلو سمعك أحد علماء الأمّة تقول للإمام ناصر محمد اليماني نبيّ الله إذاً لظنّ أنّّ ناصر محمد اليماني هو من أفتاكم بأنه نبيّ، والله يشهد وكافة الأنصار السابقين الأخيار الراسخين في علم البيان الحقّ للقرآن أني ما قط أفتيت أحداً من البشر أني نبيّ أو رسولٌ؛ بل من أئمة الكتاب وأعلم أئمة الكتاب بإذن من علمني البيان الحقّ للقرآن بالتّفهيم من الربّ إلى القلب بالتفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، ولا أقول لكم حدّثني قلبي بل آتيكم بما ألهمني الله به، فآتيكم به من محكم القرآن العظيم.

    ولربّما يودّ فضيلة الشيخ أبو إبراهيم أن يقاطعني فيقول: "حسبُك حسبك يا ناصر محمد اليماني فذلك ما كنا نبغي من وراء الإصرار على الحوار وجهاً لوجهٍ، وهو لكي ننظر هل يلهمك الله سلطان العلم مباشرةً؟" ومن ثمّ يردّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول:
    والله الذي لا إله غيره لا أحفظ من القرآن عن ظهر قلب إلا قليلاً؛ ولكن طريقة التّفهيم إنّما يذكرني ربّي بسلطان العلم في المسألة بكلماتٍ من آيةٍ أتذكّرها وأني قد مررت بها أو سمعت بها في القرآن العظيم، ومن ثمّ أقوم بالبحث عن وجودها كاملةً، وإنما ربّي يلهمني بإشارة إلى الآية بكلمةٍ أو كلمتين أو أكثر لكي أبحث عنها كاملة في القرآن، ومن ثم أقوم بالبحث عنها فأجدها، وإذا هي فعلاً سلطانٌ مبينٌ ملجمٌ لأولي الألباب.

    وها أنا قد أفتيتُك بما تريد يا أبا إبراهيم المكرم والمحترم، ويا أخي الكريم والله ثم والله لو التقينا لتجدنّ أنّ الحوار بالقلم الصامت عبر هذه الوسيلة كان رحمةً من الله فلا تقاطعني ولا أقاطعك ولا تعكر مزاجي ولا أعكر مزاجك وكلٌّ يكتب رداً بكل هدوءٍ وطمأنينةٍ وسكينةٍ، فما أجمله من حوار أخي الكريم وما أيسرها من وسيلةٍ! فكلُّ عالِمٍ يدخل إلى طاولة الحوار وهو في داره بكل سهولةٍ وينادي زوجته أن تعمل له فنجان قهوة أو شاي لينبهه حتى لا يدركه النّوم أثناء القراءة ومن يتدبّر ويتفكّر في البيان الحقّ للذكر؛ فهل ما ينطق به ناصر محمد اليماني مقنعٌ للعقل والمنطق أم من الذين يتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً؟ فحتى إذا تدبّر أولوا الألباب مثل فضيلة الشيخ الأنصاري الفاضل فمن ثم لا يجدون في صدورهم حرجاً من الاعتراف بالحقِّ ويسلّموا تسليماً، ومن كان على شاكلته ممن هداهم الله من قبله ومن بعده الموقنين بآيات ربّهم في محكم كتابه القرآن العظيم أولئك من الذين قال الله عنهم:
    {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} صدق الله العظيم [النساء:65].

    وربّما يودّ أبو إبراهيم أن يقول: "ولكن هذه الآية تخصّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم". ومن ثمّ يردّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: بل هي تخصُّ الرسول ومن اتّبعه من الدعاة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّه وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108].

    وما هي البصيرة التي يحاجّ النّاسُ بها محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان:52].

    وبماذا يجاهدهم؟ والجواب تجده في قول الله تعالى:
    {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92)} صدق الله العظيم [النمل].

    ولم يأمر الله نبيّه محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يأتي لهم بالحكم من عند نفسه حتى يسلموا تسليماً في قول الله تعالى:
    {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} صدق الله العظيم [النساء:65]؛ بل يأتيهم بحكم الله فيما اختلفوا فيه في دينهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاس لَفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:49].

    ويا حبيبي في الله أبو إبراهيم الكريم، والله الذي لا إله غيره إنّ وسيلة الحوار هذه هي خيرٌ لكم من حوار المواجهة، ويا رجل بيني وبينكم (قال الله وقال رسوله) وما عندي غير ذلك كلمةٌ واحدةٌ، وأنتم مؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم ومؤمنون بسُنّة رسوله غير أنّكم تفسِّرون القرآن من عند أنفسكم، وكذلك الأحاديث في السُّنة النّبوية كذلك تؤمنون فالحقّ منها والباطل عندكم سواء عندكم سواء، وعلى سبيل المثال أجدكم تفتون المسلمين من على المنابر في أحد الخطب يوم الجمعة فتقولون إنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لا يجرؤ أن يشفع لابنته فاطمة وآل بيته بين يدي الله، وتأتون بالبرهان المبين فتقولون قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، لا يأتيني النّاس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ومن ثم أجدكم يا أبا إبراهيم في خطبة الجمعة التي بعدها تقولون حديثاً آخر يناقض هذا الحديث الحقّ بأنّ محمداً رسول الله هو الوحيد من بين الأنبياء الذي يستطيع أن يتجرأ لشفاعة للأمم بين يدي الله وأجدكم تقولون:
    [عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النّاس بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى ربّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ)]

    انتهت الرواية المفتراة على الله ورسوله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

    ويا أبا إبراهيم، ألا وإنّ طلب الشفاعة من العبيد شركٌ بالله، ومن يدعو بذلك فدعاؤه في ضلالٍ مبينٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فلا تَدْعوا معَ اللهِ أحدًا}صدق الله العظيم [الجن:18].

    ولكن للأسف!! قال الله تعالى:
    {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} صدق الله العظيم [الإسراء:72].

    فانظر لأصحاب عقيدة طلب شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود لا يزالون مشركين بربهم برغم أنهّم صاروا في نار جهنم يصطرخون فيها ويدعون مع الله ملائكته من خزنة جهنم. وقال الله تعالى:
    {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)} صدق الله العظيم [غافر].

    فانظر فتوى الله عن دعائهم هل هو حقٌّ أم في ضلالٍ؟ والجواب تجده في محكم الكتاب:
    {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)} صدق الله العظيم، وبماذا دعوا؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49)} صدق الله العظيم [غافر].

    أولئك من الذين خالفوا أمر ربّهم في الحياة الدنيا ويدعون مع ربّهم عبيدَه المقربين ليشفعوا لهم عند ربّهم ونسوا أمر الله إليهم في محكم كتابه. قال الله تعالى:
    {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:18].

    ويا أبا إبراهيم، فهل ترى دعوة الإمام ناصر محمد اليماني دعوة إلى الشرك بالله وإلى ضلالٍ مبينٍ؟ فحكِّم بالحقِّ من غير ظلمٍ لي ولا عليّ على بصيرةٍ من ربّك وليس من عند نفسك. وتالله يا أبا إبراهيم، لئن استخدمت عقلك لتجده يتحيّز إلى جانب الإمام ناصر محمد اليماني فيقول لك عقلك: "يا أبا إبراهيم، إنّ هذا اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ بعلم البيان الحقّ للقرآن، وعقلك على ذلك من الشاهدين".

    ويا أبا إبراهيم أعلمُ أنّك جئت موقعنا ولم يكن يدخل عقلك شيئاً أنّه قد يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظر، ولكنك سوف تجد أنّ منطق ناصر محمد اليماني قد زلزل عقائد باطلة كانت لديك من قبل وما ظننت أنّها سوف تفكك عراها يوماً ما، ولكنه الحقّ يا فضيلة الشيخ المكرم والمحترم أبو إبراهيم فإذا جاء الحقّ زهق الباطل ونسفه نسفاً.

    وخلاصة بياني هذا، فلا حوار لدينا من قبل الظهور إلا عبر هذه الوسيلة، ويستطيع أن يدخل إلى طاولة الحوار كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود وجميع الباحثين عن الحقّ في العالمين دفعةً واحدةً في مكانٍ واحدٍ، أم أنّ عندك مسجداً واسعاً يتسع لكافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود وكافة الباحثين عن الحقّ في العالمين؟ أم إنّ طاولة الحوار من قبل الظهور المختارة بإذن الله هي من سوف تتسع للجميع من غير سفرٍ ولا ترحالٍ؛ بل وكلٌّ في داره من غير تعبٍ ولا خسارةٍ في أسفاره؛ بل ما عليه إلا أن يفتح الجهاز فيكتب كلمات بحث ( موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) فإذا موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة تظهر له في الصفحة الأولى في السطر الأول بكل يسرٍ وسهولةٍ فقد يسّر الله عليكم بنعمه، أفلا تكونوا شاكرين؟

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخو المؤمنين الذليل عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ______________

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]



    البيعة لله



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)




  8. الترتيب #78 الرقم والرابط: 120825 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    427

    افتراضي

    السلام على حبيبي في الله؛أخي و إمامي و قرّة عين أنصاره،هذا هو و الله عين الصواب و المنطق.ليس لنا إلاّ قال الله و قال رسول الله.و ماذا تريدون من صورة و صوت الإمام،ها نحن آمناّ ببيانه الحقّ للقرآن من غير أن نراه وصدّقنا بكلمات الله و ليست المشكلة فيه بل المشكلة فيكم أنتم تكذّبون بمحكم القرآن و صدق فيكم قول الله تعالى: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ.

  9. الترتيب #79 الرقم والرابط: 120830 أدوات الاقتباس نسخ النص
    سنا غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    112

    افتراضي

    الحمد لله وسلٰم على عباده الذين اصطفى

    ((( إقتباس من بيان الامام المهدي عليه السلام)))


    ويا رجل، فلو سمعك أحد علماء الأمّة تقول للإمام ناصر محمد اليماني نبيّ الله إذاً لظنّ أن ناصر محمد اليماني هو من أفتاكم بأنه نبيّ، والله يشهد وكافة الأنصار السابقين الأخيار الراسخين في علم البيان الحقّ للقرآن أني ما قط أفتيت أحداً من البشر أني نبيّ أو رسولٌ؛ بل من أئمة الكتاب وأعلم أئمة الكتاب بإذن من علمني البيان الحقّ للقرآن بالتّفهيم من الربّ إلى القلب بالتفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم، ولا أقول لكم حدثني قلبي بل آتيكم بما ألهمني الله به، فآتيكم به من
    محكم القرآن العظيم.




    اشهد بأنك إمام زماني

  10. الترتيب #80 الرقم والرابط: 120831 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,801

    افتراضي

    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    السلام عليكم امامي وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين..
    صدقت وبالحق نطقت يا إمامي ... فانت تشبهه الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم تسليماً في كل شي فقد اوتيت جوامع الكلم والكتابة في سلطان العلم والحكم.
    اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده و رسوله واشهد ان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عبده وخليفته. وإنّي منافسه لجميع عباد الله في حب الله و قربه.
    لن نرضى حتى ترضى يا حبيبي يا الله يا أرحم الراحمين

صفحة 8 من 13 الأولىالأولى ... 678910 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 222
    آخر مشاركة: 02-04-2017, 04:23 AM
  2. معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
    بواسطة حبيبة الرحمن في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-12-2014, 07:25 AM
  3. ردّ الإمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي..
    بواسطة حبيبة الرحمن في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 23-10-2013, 10:31 AM
  4. [ فيديو ] صوتي: إلى المعتبر وردّاً على الدكتور عدنان إبراهيم المحترم من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-07-2013, 11:25 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •