صفحة 25 من 25 الأولىالأولى ... 15232425
النتائج 241 إلى 250 من 250

الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #241  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79227   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    العــــراق
    المشاركات
    1,069

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العهد والميثاق مشاهدة المشاركة
    لاالومكم واقول لكم لماذا تكذبون وتفترون
    لان الذي يتبع الباطل هل يهون عليه الكذب والافتراء
    اين قال هو نفسه نبي الله يوسف وهو نفسه وصي رسول الله واين اين لماذا تكذب
    اتبع هذا الرابط فيبدوا انك غير ملم بكل خرافات احمد الحسن
    http://www.mahdi-alumma.com/showthre...E3%C7%E4%ED-..
    وابشروا بحرب من الله وحرب من الناس وانا الان اقوم بأعداد موضوع جديد اجمع فيه خرافات امامك الاخيرة
    ومعجزاته والتي منها ان اسمه ظهر على دراجة هوائية " بايسكل " وعلى " الشمس " وانه احيا طفلة بعد موتها و و و فأبشروا يا اعداء الله ..

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #242  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79266   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي مشاهدة المشاركة
    اجابك الانصار باقتباس من بيانات الامام وهذه تكفي
    أرني إقتبس لي الإجابة أين؟




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ارجوا ان تاتينا بالبيان الحق لقول الله تعالي :

    { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }
    صدق الله العظيم

    باقتباس من بيان احمد الحسن اليماني لنقارن بين بيان الامام ناصر محمد اليماني و بيان امامكم

    واي مشاركة خارجة عن موضوع الحوار سوف تحذف



    ما بكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟أريد أن تثبتوا لي أحقية إمامكم هي مجرد أسألة سألتها, ولكن أنتم تشرقون وتغربون, إما أن تقولوا أن تفسيركم باطل, وإما أن تثبتوه لي بالدليل القطعي.

    المسألة ليست مسألة هوى, سأنظر في القولين وآخذ الذي يوافق هواهي, كلا وألف كلا, المسألة مسألة دليل, أين الدليل على هذا التفسير؟ لأنه مخالف لسياق الآية من الأساس, وبينت ذلك وأعيد أقتبس كلامي لأرى إن كنتم ستجيبون عليه...........



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    "ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة"

    أنا لم أقل ذلك ولا أنت, يعني لم يقل بذلك أحد, فالمشرك لن يدخل الجنة إلا بإذن الله.
    لكني أتكلم عن الظالم لنفسه في هذه الآية سيدخل الجنة تصديقا لقوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }

    لم يقل الله سبحانه أن الذين يدخولن الجنة هم فقط السابقون بالخيرات. هذا تفسير بالهوى, عليك أن تأتي بالدليل.

    أما أنا فلم أفسر شيء حتى تتهمني أني فسرت بهواي, بل أطالبك بالدليل على تفسيرك, فكيف الله يصطفي المشركين؟؟

    الآية ذكرت الـ(سابق بالخيرات) على أنه مفرد, فكيف يقول الله (يدخلونها) بالجمع؟

    لو كان المقصود فقط الـ(سابق بالخيرات) لقال الله سبحانه: جنات عدن يدخلها, وليس (يدخلونها).


    إذا ليس السابق بالخيرات وحده المقصود, بل المقصود هم الذين إصطفاهم الله من عباده وأورثهم الكتاب, وهؤلاء منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات.

    إذا الظالم لنفسه لا تعني المشرك قطعا.

    لكن لها معنى آخر يبينه خلفاء الله حقا, بدون أن يكون ذلك متناقض بشكل واضح مع محكم القرآن

    فليس كل ظلم شرك, أثبت لي أن كل ظلم شرك أثبت لي جزاك الله خير.






    أما باقي الردود فهي خارجة عن نقطة الحوار وهو بيان ناصر........وكل هذا يزيدني يقينا بكم أنكم خاسرون لا تعرفون النقاش, فما زال هناك أسألة أخرى ننتظر الإجابة عليها......

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #243  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79267   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    السعودية - الرياض
    المشاركات
    221

    افتراضي

    سلاما سلاما..
    صدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه حين قال "ما جادلني عالم الا غلبته، وما جادلني جاهل الا غلبني".
    وقيل انها مقولة للامام الشافعي.. الغاية حكمة المقولة.
    اللهم اني اعوذ بك أن ارضى حتى ترضى
    ----------------------------------------------
    قال الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ * وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ْ}
    صدق الله العظيم
    المائدة، آية 51 - 53

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #244  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79290   تعيين كل النص

    افتراضي لقد أورث الله القرآن العظيم للعرب من بعد محمد (ص) كما أورث التورات لبني إسرائيل من بعد موسى (ص)

    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - ربيع الأول - 1434 هـ
    24 - 12 - 2012 مـ
    04:27 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ


    لقد أورث الله القرآن العظيم للعرب من بعد محمد (ص) كما أورث التوراة لبني إسرائيل من بعد موسى..



    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله وأصلّي عليهم جميعاً وأسلّم تسليماً، أمّا بعد..

    لقد أورث الله القرآن العظيم للعرب من بعد محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- ليكونوا شهداء بتبليغ القرآن إلى النّاس كما أورث التوراة لبني إسرائيل من بعد موسى صلّى الله عليه وآله وسلم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (53) هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (54)} صدق الله العظيم [غافر]. ولم يحصر الله بأنّ موسى وهارون ورّثوا الكتاب لآل موسى وهارون فقط. ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (53) هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (54)} صدق الله العظيم [غافر].

    فذروا المبالغة فينا نحن آل البيت فما نحن إلا بشرٌ مثلكم لا فرق بيننا وبينكم وبين عبيد الله جميعاً إلا بالتقوى، فاتقوا الله ولا تبالغوا في أولياء الله بغير الحقّ فتشركوا، وما آل بيت محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآل بيته الأطهار- إلا من ضمن الذين أورثهم الله القرآن العظيم وحمّلهم مسؤولية تبليغه للعالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:44]، كون الله سبحانه جعلهم أمّةً وسطَ العالمين ليبلّغوا إلى النّاس كافة رسالة الله القرآن العظيم ليكونوا شهداء عليهم بالتبليغ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} صدق الله العظيم [البقرة:143].

    فأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} أي شهداء عليهم بأنّكم بلّغتموهم رسالة الله إلى النّاس كافةً القرآن العظيم. وأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} أي شهيداً على قومه العرب بأنّه بلّغهم رسالة الله إليهم وإلى النّاس كافةً القرآن العظيم، فلا تحصروا الآيات في المبالغة في آل البيت كما تحبون أن تشركوا.

    ولا نزال منتظرين وفود الضيف أحمد الحسن اليماني للحضور إلى قسمه المخصص الذي أعددناه له حصرياً للحوار بينه وبين ناصر محمد اليماني لننظر أيّنا اصطفاه الله للنّاس إماماً وزاده بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن، وأيّنا يعلّمه الرحمن البيان الحقّ للقرآن فيأتي بالبيان للقرآن من ذات القرآن، وأيّنا يوسوِس له الشيطان بالبيان للقرآن من عند نفسه بغير سلطانٍ من محكم القرآن، ولن تنتصروا على الإمام ناصر محمد اليماني بالسبّ والشتم بل بسلطان العلم إن كنتم صادقين. وأرى أننا أعطيناكم أكثر من حقّكم في الحوار فيكفيكم، وبلِّغوا إمامَكم بالحضور إلى القسم المخصص له في الحوار في موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة وإن استكبر وقال: "لن أحضر إلى موقع الإمام ناصر محمد اليماني بل ناصر محمد هو من يحضر إلينا للحوار" ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:
    أشهد الله الواحد القهّار وكافة البشر ممن أظهرهم الله على أمرنا أنّي أقول حاضر سوف أحضر إلى موقع أحمد الحسن اليماني للحوار، فليجعل لي قسماً خاصاً للحوار بيني وبينه في صفحة موقعه لا يتدخل أنصار أحمد الحسن اليماني أثناء الحوار ولا يتدخل أنصار ناصر محمد اليماني؛ بل يكونوا جميعاً متابعين هم وكافة الباحثين عن الحقّ على بصيرةٍ من ربهم ولا يريدون غير الحقّ سبيلاً.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

    كتب هذا البيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني دعوةً إلى أحمد الحسن اليماني للحوار في عصر الحوار من قبل الظهور.
    ـــــــــــــــــــــــ

    [ لقراءة البيان من الموسوعة ]




    البيعة لله



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)




  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #245  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79303   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية ابو محمد
    ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,404

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخي الحبيب عبدالنعيم الاعظم لاينبغي اقفال الموضوع حتي ياتينا انصار احمد الحسن ببيان اهدي من بيان الامام ناصر محمد اليماني لهذه الآية او يسلموا للبيان الحق

    { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
    صدق الله العظيم

    فنكرر و نقول لهم ائتوا
    باقتباس من بيان احمد الحسن اليماني لنقارن بين بيان الامام ناصر محمد اليماني و بيان امامكم

    والموضوع الثاني هو : المشاركة رقم
    240 في الصفحة السابقة فعليهم ان ياتونا بالبيان الحق لقول الله تعالي :
    (( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ))
    صدق الله العظيم

    و هم من اختار هذين الموضوعين فعليهم ان ياتوا باقتباس من بيان امامهم احمد حسن العراقي

    واي مشاركة خارجة عن موضوع الحوار سوف تحذف

    ونعتذر سلفا للانصار الذين تحذف مشاركاتهم

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #246  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79367   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخي الحبيب عبدالنعيم الاعظم لاينبغي اقفال الموضوع حتي ياتينا انصار احمد الحسن ببيان اهدي من بيان الامام ناصر محمد اليماني لهذه الآية او يسلموا للبيان الحق

    { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
    صدق الله العظيم

    فنكرر و نقول لهم ائتوا
    باقتباس من بيان احمد الحسن اليماني لنقارن بين بيان الامام ناصر محمد اليماني و بيان امامكم

    والموضوع الثاني هو : المشاركة رقم
    240 في الصفحة السابقة فعليهم ان ياتونا بالبيان الحق لقول الله تعالي :
    (( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ))
    صدق الله العظيم

    و هم من اختار هذين الموضوعين فعليهم ان ياتوا باقتباس من بيان امامهم احمد حسن العراقي

    واي مشاركة خارجة عن موضوع الحوار سوف تحذف

    ونعتذر سلفا للانصار الذين تحذف مشاركاتهم

    إذا أنا وأعوذ بالل من الأنا أفهم التالي:

    بعد أن نقضت قول ناصر محمد بالدليل ولم أجد جواب على نقضي إلا جواب واحد, ثم أيضا نقضت هذا الجواب, والآن أنتم لا تريدون أن تقولوا أنه لا يوجد عندكم إجابة فلذلك قلتم نريد من الإمام أحمد الحسن ع أن يجيب ويبين هذه الآية....وأنا وأعوذ بالله من الأنا مستعد أن أرسل سؤال له ع بأن يبين معنى هذه الآية لنا, لكن هل تنازلتم عن تفسيركم وهل تبين لكم بطلال القول بأن الظالمون لأنفسهم في الآية هم الذين سيدخلون النار وبئس القرار؟؟

    أم أنكم لازلتم متمسكين بهذا التفسير مع أنه لا دليل عليه؟؟؟؟؟

    وقد نقضت كل أقوالكم في هذا التفسير ولم أجد جواب, إلا قول ناصر: "أعطيناكم أكثر من حقّكم في الحوار فيكفيكم"


    فمتى أنتم حاورتم أساسا, راجعوا لتروا حواركم المزعوم.

    سألنا سؤال وكان عن كيف قال ناصر أن الظالمين لأنفسهم هم في النار وبئس القرار.

    سأعرض لكم الآن الحوار الذي حدث وسنرى


    هل هذا حوار يا ناصر؟؟؟؟

    الحوار أين هو كله كلام فارغ يكتبه أنصارك يا ناصر نريد أجوبه ولا تهرب لا تهرب أجب


    هذا الرد الأول على سؤالنا عن الآية 32 في سورة فاطر:


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي مشاهدة المشاركة
    قال تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾صدق الله
    لعظيم
    الظلم في هذه الاية تعني الشرك وربما تتسال ولماذا هو الشرك فنجيبك تصديقا لقوله تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ صدق الله العظيم
    ومن ثم تسال ومن قال لك ان الشرك هو الظلم الذكور بالاية التي تقول الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم؟
    فنجيبك بالحققال تعالى(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾)صدق الله العظيم
    وارجع لقوله تعالى بقوله وتلك حجتنا بعد قوله(الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم)صدق الله العظيم
    وساذكر لك الايات لتبقى بتركيز قال تعالى(وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾صدق الله العظيم
    ولماذا هي الحجة وين الدليل فنجيبك بقوله تعالى(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾صدق الله العظيم
    اي لا ينال عهد الله المشركين بالله من ذريته وقد اخبرنا الله ان من ذرية من مهتد ومن ظالم لنفسه اي قد اشرك وظلم الخطيئة حتى الانبياء يرتكبوها كظلم القتل لموسى قال تعالى(وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﴿٤٠﴾ صدق الله العظيم
    وقال تعالى( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾صدق الله العظيم
    فمن منا احق بالامن يا احمد هو الباطل نحن ام انتم ومن يفسر القران بالقران وليس بالهوى نحن ام انتم والله ان الفرق بين بيان الامام ناصر محمد اليماني وبيان الامام احمد الحسن العراقي كالفرق بين ابارض والسماء فهو كالفرق بين الحق والباطل وهو كالفرق بين الظلمات والنور( وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿١٩﴾ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ﴿٢١﴾ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿٢٢﴾ إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ ﴿٢٣﴾)صدق الله العظيم
    وليعذرني الامام والانصار على الرد على احمد هو الباطل ولربما يقول احمد ما هذا الرد فاقول له هذا لكي لانك قلت ان كنت على باطل ,هل انتم على حق؟
    فاجبناك بهذا الجواب البين لعلك تبصر النور فتتفرق بين الحق والباطل وبين الظلمات والنور وبين الاحياء والاموات
    ثم رديت عليه بهذا:



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    الآن أنت رددت, وأخيرا أحدهم رد, ولمن يقول أنه تم الرد علي من "اذنيك الى اخمص قدميك" فأقول هذا أول شخص منكم يرد على سؤالنا عن الآية اكريمة.


    الآن أنا لا أريد أن أفسر الآية حتى لا تقول أني أفسر بهواي, لكن هناك تناقض الآن لنقرآ الآية مرة آخرى:

    { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }

    ما معنى أن للمشركين جنات عدن يدخلونها؟

    والإصطفاء:
    { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }
    { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }

    ممكن توضح معنى أن الله اصطفى المشركين؟؟


    الآن أناقش ادلتك:

    " تصديقا لقوله تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ صدق الله العظيم"

    يوجد فرق بين الظلم العظيم والظلم. فكيف عرفت أن الظلم الذي في الآية هو ظلم عظيم وليس فقط ظلم.

    "ومن ثم تسال ومن قال لك ان الشرك هو الظلم الذكور بالاية التي تقول الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم؟
    فنجيبك بالحققال تعالى(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾)صدق الله العظيم
    "

    هذه الآية لا تتكلم عن الظلم, تتكلم عن الشرك

    "وارجع لقوله تعالى بقوله وتلك حجتنا بعد قوله(الذين لم يلبسو ايمانهم بظلم)صدق الله العظيم"

    نعم الظلم هنا هو الشرك, لكن ليس كل ظلم شرك, فعليك أن تثبت أن كل ظلم شرك.


    "(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾صدق الله العظيم
    اي لا ينال عهد الله المشركين بالله من ذريته
    "

    وهل ابراهيم ع غير واعي لهذه الدرجة؟ بحيث أنه سيسأل عن المشركين من ذريته إذا كانوا سينالوا عهد الله أم لا؟ هذا سؤال من ابراهيم يدل على جهله وليس علمه, وحجة خلفاء الله هو العلم, بل هذا السؤال يجعله أجهل الخلق, فكيف يعتقد رجل صاحب فطرة سلمية أن الله سيعطي عهده لمشرك؟؟؟؟؟

    إذا تفسيرك بأن الظلم في هذه الآية شرك يجعل ابراهيم ع على غير فطرة سلمية, فكيف يكون نبي مرسل من الله. بل كيف يكون خليل الله, بل كيف يكون من أولي العزم, بل كيف ينال عهد الله؟؟


    "وظلم الخطيئة حتى الانبياء يرتكبوها كظلم القتل لموسى قال تعالى(وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ ﴿٤٠﴾ صدق الله العظيم
    وقال تعالى( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾صدق الله العظيم
    "

    كيف كان قتل موسى ع للقطبي الذي يتعدى ظلم؟ يعني لما يأتي شخص ويتعدى على دارك, وأنت دافعت عن نفسك وقتلته هل تعتبر ظالم؟ ما هذا المنطق, إذا أتركه يتعدى علي وعلى داري أو على أهلي أو أو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون؟

    { قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ۝ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }

    وهل تستشهد بقول فرعون اللعين على أن موسى ع كافر؟ أو مشرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    تم الآن نقض كلامك, فعليك أن ترد على نقضي وليستمر الحوار لنصل للحق.........

    ثم جائني الرد :




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي مشاهدة المشاركة
    ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة الله سبحانه وتعالى قال{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }صدق الله العظيم فهل الظالم لنفسه سيدخل الجنة انا بالنسبة لي لا افتي بدخوله الجنة او عدمها هذا الامر يعود لله سبحانه وتعالى فقال لرسول الله محمد (ص) ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾ وَلِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٩﴾صدق الله العظيم
    اي انه ليس لنا من الامر شيء سواءا يغفر لهم او يعذبهم فانهم ظالمون اذا سيعذبهم لانهم ظالمون هذا ما اخبرنا بالقران اما في الاخرة ان شاء الله ان يغفر لهم هو ربهم له الامر واليه يرجعون ولكن بالاية التي ذكرت انت في قوله تعالى({ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }صدق الله العظيم
    فهو في الاية لم يقصدج الظالم لنفسه اورثهم الكتاب فمنهم من ذريته ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومن سابق في اخيرات باذن الله واتبعا وقال ذلك هو الفضل الكبير فهل من العقل والمنطق ان يكون الفضل الكبير يعود الظالم لنفسه طبعا لا وانما تعود على السابق بالخيرات باذن ربه واما جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اسور من ذهب الى اخر الاية يقصد بيها السابقين في الخيرات وحتى المقتصد سيدخل الجنة برحمة ربه لانه لم يلبس ايمانه بظلم اما الظالم لنفسه فلم تعد عليه ذلك هو الفوز العظيم جنات عدن يدخلونها الى اخر الاية فانظر الى قوله تعالى في ايات اخر(سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿١٠٩﴾ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١١٠﴾ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١١﴾ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١١٢﴾ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿١١٣﴾صدق الله العظيم
    فمن من هو ظالم لنفسه مبين يا اخي فاتقي الله ولا تفسر على الهوى فتكون كمن غوى وهوى في واد سحيق اني لك ناصح امين الله لم يقصد في الاية الذي ظلمو انفسهم من ذريتهم لذلك قال الله تعالى(لا ينال عهدي الظالمين) وكان منهم ظالمين فكيف ينالون عهد الله بالنبوة والخلافة وقد بينا لك في تعليق سابق كيف هو الظلم من القرا الذي قصده الله بلا ينال عهدي الظالمين والامر لله من قبل ومن بعد وللامام العليم الذي اتاه الله علم الكتاب والحمد لله رب العالمين

    ثم رديت عليه بهذا:



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    "ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة"

    أنا لم أقل ذلك ولا أنت, يعني لم يقل بذلك أحد, فالمشرك لن يدخل الجنة إلا بإذن الله.
    لكني أتكلم عن الظالم لنفسه في هذه الآية سيدخل الجنة تصديقا لقوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }

    لم يقل الله سبحانه أن الذين يدخولن الجنة هم فقط السابقون بالخيرات. هذا تفسير بالهوى, عليك أن تأتي بالدليل.

    أما أنا فلم أفسر شيء حتى تتهمني أني فسرت بهواي, بل أطالبك بالدليل على تفسيرك, فكيف الله يصطفي المشركين؟؟

    الآية ذكرت الـ(سابق بالخيرات) على أنه مفرد, فكيف يقول الله (يدخلونها) بالجمع؟

    لو كان المقصود فقط الـ(سابق بالخيرات) لقال الله سبحانه: جنات عدن يدخلها, وليس (يدخلونها).

    إذا ليس السابق بالخيرات وحده المقصود, بل المقصود هم الذين إصطفاهم الله من عباده وأورثهم الكتاب, وهؤلاء منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات.

    إذا الظالم لنفسه لا تعني المشرك قطعا.

    لكن لها معنى آخر يبينه خلفاء الله حقا, بدون أن يكون ذلك متناقض بشكل واضح مع محكم القرآن

    فليس كل ظلم شرك, أثبت لي أن كل ظلم شرك أثبت لي جزاك الله خير.

    فجائني الرد :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي مشاهدة المشاركة
    اجابك الانصار باقتباس من بيانات الامام وهذه تكفي

    ثم طلبت أن ينسخ لي الجواب , ولم أجد سوى قول ناصر: "أعطيناكم أكثر من حقّكم في الحوار فيكفيكم"

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #247  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79385   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    348

    افتراضي

    لقد صبرت كثيرا وامتنعت عند الرد وذلك لعدم التشويش ولكن معذرة الي ربي ولعلهم يتقون
    فاقول:
    إنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي بالصدور
    لقد رد الامام برد عظيم ولكن قلبك لم يبصره فهنا :
    1/ الاصطفاء هنا هولامم الانبياء المرسلين من بعدهم ومنهم أمه محمد وهم الذي ورثوا الكتاب وراثة عن النبي واصحابه الذين نزل القران بينهم على محمد وهم شهود عليه وبالتالي ورثناه منهم
    وليس المقصود كما فهمت انت بان الذين اصطفاهم الله في هذه الايه هم الانبياءالمرسلين عليهم جميعا الصلاة والسلام فهم لم يرثوه من أحد بل انزل عليهم الكتاب تنزيلا
    2/(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا) هي بيان للفضل العظيم الذي في الايه التي قبلها وقد ذكر الله كلمة (منهم ) وهي تدل أنهم خلق كثير وليس واحد أو أثنين
    فأنب الى الله يهد قلبك

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #248  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79408   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجادلهم بالتي هي احسن مشاهدة المشاركة


    اتبع هذا الرابط فيبدوا انك غير ملم بكل خرافات احمد الحسن
    http://www.mahdi-alumma.com/showthre...E3%C7%E4%ED-..
    وابشروا بحرب من الله وحرب من الناس وانا الان اقوم بأعداد موضوع جديد اجمع فيه خرافات امامك الاخيرة
    ومعجزاته والتي منها ان اسمه ظهر على دراجة هوائية " بايسكل " وعلى " الشمس " وانه احيا طفلة بعد موتها و و و فأبشروا يا اعداء الله ..
    لاحول ولاقوة الا بالله
    الان اطلعت على الرابط اين قال الامام انه نبي الله يوسف؟؟ اين قال انه وصي رسول الله لم يوجد بهذا الرابط
    لماذا الكذب والافتراء
    لكن عرفتت اهم فقره علمكم بها ناصر هو الكذب والافتراء على الاخرين سبحان الله
    ارجع الى وعيك واترك هذا ناصر الذي يكذب عليكم الذي لايفقه شيء ووالله الذي لااله الا هو لم ارى اجهل من هذا المدعي وركاكت كلامه وتناقضه ولحد لالان لم كنتم منصفين لراجعتم الى تناقضاته وسئلموه عنها لماذا قللت الصلاة لماذا المصطفين في النار لماذا لماذا
    لماذا هذا الاتباع الاعمى ؟

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #249  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79410   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    السعودية - الرياض
    المشاركات
    221

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العهد والميثاق مشاهدة المشاركة
    لاحول ولاقوة الا بالله
    الان اطلعت على الرابط اين قال الامام انه نبي الله يوسف؟؟ اين قال انه وصي رسول الله لم يوجد بهذا الرابط
    لماذا الكذب والافتراء
    لكن عرفتت اهم فقره علمكم بها ناصر هو الكذب والافتراء على الاخرين سبحان الله
    ارجع الى وعيك واترك هذا ناصر الذي يكذب عليكم الذي لايفقه شيء ووالله الذي لااله الا هو لم ارى اجهل من هذا المدعي وركاكت كلامه وتناقضه ولحد لالان لم كنتم منصفين لراجعتم الى تناقضاته وسئلموه عنها لماذا قللت الصلاة لماذا المصطفين في النار لماذا لماذا
    لماذا هذا الاتباع الاعمى ؟
    يا من لا عهد له ولا ميثاق لا اشربك الله ماء... رميت اﻷنصاري والامام بالكذب يا عدو الله وفي الرابط قئ امامكم في وجوهكم شاهت الوجوه..
    والله ليس لكم عندي يا يهود الا مبادلة اﻹهانة بإهانة اشد.. فإحفظ لسانك شل الله لسانك واجعل نهيقك لسيدك اما هنا فلا مكان لنجاسة لسانك.. وإن عدت عدنا..
    اللهم اني اعوذ بك أن ارضى حتى ترضى
    ----------------------------------------------
    قال الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ * وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ْ}
    صدق الله العظيم
    المائدة، آية 51 - 53

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #250  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 79416   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية ابو محمد
    ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,404

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني مشاهدة المشاركة



    صورة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ..





    بسم الله الواحد القهار الذي أعدّ الجنّة للأبرار وأعدّ النّار للكفار، أما بعد..

    من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلى المدعو أحمد الحسن اليماني، وأقول هلمّ يا أحمد الحسن اليماني لحوار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لننظر أيّنا ينطق بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن من محكم القرآن ويبيّن القرآن بالقرآن، وأيُّنا يقول على الله بالظنِّ الذي لا يغني من الحقِّ شيئاً، وإن استكبرت ولم تجِب دعوة الحوار في موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فتأبى إلا أن يكون الحوار في موقع أحمد الحسن اليماني فإني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أشهد الله وكفى بالله شهيداً أني مستعد للحضور إلى موقع أحمد الحسن اليماني لحوار أحمد الحسن اليماني بشرط أن يجعل قسماً خاصاً للحوار في واجهة موقعه بين أحمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني، ولكافة أنصاره وأنصاري وكافة الباحثين عن الحقِّ متابعة الحوار ليتبيّن للجميع أيُّنا يدعو إلى الله على بصيرةٍ منيرةٍ للعقل والقلب.

    فإن كنت يا أحمد الحسن العراقي من باهلني فاحضر إلينا إن كنت من الصاقين، ولا أظن أنك تجرؤ على ذلك كونك تعلم أنه لا قِبَلَ لك بحوار الإمام المهدي الحق ناصر محمد اليماني وكذلك تخشى من المسخ إلى ما يشاء الله، والدليل أنك لست أنت من كتب المباهلة هو تهرّبك من الحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، ولو كتبها بدلاً عنك شيطان من شياطين البشر لمسخه الله إلى ما يشاء، ولكن كتبها بدلاً عنك من هو من أتباعك الضالّين من الذين لا يعلمون؛ من الذين ضلّ سعيهم ويحسبون أنهم مهتدون.

    فلا نزال منتظرين أن تجب دعوتنا للحوار في موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية أو تدعونا للحوار في موقعك، فاجعل لنا قسماً خاصاً لا يتحاور فيه غير ناصر محمد اليماني وأحمد الحسن اليماني بشرط أن يكون قسم الحوار مكشوفاً لجميع الأعضاء والزوار الباحثين عن الحقّ ليتابعوا الحوار بيني وبينك ليحيا من حيى عن بيّنة ويهلك من هلك عن بيّنة.
    وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور نعم المولى ونعم النصير، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    الداعي إلى سبيل الله على بصيرة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ




    http://www.mahdi-alumma.com/forumdisplay.php?f=65

    يقفل الحوار مع انصار احمد الحسن اليماني بسبب عدم الرد وتهرب امامهم من الحوار

صفحة 25 من 25 الأولىالأولى ... 15232425

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين دعوة الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق وبين دعوة الباطل الامام احمد الحسن العراقي(اليماني كالفرق بين الحق والباطل وبين المشرك والمؤمن
    بواسطة محب النعيم الاعظم في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 22-11-2014, 09:32 PM
  2. تطبيق المباهلة إلى كل من أراد أن يباهل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من بعد ما جاءه من العلم
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 25-08-2014, 09:35 PM
  3. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 11:33 PM
  4. عاااجل الى انصار الامام ناصر محمد اليماني والى انصار امام السرداب محمد الحسن اليماني
    بواسطة (حبيب الرحمن) في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 28-08-2012, 12:30 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •