صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 61415161718 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 160 من 250

الموضوع: الله اكبــــر الله اكبـــــر ،،، الآن::الامام احمد الحسن اليماني (ع) يباهل المدعو ((ناصر محمد))

  1. ترتيب المشاركة ورابطها: #151  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78552   تعيين كل النص

    افتراضي

    إذا سألني الله سبحانه وتعالى لماذا لم تتبع ناصر, سأقول : هو لا يريد أن يحاورني ويبين لي الحق ولا يريد أن يقيم الحجة على أنه خليفتك, فتبين لي أنه ليس خليفتك, ثم إنه لا يدعو إلى حاكميتك وإن قال بها بلسانه وأنت أعلم بذلك وبحاله يا ربي, فهو يقر بمن لم تنصبهم أنت, ولا يبين لنا من نصبتهم أنت, إذا هو يقر بمن لم تختره أنت, ولا يبين لنا من اخترته أنت؟ إلهي هو لم يقيم علي الحجة ولم يحل لي إشكالاتي ولم يبين لي ما قلته الآن فهو أعرض بنفسه عن نقاشي, فلماذا أنا أتعب نفسي معه, ولماذا أسأله وأطلب منه أن يريني الحق؟



    إلهي أنت من تدلني على حججك وخلفائك, فلا ناصر ولا غيره, فها أنا ألجأ إليك وأسألك أن تدلني على الحق وأن تثبتني عليه, لا بإستحقاق مني أبدا, ولكن تفضل منك علي ورحمة منك علي ورأفه, فأنت أرحم الراحمين وأفضل المعطين والمتفضل على كل العالمين, إلهي ها أنا عبدك بين يديك أطرق بابك, فهل تتركني منتظرا على بابك وأنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين, إلهي كيف لي أن أعقل شيء أو أفهم شيء بعقلي الناقص غير التام, دون أن تسددني أنت لأن أعقله وأفهمه, وها أنا معترف بين يديك بقله فهمي دونك وعجزي ولا حول لي ولا قوة إلا بك, وأعلم أن إعترافي لا يجعلني مستحقا لرحمتك, وأعلم أنه لو أدخلتني نارك وعظمت خلقي لها ثم ملأتها مني حتى لا يبقى فيها معذب غيري بعد أن عبدتك ليلا ونهارا عبادة لم يعبدك بها أحد من العالمين, فهو بعدلك, وأعلم أنه لو أدخلتني جنتك فبرحمتك لا بإستحقاق مني أبدا, فأنا إن حمدتك وشكرتك, فأحتاج أن أحمدك وأشكرك لأني إستطعت أن أحمدك وأشكرك بفضلك ومنكم ورحمتك, فكيف لي أن أبلغ تمام شكرك وحمدك, فأنا عاجز عن أن أشكر نعمة واحدة فكيف لي بكل ما أنعمت علي, إلهي وبعد كل ما قلت, فلا زلت لا أستحق شيئا, ولكني أعلم أنك أرحم الراحمين, وأعلم أنك لن تترك أحدا على بابك, فأنت تعطي من سألك ومن لم يسألك تحننا منك, فإن كنت في ضلال, فلا تدعني في ضلالي, وإنكت على حق, فقد أخرسني كرمك فكيف لي أن أشترط عليك أي شيء بعد أن هديتني أو أطلب منك بعد كل ما تكرت به علي,, إذا ما بقي لي شيء سوى أن أخرس أمام كرمك ومنك وفضلك ورحمتك وفضلك وتحننك, ولا حول ولا قوة إلا بك, وصلى الله على رسولك الكريم وعلى أهل بيته الطيبن الطاهرين والسلام عليهم أجمعين, واللعنة الدائمة على كل طاغوت, وعلى كل من اتبع الطاغوت وعلى كل من سار على نهج الطاغوت وعلى الجهل وأتباع الجهل وجنود الجهل.



    إنا لله وإنا إليه راجعون

  2. ترتيب المشاركة ورابطها: #152  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78555   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله إلى الناس كافة لا أفرق بين أحد من رسل الله وأنا من المسلمين أدعو إلى الله على بصيرة القرآن العظيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركيين أما بعد )
    لا أريد أن أضيع وقتي مع في الحوار من أصحاب الإتباع الإعمى للمدعو احمد الحسن اليماني كونكم من الذين قال الله عنهم (( ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ )) صدق الله العظيم بل أطلب كبيرهم وإمامهم الذي يعملهم الباطل الذي يدعوكم إلى الشرك بالله أن يقبل دعوتي للحوار أو يقبلني ضيف للحوار في موقعه الرسمي وإلى البيان الحق إلى كافة المسلمينوجميع الباحثين عن الحق من الناس أجمعين حتى إذا هيمنت عليه بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم فهنى تتم الهزيمة للباطل وأهله أجمعين ويهتدي من كان يريد إتباع الحق منهم ومن الناس أجمعين ))

    يأيها الناس أقسم الله بالعظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أن المدعو احمد الحسن اليماني يدعو إلى الشرك بالله بالمبالغة بغير الحق في محمد رسول الله وآلأئمة من آل بيته صلوات الله على جميع الأنبياء وأئمة الكتاب وأسلم عليهم تسليما ويا معشر المسلمين فحذروا إتباع الذين يبالغون في الانبياء وأئمة الكتاب وتالله إنما يريدوا أن تبالغوا فيهم بغير الحق فيركسوكم في الشرك وتلك طريقة الشيطان في كل زمان ومكان يجعل تابع التابعين يبالغوا في نبيهم وآل بيته حتى يعيدهم إلى الشرك مرة أخرى ومن دعاة الشرك بالله ذلك المدعو احمد الحسن العراقي والذي يسمي نفسه الإمام احمد الحسن اليماني فانظروا إلى تأويلة للقرآن العظيم كيف أنه يبالغ في محمد رسول الله وآل بيته ويحسب نفسه منهم ليبالغوا فيه أتباعة ألا لعنة الله على احمد الحسن اليماني رسول الشيطان الرجيم أو لعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهدي المنتظر والحكم لله وهو خير الفاصلين فانظروا يا عباد الله إلى بيان عدو الله ورسله وأئمة الكتاب في تأويلة لكتاب الله كما يوحي عليه الشيطان الرجيم كما يلي ))
    [center[size=7]]((وعن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (ع) عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال: (هي: صورة، محدثة، مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه ?وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي?) ([70])، وصورة الله التي خلق عليها آدم هو محمد (ص) ؛ لأنه المخلوق الأول والتجلي الأول والظهور الأول في الخلق وخليفة الله الحقيقي ([71])، ومعنى أنه صورة الله أي إنه ظهور وتجلي اللاهوت في الخلق، فمحمد (ص) هو صورة اللاهوت المطلق في الخلق فمن أراد معرفة اللاهوت المطلق يعرفه بصورته في الخلق أو الله في الخلق محمد (ص).
    وقال تعالى: ?وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ?([72])، وقال تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([73]).
    والذي يأتي في ظل من الغمام هو محمد (ص) (الله في الخلق) في الرجعة وبيده حربة من نور فيقتل إبليس (لعنه الله)، فتعالى سبحانه عن الإتيان والمجيء والذهاب أو الحركة وهي من صفات الخلق.
    عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (إن إبليس قال: أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، فأبى الله ذلك عليه، قالَ: فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، فإذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم، وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع).
    فقلت: وإنها لكرات ؟ قال: نعم إنها لكرات وكرات، ما من إمام في قرن إلا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتى يديل الله المؤمن من الكافر، فإذا كان يوم الوقت المعلوم كر أمير المؤمنين (ع) في أصحابه و جاء إبليس في أصحابه، ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له الروحا قريب من كوفتكم، فيقتتلون قتالاً لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين، فكأني أنظر إلى أصحاب علي أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم، وكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات، فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل ?فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ? رسول الله (ص) بيده حربة من نور، فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصاً على عقبيه، فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت؟ فيقول: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ، فيلحقه النبي (ص) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه، فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئاً، ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعاً وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكراً، وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله) ([74]).
    أي إن الرواية تبين بوضوح أن هبوط ونزول وإتيان محمد (ص) هو هبوط الله سبحانه وتعالى عن الإتيان والهبوط فالمراد من قوله تعالى: ?هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ?([75])، أي هل ينظرون إلا أن يأتيهم محمد (ص) المظلل بالغمام، فالآية في محمد (ص) وآل محمد (ع)، ومنهم أمير المؤمنين علي (ع) والقائم (ع
    ))[/

    center] أنتهى قول الزور والبهتان على الله ورسوله

    ولكني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق في بيان القرآن العظيم أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى عدم المبالغة في أنبياء الله ورسله والمهدي المنتظر وأدعوكم إلى التنافس في حب الله وقربه وأن لكم من الحق في ذات الله ما للبأنبياء والرسل وأئمة الكتاب فجميعهم متنافسين إلى ربهم أيهم أحب وأقرب دونما يفضل بعضهم بعض إلى ذات الله سبحانه كما أخبركم الله عن طريقة عبادتهم لربهم لمن أراد أن يتبع نهجهم ويقتدي بأثرهم لذلك علمكم الله بطريقة عبادتهم لربهم قال الله تعالى ))

    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ))صدق الله العظيم

    فمن الذي نهاكم عن منافسة أنبياء الله في حب الله وقربه وذذلك حتى تبالغوا في أنبياء الله وأئمة الكتاب فتعبدوهم ليقربوكم إلى الله زلفا ألا لعنة الله على الدعاة إلى الشرك بالله لعنا كبيرا ويا أحمد الحسن اليماني أني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقول لك إن كنت رجل ترى نفسك على الحق وتدعو إلى الحق فقبل دعوة لك بالحوار في موقعي (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية ) أو تقبل أن يكون الإمام ناصر محمد اليماني ضيف لحواركم في موقعكم حتى يتبين للباحثين عن الحق أينا يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطا مستقيم صراط الله العزيز الحميد وأفتي بالحق أنه لن يستطيع التمييز بين دعوة الحق والباطل إلا أولوا الألباب الذين يستخدموا عقولهم أولئك الذين هداهم الله في كل زمان ومكان تصديقا لقول الله تعالى )

    (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

    يأيها الناس أعبدوا الله ربي وربكم ورب الأنبياء والرسل والمهدي المنتظر ورب الإنس والجن والملائكة أجمعين الله رب العالمين ولا تبالغوا في أين من عبيد الله في الملكوت فهم عبيد الله مثلكم فتنافسوا مع العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب إلى الرب فكيف تنزلتم عن المتافسة في حب الله وقربه فقربة إلى من بعد الله إن كنتم صادقين وما بعد الحق إلا الضلال أفلا تتقون ويا معشر المسلمين والله الذي لاإله غيره أنه لن يتبع دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا الذين يستخدموا عقولهم كون العقول إذا أستخدمت فهي الأبصار التي لا تعمى عن الحق إن كنتم تعقلون فاعبدوا الله ربي وربكم وحده لا شريك له وتنافسوا مع العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب ولا تبالغوا في عبيد الله أمثالكم فلكم الحق في الله مالعبيدة الآخرين سبحانه لم يتخد صاحبة ولا ولدا واعتصموا بمحكم كتاب الله القرآن العظيم وسنة نبية الحق التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم تهتدوا إلى صراطا مستقيم فكونوا شهداء يامعشر المسلمين على الحوار بين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وبين المدعو الإمام احمد الحسن الله اليماني سواء قبل دعوتنا له بالحوار في موقعنا أو يدعونا هو للحوار في موقعة فنقبل دعوته ونأتي إلى موقعه للحوار فله الإختيار أيهم يختار فنحن حاضرين للحوار وإن تولى احمد الحسن اليماني عن الحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فقد علمتم أنه رسول الشيطان الرجيم وما كان رسول المهدي المنتظر ولا رسول المسيح عيسى إبن مريم فكونوا على ذلك من الشاهدين وسوف نصدر الأمر في هذا البيان إلى رئيس طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقوم بإنشاء قسم جديد بإسم الإمام احمد الحسن اليماني فيكون إسم القسم ( صافحة الضيف الإمام احمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) ومحرم على كافة الأنصار التدخل في الحوار والمبارزة بسلطان العلم بين الإمام احمد الحسن اليماني وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) ولكن إذا لم يحظر احمد الحسن اليماني إلى قسم الحوار المخصص له في واجهة موقعنا فل يجعل للإمام المهدي قسم خاص حصؤي في الحوار بين الإمام احمد الحسن اليماني وبين الإمام ناصر محمد اليماني ويكون الحوار مكشوفا لكافة انصار احمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني وعالم الانترنت كافة فهل الحق أن يعرفوا الحق من الباطل حتى يتبعوا سبيل الحق فنفذ يارئيس مجلس أدراة منتديات البشرى الإسلامية موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) وقم بإنشاء قسم مخصص بإسم ( ( صافحة الضيف الإمام احمد الحسن اليماني للحوار مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )

    أخوكم في دين الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    الحمد لله اخيرآ قد بين ناصر اين الغيبه ياناصر ؟
    هل تعلمون اخوتي بان المؤمن اذا قال شيء او بالاحرى اذا اوعد لايخلف وعده الا ترون بان ناصر كل ما كتب كتابه تخبط بها وانقظها بكلام اخر
    ويتهم الامام بانه مشرك وحاشاك يامولاي يااحمد يبن رسول الله ص كيف نفهمكم لانعرف لكن نضرب مثل لعل الصوره تكتمل ومن الله التوفيق الامام عندما يقول ان الرسول الله في الخلق لايعني هو اله يعبد من دون الله او مع الله من اين لكم هذا ؟؟ اي ان الذي يقيم احكام الله ويعرف الناس بالله هو محمد ص فقول الرسول قول الله وفعل الرسول فعل الله ولذالك حتى في القران عندما المسلمون بايعوا الرسول محمد ص قال الله عز وجل انما يبايونه اي يبايعون الله (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ) ولو تدبرتوا كيف اله يقول عز وجل ((يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)) بينما كانت يد محمد ص هي التي فوق ايدي المسلمين اذا عندما نقول ان الرسول مثل الله في الخلق لايعني نجعله اله من دون الله او مع اله حاشا لله لكن اين لكم الفهم حتى تفهموا ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

    الان لناتي يقول ناااصر انا لا احاور واضيع وقت مع اتباع احمد الحسن ؟ سبحان اله والحمد لله هنا يكون لدينا امرين وهما
    الاول : لم يستطيع الرد على الايه التي اتهم بها الذين اصطفاهم الله واورثهم الكتاب والذي هو جعلهم من اهل النار نستجير بالله العلي العظيم حيث ان الله يقول عنهم في جنات تجري لم يرد هذا ان دل فانما يدل على انه قد اعترف بخطأه فالحمد لله رب العالمين كما بينا فيما سبق اخلاق اهل البيت الان بينا كيف اخطأ ناصر ولم يرد على هذا الخطأ الذي تتفطر منه الساوات والارض
    اما قضيت دعوتك يا ناصر الى الامام احمد للحوار فهذا بيان كافي وشافي لك ولاتباعك
    محاولة ناصر محمد البائسة واليائسة للهروب من نتيجة المباهلة التي بينت أنه كذاب أشر
    وباطل
    أولا : كان الأجدر بك أن تقدم لنفسك ب (الكذاب الأشر) بدل (الامام)؛ وأعتقد أ ن
    السبب بات واضح ا للجميع، فأين ذهب اشتراطك السابق بأ ن أحمد الحسن إن أجابك
    للمباهلة وبقي ثانية واحدة سالم ا بعدها فهو دليل صدقه ودليل كذبك أنت ؟ وهاك هذا كلامك
    (ومن بعد أن نتباهل في ظرف ثانية واحدة من بعد المباهلة إذا لم يمسخك الله إلى خنزير فأنا لست المهدي المنتظر الحق).

    وانتهت الثانية الأولى بل ساعات وأيام من مباهلة السيد أحمد الحسن التي نشرها في موقعك وفي صفحته الشخصية الرسمية على الفايسبوك، ولم يحصل ما ذكرت، إذن )فأصبح ناصر محمد اليماني هو الكذاب الاشر وليس المهدي المنتظر(، اليس كذلك ؟! هذا اعترافكأنت، اقرأه إن كنت تعرف القراءة فعلا
    وأما وصف (الخنزير) الوارد في كلامك، فأعتقد أنك الأولى به وبجدارة فائقة، خصوصا بعد خذلان الله إياك وفضحك على رؤوس الأشهاد. والحقيقة، إنك كذاب على الله ورسوله وأئمة الهدى، ولو كنت منه سبحانه لما اوكلوك إلى نفسك الخبيثة لتحكم على نفسك انت قبل غيرك بالكذب، ويسطر فضيحتك عبد من عبيده تفضل عليه بنصرة امامه الحق السيد
    أحمد الحسن، بل يراها طلاب الحق والمنصفين واضحة وضوح الشمس، وهي نتيجة كل متقول كذاب ومن ورائك جنهم وساءت مصير
    إن المباهلة تمت وشهدها الجميع، فما معنى انسحابك من نتيجتها ؟! هل لأن من تزعم أنه بعثك تخلى عنك مثلا ، ومناك أنه لا يفعل معك ذات الفعلة في المرة الثانية ؟
    أو أنك تعتقد أنه وعدك بالنصر وأخلف وعده معك ؟ أو أنه ورطك ونام وسها عنك ؟!إذن، أنت حقا مبعوث، ولكن ليس من الله وإنما تكفلت الشياطين إرسالك إلى ثلة من المساكين لتضحك عليهم وترديهم معك في هاوية الجحيم
    ألا تخجل أيها المعتوه من قولك الآن: إ ن المباهلة يأتي دورها بعد الحوار العلمي،إذن ماذا يعني انزالك نص مباهلتك مكتوبة فيما سبق !! هل سأبقى أعيد لك كلامك مرة بعد أخرى، هاك اسمعه إن كانت لك أذنان
    ((ولذالك سوف أكتب المباهلة الأن: اللهم أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت تعلم أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر الحق من عندك فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإجعلني خنزير عبرة للذين يدعون المهدية بغير الحق من العالمين إن كان أحمد الحسن اليماني لمن الصادقين وإنه رسول المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين وإن أتى أحمد الحسن اليماني ورد علينا بالمباهلة ولم يكن عبدك موجود اللهم فإنك موجود يا خالق الوجود ويا من يبعث من في اللحود يا رافع السماء بغير عماد ويا مثبت الأرض بالأوتاد ويا مهلك ثمود وعاد ويا مغرق الفراعنة الشداد أن تمسخ أحمد الحسن اليماني إلى خنزير من بعد رده علينا بالمباهلة فورا وفي الثانية الاولى إنما أمرك ربي إذا أردت شئ أن تقول له كن فيكون إنك أنت السميع العليم إن أتى للمباهله إنك أنت السميع العليم فإنه لم يتحداني بل تحداك أنت يا إلاهي فهو يعلم أنه على ضلال مبين وإن تاب ولم يأتي للتحدي فلا تمسخه ربي إلى خنزير لعله يتوب وينيب إليك ورحمتك ربي وسعت كل شئ وأنت أرحم الراحمين)))

    والسؤال: هل كنت تعلم حينها أ ن المباهلة مشروطة بتقدم الحوار قبلها، أم لا ؟
    إن قلت: نعم، فلماذا خالفت نواميس كتاب ربك إن كنت تؤمن به أصلا وباهلت اوعترفت على نفسك بالكذب إن لم يتحقق ما وعدت به، وكنت كاذب احقا بشهادتك على نفسك ؟! وإن قلت: لا، فأنت جاهل وباطل وكذاب أيضا ، إذ كيف يتجرأ من يجهل بالكتاب ويدعي الامامة بل يزعم أنه أعلم الخلق بما فيهم رسول الله وآله الكرام والعياذ
    بالله، كما سمعناه من كفرك وجرأتك
    لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

    [/size]

  3. ترتيب المشاركة ورابطها: #153  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78556   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1,791

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    إذا سألني الله سبحانه وتعالى لماذا لم تتبع ناصر, سأقول : هو لا يريد أن يحاورني ويبين لي الحق ولا يريد أن يقيم الحجة على أنه خليفتك, فتبين لي أنه ليس خليفتك, ثم إنه لا يدعو إلى حاكميتك وإن قال بها بلسانه وأنت أعلم بذلك وبحاله يا ربي, فهو يقر بمن لم تنصبهم أنت, ولا يبين لنا من نصبتهم أنت, إذا هو يقر بمن لم تختره أنت, ولا يبين لنا من اخترته أنت؟ إلهي هو لم يقيم علي الحجة ولم يحل لي إشكالاتي ولم يبين لي ما قلته الآن فهو أعرض بنفسه عن نقاشي, فلماذا أنا أتعب نفسي معه, ولماذا أسأله وأطلب منه أن يريني الحق؟



    إلهي أنت من تدلني على حججك وخلفائك, فلا ناصر ولا غيره, فها أنا ألجأ إليك وأسألك أن تدلني على الحق وأن تثبتني عليه, لا بإستحقاق مني أبدا, ولكن تفضل منك علي ورحمة منك علي ورأفه, فأنت أرحم الراحمين وأفضل المعطين والمتفضل على كل العالمين, إلهي ها أنا عبدك بين يديك أطرق بابك, فهل تتركني منتظرا على بابك وأنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين, إلهي كيف لي أن أعقل شيء أو أفهم شيء بعقلي الناقص غير التام, دون أن تسددني أنت لأن أعقله وأفهمه, وها أنا معترف بين يديك بقله فهمي دونك وعجزي ولا حول لي ولا قوة إلا بك, وأعلم أن إعترافي لا يجعلني مستحقا لرحمتك, وأعلم أنه لو أدخلتني نارك وعظمت خلقي لها ثم ملأتها مني حتى لا يبقى فيها معذب غيري بعد أن عبدتك ليلا ونهارا عبادة لم يعبدك بها أحد من العالمين, فهو بعدلك, وأعلم أنه لو أدخلتني جنتك فبرحمتك لا بإستحقاق مني أبدا, فأنا إن حمدتك وشكرتك, فأحتاج أن أحمدك وأشكرك لأني إستطعت أن أحمدك وأشكرك بفضلك ومنكم ورحمتك, فكيف لي أن أبلغ تمام شكرك وحمدك, فأنا عاجز عن أن أشكر نعمة واحدة فكيف لي بكل ما أنعمت علي, إلهي وبعد كل ما قلت, فلا زلت لا أستحق شيئا, ولكني أعلم أنك أرحم الراحمين, وأعلم أنك لن تترك أحدا على بابك, فأنت تعطي من سألك ومن لم يسألك تحننا منك, فإن كنت في ضلال, فلا تدعني في ضلالي, وإنكت على حق, فقد أخرسني كرمك فكيف لي أن أشترط عليك أي شيء بعد أن هديتني أو أطلب منك بعد كل ما تكرت به علي,, إذا ما بقي لي شيء سوى أن أخرس أمام كرمك ومنك وفضلك ورحمتك وفضلك وتحننك, ولا حول ولا قوة إلا بك, وصلى الله على رسولك الكريم وعلى أهل بيته الطيبن الطاهرين والسلام عليهم أجمعين, واللعنة الدائمة على كل طاغوت, وعلى كل من اتبع الطاغوت وعلى كل من سار على نهج الطاغوت وعلى الجهل وأتباع الجهل وجنود الجهل.



    إنا لله وإنا إليه راجعون
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اسمع ايها الضيف الذي اتخذ من اسمة عقيدتة ووصف ربة بانة ضالم لعبادة فجعل ربة سبحانة وتعالى بقولة انة مُضل لعبادة وتحجج على ربة بانة لا يعلم طريق الحق من طريق الضلال فهل تريد من ربك ان ينزل عليك وحي من السماء او يرسل جبريل علية السلام ليُشير اليك قائلاً اتبع ناصر محمد اليماني او اتباع احمد الحسن بل والله ان الله الزمك الحجة فجعل لك الفيصل لمعرفة الحق من الباطل وهو ميزان العقل فبة تقف بين يدي ربك ويحاسبك ولو كنت مجنون لسقطت حجة ربك عليك وكانت الحجة لك امام ربك لذهاب عقلك فكيف تدعي بانك مسكين ضائع بين الحق والباطل ولا تعلم ايهما حق وايهما باطل بل لك الخيرة بميزان العقل فايهما اخترت ياتي بعد ذالك تسيير الله لك فإن اخترت طريق الحق سيرك الله الية وإن اخترت الباطل سيرك الله الية وما كان ربك بضلام للعبيد وهو الحكم العدل الم تعلم قول الله تعالى :

    { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } صدق الله العظيم



    واليك اقتباس من البيان الكريم للامام علية السلام :



    وسأل سائل فقال يا ناصر محمد اليماني نحن نجد فى كلامك خيرا ولكن نخاف ان اتبعناك ان نضل عن الصراط المستقيم فنحن لسنا مكذبين ولسنا مصدقين فما قولك ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ





    وإني أعلمُ ما هو سبب إعراضكم عن دعوة ناصر محمد اليماني هو بسبب خشيتكم أن لا يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ومن ثم يفتيكم ناصر محمد اليماني وأقول فهل تعبدون الله أم تعبدون المهدي المنتظر ولذلك ترون أنكم لو اتبعتم دعوة ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر أنكم ضللتم عن الصراط المُستقيم ويا سُبحان ربي فكيف يضل عن الصراط المستقيم الذين يستجيبون لدعوة البشر جميعاً إلى كلمة التوحيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له كلمة سواء بين العالمين وبين خلقه أجمعين فتكونوا لله عابدين على بصيرة من ربكم القرآن العظيم فكيف تظنون أنكم لو اتبعتم ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر أنكم ضللتم عن الصراط المستقيم فبئس الحُجة حُجتكم أن سبب إعراضكم عن دعوة الإمام ناصر محمد اليماني هي خشيتكم ألا يكون هو المهدي المنتظر فما عساه يكون المهدي المنتظر الذي له تنتظرون أليس سيدعوكم إلى عبادة الله وحده على بصيرة من ربه القرآن العظيم فهل تعبدون الله أم تعبدون المهدي المنتظر ولذلك تخشون لو لم يكن ناصر محمد اليماني أنكم ضللتم عن الصراط المُستفيم فهل ترون في دعوة ناصر محمد اليماني الضلال المُبين وهو يحاجكم بحديث الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فبأي حديث بعده تؤمنون فبئس القوم المُعرضون عن دعوة ناصر محمد اليماني وإتباعه وشد أزره فأما الذين أعرضوا لم تكن حُجتهم ليس إلا خشية أن لا يكون ناصر محمد اليماني فهل دعوتكم إلى عبادتي وقلت لكم أنا ربكم الأعلى ولذلك تخشون لو لم يكن ناصر محمد اليماني هو ربكم أنكم ضللتم عن الصراط المستقيم وعبدتم غير ربكم المهدي المنتظر أفلا تعقلون فهل تنتظرون المهدي المنتظر الحق من ربكم ان يقول ذلك ؟ ومن ثم أقول لكم (( وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ))

    ( ‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ)صدق الله العظيم


    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    الصراط______________________________________ __________المُستقيم
    ((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))



    وسأل سائل فقال فماذا يا ناصر محمد اليمانى ان نحن لم نتبعك خوفا ان لا تكون انت المهدى المنتظر ونحن لا نشرك بالله شيئاً ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ




    { ‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم

    ويا عُلماء الإسلام وأمتهم إنما أعظكم بواحدة أرأيتم لو أنكم لم تتبعوا ناصر محمد اليماني خشية أن لا يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر أن ذلك حُجة لكم بين يدي الله ولكن الله سوف يقول لكم فإلى ماذا دعاكم إليه ناصر محمد اليماني ومن ثم تقولون دعانا إلى عبادتك وحدك لا شريك لك وإلى التنافس في حُبك وقربك ونعيم رضوان نفسك ومن ثم يقول الله لكم فهل ترون لو أنكم اتبعتم ما يدعو إليه ناصر محمد اليماني أنكم في ضلال مُبين وهو يدعوكم إلى ((((اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ‏ )))صدق الله العظيم

    ومن ثم يقول الله لكم فادخلوا أبواب جهنم داخرين وهذه هي نتيجة الذين يعرضون عن دعوة الإمام ناصر محمد اليماني بحُجة خشيتهم لو لم يكن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الحق من ربهم فبئس الخشية خشيتهم أولئك قوم هم أضل من الأنعام سبيلاً أولئك قوم كثير عليهم أن نشبههم إلى الأنعام بل هم أضل سبيلاً أولئك قوم لا يعقلون ولا يتفكرون من الذين قال الله فيهم إنهم (( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ)) 00 ويا قوم حقيق لا أقول على الله إلا الحق وتعالوا لنفتيكم بالحق فإن استجبتم لدعوة ناصر محمد اليماني الذي يحاجكم بالبينات من ربكم فقد هُديتم إلى الصراط المُستقيم ولو لم يكن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فعليه كذبه ويحاسبه ربه على انتحال شخصية المهدي المنتظر لو كان من الكاذبين ولكني سوف أقول قولاً تكونون عليه شاهدين اللهم إنك تعلم أني لم أفتري عليك أني المهدي المنتظر اللهم إن كنت تعلم أني لستُ المهدي المنتظر الحق من عندك فإن علي لعنة الله ضعف ما لعنت به إبليس الشيطان الرجيم اللهم ومن يكذبني وأنا الإمام المهدي المنتظر خليفتك المُصطفى فإليك أبتهل بحق كتاب رحمتك في الكتاب المُنزل أن تغفر له فتهديه إلى الصراط المُستقيم فإنهم لا يعلمون أني الإمام المهدي المنتظر الذي له ينتظرون اللهم رجوتك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك لإن نفد صبري عليهم فدعوت عليهم أن لا تجيب دعوتي عليهم وأنت أرحم بهم من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين فما كان لهم أن يحرموني تحقيق النعيم الاعظم اللهم إني أشهدك أني قررت الصبر عليهم حتى ولو لم يؤمنوا أبداً إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين فلن أدعو عليهم وليس امتناعي عن الدعوة عليهم رحمة بهم حاشا لله فلستُ أرحم بعبادك منك ربي بل لأني علمت أنك حقاً أرحم الراحمين ولذلك فحسرتك على عبادك الذين رفضوا غفرانك ورضاك لهي أشد من حسرة الأم على ولدها حتى ولو لم تظلمهم شيئاً حتى إذا أعرضوا عن دعوة أنبيائك ورسلك إليك فيقولون ((رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين )) ومن ثم تأتي الإجابة لهم من ربهم ولن يخلف الله وعده لرسله فيهلك عدوهم (( إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ )) صدق الله العظيم


    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    الصراط__________________________________ال مُستقيم
    ((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

  4. ترتيب المشاركة ورابطها: #154  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78557   تعيين كل النص
    الصورة الرمزية ابو محمد
    ابو محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,125

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الي انصار احمد الحسن بناء علي القرار الاداري و من اجل ضبط الحوار تم تحديد مشاركات الضيوف المحاورين بمشاركة واحدة في اليوم حتي لاتتبدل طاولة الحوار الي طاولة للدردشة فيرجي الالتزام بالقرار الاداري و تجميع كل ما لديكم من حجج و براهين في مشاركة واحدة في اليوم

    وكذلك نرجوا من الانصار المكرمين عدم المشاركة في الحوار في هذه الصفحة حتي لايتشتت الحوار و ستنقل المشاركات الي صفحة اخري

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  5. ترتيب المشاركة ورابطها: #155  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78561   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    66

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الي انصار احمد الحسن بناء علي القرار الاداري و من اجل ضبط الحوار تم تحديد مشاركات الضيوف المحاورين بمشاركة واحدة في اليوم حتي لاتتبدل طاولة الحوار الي طاولة للدردشة فيرجي الالتزام بالقرار الاداري و تجميع كل ما لديكم من حجج و براهين في مشاركة واحدة في اليوم

    وكذلك نرجوا من الانصار المكرمين عدم المشاركة في الحوار في هذه الصفحة حتي لايتشتت الحوار و ستنقل المشاركات الي صفحة اخري

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هداك الله لااشكال على القرار لكن كيف اذا انتم كل شخص وضع رد هل ارد على واحد فقد ؟؟
    على كل حال سانتظر امامكم يرد وارد عليه بعد هذا البيان الشافي والوافي

  6. ترتيب المشاركة ورابطها: #156  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78562   تعيين كل النص

    افتراضي

    لاحظوا لتفهموا أنه لا يوجد شرك يرحمكم الله

    قال تعالى: { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

    وقال سبحانه: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
    وقال سبحانه: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }


    فمرة الله ينسب الفعل لنفسه بأنه هو الذي يتوفى الأنفس ومر ينسب الفعل للملائكة بأنهم هم من يتوفون الأنفس

    وكلنا نعلم أن الملائكة تعمل بأمر الله سبحانه, إذا ما تفعله الملائكة ينسبه الله إلى نفسه أنه هو الفاعل, وأيضا ما يفعله محمد ص ينسب إلى الله لأنه من العباد المكرمون, لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.

    فعندما يأتي محمد ص بضلل من الغمام, فيجوز أن ينسب الله هذا الفعل له, كما ينسب فعل الملائكة له, ولكن ليس يعني أن الملائكة أصبحت تعبد من دون الله أو مع الله, إفهموا ثم قولوا أنه شرك أو غيره يرحمكم الله

  7. ترتيب المشاركة ورابطها: #157  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78566   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1,791

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    لاحظوا لتفهموا أنه لا يوجد شرك يرحمكم الله

    قال تعالى: { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

    وقال سبحانه: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
    وقال سبحانه: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }


    فمرة الله ينسب الفعل لنفسه بأنه هو الذي يتوفى الأنفس ومر ينسب الفعل للملائكة بأنهم هم من يتوفون الأنفس

    وكلنا نعلم أن الملائكة تعمل بأمر الله سبحانه, إذا ما تفعله الملائكة ينسبه الله إلى نفسه أنه هو الفاعل, وأيضا ما يفعله محمد ص ينسب إلى الله لأنه من العباد المكرمون, لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.

    فعندما يأتي محمد ص بضلل من الغمام, فيجوز أن ينسب الله هذا الفعل له, كما ينسب فعل الملائكة له, ولكن ليس يعني أن الملائكة أصبحت تعبد من دون الله أو مع الله, إفهموا ثم قولوا أنه شرك أو غيره يرحمكم الله
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن كنت من الذين امنوا بالله فلا تحرف كلام الله عن مواضعة ليوافق هوى صاحبكم الذي يقول على الله وهو يعلم انة من الكاذبين فجعلتم محمد صلى الله علية وآلة وسلم هو الله ما لكم كيف تحكمون الا تتقون وهذا بيان للامام علية السلام يبين حقيقة كذب صاحبكم فاقراء فقد وصلت الحجة عليك امام الله وما لك من الله من عاصم :

    وسأل سائل فقال يا ناصر محمد اليمانى افتنى فى عقيدة رؤية الله جهرة ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ



    وأما بالنسبة للذي لا يزال يُحاجني في رؤية الله جهرة ولم يكتفي بصوت ربه يُكلمه من وراء حجاب تكليما يوم القيامة بل يُريد رؤيت الله جهره سُبحان الله وتعا لى علوا كبيراً)

    ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي وأقول يا نسيم هل مُمكن أن تأتينا بالبيان الحق لقول الله تعالى)

    (( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ))صدق الله العظيم

    فتدبر قول الله تعالى(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) فتجد أن هذه صفة تخص الله في ذاته أنه لا ينسى وهي صفة أزلية لذات الله سُبحانه ولذلك قال الله تعالى(وَمَا كَانَ ).

    وكذلك يا نسيم قول الله تعالى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا) صدق الله العظيم

    بمعنى أنه وما كان لبشراً أن يُكلمه الله جهرة بل وحي سواء بوحي التفهيم أو بوحي التكليم من وراء حجاب

    فيتبين لك أن العقيدة في رؤية الله قد أنزل الله حُكمها في مُحكم القرأن العظيم وأنها صفة من صفات ذات الرب الأزلية بديع السماوات والارض فأنظر إلى صفات بديع السماوات والأرض في قول الله تعالى)

    ((( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) صدق الله العظيم

    فلماذا يا نسيم قمت بتحطيم حجاب الرب لتزيل هذه الصفة الأزلية من بين صفات الرب سُبحانه وقلت بل تدركه الأبصار يوم القيامة وسبحانه عما تقول وتعالى علوا كبيراً ألم يقول الله لك يا نسيم (أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) صدق الله العظيم

    وما دمت كسرت الحجاب وأعتقدت أنها تدركه الأبصار يوم القيامة جهرة إذاً جعلت له ولد وجعلت له صاحبة أفلا تتقي الله وسبق وأذكرك بقول الله تعالى)

    (({أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ))صدق الله العظيم
    وهل تعلم ماذا سألوا بني إسرائيل موسى من قبل ((وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ))صدق الله العظيم

    فأنظر لرد الله عليهم ((فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ))صدق الله العظيم

    وذلك لانهم سألوا شئ لا يحق لهم ولا ينبغي لهم وقال الله تعالى)

    (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَ?ٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ )صدق الله العظيم

    ويا نسيم ما ضنك بمن خلق السماوات والأرض أفلا تعلمُ أن الله أكبر كبيراً في الوجود فلا يوجد هُناك شئ هو أكبر من الله وأصغر شئ الذرة وأكبر شئ الشجرة فهل تعلم ماهي الشجرة إنها سدرة المُنتهى حجاب الرب سُبحانه عنهدها جنة المأوى بمعنى أن السدرة أعظمُ من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض
    فكيف تكون الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض عند سدرة المُنتهى يا نسيم مالم تكون السدرة هي أعظمُ حجماً من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض بل السدرة هي أقرب شئ من خلقه إلى وجهه سُبحانه ولذلك تُسمى سدرة المُنتهى أي مُنتهى المعراج فهي الحدود بين العبيد والمعبود خالق الوجود فقد تجاوزت الحدود يا نسيم وتريدُ أن ترى الله جهرة يوم القيامة فهل نسيم أعظمُ أم جبل الطور الذي ظربه الله لموسى مثلاً وذلك لإن موسى لم يطلب من ربه رؤيته إلا محبة منه لرؤيته وليس قل إيمان بربه ولذلك افتاه الله وقال له )

    ((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

    فهل تعلم لماذا قال موسى لما أفاق(سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) وذلك لأنهُ علم أنه تجاوز الحدود المسموحه كمثل قول الملائكة حين تجاوزا بالحدود مع ربهم بمعارضتهم في إصطفى الخليفة وإبدئ رأي أخر في نظرهم وكأنهم أعلمُ من ربهم ولم يدركوا أنهم حقاً تجاوزا حدودهم إلا حين قال الله لهم )

    (({وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)صدق الله العظيم

    وقد علموا الملائكة إنهم تجاوزا حدودهم من خلال قول الله لهم (أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

    بمعنى أنهم ليس بصادقين فيما قالوا وكأنهم أعلمُ من ربهم ومن ثم أدركوا الملائكة أنهم تجاوزا حدودهم ولذلك قالوا مُباشرة ((قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)صدق الله العظيم

    وكذلك موسى حين صُعق مما حدث في الجبل الذي تجلى الله له فلم يحتمل رؤية الله وجعله دكاً وخر موسى صعقاً فلما أفاق علم موسى أنه تجاوز الحدود ولذلك قال مُباشرة بعد أن أفاق )

    (( قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

    فتدبر وتفكر في قول ربك المُحكم في القرأن العظيم)

    (( ((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

    بمعنى يا نسيم أنهُ لا يرى الله جهرة الكون وما فيه سُبحانه وتعالى علوا كبيراً بل يُكلمهم تكليماً من وراء الحجاب فيسمعون صوت ربهم سُبحانه وتعالى علوا كبيراً )

    وكذلك يتنزل الله وهو وراء حجابه الفاصل وذلك الغمام المذكور في القُرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

    (({وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا}صدق الله العظيم

    فهل تعلمُ ماهو الغمام يا نسيم إنه حجاب الرب سُبحانه وقال الله تعالى)

    ((هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ ))صدق الله العظيم



    وعليك أن تعلمُ يا نسيم والباحثين عن الحق إننا سنجد الأحاديث النبوية تتفق مع ما جاء في مُحكم كتاب الله في شأن رؤية الله سُبحانه وتعالى علوا كبيراً فتعال للتصديق للتطبيق )


    فل نبدئ للتطبيق للتصديق للسنة المحمدية الحق قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    مصدقً للأيات المحكمات في شأن الرؤية قال (لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة)صدق محمد
    رسول الله عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث الحق قد أتفق مع القرأن المحكم الواضح والبين

    وصدق رسوله الكريم في قوله((لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة)

    وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في شأن رؤية الله)


    (يهبط وبينه وبين خلقه حجاب) صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام



    ولاكننا نشاهد نوره سُبحانة يشع من وراء حجاب الغمام فتشرق الأرض بنور ربها تصديق لقول الله تعالى
    في محكم كتابه (وأشرقت الأرض بنور ربها)

    وتصديق لقوله عز وجل(هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور )صدق الله العظيم

    وتصديقاً لقول الله تعالى("وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصُعِقَ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَ مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوَضِعَ الكِتَابُ وَجِاءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)صدق الله العظيم


    فأنصحك يا نسيم أن لا يكون في قلبك زيغ عن الحق في أيات أم الكتاب فتتبع المُتشابه في ظاهرة مع أحاديث الفتنة كمثل حديث الفتنة الموضوع)

    ((إنكم سترون ربكم يوم القيامة لا تُضامون في رؤيته )) ومن ثم يقولوا لك فأنظر لقول الله تعالى)

    (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) وهذه من الأيات المُتشابهات وظاهرها غير باطنها فهو يقصد أنها وجوهاً مُنتظرة لرحمته كمثال قول ملكة سباء )

    ((فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ )) أي منتظرة يانسيم

    وكذلك الوجوه الناظرة لرحمة ربها وأخرى لا تنتظر لرحمة ربها بل ناظرة لعذابه وتظن أن يُفعل بها فاقرة تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25)صدق الله العظيم

    وكذلك أنظروا إلى الأحاديث المُفتراه في شأن الرؤية وشر البلية ما يُضحك)


    عن النبي وليس عنه شيئا بل كذباً وإفتراء (فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.. إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه)

    فبالله عليكم كيف يتبعون الله لعبادة من وإلى أين يتبعونه فهل جعلتم الله فاطر السماوات والأرض إنسان
    يمشي وأتباعه يمشون وراءه أفلا تعقلون وتالله لا يتبعون إلا المسيح الدجال في الدُنيا يقول إتبعوني
    لأدخلكم جنتي بل كيف قولهم أنهم يرون الله يوم القيامة ثم يقول المفتري أن الله يجمع الناس ثم يقول

    ((: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.. إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون،)

    وهل يعرفون الله من قبل حتى إذا شاهدوا صورته فيعرفونه أفلا تعقلون فهل إلى هذا الحد لا تستخدمون
    عقولكم يامعشر المُصدقين لهذا الإفتراء الذي يخالف كتاب الله وسنة رسوله جملة وتفصيلا فهل تريد
    أن تباهلني يانسيم على هذا الحديث المفترى فتنال لعنة الله بحق وحقيقة ولاكني والله العلي
    العظيم لا أريد الله أن يلعنك فلا تفعل وأقسم بالله العلي
    العظيم إنك يارجل تُجادل الإمام المهدي المنتظر الحق والعجيب في أمرك أنك تقول أنك تتبع كتاب الله
    وسنة رسوله وها أنا ذا أتيك بالأيات المحكمات من كتاب الله فلا تتبعهن ومن ثم أتيتك بالاحاديث الحق ولاكن إذا كان في قلبك زيغ عن الحق فحتماً سوف تنبذ المُحكم وراء ظهرك وتتبع المُتشابه مع أحاديث الفتنة الموضوعة إبتغئ الإثبات للحديث الموضوع وهو حديث فتنة موضوع وكذلك إبتغئ تأويل الأيات المُتشابهات التي لا تزال بحاجة إلى تأويل وتضن هذا الحديث الذي تشابه مع ظاهرها أنه جاء تأويل لها برغم أنه فسر الماء بالماء فهي مُتشابهة بمعنى أن ظاهرها غير باطنها وتحاج إلى تأويل ولا يعلم تأويلها إلا الله ويعلمُ من يشاء من عباده فلماذا تعمدوا إلى المُتشابه فتجادلوا به وتذروا المُحكم الواضح والبين الذي يأتي في نفس وذات وقلب الموضوع بكُل وضوح فينفي عقيدة الرؤية نفي مُطلق لن تراني)

    (( (( ((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

    وصدق الله العظيم في من يتبعوا أحاديث الفتنة المُتشابهة مع أيات لا تزال بحاجة للتأويل ويذرون الأيات المُحكمات في قلب وذات الموضع ولذلك لا تحتاج إلى تأويل وقال الله تعالى)

    (({ {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ } صدق الله العظيم

    ولاكنك يا نسيم للأسف من الذين لا يُميزون بين المُحكم والمُتشابه ويجعلون المُحكم مُتشابه والمُتشابه مُحكم فتعال لأعلمك إن الفرق عظيم في التوضيح وذلك لإن الأيات المُحكمات تأتي واضحة وجلية في نفس الموضوع وسوف نضع لكم الأيات المُتشابهات والأيات المُحكمات في شأن رؤية الله وسوف تشهدوا بأنفسكم الفرق)

    ونأتي للأيات المُحكمات فلا تجدوها تحتاج إلى تأويل )

    1_قال الله تعالى(((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

    2_(((( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )صدق الله العظيم

    وفي الايتين المُحكمتين في قلب ونفس وذات الموضوع تجدوا النفي المُطلق لرؤية الله جهرة وليس للإنسان فحسب بل تجدوا في ألأية الأخرى أنها لا تدركه أبصار الملائكة والإنس والجن جميع من في السماء والارض

    تصديقاً لقول الله تعالى(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )صدق الله العظيم

    وهذه صفات الرب الازلية ولا تبديل لصفاته سُبحانه وتعالى علوا كبيراً)

    وأما الأية التي أوردناها في الرد عليك السابق فزادك ظلال إلى ضلالك وهي قول الله تعالى)

    ((كَلًّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ))صدق الله العظيم

    وهنى حجاب معرفة الرب بالبصيرة ومن كان أعمى عن معرفة الله في الدُنيا فهو كذلك محجوب عن معرفته يوم القيامة تصديقاً لقول الله تعالى)

    (({وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}صدق الله العظيم

    وذلك الحجاب بينهم وبين معرفة الحق والحق هو ربهم إنما هو على قلوبهم وليس على أعينهم تصديقاً لقول الله تعالى)

    (({وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا* وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِى آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً* نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا* انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعْونَ سَبِيلاً}صدق الله العظيم

    فأنظر يا نسيم إلى البيان الحق للحجاب ((جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا))

    فهل معنى ذلك إنهم لا يشاهدون محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم نظرا للحجاب بل لا يفقهو نور الحق الذي يخرج من فاه الرسول صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك لن يعرفوا الحق والحق هو الله وذلك الحجاب هو ذاته المقصود يوم القيامة تصديقاً لقول الله تعالى)

    (((({وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}صدق الله العظيم

    فانظر إليهم في الكتاب تجدهم يوم القيامة يبحثون عن شفعاءهم ليشفعوا لهم عند ربهم وقال الله تعالى)

    (( ﴿ وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿52﴾ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾صدق الله العظيم

    ألا والله لو كانوا يعرفون ربهم الحق لما بحثوا عن الشفعاء بين يديه يوم القيامة فأنظر لرد الله عليهم)



    (وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ)

    فترى الصالحين المقربين الذين كانوا يدعونهم من دون الله كفروا بعبادتهم ودعاءهم من ربهم )وقال الله تعالى

    وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28)صدق الله العظيم

    إذا هاؤلاء لا يزال الحجاب بينهم وبين معرفة إن الله هو الحق موجود على فلوبهم يوم القيامة ولذلك تجدوهم حتى يوم القيامة يدعون شركاءهم المقربون من ربهم من دون الله ليشفعوا لهم عنده أولئك لا يزال الحجاب على قلوبهم يوم القيامة ولذلك لا يعرفون ربهم الحق تصديقاً لقول الله تعالى)

    (( ((كَلًّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ))صدق الله العظيم



    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    الصراط______________________________________ __________المُستقيم
    ((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

  8. ترتيب المشاركة ورابطها: #158  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78571   تعيين كل النص

    افتراضي

    أنا قلت أني لي الحجة على ناصر يوم القيامة, لأنه أعرض عن نقاشي وأعرض من أن يقيم الحجة علي, فعندما يسألني الله عنه, فحجتي على ناصر موجودة وهو هروبه من الحوار, وأنا مجرد شخص في التاسعة عشر من عمره, فأحاول أن أنكون منصف وأستمع, لكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

  9. ترتيب المشاركة ورابطها: #159  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78575   تعيين كل النص

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النعيم الاعظم2 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن كنت من الذين امنوا بالله فلا تحرف كلام الله عن مواضعة ليوافق هوى صاحبكم الذي يقول على الله وهو يعلم انة من الكاذبين فجعلتم محمد صلى الله علية وآلة وسلم هو الله ما لكم كيف تحكمون الا تتقون وهذا بيان للامام علية السلام يبين حقيقة كذب صاحبكم فاقراء فقد وصلت الحجة عليك امام الله وما لك من الله من عاصم :


    إنا لله وإنا إليه راجعون,

    إما أن كلامي غير واضح

    وإما أنك لا تفقه ما نقول لك

    وإما أنك لا تقرأ ولا تريد أن تفقه ما نقول لك


    محمد ص ليس الله سبحانه, لكن الفعل الذي يفعله محمد ص ينسبه الله لنفسه, كما أن الفعل الذي فعلته الملائكة (توفي الأنفس) نسبه الله إلى نفسه.

    فالله سبحانه في القرآن قال أنه هو الذي سيأتي, ويقصد بذلك سبحانه أن الذي لا يسبقه بالقول والذي بأمره يعمل يأتي, فتعالى الله عن الإتيان, لكن محمد ص هو الذي سيأتي والله سبحانه نسب الفعل له, فيا ليتك تفقه ما أقول ولست في مقام إثبات ذلك الآن, بل في مقام الرد على قولك أننا نقول عن محمد ص هو نفسه الله أي هو الذات الإلهيه, كلا هذا غير صحيح, بل هو من يعمل بأمر الله ولا يسبقه بالقول وهو من ينطق بما يريده الله, أفهمت؟ هل فهمت؟ هل قرأت؟ قلي هل قرأت؟

    فلا تتهمنا أننا نقول عن محمد ص هو الله, بل هو صورة الله, وللتوضيح أكثر, فأنا الآن لا أواجهك بذاتي, بأواجهك بكلامي وإسم إخترته كوجه لي أواجهك به, والله سبحانه وتعالى واجه خلقه المكلفين برسله, وكلمهم بهم وهم بايعوا الله من خلال رسله, وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من رواء حجب, إذا رسل الله هم وجه الله الذي واجه به عباده, أفهمت, أقرأت؟؟ هل قرأت فعلا؟ أم أنك قرأت قليلا ولم تصل لهذا السؤال, فتعصبت مباشرة ولم تفهم شيء؟ تمعن قليلا وأعطي نفسك فرصه لسماع غيرك لعلك تفهمه فتجد عنده إما حق فتتبعه وإما باطل فتفهم باطله وتبينه له, إقرأ إبحث دقق تعلم, وأجعل الله هو الهادي لك, لن ينفعك أحد إلا هو سبحانه وتعالى, فهو يهديك إلى الحق إن شاء بكرمه, لا باستحقاق من عبده أبدا, واضح؟



    أما ما قاله ناصر وما نقلته أنت: "فهل تعلمُ ماهو الغمام يا نسيم إنه حجاب الرب سُبحانه"

    فلماذا أنت صدقت بهذا القول؟ هل لأنه يوافق فقط أهوائك؟ إذا كان كذلك فهذا غير صحيح, أين مثلا الدليل على كلامه؟ كيف ثبت لكم أن الغمام هو حجاب الرب؟ الإمام أحمد الحسن ع إستدل مثلا بقول أبيه الصادق ع ونقله ناصر بنفسه, وكلكم قرأتموه, أما قول ناصر ما الدليل عليه مثلا؟ لكن دعني أقول لك كيف أنت صدقت وأعتقدت بقول ناصر, لأنك تعتقد أنه المهدي الحق, إذا لأأخذ بمثل ما جاء به ناصر علي أولا أن أعرف أنه الحق ثم أخذ بما يقوله, وللآن لم أعرف ذلك, فهو لا يعقل عقيدة مخالفيه, هو لا يعلم إعتقاد الإمام أحمد الحسن ع في مكان الإمام محمد بن الحسن العسكري ع, فكيف شخص غير مطلع على عقيدة ما يقول أنها باطلة مباشرة؟ أليس هذا يسمى جهل, ويقول أننا مشركين؟ عجيب جدا عجيب دون أن يناقش ما قاله الإ/ام أحمد الحسن ع في هذه المسأله وينقضه بالدليل, فقط حكم أنه شرك وعليكم أن تصدقوا أنه شرك وتفسير الآية هو كذا وليس كما تدعون وأنتهى الآمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    أفلا تنقض الدليل بعلميه ثم تأتي بالبيان الحق بالدليل القاطع الذي لا يمكن رده ولا نقضه؟؟

    فأنت حتى لا تعرف عقيدتنا فعلا, وتحاول أن توصرها أنها شرك, دون أن تشرح قولنا للمستمع ثم ترده فالمستمع أو القارء لا يعرف معنى قول الإمام ع, أنت مباشرة تصوره شرك, فذلك هو يضن أنه وجد دليل على أن أحمد الحسن ع باطل, وهذا يسمى تهريج, فيا ليتك تحاور وتناقش بكل علميه, إنا لله وإنا إليه راجعون

    لكن واضح طريقتك في الهروب من نقاشنا, ولو كنت صادق لأوصلت الراسلة بنفسك لكن لن ترسلها إلا ما رحم ربي.


    سؤال أخير هل تدبرتم كلامي تدبر منصف؟ ويقول في نفسه لعله نطق ببعض الحق فنتبعه؟
    هل فيكم رشيد سيلجأ إلى الله, ليريه الحق؟؟

    ولمن قال هل تريد أن يوحي إليك الله؟؟؟؟؟؟؟

    سبحان الله, فهل انقطعت الطرق إلى الله؟ وهي بعدد أنفاس الخلائق, مابكم هل رضيتم بالدنيا؟

    نعم أسأل الله أن يوحي إلي كما أوحى للحوارين من قبل أن يؤمنوا برسوله, وأن يشهد بأننا مؤمنين.

    فهل تعترض على ذلك أنت, نعم أسأل الله أن يوحي إلي كما أوحى إلى أم موسى عليها السلام أن تلقي إبنها في اليم, وأن يوفقني أن أفعل أمره مهما كان صعبا فكم كان صعبا على أم موسى ع أن تلقي إبنها في اليم؟ مع ذلك سلمت لأمر الله تسليما, فيا لها من طاهره رضيت بما إختاره الله, وإن لم يوافق العقل والمنطق, فالله هو يعلم صلاح عباده, وأسأله أن لو ألقيت في غيابت الجب أن يجعلني راضيا بما أختاره هو لي سبحانه وتعالى, إنا لله وإنا إليه راجعون

  10. ترتيب المشاركة ورابطها: #160  Print  mPDF  PDF    رقم المشاركة لاعتمادها في الاقتباس: 78583   تعيين كل النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    السعودية - الرياض
    المشاركات
    211

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد هو الحق مشاهدة المشاركة
    أنا قلت أني لي الحجة على ناصر يوم القيامة, لأنه أعرض عن نقاشي وأعرض من أن يقيم الحجة علي, فعندما يسألني الله عنه, فحجتي على ناصر موجودة وهو هروبه من الحوار, وأنا مجرد شخص في التاسعة عشر من عمره, فأحاول أن أنكون منصف وأستمع, لكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    يا ذا التاسعة عشرة هل على عقولكم اقفالها؟ ام ان التطبير قد افرغها؟ حجتك تأتي بعد قراءة البيانات ثم تأتي بما استشكل عليك فهمه وما شابه.. او تنفيه جملة وتفصيلا وتأتي بالدليل من القرآن والسنة الصحيحة..
    اما زندقة ودجل احمد الحسن فلا تحتاج لعالم كي يكتشفها وتكفي فطرة اﻹنسان السليمة فهل بعد الشرك شئ!؟
    ولم اجد في كتاب صاحبكم علاء سالم الا قباع خنزير.

صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 61415161718 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تطبيق المباهلة إلى كل من أراد أن يباهل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من بعد ما جاءه من العلم
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 03-09-2017, 02:10 AM
  2. الفرق بين دعوة الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق وبين دعوة الباطل الامام احمد الحسن العراقي(اليماني كالفرق بين الحق والباطل وبين المشرك والمؤمن
    بواسطة محب النعيم الاعظم في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 22-11-2014, 09:32 PM
  3. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 11:33 PM
  4. عاااجل الى انصار الامام ناصر محمد اليماني والى انصار امام السرداب محمد الحسن اليماني
    بواسطة (حبيب الرحمن) في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 28-08-2012, 12:30 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •