-
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]
2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم :
[COLOR="#006400"]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR="#006400"]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR="#FF0000"]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR="#006400"] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR="#006400"] { خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR] والإنسانُ هنا هو اليماني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR="#006400"] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE]
[IMG]http://www.mahdialumma.com//linking/bismillah.gif[/IMG][/CENTER]
[5655]1769-عندي سلاحُ محمدٍ رسولِ الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الذي أُجاهدكم به جهاداً كبيراً..[/5655]
[SHOWPOST]5655[/SHOWPOST]
[5656]1769-عندي سلاحُ محمدٍ رسولِ الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الذي أُجاهدكم به جهاداً كبيراً..[/5656]
[SHOWPOST]5656[/SHOWPOST]
-
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000080"]أتدري أيّها الباحث عن البيّنة أنّي كنت أنتظر ردّك هذا و تظنّ نفسك أنّك أقمت الحجّة على الإمام و أنصاره و أتيته بما لم يأت به غيرك من النّاس من الأباطيل و سجع الكلام و ترى نفسك بنيت بنيانا شديدا مكينا منيعا و لكنّه بنيان باطل و اسمع قول ربّك:[COLOR="#008000"]قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ[/COLOR]. فأبشر بالعذاب إن لم تتب إلى ربّك متابا.
ثمّ ما تفضّلت به آنفا أنّ معظم ما أتى به الإمام ناصر محمد اليماني قد جاء به المعتزلة من قبل و قلت ساخرا:[COLOR="#FF0000"]فالذي يستحق لقب الإمام المهدي المنتظر هو شيخ المعتزلة واصل بن عطاء!![/COLOR] و من قال لك أنّ في أنصار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا يعلمون أقوال المعتزلة و أدبيّاتهم و عقائدهم فوالله ثمّ و الله ما أتيتني بجديد و كلّ هذه الأقوال أعرفها من المعتزلة و لكن أصابوا في مسائل و أخطأوا في أخرى و هذا الدين لا يحتمل الخطأ في المسائل العقائدية فإماّ أن تعلم أو لا تعلم و تدبّر قول ربّك:[COLOR="#008000"]فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ.[/COLOR]
إنّ الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة و السلام أتانا بالبيان الحقّ للقرآن و بفصل الخطاب الذي تطمئنّ له القلوب و قد جاءنا ليعيدنا إلى منهاج النبوّة الأولى التي أضاعها المسلمون بعدما كانوا على العهد و الوعد و لا تنسى أنّ عرى الإسلام نقضت عروة عروة كلّما نقضت واحدة تشبّث المسلمون بالتي بعدها كما في حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم[COLOR="#008000"]:لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة[/COLOR].و هذا دليل أنّك قد تجد الحقّ عند طائفة في مسألة و تجد الحقّ عند طائفة أخرى في مسألة أخرى و لكن لن تجد أبدا طائفة على منهاج النبوّة لأنّهم أضاعوا الأمانة و اتّبعوا الشهوات و ضرب الله عنهم الذكر صفحا و صدق الله تعالى في قوله:[COLOR="#008000"]أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ.[/COLOR]
و الله قد أطلت علينا الكلام و لم تأتنا بدليل ملجم واحد و إن كان لديك خيرا من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن الكريم بٱتنا به و أقول لك إنّك ٱخترت المواضيع التي ترى نفسك فيها بارعا و أنت و الله بعيدا كلّ البعد عن الصواب و مثل كلامك كمثل الظَّمْآن التائه في الصحراء القاحلة يبحث عن ماء فوجده سرابا و صدق الله تعالى في وصف أمثالك[COLOR="#008000"]:وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ[/COLOR]. فلِمَ لَمْ تتكلّم عن إدراك الشمس القمر و لَمَ تجاهلت مسألة إنتفاخ الأهلّة أم عجز لسانك عن الحديث فيهم أم لم تجد من قبل من تكلّم فيهم من معتزلة أو شيعة أو طائفة أخرى ممّا تكبر في قلبك.
و مازال لدى الإمام المزيد و المزيد من البيان للحقّ للقرآن العظيم للمترين أمثالك.
ويحك أتصدّ عن ما جاءكم ليلمّ شملكم بعد شتات و ليرأب صدعكم و يجمع كلمتكم على كلمة سواء أن لا تعبدوا إلاّ الله و لا تشركوا به شيئا و يجمع لكم عرى الإسلام عروة عروة فتكون عروة واحدة لا انفصام لها و يعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى.
ويحك كيف تحكم على رجل بالضلال و يقول ربّي الله و قد جاءكم بالبيّنات من ربّكم.
ويحك أيّ شيطان يوحي لك زخرف القول غرورا و يزيّن لك أعمالك فبالله عليك أهذه حجّة رجل رشيد.
الله أكبر عليك و على أمثالك الذين يصدون عن الحقّ صدودا و يبغونها عوجا و أقل لك كما قال تعالى: [COLOR="#008000"]قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
-
[SIZE=5][COLOR="#0000FF"] مقتبس شريف للإمام المهدي صلى الله عليه وآله وسلم:
ﻭﻧﺨﺮﺝ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔٍ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻲﺀٌ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻞ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺷﻲﺀٌ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺅﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ! ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﻟِﻤِﻴﻘَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﻛَﻠَّﻤَﻪُ ﺭَﺑُّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺃَﺭِﻧِﻲ ﺃَﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ۚ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻦ ﺗَﺮَﺍﻧِﻲ ﻭَﻟَٰﻜِﻦِ ﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﺒَﻞِ ﻓَﺈِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻘَﺮَّ ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﺗَﺮَﺍﻧِﻲ ۚ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺗَﺠَﻠَّﻰٰ ﺭَﺑُّﻪُ ﻟِﻠْﺠَﺒَﻞِ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺩَﻛًّﺎ ﻭَﺧَﺮَّ ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﺻَﻌِﻘًﺎ ۚ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻗَﺎﻝَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺗُﺒْﺖُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻭَّﻝُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ (143)} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺗَﺠَﻠَّﻰٰ ﺭَﺑُّﻪُ ﻟِﻠْﺠَﺒَﻞِ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺩَﻛًّﺎ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻓﻬﻞ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺻﺎﺭ ﺩﻛﺎً ﺩﻛﺎً ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ! ﺃﻡ ﺇﻧّﻪ ﺗﺠﻠّﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺩﻛﺎً؟ ﻭﻧﻜﺮﺭ ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﺠﻠّﻲ ﻟﻐﺔً ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎً ﻫﻮ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤَﻖّ ﺃﻭ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﺠﻠّﻲ ﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﺸﻲﺀٍ ﺁﺧﺮ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ. ﻭﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﻣﺮﺓً ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﻧﺴﺘﻨﺒﻄﻪ ﻟﻜﻢ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﺤﺎﺳﺒﻴﻦ
.Read more: [url]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=18239[/url] [/COLOR][/SIZE]
-
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم :
[COLOR=#006400]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR=#006400]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR=#FF0000]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR=#006400] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR=#006400] { خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR] والإنسانُ هنا هو اليماني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR=#006400] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE][/CENTER]
[86752]11320-الإيمان يمانٍ والحكمة يمانيّة ..[/86752]
[SHOWPOST]86752[/SHOWPOST]
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم :
[COLOR=#006400]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR=#006400]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR=#FF0000]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR=#006400] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR=#006400] [COLOR=#006400]{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR][/COLOR][COLOR=#800000] والإنسانُ هنا هو اليماني [/COLOR]ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR=#006400] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE]
[/CENTER]
[86752]11320-الإيمان يمانٍ والحكمة يمانيّة ..[/86752]
[SHOWPOST]86752[/SHOWPOST]
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
[COLOR=#006400]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR=#006400]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR=#FF0000]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR=#006400] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR=#006400] { خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR] والإنسانُ هنا هو اليماني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR=#006400] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE][/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]لماذا لم يفسّر القرآن كله في عهد النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1446[/URL]
[COLOR=#006400][U]وَلِنُبَيِّنَهُ[/U] لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.. [/COLOR]
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} ..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1098[/URL]
إنّ المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إنّما[U] يُبيّن[/U] علومَ القرآن الكونيّة الفيزيائيّة لقومٍ يعلمون..
[URL="http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1101"]www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1101[/URL]
{ الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ[U] الْبَيَانَ[/U] (4) }
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1564[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#0000CD]بيانات الخبير بالرحمن لأسرار القرآن الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن وأتاه علم الكتاب كله محكمه ومتشابهه الإمام الناصر لمحمد رسول الله المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B][B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]من أسرار الكتــــــاب المكنـون لنشأة الكــــــــــون..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?5182[/URL]
الكوكب العاشر يابوش الأصغر وبيان الحوار الافتراضي
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?1436[/URL]
حقيقة كوكب العذاب من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب Planet-X...
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?1438[/URL]
رحلة ذي القرنين كانت رحلة دعوية وجهادية في سبيل الله
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?1068[/URL]
الأرض مركز الكون في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=7314[/URL]..
مكان أهل الكهف المذكورين فى القرآن الكريم ووصفهم وعددهم من كتاب الله تعالي
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=8059[/URL]
الارض المجوفه والتي لها اسم اخر في الكتاب وهو جنة بابل
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1487[/URL]
حقيقة يأجوج ومأجوج في القران الكريم
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=2790[/URL]
الارض المجوفة موطن أمم ياجوج وماجوج والمسيح الدجال
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1487[/URL]
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1306[/URL]
المزيد من المعلومات عن المسيح الدجال وفتنته
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1306[/URL]
بيان الإمام المهدي عن فتنة الماسونية العالمية طلائع المسيح الكذاب
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1498[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B][CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم :
[COLOR=#006400]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR=#006400]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR=#FF0000]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR=#006400] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR=#006400] [COLOR=#006400]{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR][/COLOR][COLOR=#800000] والإنسانُ هنا هو اليماني [/COLOR]ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR=#006400] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE]
[/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]هل النبي عليه الصلاة والسلام أعلم من الإمام المهدي المنتظر؟
أم المهدي المنتظر أعلم من النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟
ومن الأعلم جبريل أم محمد رسول الله أم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟[/COLOR]
[COLOR=#000000]الجواب بالحق وبالتفصيل من محكم القرآن العظيم في البيانات في الرابطين أسفله:[/COLOR]
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=17472[/URL]
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=18332[/URL]
[/SIZE][/CENTER]
[/B][CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]
2- بسطة العلم في كتاب الله : وهي حقاً الفيصلُ في هذا الأمر ، وهي ذاتها بصيرةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم :
[COLOR=#006400]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }[/COLOR] ، ولابد أن تكون البصيرةُ واحدةً لجميع الدعاةِ إلى الله وهي بسطةُ العلم في كتاب الله ، ولا بد أن نلحظَ هنا التوكيد بكلمة [COLOR=#006400]{ أنا }[/COLOR] والمؤكِّد هو اللهُ على لسان رسولِه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن المعنى لِيتغيرَ لو لم تَرِدْ كلمةُ { أنا } فالسياقُ كله للمتكلِّم المتحدِّث
{ سبيلي – أدعو - اتبعني } [COLOR=#FF0000]فلو كان الدعاةُ إلى الله كلهم على ذات المرتبة وذات الدرجة من البصيرة لَما كان هناك داعٍ ولا مبررَ لكلمة { أنا } ولكنها تحفظُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم درجته العُظمى ومرتبتَه الأولى في البصيرة [/COLOR]من كتاب الله جلَّ وعلا وبشهادة وتقرير ربِّ الأربابِ مُنْزِل الكتاب .. أقول ذلك لليماني ولأنصاره حتى يكفوا عن ذلك القول الشائن بأن إمامهم مُعلِّمه هو الله بينما النبي مُعلّمه جبريل فإمامُهم إذاً أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم ! فالنبيُّ[COLOR=#006400] { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }[/COLOR] أما إمامُهم فهو يتلقى العلمَ مباشرةً من الرب إلى القلب[COLOR=#006400] [COLOR=#006400]{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }[/COLOR][/COLOR][COLOR=#800000] والإنسانُ هنا هو اليماني [/COLOR]ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكأن هؤلاء لم يقرأوا أو يسمعوا قط بقول الله لرسوله :[COLOR=#006400] { وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }[/COLOR] [/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=#800080]{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1139[/URL]
بصيرة الإمام المهدي كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=10391[/URL]
[/COLOR][/SIZE][/B]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]نعود إلى [COLOR=#FF0000]بسطة العلم[/COLOR] في كتاب الله التي قلنا أنها الفيصلُ في الأمر كلّه[/QUOTE][B][SIZE=5][COLOR=#800080]
بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان :
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1506[/URL]
بيان البُرهان لبعث المهدي المنتظر في مُحكم القرآن
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?2129[/URL]
كيف تعرفون المهدي المنتظر الحقّ والفتوى من الله تجدها في مُحكم كتابه:
[URL="http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1643]"]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1643]
[/URL][ يواطئ اسمه اسمي ]:
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1208][/URL]
[/COLOR][/SIZE][/B]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]قضية نفْي عذاب القبر بعد الموت ...[/QUOTE]
[/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني في إثبات العذاب البرزخي من بعد الموت للكفار في النار على الروح من دون الجسد ونفي إفتراء شياطين البشر أن العذاب البرزخي يكون في حفرة القبر..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=18293[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]قضية نفْي عذاب القبر بعد الموت ...[/QUOTE]
[/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]حوار الإمــــــام المـهدي مع عمر القرشي في شأن مكان العذاب والنعيم البرزخي
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=6211[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]قضية نفْي شفاعة العباد للعباد[/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=#800080]1- من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود فقد أشرك بالله...!
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=2145[/URL]
2- الموضوع: السبب الحقيقي للاشراك بالله وسر الشفاعة
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=14250[/URL]
3- مزيدا عن البيان الحق عن الشفاعة من محكم القرآن الكريم :
ردّ الإمام المهدي إلى أبو المهدي الذي جاء يلهنا عن أمرنا بلهو الحديث، فتعال لنعلِّمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=10619[/URL]
4- بيان سرّ الشفاعة إلى الشيعة والسنّة والجماعة، وليست الشفاعة كما تزعمون، سُبحان الله العظيم!..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=10663[/URL]
[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
-
[center][b][color=navy][size=5]
[color=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/color]
[color=purple]والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر ناصر محمد وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.:[/color]
الأمر لا يحتاج إلى فلسفة أرسطوا ولا سقراط الأمر يحتاج لعقول تعي وتسمع فقط، ويا رجل كل شيء هالك إلا الشيء الذي خلق كل شيء ولذلك قال تعالى:[color=green]
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ }[/color] [القصص:٨٨].
وأما القول في جعل الله من الماء كل شيء حي تصديقا لقول الله تعالى:[color=green]
{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ}[/color] [الأنبياء:٣٠]، فالأمر فيها واضحا صريحا لذوي العقول والأبصار فانظر لقول الله تعالى:[color=green]
{وَجَعَلْنَا}[/color]، فإلى من تعود نا الفاعلين يا أصحاب الغنة والقلقلة، أم أنكم لا تعترفون بها إلا حين توافق أهواءكم وحين تخالفه تتركونها، فمن الذي جعل من الماء كل شيء حي؟
أليس هو الشي الذي خلق كل شيء وكل شيء هالك إلا الشيء الذي خلق كل شيء؟
ومثلها كمثل قول الله تعالى:[color=green]
{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴿٣١﴾ وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ﴿٣٢﴾}[/color] [الأنبياء].
وأما قولك في قول الله تعالى:[color=green]
{وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ}[/color] [يس:12].
فإن كان الله هو ضمن الأشياء التي أُحصيت في الأية, إذاً من هو الذي أحصى كل شيء؟ أليس لكل فعل فاعل وقد أخبر الأعرابي سابقاً فقال:[color=maroon]
(البعرة تدل على البعير, واثر القدم يدل على المسير, وسماء ذات أبراج, وأرض ذات فجاج, ألا يدل ذلك على السميع البصير)[/color].
وما دمت قد علمت أن الله هو شيء ليس كمثله شيء, إذا فالشيء الذي أحصى كل شيء هو الله وإن قلت بل الله هو من الأشياء فأدخلته ضمن ما تم إحصائه ولله المثل الأعلى عما تصفون؟ ثم نسألك مرة أخرى, ومن الذي أحصى كل شيء؟ [color=maroon]ومن الذي أحصى كل شيء؟[/color] فلما تحرف الكلم عن مواضعه هداك الله, ولماذا تريدون أن تجعلوا الله لا شيء؟ إذاً فالله في نظركم عدما وليس موجودا! فهل خلقتكم الطبيعة؟ بل أنتم قوم لا توقنون بأيات الله فاتقي الله يا رجل واعلم أن ربك هو خالق كل شيء وهو شيء ليس كمثله شيء فإن أصررت على عنادك عن من الذي أحصى كل شيء ما دام الله شيء ليس كمثله شيء؟ ثم نأتيك بالجواب من محكم الكتاب قال تعالى:[color=green]
{أَحْصَاهُ اللَّـهُ وَنَسُوهُ ۚ}[/color] [المجادلة:6].
فهل بعد هذا الحق لا زلتم تمترون فلا ولن تستطيعوا أن تخرجوا من الحق إلا إن كفرتم بأيات الله وقل حسبنا الله عليه توكلنا وإليه المصير وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
[/center][/b][/color][/size]
-
[CENTER][COLOR="#006400"][SIZE=5]ب[COLOR="#0000CD"]سم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين
لماذا المعرضين عن الحق و المعترضين على بنيان البيانات محكم السقل من محكم الذكر وكذالك بعض الباحثين لا يحبون القراءه الجاده والمخضبة بالعذيب تالله لان كل بيان من بيانات الامام المهدي ناصر محمد المنتظر له عذوبه ومذاق ليس له مثيل وكأنك تستذيق من نبع عذيب وترتشف غدقا جلي من ماء معين وأستغرب من قوم لا يقتدون برسولهم الأمي والذي امره ربه في أول سورة أنزلت إليه بالقراءه وذالك في قوله العظيم في سورة العلق[/COLOR]
(( أقراء بإسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقراء وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم )) [COLOR="#0000CD"]
صدق الله العظيم[/COLOR] [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="#A52A2A"][SIZE=5]ولكن سبحان الله ربي العظيم من ذا الذي يقرأ ومن ذا الذي يفهم انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور [/SIZE][/COLOR][/CENTER]
-
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]
مثالٌ ثالث على نقل اليماني حرفياً عن المعتزلة وهي قضية (( هل الأعمال مخلوقةٌ ؟ )) : من قوله تعالى : { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } فقد قال كثيرٌ من أهل السنّة أن أعمال الإنسان مخلوقة واستدلوا بهذه الآية ، ولكنْ خالفهم المعتزلةُ فقالوا إن الآية خاصة بالأصنام التي يصنعها الناس بأيديهم واستدلوا عليها بالآية السابقة عليها : { قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) }[/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#000000]إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني
والبيان كاملا في الرابط أسفله للباثين عن الحق لمن أراد قرائته كاملا:
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1043[/URL]
[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[QUOTE][COLOR=#CC0000][FONT=times new roman]-4-[/FONT][/COLOR][CENTER][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]وسوف أذكر لكم قصة مع أحد أصدقائي من الذين يعزون علي ويُسمى ( بدر محمد) [U]وجَّه إليَّ سؤالاً عن البيان لآية[/U]: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [الصافات:96]، فقلت له وهل هذه آية في القرآن يقول الله فيها {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }؟ أقسم بربّ العالمين أني لا أعلم بأن هذه الآية في القرآن، ولكن إذا كانت حقاً كما تقول أنها آية في القرآن فاعلم علم اليقين أن الله يقصد أصنامهم التي يعبدونها من دون الله أنها من خلق الله سواء يعملونها من تمر أو من ذهب أو من حديد أو من حجر أو من نحاس فهي من خلق الله وهذا ما تلقيته بوحي التفهيم إلى القلب من ربّ العالمين، ولكن كيف لي أن أعلم إن هذا الإلهام من الرحمن وليس من الشيطان فلا بد لي أن أتأكد من أن هذه الآية في القرآن، فإذا كانت في القرآن فتأكد أخي بدر أن هذا هو تأويلها؛ بأن الله يقصد أنه الذي خلقهم وخلق ما يعملون ويقصد الأصنام التي يعملونها مما خلق الله من التمر أو من الذهب أو من الحديد أو من النحاس أو من الفضة أو من الحجر، وكُل ذلك من خلق الله فكيف يعبدون المخلوق ويذرون الخالق الذي خلقهم وما يعملون من الأصنام؟ ومن ثم رد علي بدر قال: وما يدريك بأن بيان هذه الآية هكذا، فهو لم يذكر العبادة فيها بل قال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] ولم يقل وما تعبدون؟ ومن ثم رديت عليه وقُلت: إذا كانت موجودة هذه الآية في القرآن[/COLOR][COLOR=#008000] {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] فاعلم علم اليقين بأن هذا هو بيانها الحقّ قد ألهمني الله ربّ العالمين، وكنا في بيت لأحد الأصدقاء لبدر ولم يكن صديقه موجوداً وليس لدينا كتاب القرآن أو قريباً منا ومن ثم قام بدر واتصل بشخصٍ حافظٍ للقرآن، وقال له آتنا بالآية لقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] وكذلك الآية التي من قبلها ومن بعدها: [/COLOR][COLOR=#008000]{فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿91﴾ مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ ﴿92﴾ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ﴿93﴾ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ ﴿94﴾ قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ﴿95﴾ وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴿96﴾ قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ﴿97﴾ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ﴿98﴾}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [ الصافات ].
وعندها اندهش صديقي بدر كيف أني أتيت بتأويلها بالحقّ بدقةٍ مُتناهيةٍ عن الخطأ، وقلت له أقسم بمن خلق الإنسان من تُراب وأنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم الأحزاب أني لم أكن أعلم بوجود هذه الآية في القرآن العظيم[/COLOR][COLOR=#008000] {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم، ومن ثم قال صديقي بدر: أنا كذلك لم أكن أعلم في أي موضع جاءت في القرآن وكذلك لا أعلم ما الآية التي قبلها وما الآية التي من بعدها غير أني متأكد أنها في القرآن وقد قرأتها من قبل وسمعتها في الصلاة الجهرية وحفظت هذه الآية [/COLOR][COLOR=#008000]{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] فأردت أن أسألك عنها كيف يخلق الله عمل الإنسان، ومن ثم جئتني ببيانها الحقّ مع أنك عارضتني أنها موجودة في القرآن حتى إذا أقسمتُ لك بربّي أنها موجوده في القرآن ومن ثم أطرقتَ بالتفكير بضع دقائق وقلت لي إذا كانت حقاً موجودة في القرآن فبيانها هو كذا وكذا وكذا فتبيّن لي إن بيانك هو الحقّ لم تحصل عليه من تدبرك للقرآن؛ بل إلهام مُباشر من الرحمن الرحيم.
فسمعت منه ما شرح صدري وأرجو له التثبيت من الله، وأقسم بالله العظيم برغم أني لم أحفظ غير جزء يسير من سور القرآن من السور القصار وقليل من الآيات هنا وهناك من أماكن متفرقة، ولكن فكري مشغول به كثيراً، فإذا قرأتُ آيةً أو سمعتها في الصلاة الجهرية ولم أفهم موضع فيها أقوم بالتفكر، وأقول: يا رب ما تقصد بقولك كذا وكذا أريد أن أفهم. وأفكر وأحياناً يطول عليَّ التفكير فيها وفجأةً أفهم تأويلها من ذات القرآن فإذا هي واضحةٌ وجليّةٌ أمامي، ومن ثم أقوم بالبحث عن ذلك السُلطان للبيان في القرآن لأتأكد إنَّه إلهامٌ من الرحمن وليس علمٌ لدُنّي من وسوسة الشيطان، فإذا تذكرت الآية وأريد بيانها أفكر ملياً فأتذكر سلطانها في القرآن غير أني لا أعلم بأي سورة، فمن الذي علمني بالسلطان هنا وهناك في مواضع القرآن؟ إنه الرحمن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيم، وحتى أعلم أنها ليست وسوسة شيطانٍ رجيم يُعلمني بسلطان العلم من مواضع متفرقة في القرآن العظيم وآتيكم بالدليل من ذات القرآن، وأتهرب كثيراً حين يسألني بعض الباحثين عن الحقّ فيقول: ( وهل تحفظ القرآن )؟ فإن قلت له كلا، لا أحفظ القرآن فإذا كان من الجاهلين سوف يولّي مدبراً ولم يعقب شيئاً، أما أولو الألباب فسوف يقول: سُبحان الله من علَّمك السلطان الحقّ بالبيان للقرآن من هنا وهناك من مواضع مختلفة وسور متعددة حتى يظن من يقرأ بيانك أنك تحفظ القرآن وأنت لا تحفظه؟ إذاً فتلك كذلك معجزة لك وليس عليك لأن الله هو من علمك البيان الحقّ فتأتي بالبيان المُقنع من ذات القرآن من مواضع متفرقه في الكتاب برغم أنك لا تحفظ القرآن كله فهذا يدل على أنك تتلقى البيان الحقّ من لدُن حكيم عليم ثم لا يزيده عدم حفظي للقرآن إلا إيماناً وتثبيتاً؛ أولئك من أولي الألباب، ولو كان البيان يعلم به كُل من يحفظ القرآن؛ إذاً لآتاكم بالبيان الحقّ للقرآن جميع الذين يحفظون القرآن، أفلا تعقلون؟
فلا تُماورني بعدم حفظي للقرآن، وبرغم أني لا أحفظه فإني أشهد الله وكفى بالله شهيداً إني لست كالحمار الذي يحمل على ظهره وعاءً مملوءً بحمولة الأسفار وهو لا يعلم ما يحمل على ظهره، ولذلك أتفكر وأتدبر للفهم من قبل الحفظ تنفيذاً لأمر الله لأولي الألباب بتدبر الكتاب من قبل الحفظ، وقال الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم[ص:29].
ويا قوم، إنما أنزل الله القرآن للفائدة فنستفيد منه فيبين كثيراً من الأمور، وإذا كان المُستمع للقرآن يستمعه للحفظ فهو مثل الذي يَنعقُ بما لا يسمع فهو لا يسمع إلا كلام ولكنه لا يفهمه فأصبح مثله كمثل الذي يَنعقُ بما لا يسمع، وقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [البقره:171].
بمعنى أنهم كالأنعام وأنتم تنعقون الأنعام فتهرب منكم برغم أنها لا تفهم الكلام الذي تزجرونها به وإنما هربت بسبب دُعاءكم ونداءكم ولكنها لم تفهم من كلامكم شيئاً وكذلك الذي لا يفهمون القرآن من الذين كفروا ولذلك يعرضون عنه لأنهم لو فهموا ما جاء فيه لعلموا أنه الحقّ من ربهم، وقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ ْ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [هود:91].
إذاً عدم الفهم هو سبب الكفر بكتب ربّهم لأنهم لو استمعوا إليه بإنصات ليفهموا أحقٌ هو أم أساطير الأولين، فمجرد ما تصغي إليه آذانهم و أبصارهم يجعله الله عليهم نوراً تنشرح به صدورهم فإذا هم مُبصرون، ولكن الاستكبار عن الحقّ والاقتناع على ما هو عليه المرء بغير سُلطان بيّن هي الكارثة عليه، ولذلك هو ليس مُستعد لفهم ما تقول لأنه موقن أنه على الحقّ ولا داعي أن يتدبر قولك أو يفهم ما عندك، وهذا خطأٌ كبيرٌ فلنفرض أن الداعية على باطلٍ، فعلينا أن نفهم أولاً ما عنده، وما هي حُجته حتى يتبين لنا إن كان على ضلالٍ مبينٍ، ومن ثم نقول له إن الآية التي ظننت بيانها كذا وكذا قد أخطأت فتعال لنُعلمك بالبيان الحقّ لها فنفصله لك تفصيلا، وهُنا أخذتم منه سلاح علمه الذي كان يستند عليه ويركن إليه فأصبح بلا سلاح وما عليه إلا أن يستغفر ربِّه فيعلم أنه كان على ضلال فيتبع الحقّ بعد أن تبين له أنه الحقّ من ربه، ولو كان الباحث عن الحقّ في شأن ناصر مُحمد اليماني يقول أنا قد أمدني الله بعقل وإذا أذهب عني عقلي رفع عني القلم إلا إذا كان ناصر محمد اليماني مجنون فسوف يتبين لي جنونه من خلال تدبّر بيانه أو هو على ضلال فسوف أفهم ما يستند عليه في دعوته حتى يتحدى بإقناع علماء الأمّة بأسرها؛ بل ويقسم بالله قسماً مُقدماً ليُخرسن ألسنتهم بالحقّ فيُعلن عليهم النصر من قبل الحوار، فهو إما أن يكون مجنون أو على ضلال أو واثق كُل الثقة أنه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم ولذلك لن أحكم على ناصر محمد اليماني حتى أفهم ما برأسه؟ أعلم بذلك من خلال بيانه، ومن ثم إن كان وسوسة شيطان رجيم كمثل الذين ادَّعوا المهدية من قبل فسوف يتبيّن لي ذلك فأحاول أن أنقذ ناصر محمد اليماني لكي يكون لي أجر عند رَبِّي لأني أنقذته من ضلال وأنقذت الجاهلين الذين قد يصدقونه فيتبعونه، فأبين له ولأتباعه أنه على ضلالٍ مبينٍ؛ أولئك هم أولو الألباب من المُسلمين والذين يهمهم أمر دينهم ويحرصون أن لا يضل المسلمين أحد الضالين المُضلين.
ولكن للأسف إن الذين لا يعقلون يقولون: وكيف نصدق مهدياً منتظراً على النت وراء الجهاز؟ لماذا لا يظهر للأمّة إن كان هو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين؟ ومن ثم أرد عليه وأقول: ألست تؤمن بأن المهديّ المنتظَر يظهر عند الركن اليماني بين الركن والمقام للمبايعة؟ ومن ثم يقول: بلى، وقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم:[/COLOR][COLOR=#800000] [ المهدي يظهر بين الركن والمقام ][/COLOR][COLOR=#0000cd]. ومن ثم أرد عليه وأقول: فهل ترى من المنطق أن أظهر للناس بين الركن والمقام وأقول يا أهل مكة إني أنا المهديّ المنتظَر ومن ثم أتلقى منهم الترحيب والتكريم! بل سوف يُهلكهم الله فوراً لأنهم سوف يكونوا عليَّ لُبداً ولن يتفهموا ما عندي نظراً لكثرة المهديين المُفترين على الله بغير الحقّ من وسواس الشياطين، حتى إذا جاء المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم يُعرضون عنه مُباشرة فقد سئِموا بين الحين والآخر خروج مهديٍّ منتظر جديد، إذاً ما هو الحل لهذه المعضلة؟ إنه الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق، وإن أبيتم وأعرضتم عن الحقّ من ربّكم فسوف يظهر الله المهديّ المنتظَر الحقّ على كافة البشر في ليلة وهم صاغرين بكوكب العذاب أو بالرجفة قبل ذلك.
وأما بالنسبة لماذا اخترتُ وسيلة الأنترنت؟ فأرد عليه وأقول: أدعو للحوار كافة عُلماء المسلمين وكذلك النّصارى واليهود لأثبت لهم شأني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم حتى يتبين لهم أنه الحقّ من ربّهم وما أكثر علماء المسلمين والنّصارى واليهود وجميع العلماء على مختلف الديانات، ألا ترى أن الأنترنت العالمية جاءت بقدر مقدور لأنها هي الوحيدة التي تصلح لحوار المهديّ المنتظَر لكافة عُلماء البشر وكُلُّ عالم في منزله ولا يحتاج للسفر من أجل الحوار بل يفتح جهازه فيكتب[/COLOR][COLOR=#cc0000] ([/COLOR][URL="http://www.mahdialumma.com/forum.php"][COLOR=#cc0000]موقع ناصر محمد اليماني[/COLOR][/URL][COLOR=#cc0000])[/COLOR][COLOR=#0000cd]، فإذا هو على طاولة الحوار العالمية فينظر إلى ما يقوله من يزعم أنه المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر هل جاء بالحقّ أم كذابٌ أشر؟ ومن بعد التدبر لأي من البيانات ويريد بالرد بالاعتراف بالحقّ أو الإنكار ثم يسجل عضويته في[/COLOR][URL="http://www.mahdialumma.com/forum.php"][COLOR=#cc0000]( موقع ناصر محمد اليماني )[/COLOR][/URL][COLOR=#0000cd] ويضغط مُباشرة بالرد على الموضوع.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE][/CENTER]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]** قضية تحَسُّر الله على عباده : هذه القضية مثالٌ جيد لأخطاء اليمانيّ حينما يجتهد ويكتب من رأسٍه[/QUOTE][/CENTER]
[47795]4160-رد الإمام على ضياء في بيان الوسيـــــلة وبيان معنى التنافس على حبِّ الله ..[/47795]
[SHOWPOST]47795[/SHOWPOST]
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]ولكن القضايا اليمانية ( نسبةً إلى أخينا اليماني ) فهي لا تخلو من الأخطاء الكبيرة ، فاليماني لا يعلم الفرق اللغوي بين[COLOR=#006400] ( ياحسرةً ) [/COLOR]وبين[COLOR=#006400] ( يا حسرتَى )[/COLOR] فلو كان الله يقصد تحسُّره على عباده لَجاء النصُّ هكذا : [COLOR=#006400]( يا حسرة على العِباد )[/COLOR] ، والحسرةُ مرتبطةٌ بالعجز فالمتحسِّر عاجز عن تغيير الشيء المُتَحسَّر عليه فهل ربنا عاجز ؟![/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=#800080]رد الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحق على (مجتهد للحق)
وبيان[COLOR=#0000CD] الحسرتين[/COLOR] في محكم القرآن إلى كافة الإنس والجانّ[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#000000]كافة ردود الإمام المهدي على (المجتهد للحق) في الرابط أسفله:
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=17247[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[135138]17247-ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..[/135138]
[SHOWPOST]135138[/SHOWPOST]
-
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]
** قضية أن القرآن نزلَ منقوطاً مشكولاً من أول نزولِه[/QUOTE][/CENTER]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#FF0000][COLOR=#800080]أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أنه تم تنقيط وتشكيل القرآن حين تنزيله[/COLOR] [/COLOR]
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=3471[/URL][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]
[COLOR=#FF0000](( يواطيءُ اسمُه اسمي ))[/COLOR] الواردة في بعض الروايات لا تُثبتُ بحالٍ من الأحوال أن يكون هو أخونا اليمانيّ وحْده دون خلْقِ الله أجمعين، فهذا المعيار – معيار الإسم – إن جاز انطباقه علي اسم ( ناصر محمد ) فإنه ينطبق أيضاً على ملايين من المسلمين غيره ، [U]فلا مناص من تنحية روايات الأحاديث جانباً[/U] في هذا الشأن والبحث عن سندٍ آخر – غير [COLOR=#FF0000]الرؤيا المنامية [/COLOR]وروايات لبعض الأحاديث[/QUOTE]
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=#800080]الخبر المختصر عن حقيقة اسم المهدي المنتظر
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=4517[/URL]
[ يواطئ اسمه اسمي ]
رد المهدي المنتظرِ الحق بالحق، حقيق لا أقول على الله إلا الحق..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1208[/URL]
بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان ..
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=165[/URL]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[13932]3246-وإنما الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتمثل به الشيطان في الرؤيا الصالحة، وهي تخصُّ صاحبها، ولا يُبنى عليها حُكْمٌ شرعيٌّ للأمة.[/13932]
[SHOWPOST]13932[/SHOWPOST]
-
[COLOR="#0000FF"][SIZE=5][B][CENTER][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إلى الباحث عن البينة: يجب أن تعلم أن الأنصار ليسو بإمعات قد عثرو بالصدفة على ناصر محمد اليماني فٱمنو وصدقو به بدون تدبر ولا علم ولا إطلاع على مافي بيانه ومقارنتها مع قول مختلف الطوائف والفرق والمذاهب الفكرية:
فأشهد الله إني قرأت للقرٱنيين وتبحرت في أقوالهم وقرأت للمعتزلة وتاريخهم وأقوالهم وقرأت للمعاصرين منهم كالشيخ أمين نايف ذياب. ويوجد من المسائل الكثير اللتي خالف فيها الإمام المعتزلة فسبحان الله فالحق يمكن أن يوجد في طائفة معينة فتصيب في أمر ما!! فهل إذا قال به الإمام صار سرقة ونقلا منهم مالكم كيف تحكمون !!وأزيدك علما أن المعتزلة يقولون مثلا بالنفخ في الصور هو نفخ في صور الخلق وليس نفخا في بوق كما يعتقد البعض فوافق كلامهم كلام الإمام . فهل قلت في نفسي أن الإمام سرق هذه المعلومات منهم? كلا وربي فالترابط القرٱني والبيان المتماسك للإمام ٱذهلني وأيقنت أنه الحق من ربي في حين غيرهم من الفرق التي بحثت فيها وقرأت لها كانت تصيب وتخطئ فهو في الأخير إجتهاد بشري!ولكن بيان الإمام برغم بساطته لغويا فهو بيان متماسك يشد بعضه بعضا لايمكن أن تجد فيه ثغرة ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا. في الأخير إن كنت باحثا عن الحق فنسأل الله أن يهديك إليه وإن كنت جئت إلى هنا مجادلا عن الباطل فنسأل الله أن يجتثك من فوق الأرض كشجرة خبيثة مالها من قرار.[/SIZE][/CENTER][/B][/SIZE][/COLOR]
-
[CENTER][QUOTE=باحث عن البينة;145730]
* *قضية ( للمهديِّ غيْبَتان ) : هي مقولة منتشرة بين عوام الشيعة ، والبعضُ ينسبها إلى الإمام عليٍّ عليه السلام بلفظ : للقائم غيْبتان ، ويقولون بالغيْبة الصغرى ثم الغيْبة الكبرى [/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=#800080]
الفتوى بالحق إن للإمام المهدي غيبتان والله على ما أقول شهيد ووكيل
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1785[/URL][/COLOR][/SIZE][/B]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]
لم يتشيّع اليماني لأنه لو فعل ذلك لا يستطيع أن يزعم أنه المهدي المنتظر فالشيعة ينتظرون محمد ابن الحسن العسكري وليس لديهم استعداد للمساومة أو التنازل في تلك القضية بالذات ، واليماني رجلٌ شديد الذكاء ولا يقع في مثل هذا الخطأ الساذج [/QUOTE]
[139982]17793-طلب من أخت شيعية من أنصار الصرخي الحسني تريد الحوار شخصياً مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأن تطرح عليه بعض الأسئلة في الأصول[/139982]
[SHOWPOST]139982[/SHOWPOST]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]
ولكن الأرجح أن اليماني كان من القرآنيين أو على الأقل كان متأثراً بقضاياهم وآرائهم ومُقتَنعاً بها والدليل على ذلك أن قضيا القرآنيين هي بالفعل معظم قضاياه الآن [/QUOTE][SIZE=5][B][COLOR=#800080][COLOR=#800080]
من الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني إلى معشر القرآنيين
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=83[/URL][/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]
[QUOTE=باحث عن البينة;145730]
نعود إلى بسطة العلم في كتاب الله التي قلنا أنها الفيصلُ في الأمر كلّه ـ فلا بد أن نجدَ عند اليماني من العلم مالم نجده عند غيره ، فهل ما تكلم فيه اليماني من مسائل وقضايا قرآنية هو بالفعل أول من تكلم وأفتى فيها وجاءنا فيها بما لم يأتِ به أحدٌ قبله ؟ تعالوْا بنا نرى سويَّاً
والسؤال الأهم : أين هي بسطةُ العلم عند إمامكم وهو ينقل حرفياً من علوم غيره؟[/QUOTE]
[/CENTER]
[42738]6712-سؤال وجواب للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ..[/42738]
[SHOWPOST]42738[/SHOWPOST]