صفحة 17 من 25 الأولىالأولى ... 71516171819 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 161 إلى 170 من 250

الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #161  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78609   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبق الحرية مشاهدة المشاركة
    يا ذا التاسعة عشرة هل على عقولكم اقفالها؟ ام ان التطبير قد افرغها؟ حجتك تأتي بعد قراءة البيانات ثم تأتي بما استشكل عليك فهمه وما شابه.. او تنفيه جملة وتفصيلا وتأتي بالدليل من القرآن والسنة الصحيحة..
    اما زندقة ودجل احمد الحسن فلا تحتاج لعالم كي يكتشفها وتكفي فطرة اﻹنسان السليمة فهل بعد الشرك شئ!؟
    ولم اجد في كتاب صاحبكم علاء سالم الا قباع خنزير.

    وها أنا سألت عن البيانات التي تنزلت هنا, كلامه المباشر لي بالتحديد, وأطلب منه أن يجيب, ولكنه لا يجيب, فهمت؟ ها أنا أشكل وهو يتهرب من الإجابة

    وقد بينت أننا غير مشركين, وأنه مجرد فهم خاطئ لكلام الإمام أحمد الحسن ع, لكن أنتم تعتبرون كل ما يخالفكم شرك, فماذا أفعل لعقولكم, إن كانت أنفسكم لا تقبل السجود لآدم ع, فنحن نقبل, وإن كنتم لا تقبلون السجود ليوسف ع, فنحن نقبل, إن كان ذلك عند الله رضا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النعيم الاعظم2 مشاهدة المشاركة
    اخي ساجيبك على كل استفسار لك هنا إن شاء الله من بيان الذكر الحكيم قول الله تعالى وبيان الامام الكريم علية السلام ولكن فلتُشهد الله مقدما على انك اينما وجدت الحق اتبعتة ---------- فانتظر ولا تضع مشاركة تلو مشاركة فيمتلي الموقع فيصبح كالسوق .
    أنا أضع مشاركة تلوا الأخرى؟ فقط إنظر إلى المشاركة التي تحتك مباشرة مرة أخرى وأخرى وكم مرة تكررت في هذا الموضوع مثل هذه المشاركة, وقل لي البيان الواحد كم مرة يتكرر في المنتدى؟ سوف لن تستطيع أن تحصي عددها لكثرتها, وقد قلتها سابقا وأعيدها:

    وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #162  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78611   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    147

    افتراضي

    اخي الكريم المحاور احمد نحن نتشرف بوجودك بيننا ولكن عليك ان تفهم شيئا واحد يا اخي اننا لسنا كما تقول اننا نعتبر كل ما يخالفنا شرك ؟

    بالعكس تماما ولكن اخي نحن نسير على منهج رسول الله الحق الذي لايؤمن بتعظيم احد من الانبياء والائمة والمغالات فيهم وكان هذا السبب الرئيسي في شرك كثير من الامم السابقة قال تعالى

    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} [يونس : 28]

    فيتبين لنا من خلال الاية الكريمة ان المقصودين في هنا هم مشكرين كانو يغالون في الاناس الصالحين من الانبياء وغيرهم حتى عبدوهم وهذا سبب المغالات فيهم اخي الكريم ثم ان الله تعالى امرنا في الكتاب ان لانفرق بين اي احد من رسل الله وانبياءه ولو اردت الحق فاسئل وسنجيك اخي وقارن بين مانقول من فضل الله علينا بعلم الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلم الامام الذي تتبعه احمد الحسن اليماني فاستخدم عقلك لتصل للحق فولله لايعقل الحق الا الذين يتفكرون في علم الداعية الى الله
    ونحن ندعوك وكل انصار الامام احمد الحسن ان يتفكرو في علم الداعية عسا ربي ان يمن عليهم بالحق والحق احق ان يتبع


    (( آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ))صدق الله العظيم

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #163  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78618   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العراق مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم المحاور احمد نحن نتشرف بوجودك بيننا ولكن عليك ان تفهم شيئا واحد يا اخي اننا لسنا كما تقول اننا نعتبر كل ما يخالفنا شرك ؟

    بالعكس تماما ولكن اخي نحن نسير على منهج رسول الله الحق الذي لايؤمن بتعظيم احد من الانبياء والائمة والمغالات فيهم وكان هذا السبب الرئيسي في شرك كثير من الامم السابقة قال تعالى

    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} [يونس : 28]

    فيتبين لنا من خلال الاية الكريمة ان المقصودين في هنا هم مشكرين كانو يغالون في الاناس الصالحين من الانبياء وغيرهم حتى عبدوهم وهذا سبب المغالات فيهم اخي الكريم ثم ان الله تعالى امرنا في الكتاب ان لانفرق بين اي احد من رسل الله وانبياءه ولو اردت الحق فاسئل وسنجيك اخي وقارن بين مانقول من فضل الله علينا بعلم الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلم الامام الذي تتبعه احمد الحسن اليماني فاستخدم عقلك لتصل للحق فولله لايعقل الحق الا الذين يتفكرون في علم الداعية الى الله
    ونحن ندعوك وكل انصار الامام احمد الحسن ان يتفكرو في علم الداعية عسا ربي ان يمن عليهم بالحق والحق احق ان يتبع


    ممكن تقول لي كيف تسير على نهج الرسول وامامك يخالف القران والرسول
    هاك هذه الايات التي فسرها امامك

    الى من يتبجح بما يسمسه علم لناصر المدعو ويقول لديه علم انظروا كيف يخالف اوضح الواضحات في القران عندما يفسر هذه الايه
    (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ,, فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون )
    ويبدو أنه جهل أن الآية تتحدث عمن اصطفاهم الله وأورثهم كتابه قال تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )فاطر 32 وبكل تأكيد لا يكون الظالمون فيها من أصحاب النار وبئس القرار كما يزعم هذا الذي يكذب على الناس، ولذا يقول الله سبحانه عن هؤلاء إنهم من أهل الجنة في الآية التي تليها (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) فاطر 33
    اذا اين العلوم التي اتاكم بها وهو اوضح الواضحات يخالفهااا عجيب انتبهوا ايها الناس أي علم هذا ؟؟ الله يقول ان المصطفين في الجنان وهو يقول في الناااااار هل يعقل ؟؟

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #164  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78620   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية ابو محمد
    ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,409

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النعيم الاعظم2 مشاهدة المشاركة
    اخي ساجيبك على كل استفسار لك هنا إن شاء الله من بيان الذكر الحكيم قول الله تعالى وبيان الامام الكريم علية السلام ولكن فلتُشهد الله مقدما على انك اينما وجدت الحق اتبعتة ---------- فانتظر ولا تضع مشاركة تلو مشاركة فيمتلي الموقع فيصبح كالسوق .
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اخی الم?رم عبدالنعیم الاعظم 2 انصار احمد الحسن وضعوا عشرات المشار?ات و رد علیهم الامام ناصر محمد الیمانی برد یرضی جمیع الناس و هو ان یحاور امامهم فی هذا الموقع و امر بفتح قسم خاص لامامهم و ?ذل? اعلن استعداده للذهاب الی موقعهم لیحاورهم هنا? ان فتحوا قسم لحواره فبعد هذه المبادرة لاتوجد ای ذریعة و حجة لاتباع احمد حسن الیمانی

    ولو?ان لدیهم برهان علی بطلان دعوة الامام المهدی لما تملصوا من الحوار ولذل? اخی الحبیب اری انه جاء دور احمد الحسن وانصاره لنختبرهم هل هم اهل للحوار ام لا و هل یقبلون بحوار انصار المهدی فی موقعهم ام لا ؟
    ولذل? ارجوا ان ی?ون حوار?م مع (احمد هو الباطل ) فی موقعهم

    والسلام علی?م و رحمة الله وبر?اته

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #165  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78623   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العراق مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم المحاور احمد نحن نتشرف بوجودك بيننا ولكن عليك ان تفهم شيئا واحد يا اخي اننا لسنا كما تقول اننا نعتبر كل ما يخالفنا شرك ؟

    بالعكس تماما ولكن اخي نحن نسير على منهج رسول الله الحق الذي لايؤمن بتعظيم احد من الانبياء والائمة والمغالات فيهم وكان هذا السبب الرئيسي في شرك كثير من الامم السابقة قال تعالى

    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} [يونس : 28]

    فيتبين لنا من خلال الاية الكريمة ان المقصودين في هنا هم مشكرين كانو يغالون في الاناس الصالحين من الانبياء وغيرهم حتى عبدوهم وهذا سبب المغالات فيهم اخي الكريم ثم ان الله تعالى امرنا في الكتاب ان لانفرق بين اي احد من رسل الله وانبياءه ولو اردت الحق فاسئل وسنجيك اخي وقارن بين مانقول من فضل الله علينا بعلم الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلم الامام الذي تتبعه احمد الحسن اليماني فاستخدم عقلك لتصل للحق فولله لايعقل الحق الا الذين يتفكرون في علم الداعية الى الله
    ونحن ندعوك وكل انصار الامام احمد الحسن ان يتفكرو في علم الداعية عسا ربي ان يمن عليهم بالحق والحق احق ان يتبع



    نحن لم نغالي في الأنبياء ع, بل بينا حقهم فقط, عدم الغلو لا يعني أن نقلل من قدرهم وشأنهم, بل نبينه للناس نظهر حقهم للناس, وهذا ما فعله أحمد الحسن ع, ولم يعبدهم دون الله أو مع الله أو جعلهم بمنزلة الله سبحانه, لكنه بين حقهم فقط وأخلاقهم, أما ما نقلتموه عن أحمد الحسن ع يحتاج تبان المقصد, ففهمك لما قرأتموه هو خاطئ وفقك الله ورحمك, لذلك الأمر يحتاج إطلاع أولا.



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اخی الم?رم عبدالنعیم الاعظم 2 انصار احمد الحسن وضعوا عشرات المشار?ات و رد علیهم الامام ناصر محمد الیمانی برد یرضی جمیع الناس و هو ان یحاور امامهم فی هذا الموقع و امر بفتح قسم خاص لامامهم و ?ذل? اعلن استعداده للذهاب الی موقعهم لیحاورهم هنا? ان فتحوا قسم لحواره فبعد هذه المبادرة لاتوجد ای ذریعة و حجة لاتباع احمد حسن الیمانی

    ولو?ان لدیهم برهان علی بطلان دعوة الامام المهدی لما تملصوا من الحوار ولذل? اخی الحبیب اری انه جاء دور احمد الحسن وانصاره لنختبرهم هل هم اهل للحوار ام لا و هل یقبلون بحوار انصار المهدی فی موقعهم ام لا ؟
    ولذل? ارجوا ان ی?ون حوار?م مع (احمد هو الباطل ) فی موقعهم

    والسلام علی?م و رحمة الله وبر?اته
    كيف تملصنا من الحوار؟ ألسنا نطلب ناصر أن يجيب وهو لا يقبل, ممكن توضح أكثر أين تملصنا, ثم تقول ستأتي تحاور في موقعنا؟ خيرا إن شاء الله حاور هناك كما تريد نحن نرحب بكل المحترمين, حياكم الله إن كنتم طلابا للحق, لكن هل تقصد أنكم ستغلقون هذا النقاش ونحن لم نحصل بعد على جواب؟ لازلنا نريد الجواب أجيبوا على الأقل الأخ العهد والميثاق وضحوا كلام إمامكم, كيف الظالمين لأنفسهم الذي قال عنهم الله انهم في الجنه, يقول أنهم في النار؟ كيف؟

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #166  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78626   تعيين كل النص

    افتراضي

    ولمن يقول لي: (أحمد هو الباطل) أقول له قول الله سبحانه وتعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }


    فأنت تلقبني بما أكره, والله يقول : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} ويقول : {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

    فأسأل الله لكم أن لا تكونوا من الظالمين وأن تتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى, وفقكم الله جميعا وهداكم صراطه المستقيم وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا, فمجال التوبة مفتوح ولم يغلق بعد, وكلنا نخطأ ولسنا معصومين, وأنا أعذركم فهذه الألقاب لم تتعلموا أن تنادوا الناس بها من أنفسكم, فيا ليتكم إتبعتم فطرتكم السلمية فعلا, وتخلقتم بأخلاق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #167  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78630   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1,845

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي الم?رم عبدالنعيم الاعظم 2 انصار احمد الحسن وضعوا عشرات المشار?ات و رد عليهم الامام ناصر محمد اليماني برد يرضي جميع الناس و هو ان يحاور امامهم في هذا الموقع و امر بفتح قسم خاص لامامهم و ?ذل? اعلن استعداده للذهاب الي موقعهم ليحاورهم هنا? ان فتحوا قسم لحواره فبعد هذه المبادرة لاتوجد اي ذريعة و حجة لاتباع احمد حسن اليماني

    ولو?ان لديهم برهان علي بطلان دعوة الامام المهدي لما تملصوا من الحوار ولذل? اخي الحبيب اري انه جاء دور احمد الحسن وانصاره لنختبرهم هل هم اهل للحوار ام لا و هل يقبلون بحوار انصار المهدي في موقعهم ام لا ؟
    ولذل? ارجوا ان ي?ون حوار?م مع (احمد هو الباطل ) في موقعهم

    والسلام علي?م و رحمة الله وبر?اته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نعم صدقت اخي الحبيب ابومحمد وبالحق نطقت وهو كذالك ويا انصار احمد الحسن اليماني هذا قسم خاص قد امر الامام علية السلام بفتحة :

    http://www.mahdi-alumma.com/forumdis...ED%E3%C7%E4%ED

    ليكون خاص من دون الناس جميعاً بينهما فاذهبوا الى امامكم وابلغوة بهذا ولكم كل الاحترام والتقدير فانتم لا تغنون عن امامكم فيضهرالله الحق اينما كان ونحن وانتم على الشرط فايهما كانت حجتة احق وجب اتباعة فهل هناك انصاف غير ذالك ونتعهد امام الله بان لا يحذف قول لامامكم وان يكون مصان لة حق الضيف فينا .

    ويا ايها الانصار السابقين الاخيار اسمعوا واطيعوا لتوجية اخيكم المكرم ابو محمد وقد نطق بالحق والله وهو امر امامكم ناصر محمد اليماني علية السلام فاتبعوا امر الامام علية السلام .


    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #168  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78636   تعيين كل النص

    افتراضي

    إذا وللمرة الثالثة أسأل أسألة ولا تجاب عليها, وهكذا تهربون كباقي من يدعون أنهم علماء, وتقولون : لا نريد أن نناقشكم نناقش كبيركم فقط, تشابهت قلوبكم, فما فرقكم عنهم؟

    هل لهذه الدرجة فتى في التاسعة عشرة من عمرة يريد مجرد أجوبه, لا تجيبونه وللمرة الثالثة؟ ما هذا؟ هل فتحتم المنتدى للحوار؟ أم للتهرريج؟



    حاور يا ناصر رد ما نقوله الآن ما بك هل أنت خائف؟

    أم أنه ليس عندك رد؟

    أي ذهبت لازلنا في إنتظارك ولن نهرب .... في الإنتظار بفارغ الصبر

    ولا تنسى أن النقاط قد حددتها في إقتباسي, وبعدها قد ذكر أخي الكريم العهد والميثاق عدة أسألة على بياناتك, فأين أنت تبين لنا, فأنصارك يبدوا لا يريدون النقاش أو الجواب, فأينك يا ناصر, أم أنت أيضا مثلهم؟؟


    أما أنكم تقولون أوصلوا الرسالة للإمامكم, فقد رددت وقلت, فلتعلنها بنفسك إن كنت رجل, فأنت لا تستطيع, وكيف تستطيع وأنت لم ترسل السابقات؟

    بل وضعتها في موقع ما وقلت فليأتي أحمد الحسن ع, وكأنما وصلته رسالتك؟ ثم تقول هرب؟ عجييييييييييييييب, سبحان الله

    دعنا نرى كيف أوصلت السابقات, بإيصالك لهذه الآن, تفضل أرنا كيف

    حتى نرى هل فعلا تعرف كيف؟

    فإن لم تكن تعرف فكيف تقول أن أحمد الحسن ع قد هرب فعلا؟

    ثم أنك أردت حوار مع أحمد الحسن ع, وهو قد تبين من بطلانك من خلال كلمة أنت قلتها, وقد بينها في بيان المباهله, فتفضل رد أنت عليه.


    حيث قال الإمام أحمد الحسن ع:

    "واما ترديد هذا الكذاب محمد ناصر لكذبة الوهابية وابن تيمية بأن الشيعة يقولون ان الامام محمد بن الحسن العسكري ع موجود في السرداب فهي تزيد الناس بصيرة بكذبه وانحرافه عن الحق فهذا زمن الانترنت واي شخص يمكنه ان يحصل على أي معلومة بسهولة وكتب الشيعة موجودة ويمكن الرجوع لها لمعرفة انهم لا يقولون ان الامام محمد بن الحسن في السرداب وان هذه كذبة يرددها الوهابيون وهذا الكذاب ناصر محمد اخزاه الله."


    يلا حاور في هذه النقطة, فهي تبين كذبك, رد أنت عليه تفضل دعنا نرى هل فعلا تريد الحوار......................ننتظر الرد بفارغ الصبر يا ناصر

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #169  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78653   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    2,282

    افتراضي

    سمعا وطاعة اخي ابو محمد
    لم اجد ابلغ من الكتابة لايصال الحق الى الناس
    ليس النعيم نعيم الاكل والشرب .. ان النعيم نعيم الحب في القلب
    قلبي يعيش بحب الله منفطرا .. ونفسي تذوب برضوانه طرب
    ان حياتي لحب الله ما بقيت .. ورضوان نفس ربي هو الطلب

    اخوكم محب النعيم الاعظم

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #170  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78661   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية Rafat M. Said
    Rafat M. Said غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    الاردن Jordan
    المشاركات
    713

    افتراضي رد الامام على السائل: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسست عقيدة الشيعة الاثني عشر..




    بيان الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    بتاريخ 24 جمادى الآخر 1432 هـ
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


    رد الامام على السائل:

    {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم
    وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسست عقيدة الشيعة الاثني عشر..




    يا أيها السائل من الأنصار السابقين الأخيار عن ناموس الاختيار للأئمة والأنبياء الخلفاء في محكم الذكر، فشأن اختيارهم يختص به الله وحده..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار..

    يا أيها السائل من الأنصار السابقين الأخيار عن ناموس الاختيار للأئمة والأنبياء الخلفاء في محكم الذكر فشأن اختيارهم يختص به الله وحده من دون عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا }
    صدق الله العظيم [البقرة:124]

    وإن الذين جعلهم الله أئمة للناس منهم الأنبياء ومنهم الصالحين كون الله يزيدهم بسطة في العلم وليس للأنبياء من الأمر شيء أن يصطفوا الأئمة من بعدهم كونه شأن اختيار الإمام يختص به الله وحده كون الإمام هو الملك والخليفة على المُسلمين إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
    صدق الله العظيم [البقرة:247]

    إذاً إمام الأمة شأن اختياره يختص به الله وحده من دون عباده ولم يقل نبيهم أنه هو من اختار الإمام طالوت إماماً لبني إسرائيل، وكان بني إسرائيل يظنون الأئمة من بعد الأنبياء تتشاور بين القوم حتى يختاروا أغناهم مالاً وأعلاهم جاهاً كونهم يرون طالوتاً - عليه الصلاة والسلام - فقيراً لا يملك المال وليس له جاه من كبراء بني إسرائيل، ولذلك أفتاهم نبيهم أن ليس للأنبياء من الأمر شيء في اختيار أئمة الكتاب من بعدهم. وقال الله تعالى:
    { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
    صدق الله العظيم [البقرة:247]

    فانظر لنظرة بني إسرائيل القصيرة كنظرة غيرهم من أهل الدنيا يحسبون أن الإمامة حسب كثرة المال ويرون أن الأئمة من بعد الرسل يجب أن يكون من كبار القوم ومن أغناهم مالاً، ولذلك قالوا: { أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ } صدق الله العظيم. فانظر للفتوى الحق من نبيهم إليهم قال: { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } صدق الله العظيم.

    ومن ثم نعلم الفتوى الحق في الكتاب أن الأئمة شأنهم شأن الأنبياء والخلفاء يختص باختيارهم الله وحده من دون عباده وليس لهم الخيرة من أمر الاختيار ويخلقهم ويصطفيهم في قدرهم المقدور في الكتاب المسطور. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
    صدق الله العظيم [القصص:68]

    ولكن الشيعة برغم أنهم يعتقدون بهذه العقيدة الحق أن الأئمة شأن اختيارهم يختص به الله كما يختص سبحانه باختيار أنبيائه ولكنهم اختاروا الإمام المهدي من عند أنفسهم طفلاً كان في المهد صبياً!! ولو أنه كلمهم كما كلم الناس المسيح عيسى ابن مريم في المهد صبياً لما لمتُ عليهم بشيء بل اصطفوا الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري من عند أنفسهم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم عن معرفة الإمام المهدي الحق من ربهم إلا من رحم ربي واتّبع الحق بعدما تبين له الهدى، وأما أهل السنة والجماعة فكذلك يعتقدون بالعقيدة الحق أن الإمام المهدي لا يسبق ميلاده قدره المقدور في الكتاب المسطور ولكنهم جاؤوا كذلك بفتوى من عند أنفسهم أن المهدي المنتظر إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور أنه لا ينبغي أن يقول لهم يا أيها الناس إني الإمام المهدي خليفة الله عليكم قد اصطفاني الله عليكم وزادني بسطة في العلم على كافة العلماء ليجعلني حكماً بالحق بين المختلفين في الدين فأحكم بينهم بما أنزل الله في الكتاب حتى لا يجد الذين يريدون أن يتبعوا الحق في أنفسهم حرج مما قضيت بينهم بالحق من ربهم ويسلموا تسليماً، بل قال أهل السنة والجماعة: "نحن من نعلم أيُّ البشر يكون المهدي المنتظر إذا حضر، ومن ثم نعرِّفه على شأنه في البشر ونقول له إنك المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم ! بل الأعجب من ذلك أنه حتى ولو أنكر أن الله اصطفاه خليفته في الأرض ولو قال: يا معشر المُسلمين لم يجعلني الله للناس إماماً لأجبروه على البيعة كرهاً!! ومن ثم أقول لهم: إن هذا لشيء عجاب يا أولي الألباب لأسباب عدة تخالف للعقل والمنطق كما يلي:

    1 - فما يدريهم أي البشر هو المهدي المنتظر مالم يعرفهم بشأنه فيهم؟
    2 - وما يدريهم بقدر بعثه المقدور في الكتاب المسطور؟
    3 - فإذا كان هو لا يعلمُ أنه هو المهدي المنتظر فأنّى للناس أن يعلموا بذلك؟ أم إنهم أعلم منه؟ فكيف الخبر يا أولي الأبصار أفلا تتفكرون؟!



    ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إياكم واتّباع ما يُخالف للعقل والمنطق كون الله سوف يسألكم عمّا أنعم به الله عليكم لو تتبعون ماليس لكم به علم من الله وهو يخالف للعقل والمنطق. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا }
    صدق الله العظيم [الإسراء:36]

    ويا أحبتي في الله عُلماء المُسلمين وأمتهم ما كان لكم أن تختاروا خليفة الله الإمام المهدي من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
    صدق الله العظيم [القصص:68]

    ونستنبط من ذلك إن شأن اختيار أئمة الكتاب الذين يهدون بأمر الله يختص باختيارهم الله وحده فهو الذي جعلهم أئمة للناس يهدون بأمره إلى الحق. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ }
    صدق الله العظيم [السجدة:24]

    أفلا تعلمون أن الإمام شأنه شأن الأنبياء؟ وقال الله تعالى لنبيه إبراهيم:
    { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
    صدق الله العظيم [البقرة:124]

    ولربما يود أحد الشيعة من الذين يبالغون في أئمة الكتاب أن يقاطعني فيقول: "وهل أنت معصوم من الخطيئة يا ناصر محمد اليماني؟" . ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: لربما كلّت يدي المَلَك عتيد لكثرة ما كتب علي من الخطيئة. ومن ثم يكبّر السائل الشيعي من الاثني عشر فيقول: "الله أكبر يا من يزعمُ أنه المهدي المنتظر لقد أقمتُ عليك الحجة بالحق من محكم الذكر من آية محكمة من آيات أم الكتاب في قول الله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، وبما أنك اعترفت في موقعك أنك كنت من الظالمين الذين يرتكبون الخطيئة إذاً فأنت لستَ المهدي المنتظر الحق خليفة الله كون مثله كمثل الأنبياء معصوم من الخطيئة، وحصحص الحق يا ناصر محمد اليماني وإنك كذاب أشر ولستَ المهدي المنتظر فقد أقمنا عليك الحجة من محكم الذكر" . ومن ثم يردُّ عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: للذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون بسبب المبالغة في الأنبياء وأئمة الكتاب أنهم معصومون من خطيئة الذنوب، وكذلك لا نبرئ أهل السنة والجماعة فليسوا منهم ببعيد كونهم كذلك يعتقدون بعصمة الأنبياء من الخطيئة، ومن ثم أقول: يا معشر الشيعة والسنة إن في قلوبكم زيغ عن الحق جميعاً إلا من رحم ربي، وأما كيف علمنا أن في قلوبكم زيغ عن الحق؛ وذلك كوني أراكم تتبعون المتشابه من القرآن وتذرون آيات الكتاب المحكمات البينات هُنّ أم الكتاب التي يفتيكم الله فيهن بعدم عصمة الأنبياء من ذنوب الخطيئة في حياتهم في قول الله تعالى:
    { إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿11﴾ }
    صدق الله العظيم [النمل]

    ولذلك قال نبي الله موسى:
    { قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
    صدق الله العظيم [القصص:16]

    ويا معشر الشيعة والسنة وجميع عُلماء المُسلمين وأمتهم، تعالوا لنعلمكم كيف تميزون بين آيات الكتاب المحكمات وبين الآيات المتشابهات، فعليكم أولاً أن تعتقدوا بالعقيدة الحق أنه لا ينبغي أن يكون هناك تناقض في القرآن العظيم وعلى سبيل المثال فلو نأتي بقول الله تعالى:
    { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، فأما الذين هم ليسوا من الراسخين في علم الكتاب بشكل عام فحتماً سوف يزعمون أن جميع هذه الآية محكمة بينة وفيها من المتشابهات في آخرها وهو قول الله تعالى { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، والتشابه بالضبط هو في آخرها في كلمة واحدة وهو قول الله تعالى {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسست عقيدة الشيعة الاثني عشر أن: ( الأنبياء وأئمة الكتاب معصومون من الخطيئة ). فتبين للإمام المهدي أنّ في قلوبهم زيغ عن الحق إلا من رحم ربي كون عقيدة العصمة للأنبياء وأئمة الكتاب تأسست على هذه الكلمة! ويا عجبي الشديد يا معشر الشيعة الاثني عشر فكيف تتبعون هذه الكلمة المتشابهة في القرآن وتذرون آيات محكمات بينات من آيات أم الكتاب تفتيكم بعكس ما تعتقدون. كمثل قول الله تعالى:
    { إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿11﴾ }
    صدق الله العظيم [النمل]

    وهذا يعني أن الأنبياء ليسوا معصومين من ارتكاب الذنب وإن الله غفار لمن تاب وأناب، وقال نبي الله موسى مخاطباً ربه حين أرسله إلى آل فرعون قال:
    { وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ }
    صدق الله العظيم [الشعراء:14]

    كون نبي الله موسى يعترف أن ذلك ذنب وخطيئة ارتكبها بغير الحق، ولذلك وجدتم فرعون قد حاجّ نبي الله موسى بذلك وقال:
    { قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(19) }
    [الشعراء]

    ومن ثم رد نبي الله موسى على فرعون بغير الإنكار بل مقرٌّ ومعترف بذلك الذنب والخطيئة. وقال:
    { قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴿20﴾ فَفَرَ‌رْ‌تُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَ‌بِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿21﴾ }
    صدق الله العظيم [الشعراء]

    إذاً يا أحبتي في الله إن الأنبياء والمرسلين كانوا من الضالين الباحثين عن الحق ومن ثم اجتباهم الله وهداهم وجعلهم من المُرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
    صدق الله العظيم [الحج:52]

    فما هو التمني؟ والجواب هو تمني اتّباع الحق الذي لا شك ولا ريب فيه، ومن ثم يحث ويتفكر بالعقل والمنطق أين يجد الحق ليتبعه كونه لا يريد أن يتبع إلا الحق والحق أحق أن يتبع، وإذا علم الله أن هذا العبد يريد أن يتبع الحق كان حقاً على الله أن يهديه إلى الحق إن وجده يكلف نفسه للبحث عن الحق لاتباعه ومن ثم يُعثره الله الحق على الحق فيبصره به. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
    صدق الله العظيم [العنكبوت:69]

    كونه توفر لدى العبد شرط البحث عن الهدى والإنابة إلى الرب ليهدي القلب ثم يهدي الله قلبه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ }
    صدق الله العظيم [الشورى:13]

    فما هو القلب المنيب؟ والجواب تجدوه في قلب رسول الله إبراهيم المنيب عليه الصلاة والسلام قال:
    { فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }
    صدق الله العظيم [الأنعام:77]

    كون نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان مجتهداً باحثاً عن الحق الذي يقبله العقل والمنطق بعلم وسلطان مبين كونه استخدم عقله ولم يقتنع بعبادة الأصنام وكذلك لم يقتنع بعبادة الكواكب والشمس والقمر حتى ملأ قلبه الحُزن فأناب إلى ربه وقال: {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}صدق الله العظيم.

    ويا أمة الإسلام ألا والله الذي لا إله غيره لو أن أحداً أظهره الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا صار في حيرة من أمر ناصر محمد اليماني فقال: ليس ناصر محمد اليماني بمجنون ولا كاهن ولا ساحر ولا منجم ولا مخبول كون ذلك يُعرف من خلال منطق ناصر محمد اليماني إنه لذو عقل رشيد ويحاج الناس بالقرآن المجيد بآيات بينات من آيات أم الكتاب، ومن ثم يقول: وتالله إني أخشى أنني أكذب ناصر محمد اليماني وهو الإمام المنتظر الحق خليفة الله المهدي، ومن ثم يخلوا بنفسه في مكان لا يسمعه أحد إلا الله ثم يجثم بين يدي ربه منيباً إليه ويقول: يا رب يا غافر الذنب ويا هادي القلب المنيب يا من يحول بين المرء وقلبه إنك قلت وقولك الحق { وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ } [النور:40]، وقلت وقولك الحق: { مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا } [الكهف:17]، اللهم عبدك يجأر إليك ان تجعل لي في قلبي نوراً أبصر به الحق حقاً وارزقني اتباعه وأُبصر به الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم لا تجعل بعث الإمام المهدي حسرة على عبدك بسبب ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن عبادك الذين ارتكبوا في حقي إثماً فعفوت عنهم لوجهك الكريم، اللهم إنك أكرم من عبدك فاهدني وإياهم إلى الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين.
    ومن ثم يغشى قلبه نورٌ من ربه فيخشع قلبه وتدمع عينه ومن ثم يلقي الله في قلبه وداً للإمام ناصر محمد اليماني ويبصر أنه حق المهدي المنتظر خليفة الله لا شك ولا ريب، ومن ثم يأتي متلهفاً لقراءة المزيد من بيانات الإمام ناصر محمد اليماني ليطمئن قلبه، ومن ثم يزيده الله بها نوراً ويشرح صدره بالبيان الحق للقرآن المجيد، ثم يهتدي إلى صراط العزيز الحميد فيعبدُ الله مخلصاً له الدين لا يشرك به شيئاً ويفوز فوزاً عظيم.

    ولربما يود أحد السائلين الشيعة أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني لا تنسى أن تدلنا على البيان الحق لقول الله تعالى { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، كوني لا أستطيع أن أرى من برهانك المبين في محكم الكتاب: { إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿11﴾ }صدق الله العظيم، فهذا يعني أن الأنبياء مُعَرَّضون لظلم الخطيئة ومن بدل حسنًا بعد فعل السوء يجد له رباً غفوراً رحيماً كمثل نبي الله موسى إذ ارتكب إثماً من عمل الشيطان فقتل نفس بغير الحق فأدرك إثمه العظيم ومن ثم قال:{ قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿15﴾ قَالَ رَ‌بِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ‌ لِي فَغَفَرَ‌ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿16﴾ } صدق الله العظيم [القصص]، إذاً فلن يستطيع كافة علماء الشيعة أن يفندوا هذا البرهان المبين بعدم عصمة الأنبياء من الخطيئة، ولكننا نعرض عن هذه الآيات وكأننا لا نعلم بها ومن ثم نجادل الناس من القرآن بما يوافق لمعتقدنا بعصمة الأنبياء وأئمة الكتاب وهو في قول الله تعالى { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، وعلى هذا الأساس تأسست عقيدتنا بعصمة الأنبياء والأئمة فلا تفعل مثلنا يا ناصر محمد اليماني فتعرض عن دليلنا من القرآن برهان عصمة الأئمة من ظلم الخطيئة كونك لو تعرض عن برهاننا من القرآن وتحاجنا بآيات أخر فسوف نستمسك ببرهاننا وأنت تتمسك ببرهانك فلا أنت أقنعتنا ولا نحن أقنعاك وكلٌّ منا سوف يذهب بسلطان علمه من القرآن الذي يتوافق مع معتقده، وهذا هو ما يحدث بين علماء المُسلمين فكلٌّ منهم يأخذ من القرآن ما توافق مع هواه ويذر الآيات الأخرى مهما كانت بينات، ولذلك لم يستطيع أن يقنع بعضهم بعضاً، فينفض مجلس الحوار بينهم وكلٌّ مستمسك ببرهانه ويزعم إنه هو الحق المبين. ولكن يا ناصر محمد اليماني إنك قد حكمت على نفسك إنه لا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته ولذلك وجب عليك أن تبين كلمة التشابه في قول الله تعالى { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم" .

    ومن ثم يردُّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إن كلمات الظُلم في الكتاب تنقسم إلى قسمين اثنين وهو: ظُلم الخطيئة وظلم الشرك بالله وأعظم الإثم ظُلم الشرك بالله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا }
    صدق الله العظيم [النساء:48]

    وقال الله تعالى:
    { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
    صدق الله العظيم [لقمان:13]

    وبما أن الله سبحانه وتعالى أفتاكم أنه لن يجعل للناس إماماً من الظالمين وهو من كان مشرك بالله كونه لن يزيد الأمة إلا رجساً إلى رجسهم ولا ولن يخرجهم من الظُلمات إلى النور إلى صراط العزيز الحميد. وقال الله تعالى:
    { الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }
    صدق الله العظيم [إبراهيم:1]

    كون الإخلاص في عبادة الرب شرط أساسي لمن يصطفيه الله للناس إماماً ولذلك تجدون دعوة الإمام المهدي دعوة تأسست على الإخلاص ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الرب المعبود على بصيرة القرآن المجيد. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { الر‌ ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِ‌جَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِ رَ‌بِّهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿1﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿2﴾ }
    صدق الله العظيم [إبراهيم]

    ولذلك ننهاهم عن المبالغة في الأنبياء والأئمة وجميع عبيد الله المقربين، وكذلك ننهى العالمين التابعين للإمام المهدي من المبالغة في الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كون الشيطان إذا استيأس من أن يصدكم عن اتّباع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فسوف يتخذ طريقة أخرى كما اتخذها مع أتباع الأنبياء فيوسوس لأحدهم فيقول: وكيف تريد أن تكون أحب إلى الله من خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فلا ينبغي لك أن تفضل نفسك عليه أن تكون أنت الأحب والأقرب إلى الرب، ألم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ومن ثم يقنع المؤمنين الشيطانُ عن طريق أحد عُلماء المُسلمين الذين يقولون على الله مالا يعلمون برغم أن ناصر محمد اليماني ليشهدُ بصحة هذه الحديث، ولكنه يقصد أن النبي - عليه الصلاة والسلام - هو الأولى بكم من بعضكم بعضاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }
    صدق الله العظيم [الأحزاب:6]

    ولكن لم يأمركم أن تتفضلوا بالله سبحانه وتعالى علواً كبيراً فتتنازلوا عن أقرب درجة في حب الله لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن فعلتم فسوف يقول لكم الله يوم لقائه: فقربة إلى من أنفقتم ربكم؟ وما بعد الحق إلا الضلال.. ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً.
    ولربما يود أرفع درجة في أنصار المهدي المنتظر أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا إمامي وقدوتي بل أنا من سوف يتنازل عن أقرب درجة في حب الله وقربه" . ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني: وأقول وكيف ذلك يا رجل؟ ثم يقول: "يا أيها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، والله الذي لا إله غيره لو يؤتيني الله ملكوت الدنيا والآخرة ثم أفوز بالدرجة العالية الرفيعة في الجنة ثم أكون أحب وأقرب عبد إلى الرب فلن أرضى عن ربي" . ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: أبشر يا رجل فقد وعد الله عباده الذين اتبعوا رضوانه أن يرضيهم يوم لقائه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }
    صدق الله العظيم [المائدة:119]

    فكيف لن ترضى وقد آتاك الله ملكوت الدُنيا والآخرة وأعطاك الدرجة العالية الرفيعة في الجنة وجعلك أحب عبد وأقرب عبد إلى ربك على مستوى عبيده في الملكوت كُله فما تريد من بعد هذا النعيم؟ ومن ثم يردُ علينا بالحق ويقول: " فما الفائدة من ذلك كُله إذا لم يكن حبيبي سعيد وراضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين؟! هيهات هيهات... ورب الأرض والسماوات لن أرضى بملكوت ربي جميعاً وحتى لو جعلني أحب عبد وأقرب عبد إلى نفسه ولم يتحقق النعيم الأعظم {وَيَرْضَى}، فما الفائدة مالم يتحقق رضوان الله الذي أحببت أكثر من أي شيء في الوجود كله الله رب العالمين؟" . ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: يارجل لو لم يرضى الله عنك لما آتاك ملكوت الدنيا والآخرة وآتاك الدرجة العالية الرفيعة في الجنة وجعلك أحب عبد وأقرب عبد إلى نفسه فما خطبك وماذا دهاك؟! ومن ثم يرد علينا ويقول: "هيهات هيهات يا أيها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.. وإنك لتعلم ما أبغي وأريد يا من علمتنا البيان الحق للقرآن المجيد أن نتخذ رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق الجنة فإذا لم يتحقق الهدف المنشود فما الفائدة من كل الملك والملكوت؟ فكيف يكون الحبيب سعيد في ملكه وهو يعلم أن أحب شيء إلى نفسه ليس بسعيد بل حزين ومتحسر على عبادة اليائسين من رحمته الذي يراهم { وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ } صدق الله العظيم [فاطر:37].

    ولربما يود أحد الذين لا يعلمون أن يقاطعني فيقول: "مهلاً يا ناصر محمد اليماني، أفلا ترى أنهم دعوا ربهم ولم يجبهم؟" ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: وهل ترى أن الآخرة دار عمل؟ ومعلوم جوابه فسوف يقول: "بل الحياة الدنيا دار العمل. تصديقاً لقول الله تعالى: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } صدق الله العظيم [الكهف:7]" .

    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: إذاً فهم يعتقدون أنهم لن يدخلوا الجنة إلا أن يعيدهم الله إلى الدنيا فيعملوا صالحاً حتى يدخلهم جنته، إذاً فهم يائسون من رحمته فلا يزالون من الكافرين. وقال الله تعالى:
    { لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }
    صدق الله العظيم [يوسف:87]

    ولكن الدعاء الحق هو أن يقولوا:
    { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
    صدق الله العظيم [الأعراف:23]

    ولكنهم دعوا الله أن يخرجهم من النار فيعيدهم إلى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملون وذلك ما يقصدون من قولهم { رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ } صدق الله العظيم، حتى إذا لم يجبهم الله فيعيدهم إلى الدُنيا ومن ثم لجأوا إلى الملائكة من خزنة جهنم وقال الله تعالى:
    { وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿49﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿50﴾ }
    صدق الله العظيم [غافر]

    أي وما دعاء الكافرين لعبيد الله من دونه إلا في ضلال، ولذلك قال لهم ملائكة الرحمن: { قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ } صدق الله العظيم. أي فادعوا الله هو أرحم بكم من عباده وما دعاء الكافرين برحمته لعباده من دونه إلا في ضلال كونهم لا يزالون كافرين برحمة ربهم لأنه لا ييأس من روح رحمة ربه إلا الكفور. وقال الله تعالى:
    { لَا يَيْأَسُ مِن رَّ‌وْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُ‌ونَ ﴿87﴾ }
    صدق الله العظيم [يوسف]

    أفلا ترون أصحاب الأعراف من الكافرين الذين ماتوا قبل بعث الرسل إليهم كلمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوبهم أن يدعوا ربهم أن لا يجعلهم مع القوم الظالمين؟ ولذلك:
    { وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }
    صدق الله العظيم [الأعراف:47]

    ومن ثم انظروا إلى رد الله عليهم كيف أجاب دعاءهم الرحمن الرحيم. وقال:
    { ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ }
    صدق الله العظيم [الأعراف:49]

    ويا أيها الناس اعبدوا ربكم وحده لا شريك له الذي خلقكم واتبعوا رضوانه ولذلك خلقكم، وإنما خلق الجنة من أجلكم وخلقكم من أجله تعالى. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
    صدق الله العظيم [الذاريات:56]

    وأما بالنسبة للأولى بحبكم من بين الأنبياء وجميع المُسلمين والناس أجمعين على مستوى العبيد جميعاً فهو جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }
    صدق الله العظيم [الأحزاب:6]

    كونه مَنْ صبر وتأذى أكثر من المهدي المنتظر الذي يحاجكم عن طريق الكمبيوتر، ولو ظهر لكم المهدي المنتظر من قبل التصديق لكنتم أشد أذى وكفراً ومكراً من كفار قريش. يا معشر عُلماء المُسلمين وأمتهم، وماهي جريمة المهدي المنتظر التي لا تغتفر في نظركم إلا أنه دعاكم إلى عبادة الله وحده والاحتكام إلى الله وحده فوعدكم أن يستنبط لكم حكم الله من محكم القرآن العظيم ويدعو المُسلمين والنصارى واليهود وكافة البشر أن يتبعوا الذكر المحفوظ من التحريف ويكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواء في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية أو في جميع كتب البشر، وإذاً أول كافر بدعوة المهدي المنتظر إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم هم عُلماء المُسلمين وأمتهم إلا من رحم ربي من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فيا عجبي الشديد!

    يا قوم فإلى ماذا تريدون أن يدعوكم المهدي المنتظر للحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ فهل تنتظرونه يدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب التوراة ولكنكم لتعلمون أن كتاب التوراة ليس محفوظ من التحريف والتزييف؟ أم تنتظرون أن يدعوكم إلى كتاب الإنجيل ولكن كتاب الإنجيل ليس محفوظ من التحريف؟ أم تنتظرون المهدي المنتظر يدعوكم للاحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم أو بحار الأنوار؟ مالكم كيف تحكمون؟! برغم أن المهدي المنتظر لا يكذب بما في التوراة والإنجيل ولا يكذب بأحاديث البيان في السنة النبوية وإنما نكفر بما يخالف فيهما لمحكم القرآن العظيم، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم ولا تَفَرَّقوا إني لكم منه نذيرٌ مبين.


    ويا أيها الرئيس علي عبد الله صالح اتقِ الله، ويا آل الأحمر اتقوا الله، ويا معشر المعارضة والحوثيين والشباب اتقوا الله جميعاً واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الكتاب القرآن العظيم، ويا معشر هيئة علماء اليمن والسعودية اتقوا الله وأنقذوا شعوبكم وأنفسكم بالاعتراف بالحق من ربكم فقد منَّ الله عليكم أن بعث في عصركم الإمام المهدي ليعلمكم الكتاب والحكمة أفلا تشكرون؟ وإن أبيتم فاعلموا أن الله شديد العقاب وما علينا إلا البلاغ وعليه الحساب ولن يتذكر إلا أولوا الألباب. وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين..

    ويا أبا بكر المغربي لقد اصطفاني ربي على علم منه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ }
    صدق الله العظيم [الأنعام:124]

    فلا تتمنى أن تكون خليفة الله الإمام المهدي فتلك مسؤولية كبرى، ألا والله الذي لا إله غيره إن همَّ ذلك لفي قلبي وفي كل قطرة من دمي فما أعظمها من مسؤولية وأمانة كبرى، ألا والله الذي لا إله غيره إني مجبور على قبول الخلافة وأنا كاره لها ولكن ما باليد حيلة فليس لي حل غير القبول بها لكي آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر حتى أرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان ومن ثم يرون كم الرحمن أنزل من العدل في كتاب القرآن ثم يحبوا ربهم ويتبعوا الحق من ربهم، وليس ذلك إلا جزء من تحقيق هدف الإمام المهدي. ولا يزال النضال مستمر حتى يتحقق النعيم الاعظم وذلك ما نبغي ومنتهى غايتي ولن تقرَّ عيني وترتاح نفسي حتى يرضى من أحببت أكثر من كل شيء الغفور الودود ذي العرش المجيد الله أرحم الراحمين. وكذلك الذين قدروا ربهم حق قدره القوم الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }}
    [المائدة:54]

    والله الذي لا إله لا غيره أنهم سوف يستغلون وعد الله لعباده أن يرضيهم تصديقاً لقول الله لوعده بالحق للذين رضي عنهم بقوله تعالى:
    {{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ }}
    صدق الله العظيم [المائدة:119]

    ألا والله لن يرضوا أبداً ولن يفتنهم الله بملكوت الدنيا والآخرة حتى يكون حبيبهم راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين، ولن ينسوا أبداً فتوى الله بما في نفسه بسبب عباده الذين ظلموا أنفسهم وكذبوا برسل ربهم ودعائهم عليهم رسل الله فأجاب الله دعاءهم تصديقاً لوعده لهم بإجابة الدعاء على الأعداء ولكن ذلك لم يكن هين في نفس الله أرحم الراحمين كما تبين لكم:
    { يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ }
    صدق الله العظيم [يس:30-31]

    وسلامٌ على المرسلين والحمد ُلله رب العالمين..

    أخو البشر في الدم من حواء وآدم المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ


    رابط للبيان

صفحة 17 من 25 الأولىالأولى ... 71516171819 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين دعوة الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق وبين دعوة الباطل الامام احمد الحسن العراقي(اليماني كالفرق بين الحق والباطل وبين المشرك والمؤمن
    بواسطة محب النعيم الاعظم في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 22-11-2014, 09:32 PM
  2. تطبيق المباهلة إلى كل من أراد أن يباهل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من بعد ما جاءه من العلم
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 25-08-2014, 09:35 PM
  3. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 11:33 PM
  4. عاااجل الى انصار الامام ناصر محمد اليماني والى انصار امام السرداب محمد الحسن اليماني
    بواسطة (حبيب الرحمن) في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 28-08-2012, 12:30 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •