صفحة 9 من 25 الأولىالأولى ... 789101119 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 90 من 250

الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #81  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78233   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,872

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العهد والميثاق مشاهدة المشاركة
    لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    اولا ارحب بترحيبك بي لكن لم تكن منصفا حيث قلت (((())))
    هل انا من تهجم؟ ام ناصر نفسه تهجم على امامي وقد تبعوه اتباعه بمثل ذالك لكن اشكرك على تنبيهك لناصر ولاخوتك ان شاء الله يكون الحوار علمي

    اقتباس المشاركة: 51010 من الموضوع: منقول: لطلب المُباهلة بين ناصر محمد اليماني وأحمد الحسن العراقي اليماني..


    - 6 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    26 - 08 - 1429 هـ
    29 - 08 - 2008 مـ
    09:34 مساءً
    ــــــــــــــــــــ




    {وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم}
    صــدق الله العظيم ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
    يا معشر الباحثين عن الحقيقة، إن لكُل دعوى بُرهان وجعل الله بُرهان المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم هو البيان الحقّ الذي يستطيع فهمه عالِمُكم وجاهلُكم من شدة التوضيح للحقّ البيّن لمن يريد الحقّ، ونكتفي أن نقتبس من بيان المدعو أحمد الحسن اليماني بيانه بغير الحقّ لقول الله تعالى:
    {وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم} صدق الله العظيم [فصلت:12].

    وقال أحمد الحسن اليماني:
    "بأنّ هذه الآية يَقصد بها اللهُ الأنبياءَ والأوصياءَ". فحرّف كلام الله عن مواضعه ولا يَقصد الله ذلك ولا يتكلم الله في هذا الموضع عن الأنبياء والأوصياء بل عن خلق السموات، وإليكم الآية كاملة التي لم يأتِ فيها ذكر الأنبياء والأوصياء كما يزعم أحمد الحسن اليماني. وقال الله تعالى: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَٰلِكَ ربّ العالمين ﴿٩﴾ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ ﴿١٠﴾ ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴿١١﴾ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كلّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    وقال أحمد الحسن اليماني بأنّ المعنى لقول الله تعالى:
    {وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم} صدق الله العظيم، قال "بأن الله يقصد الأنبياء والأوصياء وبأن الله زيّن بهم السماء وجعلهم مصابيحاً لها"؛ بل جعل الأرض التي نعيش عليها هي السماء الدنيا! وشقلب الكون وجعل عاليَه أسفله بغير الحقّ! وذلك هو تحريف الكلام عن مواضعه عن طريق التأويل بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً.

    وإليكم التأويل الحقّ، حقيقٌ لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ؛ بل لا آتيكم بالبرهان من رأسي من ذات نفسي بل من ذات القرآن العظيم، ولا آتيكم بالبرهان بآية لا تزال بحاجة للتأويل فليس ذلك برهان؛ بل البرهان لا ينبغي له إلا أن يكون من آيات القرآن المُحكمات الواضحات البيّنات للعالم والجاهل كلّ ذي لسان عربيّ مُبين، وقارنوا بين بيانه لهذه الآية وبيان المهديّ الحقّ ناصر محمد اليماني، وإليكم البيان الحقّ، وأكرر وأقول حقيق لا أقول على الله غير الحق. قال الله تعالى:
    {وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم} صدق الله العظيم.

    ويقول الله بأنه زيّن السماء الدُّنيا -وهي أقرب السموات السبع إليكم- بمصابيحَ وهي النّجوم، وكذلك جعلها حِفظاً للسماء الدنيا من الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى فَيُقْذَفُونَ من كلّ جانبٍ نظراً لأنّ هذه المصابيح تتفجر بين الحين والآخر. وبُرهان الحفظ هو قول الله تعالى:
    {إِنَّا زَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كلّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كلّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

    وذلك لأنّ المصابيح تتفجر فتتفرقع في جميع الاتجاهات، ولكنّ بصرَ الإنسانِ قصيرٌ حسيرٌ لا يرى في خلق الرحمن من تفاوتٍ في السماء الدنيا، وإذا أرجع بصره إليها فلا يرى أي اختلاف أو تغيير بل يرى النّجوم كما يراها دائماً وكأنّ شيئاً لم يحدث؛ برغم أنّ المصابيح زينة السماء الدنيا تتفجر ليجعلها رجوماً للشياطين لأنها تتفرق في كلّ الاتجاهات.

    وبيّن الله لنا تلك الأحداث في القرآن العظيم، وأخبرنا بأننا لا نشاهد تلك التفجيرات لزينة السماء الدُّنيا نظراً لأنّ بصرنا حسيرٌ قصيرٌ حتى بصر محمدٍ رسول الله الذي نَزَلَ عليه خبر هذه الأحداث لو يرجع بصره لما أبصر أي اختلاف في نجوم السماء الدنيا نظراً لأن بصره بصرُ بشرٍ مثلنا حسيرٌ لا يدرك تلك التفجيرات لمصابيح السماء الدنيا. وقال الله تعالى:
    {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَـٰنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ ﴿٣﴾ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ﴿٤﴾ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ (5)} صدق الله العظيم [الملك].

    وجعل الله تلك الأحداث معجزة للتصديق بمحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بأنّه حقاً يتلقى القرآن من لدُن حكيمٍ عليمٍ، وما يدريه بتلك التفجيرات النجوميّة وبصره كمثل بصر البشر قصيرٍ حسيرٍ إذا أرجع البصر إلى السماء فلا يرى أيّ اختلاف؛ بل كما يراها في كلّ الليالي سماءً مرفوعةً بغير عمدٍ ترونها وزيّنتها النجومُ. وتصديقاً للحقّ قال الله تعالى لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينظر إلى السماء فهل يرى من فطور لنجومها برغم أنّها تتفجر بين الحين والآخر؟ وقال الله تعالى لنبيه:
    {مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَـٰنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ (5)} صدق الله العظيم، ومن ثم أخبره بأنّ الوضع هناك ليس كما يراه بلا تغيير بل توجد هناك تفطُّراتٍ نجميّةٍ لمصابيح السماء الدُّنيا، وذلك لكي يجعل الله ذلك الخبر آية للتصديق بأنّ محمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يتلقى القرآن من لدُن حكيم عليم، وذلك لأنّ الله يعلم بأنّ علماء البشر في زماننا الحاضر سوف يبصرون ذلك التفاوت والاختلاف في نجوم السماء الدنيا بالمجهر المُكبِّر في زماننا الحاضر ليجعل الله ذلك معجزة للتصديق بأنّ هذا القرآن تلقاه محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من لدُن حكيم عليم.

    وإذا بحثتم في التصديق لهذا البيان اليماني لليماني الحقّ للمهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني سوف تجدونه الحقّ بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي بدقةٍ متناهيّةٍ عن الخطأ. حقيق لا أقول على الله غير الحقّ لمن يُريد الحقّ، ولا أنطق عن الهوى بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً كمثل الذين يحرّفون كلام الله عن مواضع بالبيان الذي لا يقصده الله في الموضع الذي يتكلم عنه على الإطلاق، وذلك من تحريف كلام الله عن مواضعه المقصودة كمثل بيان المدعو أحمد الحسن اليماني لهذه الآية كما يلي:
    (وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً) : والمصابيح هم الأنبياء والمرسلون والأوصياء (ع)، يحفظون الذين يتبعونهم من وسوسة الشياطين، بالتعاليم والأخلاق الإلهية، التي يعلمونها الناس. وظهورهم: في السماء الجسمانية بالكواكب والشموس المضيئة. فما أكثر الظلام في السماء، وما أقل النّجوم نسبة إلى الجزء المظلم، كما إن في الأرض ما أقل الأنبياء، وما أكثر من خالفهم وحاربهم، وتخلف عنهم ولم ينصرهم. فقليل دائما هم الأنبياء والأوصياء وأنصارهم، كـ (قلة النّجوم في السماء الجسمانية)
    فلكم حرّفتَ يا أحمد الحسن اليماني كلام الله عن مواضعه! وأقسم بالله العلي العظيم إنّك من الذين يقولون على الله غير الحقّ وبعيدٌ كلّ البعد عن الحقّ؛ بل قلت يا أحمد الحسن اليماني ذلك البيان الذي لا يقصده من قريبٍ ولا من بعيدٍ وذلك لكي تنال رضوان الشيعة لعلهم يصدّقوك، ولن يصدّقك إلا الذين على شاكلتك منهم، وأما أولو الألباب من الشيعة الاثني عشر فسوف يرون بأنّ الفرق عظيم بين بيان أحمد الحسن اليماني الذي ما أنزل الله به من سلطانٍ وبين بيان ناصر محمد اليماني الذي يأتي بالسلطان المُبين الحقّ من ربهم.

    وكذلك آمُرُ الأنصار الأخيار وعلى رأسهم الحسين بن عمر وأبا ريم أن ينزّلوا التصديق العلمي للبيان الحقّ على الواقع الحقيقي، فيأتوا بصور مصابيح النّجوم وهي تتفجر تصديقاً للبيان الحقّ على الواقع الحقيقي، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    المُفتي بالحقّ المهديّ الحقّ الناصر للحقّ الذي لا يقول على الله غير الحقّ؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ
    (( آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ))
    صدق الله العظيم

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #82  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78236   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق مشاهدة المشاركة
    ....

    لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    ابدآ لاتسحبني على مثل اخلاقك حيث ناديتني باسم بذيء غير اخلاقي سابقى احاوركم بالاخلاق الطيبه كما علمنا الامام احمد الحسن ع والا التجاوز على الاخر ابسط منها لايوجد استطيع ان اقول بدل ما يكون اسمك طارق بل منافق لكن لااريد ان اقول هذا ويكون مشاداة بالكلام ساترككم بتجاوزكم وابين لكم
    يقول من سماه فقد كفر ؟ عجيب اولا اين هذا الحديث ثانيآ نحن مالنا ومال التسميه انتم تقولون بان هنا الرسول قصد به محمد كما قال امامك ناصر من اين اتى بهذا

    ثم جيد جدآ اعترفت اخيرآفقلت ((ولم يقول محمد رسول الله إسم المهدي المُنتظر محمد بل قال عليه الصلاة والسلام (يواطئ إسمه إسمي ))) جيد جدا اذا هنا قد اعترفت بانه لم يقول بل امامك قال لكن ان عجبت فيزول عجبك واذا به يكتب ويقول ((يواطئ إسمه إسمي ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمعنى أن إسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يواطئ في إسم المهدي كما ترون (ناصر محمد) ))واذا به يناقض كلامه وفسر الماء بالمااااء وعاد كلام امامه بان المهدي اسمه محمد لان الرسول يقول يواطيء حسبنا الله ونعم الوكيل على هكذا فهم
    هذا كله تفسيرك انت وكلامك انت هل قال الرسول هذا الكلام ؟
    [من سماه فقد كفر] بمعنى أن أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لم يُسمي المهدي المنتظر بغير إسم الصفة (المهدي المنتظر ) ولا غير ذالك ومن سماه بغير ذالك من قبل أن يظهر فيعرف الناس بإسمه وشأنه فقد كفر بمعنى أنه سوف يكون أول كافرا بالمهدي المنتظر الحق نظرا لإختلاف الإسم المُفترى (محمد إبن عبد الله ) أو (محمد الحسن العسكري ) ولم يقول محمد رسول الله إسم المهدي المُنتظر محمد بل قال عليه الصلاة والسلام (يواطئ إسمه إسمي ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمعنى أن إسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يواطئ في إسم المهدي كما ترون (ناصر محمد) وجعل الله التواطئ في إسم محمد في إسمي في إسم أبتي وبذالك التواطئ تنقضي الحكمة الحق لكي يحمل الإسم الخبر وراية الأمر وذالك لأن المهدي المُنتظر لم يجعله الله نبياً ولا رسولا بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمُرسلين ولذالك جاء القدر في إسم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والله على ما أقول شهيدا ووكيل بل ذالك إسم مُقدس ولن يحمل الإسم الخبر مالم يكن إسم المهدي المنتظر ناصر وليس محمد ولا فيصل ولا صالح ولا عامر فجربوا جميع الأسماء ولن يحمل الإسم الخبر حتى يكون إسم المهدي ناصر محمد)لو كنتم تعقلون يامعشر الشيعة والسنة الذين زادوا وزادوا وأدرجوا وتمادوا إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي كذباً وإفتراء بل الحديث الحق هو (يواطئ إسمه إسمي )وذالك حتى يحمل الإسم الخبر وراية الأمر ويامعشر أولي الألباب أنظروا أي الأسماء ينبغي أن يكون للمهدي المُنتظر الحق من ربكم )
    هذا كلام انشائي رجاءا لانريد كلام ليس بعلمي نكمل والله المستعان
    يقول (
    أفلا تعلمون ما هو التواطئ إنه التوافق بمعنى أن الإسم محمد يوافق في إسم المهدي ناصر محمد
    ولاكنكم جعلتموه في الأول إذا لقال إسمه محمد وقُضي الأمر بل قال عليه الصلاة والسلام يواطئ إسمه إسمي وهو كما ترون (ناصر محمد) أم تنكرون بأن إسمي لم يواطئ لإسم جدي في شئ وهو أما أعينكم (ناصرمحمد) أفلا تعقلون يامعشر السنة والشيعة)
    هل هذا كلام الرسول افلا تعلمون هل الرسول هو الذي قال افلاتعلمون ام انت ؟!! اذا انت فانت ليس حجه علي ولا ناصر حجه علي ياليت تفهمون ما اقول ثم يقول اسمه محمد مواطيء لاسم ناصر محمد لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وهذه كلمة ناصر زياده ام اسم مركب ام ماذا على فكرا انا للان لم اقول بان المهدي الذي يولد اخر الزمان اسمه محمد

    ثم يضن انه تلاحق نفسه وكما يقال بالعراقيه تمسك بكشايه فلم يسعفه الامر حيث قال
    أفلا تعلمون بأنه ولو كان إسم المهدي المنتظر محمد لما جعل الله لكم الحجة علي في الإسم بل في بسطة العلم وإن أصريتم على حُجة الإسم كما تزعمون فقد جعلتم الحُجة للنصارى على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فيقولون إن إسم النبي الذي يبعثه الله من بعد عيسى إسمه أحمد ونبيكم إسمه محمد ثم تصدون عن الحق ولا تزيدونه إلا عماً بغير الحق أفلا تعقلون ومن أجل أن تعلمون بأن الله لم يجعل الحجة في الإسم بل في العلم قال الله على لسان المسيح عيسى بن مريم:

    {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ}
    الظاهر لم يعرفون اي كلمه من كلماتي ويردون دون ان يقرئوا اصلا على كل حال ساعيد والله المستعان
    انا لم اقول بان الاسم هو دليل على صدق المدعي حتى انتم تاتوني بهذا الكلام اقول بان امامكم قال بان المهدي اسمه محمد حسب الحديث الذي نقله الي هو امام وكلامه مؤيد ام يفسر كما يريد ويشتهي من اين جاء بان المهدي اسمه محمد ؟؟
    اما ما تقوله في بيان ناصر
    أخي المُستشار حين لا تفهم المعنى لكلمة ما في القُرأن العظيم فعليك أن تبحث عن معناها في مواضع أخرى في القرnن العظيم فتجعل بحثك شامل ولو كانت في موضع آخر فليس ذلك قياس لإستنباط حكم بل لمعرفة المعنى الحقيقي للكلمة التي تجهل معناها
    من قال لك نحن نتكلم عن كلمة بالقران ليست مفهومه هل انت تنكر بان احد اسماء الرسول احمد كاني اراى هذا قولك ؟؟
    اما البيان اخير بخصوص المباهله هل تريد ان اعيد عليك مباله الامام احمد الم يباهل الامام احمد الحسن عليه السلام ناصرر ؟
    راجع في بداية الصفحه التي نحاور بها تجد البيان الذي انزلته
    وارجوا منك ان تتخلق بالاخلاق الكريمه فاخلاقك لاتنم على انك اصلا صاحب عقيده تدعوا الناي ففاقد الشيء لايعطيه كما يقال كيف تعلم الناس وانت احق بالتعلم هداك الله وعرفك الحق واني حزين لاجلكم وما يحصل بكم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #83  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78237   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,984

    افتراضي

    السلام عليكم ايها الانصار احباب الله الواحد القهار وعلى امامنا المهدي ناصر محمد اليماني
    انني متابعه لما يكتب هؤلاء احمد الحق والعهد والميثاق ولا اريد ان ادخل يكفيني بيان الامام ورد اخوتي ولكن عندما ذكر لا عهد ولا ميثاق عن قرائات القران حفص وورش تذكرت الفيديو الذي جاء به اخي الانصاري
    ابو وهبي تحت عنوان احب ان انتقم لله بمشاركاتكم واستغفر الله على هذاالموضوع ربطت بين كلامه وبين ما جاء به بطرس وعجوله عن تحريف القران وقلت الان حصحص الحق وبطل الباطل ان الباطل كان هو
    لا اريد ان اجزم واقول ان هؤلاء مع امامهم مشتركين ومع بطرس متواطئين اصبح لديه شك عندما قراءت مشاركته اليوم اقراءوما كتب وقارنوا ما جاء به الانصاري ابو وهبه
    هذا كلام العهد والميثاق
    على فكره قضية قراءة القران ,,,, ناصر يتهم الامام احمد الحسن بانه يزيد بالقران وكانما هو يغفل عن القراءات التي موجوده عند المسلمين الذي وصل عددها الى الان 14 قراءه هل الان كل المسلمين عند ناصر مشركين ثم ان ابوبكر له قراءه وعمر له قراءه وعائشه لها قراءه وابن عباس وبن مسعود ووو كل شخص له قراءه تختلف عن غيره هل هؤلاء مشركين ؟؟
    الان لدينا مصحف منتشر بين المسلمين احدهم بروايه حفص عن عاصم والاخرى ورش عن نافع وبهن زياده ونقصان الان كل شخص لديها هذا المصحف بالروايتين سيجد في سورة الحديد اية 24 زياده ونقصان قراءة حفص عن عاصم بها نقص كلمة (هو) ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) وقراءة ورش عن نافع به زياده (هو)(( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))

    اذا كل المسلمون مشركون الكل الكل هم في النار والكل وووووو

    ساناقش هذا الموضوع بالتفصيل وابين قراءة كل الصحابه من كتب الفريقين الشيعه والسنه
    لاحول ولاقوة الا بالله
    ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الرهاب

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #84  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78243   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديقه الراضيه بارضاء الله في نفسه مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ايها الانصار احباب الله الواحد القهار وعلى امامنا المهدي ناصر محمد اليماني
    انني متابعه لما يكتب هؤلاء احمد الحق والعهد والميثاق ولا اريد ان ادخل يكفيني بيان الامام ورد اخوتي ولكن عندما ذكر لا عهد ولا ميثاق عن قرائات القران حفص وورش تذكرت الفيديو الذي جاء به اخي الانصاري
    ابو وهبي تحت عنوان احب ان انتقم لله بمشاركاتكم واستغفر الله على هذاالموضوع ربطت بين كلامه وبين ما جاء به بطرس وعجوله عن تحريف القران وقلت الان حصحص الحق وبطل الباطل ان الباطل كان هو
    لا اريد ان اجزم واقول ان هؤلاء مع امامهم مشتركين ومع بطرس متواطئين اصبح لديه شك عندما قراءت مشاركته اليوم اقراءوما كتب وما جاء به الانصاري ابو وهبه
    هذا كلام العهد والميثاق
    على فكره قضية قراءة القران ,,,, ناصر يتهم الامام احمد الحسن بانه يزيد بالقران وكانما هو يغفل عن القراءات التي موجوده عند المسلمين الذي وصل عددها الى الان 14 قراءه هل الان كل المسلمين عند ناصر مشركين ثم ان ابوبكر له قراءه وعمر له قراءه وعائشه لها قراءه وابن عباس وبن مسعود ووو كل شخص له قراءه تختلف عن غيره هل هؤلاء مشركين ؟؟
    الان لدينا مصحف منتشر بين المسلمين احدهم بروايه حفص عن عاصم والاخرى ورش عن نافع وبهن زياده ونقصان الان كل شخص لديها هذا المصحف بالروايتين سيجد في سورة الحديد اية 24 زياده ونقصان قراءة حفص عن عاصم بها نقص كلمة (هو) ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) وقراءة ورش عن نافع به زياده (هو)(( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))

    اذا كل المسلمون مشركون الكل الكل هم في النار والكل وووووو

    ساناقش هذا الموضوع بالتفصيل وابين قراءة كل الصحابه من كتب الفريقين الشيعه والسنه
    لاحول ولاقوة الا بالله
    ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الرهاب
    لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    اولا مرحبا بكم اختنا وان كنتي ايضا تجاوزتي علي كحال ناصر ومن اتبعه لكن لايهمني فانا واعوذ بالله من الانا لا اريد منكم الا معرفة الحق وليس عندي عداوه مع احد وربما انتم الان تتمنون ان لو تقتلوني لكن الله المستعان
    بالنسبه لقراءة ورش وحفص انا مجرد ناقل لااكثر ولااقل واذا تريدين ان تفتحي هذا الموضوع على الرحب والسعى فالنتوكل على الله واما ماذكركي ووو فهذا كلام مع احترامي فارغ خالي من الدليل

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #85  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78283   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    100

    افتراضي

    اقتباس المشاركة: 78041 من الموضوع: ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى أحمد بن الحسن اليماني العراقي ..



    English فارسى Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français

    - 1 -
    [ رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - ربيع الأول - 1434 هـ
    18 - 12 - 2012 مـ
    12:01 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى أحمد بن الحسن اليماني العراقي..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين لا نُفِّرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون، أما بعد..السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، وسلامُ الله على كافة الباحثين عن الحقّ جميعاً فكونوا شهداء بالحقّ بين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأحمد بن الحسن اليماني العراقي فإن كان هو من كتب المباهلة ثم أقول له: يا أحمد حسن العراقي، نعم أنا دعوتك للمباهلة من قبل عدد من السنين ولم تُجبْ، ولكنّي أدعوك للمباهلة فتكون من بعد الحوار لكون ناموس المباهلة في الكتاب يأتي من بعد الحوار وإقامة الحجّة بسلطان العلم، ومَنْ أقيمت عليه حجّة سلطان العلم فأعرض ومن ثم يأتي دور المباهلة بين الطرفين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:61]. وعليه فإنّي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أُشهِد الله والأنصار السابقين الأخيار وكافة الباحثين عن الحقّ في العالمين أنّي أدعو أحمد حسن اليماني العراقي إلى الحوار ومن ثم يُدْلي كلٌّ بحجّته بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، ومن ثم يأتي دور المباهلة بين الإمام ناصر محمد اليماني وخصمِه أحمد بن الحسن اليماني العراقي. وبالنسبة لطاولة الحوار فأدعوه إلى موقعي ( موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية )، وإن أبَى فسوف نتّفق على موقعٍ محايدٍ فيتمّ الحوار والمباهلة فيه يا أحمد حسن العراقي لكون شرط المباهلة الأساسي هو إقامة الحجّة على الخصم بسلطان العلم حتى إذا أخذته العزة بالإثم بعدما تبين له إنّه على ضلالٍ مبينٍ وتجرأ للمباهلة ومن ثم يأتي حكم الله بين الطرفين وهو خير الحاكمين. وننتظر الردّ بفارغ الصبر، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــــ

    ملاحظة..

    تحذير إلى العضو الذي يسمّي نفسه العهد والميثاق، فما خطبك تنشر المباهلة في كل الأقسام فهل تريد أن ننسخ نفس الردّ عليكم في كل قسمٍ؟ فاحذر من العبث بالموقع بل نكتفي بهذا الردّ السابق الذي كتبناه في هذه الصفحة من قبل هذا، فتحمله لإمامك أحمد الحسن العراقي، وقل له أننا ننتظر حضور أحمد الحسن اليماني بالاسم والصورة، ومن ثمّ يتمّ التأكد أنه هو أحمد الحسن اليماني العراقي لا شك ولا ريب بمراسلته على بريده الإلكتروني أو بأي طريقة أخرى، ومن ثم يبدأ الحوار بين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأحمد الحسن اليماني العراقي، ومن ثم نختم الحوار بالمباهلة من بعد إقامة حجّة سلطان العلم لمن هيمن به من الاثنين فقد فاز والحكم لله خير الفاصلين. ونُحذِّر من يسمّي نفسه العهد والميثاق من العبث في موقعنا؛ فكيف تنسخ المباهلة المكذوبة كما نظنها في كل الأقسام؟ وأما بالنسبة لأحمد الحسن اليماني فحين يتمّ حضوره فسوف نخصِّصُ له قسماً وباسمه شخصياً ليتمّ الحوار وإقامة حجّة سلطان العلم من محكم القرآن العظيم، ومن ثم تُعلَن المباهلة بين الطرفين. وشكراً ونرجو الالتزام..
    ــــــــــــــــــــــ


  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #86  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78314   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخواني الانصار بما ان الامام حاضر لحوار احمد حسن اليماني واتباعة ارجو التقليل من ردودكم حتي لايتشتت الحوار و يطول فارجوا متابعة الحوار و حصر مشاركاتكم في هذا الموضوع
    بمشاركة‌ واحدة في اليوم

    و سوف تنقل الردود الخارجة عن موضوع الحوار الي صفحة اخري لتسهيل المتابعة للزوار

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عدت من العمل أخي الكريم فوجدت الكثير ممن كتب أرجو أن تحذف كل ما جائوا به وتركزوا على ردنا على ناصر فقط... لأنهم طرحوا الكثير والكثير, بينما انا كنت ملتزم ولم أرد إلا على كلام ناصر فقط, وسأعيد ما كتبت وأتمنى الرد عليه خصوصا من ناصر.......


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    أٌقول يا ناصر, إن كان عندك شيء تقوله للإمام أحمد الحسن ع, فعليك أن تفعل مثل ما نفعل نحن ويفعل الجميع وهو ما رسالتك له في المنتدى

    یمنع وضع الروابط كتابة سؤالك للامام أحمد الحسن ع

    ثم أنت تقول: "احمد الحسن اليماني العراقي فإنه يدعو إلى الشرك الخفي بالله بالمبالغة بتعظيم الأئمة الأولياء"

    فالآن فهمت كيف أصبح انصارك لا يناقشون ما يطرح عليهم بل أيضا يدخلون في مواضيع أخرى ليشتت الموضوع الأساسي, فكلامك هذا كررته وكررته, بينما كان يكفي أن ترد على ما جائك وأن تبين باطل ما جائك الآن وما نناقشك فيه الآن, أما بالنسبة للشرك, فعندنا نحن الذي يحدد الشرك من غير الشرك هو من إختاره الله فقط, فأي توسل بخلفاء الله ليقربنا لله, كيف نعلم أنه شرك أم غير شرك, إذا كان الله أمر به فليس بشرك وإذا لم يأمر به فهو شرك, ولنعرف أن الله أمر به نحتاج أن نعرف خليفة الله, إذا خليفة الله هو الذي يبين الشرك من غير الشرك لأنه هو الذي يعرف ما أمر به الله من الذي لم يأمر به الله, فلتحرير هذه المسألة نحتاج تحرير مسألة سابقه لها, وهي الإعتقاد بالقرآن, فعقيدتانا بالقرآن الآن مختلفة, نحن نقول أن الراسخين في العلم هم فقط يعرفون تفسير القرآن وأنه متشابه على الكل إلا ما أحكمه خلفاء الله أي الراسخين في العلم, فنحن عندنا على حسب تفسير الراسخين بالعلم أن التوسل جائز وأنت عندك على حسب تفسيرك وإختلافك معنا في عقيدتك بالقرآن أن التوسل بالأنبياء لا يجوز, فالمفترض أن تناقش أولا في عقيدتنا في القرآن لا أن تناقش ما تسميه أنت شرك, وبعد أن تثبت بطلان عقيدتنا بالقرآن بعدها يحق لك أن تقول أننا مشركين, فالله سبحانه يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

    فحن نأخذ قول الراسخين في العلم الذين نعتقد بهم: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ): «أنا وسيلته».

    إذا أنت عليك أن تناقش أساس هذه العقيدة والمصدر الذي جاء منه وليس فقط تقول هذا شرك وهذا شرك, فهذا ليس نقاشا علمينا.

    إذا أساس إعتقادنا بأن التوسل جائز, هو بسبب أخذنا بتفسير أهل البيت ع ومنهم الإمام أحمد الحسن ع,أي أننا نعتقد أن أهل البيت ع يعلمون ما أمر الله به وهم أخبرونا بأن التوسل جائز, وهذا ما عليك أن تثبت بطلان أخذ التفسير منه, بعرض أدلته على دعواه ثم نقضها بالدليل وبين يديك كتاب "الوصية المقدسة الكتاب العاصم للأمة من الضلاله" للإمام أحمد الحسن ع, وباقي الأدلة التي إحتج بها ع, أما أنك تريد أن تنقض دعوا شخص لأنه يعتقد إعتقاد أنت لا تعتد به فهذا غير صحيح بتاتا.


    وبعدها قلت: "فإني أراك أو من كان على شاكلتك أفترى هذه المباهلة بإسم احمد حسن اليماني"
    وقال أيضا: "رحتم تفتروا مباهلة احمد حسن اليماني وهو لم يباهل شئ"
    وقبلها قال: "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيماً فيجعله موعظة لما بين يديه من الناس وما خلفه. فقد أعذر من أنذر فلا ينبغي أن يباهلني إلا أحمد الحسن اليماني"

    فقسمك هذا لم يتحقق ولم ولن نمسخ إلى خنازير.

    وقال ناصر: "فقد دعوناه للمباهلة قبل عدد سنين ولم يجب فقلنا لعله خشي المسخ بإذن الله ومن ثم أعطيناه فرصة للحوار كون الأساس للمباهلة في الأصل هي أن تكون من بعد الحوار وإقامة الحجة"

    والإمام أحمد الحسن ع, رد على ما وصله مباشرة في الفيس بوك, أما دعوتك للحوار فبين لنا أين أنت وضعتها ولمن أرسلتها وكيف أوصلتها للإمام أحمد الحسن ع حتى تقول أنه لم يرد عليها أو أنه كما قلت: "لعله خشي المسخ بإذن الله"

    وقولك عن الإمام أحمد الحسن ع: "ويحرف لفض القرآن العظيم وبيانه عن مواضعه"

    فلا أعلم أأنت لا تفقه ما يقوله الإمام ع أم لا؟
    فهاك أكثر من أربعة عشر قراءة للقرآن الكريم فيها نقص وزيادة وفيها كلمات مختلفة وحركات وحروف وغيرها, أما أنت فلم تبين لنا هل تؤمن بالقراءات؟ أم هي قراءة واحدة عندك, وعلى سبيل المثال في الإختلافات في القراءات

    في رواية حفص المشهورة عند الناس: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]
    في رواية خلف: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات:6]


    في رواية حفص المشهورة: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    في رواية البزي: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا مِنْ الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}[التوبة:100]

    وهذه مسألة ثابتة عند المسلمين, القرائات كثيرة فهناك من يقول أنها سبع وهناك من يقول أنها عشر وهناك من يقول انها أربعة عشر.
    وأيضا الأمر الذي لا يخفى على كل مطلع, أن القرآن قد رتبه الصحابة بهذا الترتيب وليس هو ترتيب رسول الله محمد ص أو علي ع, فمثلا الآية في سورة البقرة:

    { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }[البقرة:240]

    قد نسختها آية سابقه لها في الترتيب:

    {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}[البقرة:234]

    المفترض أن الآية 240 نزلت ثم جائت الآية 234 فنسختها, فيجب أن يكون الترتيب هكذا في القرآن الآية 240 تسبق 234, لكن القرآن اليوم ليس على نفس الترتيب الذي نزل عليه القرآن وهذا واضح من تقدم الناسخ على المنسوخ, ففقط الجاهل من يقول أن القرآن قد رتب على ترتيب التنزيل, وقد طرحت هذه المسألة لأمر سأبينه:

    الإمام أحمد الحسن ع يدعي أنه يعرف ترتيب التنزيل, فقرأ آية الكرسي على نفس ترتيب التنزيل, ولم يأتي بكلمة زائدة عن كلام الله سبحانه.

    إذا نقول لكم بما أنه عندكم أربعة عشرة قراءة مقبوله, فنحن عندنا قراءة الإمام أحمد الحسن ع, والدليل على أن قراءته صحيحة هو أنه حجة من حجج الله وقوله صحيح لأنه خليفة الله, فالنقاش يجب أن يكون في حجية أحمد الحسن ع حتى يثبت أن قراءته صحيحة وليس في القراءة ومن خلاله تريد نقض دعوته, لأنها تخالف ما عندك؟ بل هذه القراءة -آية الكرسي بالخصوص- وردت بروايات عن أهل البيت ع, كما وردت باقي القراءات, فحن نقبل قول الراسخين في العلم دون غيرهم بينما أنت تقبل قول غير الراسخين في العلم, أو ربما أنت تأخذ قراءة القرآن من مصدر آخر فبينه لنا لنرى عقيدتك في القراءات الأربعة عشر...

    أطالبك بأن تناقش علميا لا رمي إتهامات هنا وهناك, فعليك أن تعرف ما قلونا نحن في هذه القراءات ثم تردها كلها ثم تقول أنتم تحرفون.


    وقال ناصر: "أدعوكم للإحتكام إليه ليلا ونهارا"

    أقول أنها كلمة حق يراد بها باطل, فأنت تدعونا للإحتكام لتفسيرك أنت للقرآن, وفهمك أنت للقرآن, دون أن تثبت أن قولك أنت هو ما أراده الله سبحانه وتعالى.


    وقال: "ألا والله لو كنت أراكم أهل للأمانة ونأمن عدم التزوير علينا لحضر الإمام ناصر محمد اليماني إلى موقع احمد الحسن اليماني العراقي"

    فتعال أدخل وتكلم بكل أحترام وستكون مرحب بك, فإن تركت هذه الكلمات التي لا تمت إلى النقاش العلمي بصلة ولا إلى الدعوة بالحكمة والموعضة الحسنة بصله أمثال: "رسول الشيطان" "وأقسم بالله العظيم إنك لمن الكاذبين الدجالين المفترين" "كذاب أشر" "الدعاة للشرك" "فأقسم بالله لا تقابل إلا شيطاناً رجيماً كما كان يقابلهم شياطين البشر من اليهود" والقائمة طويله...

    وأيضا إحترم الناس وسمهم بما يسمون أنفسهم وليس: "من لا عهد ولا ميثاق له أو قبيلة احمد هو الباطل" فنحن نسميك بما تسمي نفسك, وهذا من الأدب, فإن كنت لا تعتبرني أخا لك في الإسلام فأعتبرني أخا لك في الخُلُقْ أو على الأقل الإنسانية, ثم لا تتلفض على أخيك بما يكره, وسمه بما سم نفسه ومثلا تسمي أنت تسمي الإمام أحمد الحسن ع بـ"اللا يماني", وأنت لا تعلم أساس هذه التسمية من أين أتت ولماذا يسمى بها ع, وأنت لا تعلم حقيقة مكان وجود الإمام محمد بن الحسن ع في إعتقادنا فأنت تضن أننا نعتقد أنه في سرداب؟!!! عجيب جدا, عليك أن تطلع أكثر وتعرف إعتقدانا أكثر ثم تقول نحن باطل,
    الآن إفهم مقالتي لك وتخلق بأخلاق محمد ص, ثم تعال حياك الله ناقش في منتدانا, أما إن دخلت وبدأت بهذه الألفاض فهذا دليل على أنك تريد أن تطرد تريد أن تمنع وتريد أن تمسح مواضيعك, فنعم ما دامت هذه كتاباتك وهذه أخلاقك فلا مرحبا بك.

    وقال ناصر: "فسوف نكتفي بحواركم أنتم الإثنان من يسمي نفسه العهد والميثاق وقبيله الذي يسمي نفسه احمد هو الحق ومن ثم إقامة الحجة عليكم ومن ثم أدعوكم للمباهلة بيني وبينكم من بعد الحوار فنبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين والمسخ إلى خنازير أو إلى حمير كما يشاء الله وإلى الله ترجع الأمور فقد مكرتم ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهلة فقد وقعتم أو تهربون ويتبين للجميع إنكم لكاذبون أفتريتم مباهلة احمد الحسن اليماني"

    أقول إن كنا إدعينا أن أحمد الحسن ع قد باهلك, فكيف تريد أن تمسخنا مرة أخرى خنازير؟ أليس على حسب قولك أصبحنا خنازير؟؟
    "وأحذر من المخادعة فلربما يود أحد الجاهلين أن يرد علي فيقول إنه هو أحمد الحسن اليماني فيدعوني للمباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم ليمسخه الله هو الى خنزير فيخزيه خزياً عظيما"


  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #87  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78318   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية المنصف
    المنصف غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    851

    rose ولتصل رسالة الإمام إلى المدعو أحمد العراقــي ....

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون
    والسلام على من اتبع الهدى والهادي إلى الصراط ـــــــــــــــــــــــــ ــ المستقيم
    الإمام المهدي المنتظر / ناصر محمد اليماني
    خاتم خلفـــــاء الله في الأرض
    عليه الصــلاة والسلام وآل بيته الكرام
    والأنصار السابقين الأخيــــار إلى اليوم الآخـــر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    النشــر على اليوتوب

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #88  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78321   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الله اكبر مشاهدة المشاركة

    و يا احمد هو الباطل بداية هذا بطلان و كفر اسمك برد من الله مباشره و قال تعالى

    (((((ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّـهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)))) صدق الله العظيم



    ((((((((هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ))))))))



    و هل لك اكثر من خمس ساعات و انت تكتب هذا الرد بموقعكم و تستجدى انصار الامام الشيطانى بالدعاء لك؟؟

    و تقول ادعولى ليسدد الله ردى على ناصر اليمانى؟؟

    و هل وصلت الرساله لااحمد العراقى الان ؟ و كيف وصلت لانصاره و موقعه من عدد من السنيين و لم يجاوب؟؟

    هذا اعتراف انه طول هذه السنيين كان فى حالة رعب و خوف و هروب بدليل علم انصاره بالمباهله من سنيين

    و يا من تقولون و تدعون الى امامكم بالنصر و تقولون انه طريد و شريد؟؟

    بئس الامام هذا الذى يشرد و يطارد و يختبىء بالجحوووووووووور

    (((قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ))))


    بل الامام الحق هو المعروف بالاسم و الصوت و الصوره و العنوان و البلد و المدينه

    و نعم الناصر لدين محمد هو يا اعداء محمد بل اعداء الله الواحد القهار

    هذا هو الامام الحق الذى يختبىء كل معارضيه بالجحووووووووووور

    و الان الى((((((((((((( السؤال الاهم))))))))))))

    لماذا يا احمد تضع صورة علامة اليهود و نجمة اليهود على اسمك؟؟؟؟

    بل انك تكتب البيعه لله بوسط النجمه يا عدو الله؟؟؟

    هل تعلم يا احمد من الذين يدعمون موقعكم الرئيسى؟؟

    فها هى عنواينهم و بالاسم و البلد و المدينه

    (((((((((((New York, N.Y. 10116
    PO Box 7528

    David Bowers, PO Box 7528 New York, N.Y. 10116 ,
    -------------------------
    Jericho, NY 11753
    __________________________________________________

    و هذه قطره من بحر

    لماذا يوجد يهود من اتباعكم و هم كثر ما السبب؟؟؟؟؟

    و كذلك نصارى ؟؟؟

    اين المسلمين يا احمد ههههههههههههههههه

    هل تستطيع توضيح سبب مقتل((((شهداؤكم))) و اين قتلوا و ممن؟

    اليس من حقنا معرفة احباب وصى محمد؟؟


    و نجدد الترحيب بقائد انصار الامام الشيطانى احمد حسن العراقى


    يتبع
    تم الرد هنا
    http://www.mahdi-alumma.com/showthre...8320#post78320

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #89  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78322   تعيين كل النص

    افتراضي

    أعيد أنتم أوصلها بأنفسكم إن كنتم صادقين في دعواكم


    أوصلوا الرسالة لنرى إن كنتم صادقين


    یمنع وضع الروابط ضعوا الراسلة في هذا القسم من منتدانا لتصل للإمام أحمد الحسن ع


    وأتركوا الكلام الجانبي وردوا على ما كتبته لناصر فمن لا يملك رد ليدع الأمر لناصر هو يرد, لا داعي لذكر أشياء جانبية عن الموضوع.

    لا نطالبكم باكثر من الإنصاف

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #90  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78328   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    السعودية - الرياض
    المشاركات
    211

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    أعيد أنتم أوصلها بأنفسكم إن كنتم صادقين في دعواكم


    أوصلوا الرسالة لنرى إن كنتم صادقين


    یمنع وضع الروابط ضعوا الراسلة في هذا القسم من منتدانا لتصل للإمام أحمد الحسن ع


    وأتركوا الكلام الجانبي وردوا على ما كتبته لناصر فمن لا يملك رد ليدع الأمر لناصر هو يرد, لا داعي لذكر أشياء جانبية عن الموضوع.

    لا نطالبكم باكثر من الإنصاف
    اتيتم هنا ضيوف تحملون رسالة احمد الحسن وقد اعطاكم اﻹمام عليه السلام الرد فأحملوه وما على الرسول الا البلاغ.. فلا تكلفونا بما امركم احمد الحسن به فان كان يصعب عليكم الوصول ﻷحمد الحسن فلا بأس ان تخبرونا بذلك لننوب عنكم بحملها له.. القصد هو انتم كانصار ﻷحمد لابد ان لكم وسيلة اتصال اسرع به كالهاتف المحمول فبالتأكيد سيحتاج منكم بعض التفاصيل.. فنحن لا نريد ان ننتظر سنين اخرى..

صفحة 9 من 25 الأولىالأولى ... 789101119 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تطبيق المباهلة إلى كل من أراد أن يباهل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من بعد ما جاءه من العلم
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 03-09-2017, 03:10 AM
  2. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-12-2012, 12:33 AM
  3. عاااجل الى انصار الامام ناصر محمد اليماني والى انصار امام السرداب محمد الحسن اليماني
    بواسطة (حبيب الرحمن) في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 28-08-2012, 01:30 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •