من فضلك يا إمام صرخة استفتاء...و حسبي ربي...من عاهد الله..وعسر على نفسه...

[center][color[size=5][color="#0000ff"][color="#006400"]="#0000ff"][color="#000080"][list=1][*]السلام عليكم [*]من كثرة معاناتنا بسبب القروض مع الابناك الربوية.وبعد وعيي ان التعامل بالربا محرم فقد أخذت عهدا أمام الله أنني لن ألتجأ لذلك النوع من القروض بفاءدة أبدا .أخذت عهدا أمام الله وطلب مني أبي مساعدة فأخبرته بالعهد وعدت جددته يقينا أن التعامل بتلك الطريقة حرام ويتسبب بتسلط حرب من الله ورسوله.[*]أنا الآن أعيش أزمة خانقة وندمت لكوني حرمت على نفسي حلا كان ليسهل علي وعلى علئلتي.[*]اليوم لا أستطيع تحمل ولو مصاريفي الخاصة بسبب سوء تدبير وأزمات عاءلية متواترة.فما قولكم؟

هل أخذ العهد الصريح كالحلف..
هل هذا اختبار لصدق وعدي لأنني أكيد لا أريد ربا ولا أن أخلف الوعد والعهد مع ربي...سبحانه وتعالى

المشكل انني مضطرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.[/color][/color][/size]
[/list]
[list=1][/list]
[b][/b][/color][/color][/center]

[CENTER][COLOR=#3E3E3E][FONT=Times New Roman]
[SHOWPOST]53509[/SHOWPOST]
..........[/FONT][/COLOR][/CENTER]

الاثم فقط على البنك الذي ياكل اموال الناس بالباطل
وليس على المستضعفين الذين اجبرتهم الظروف على الاقتراض

هذا بيان مفصل للامام المهدي :
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳّﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳّﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭﺍﻟﺒﺎطل
-
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﺮّﺑﺎ
ﺍﻟﻤﻀﺎﻋﻒ، ﻭﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺮّﺑﺎﺀ
[url]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=53474[/url]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني
قال تعالى (وإن مع العسر يسرا ) ويسروا ولاتعسروا مثال على ذلك الله حرم أكل لحم الخنزير ومع ذلك قال من اضطر لذلك غير باغ فلا إثم عليه والله لايؤاخذكم باللغو في أيمانكم بل يؤاخذكم على ما عقدتم الإيمان عليه وحسب النية ترزقون والله يعلم ما في قلوبكم فنصيحتي لك أخي الكريم ان تدفع دية هذا التحريم وتستغفر الله وأن تفعل ما ييسر أمورك والله ولي التوفيق

[COLOR="silver"]- - - تم التحديث - - -[/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني
قال تعالى (وإن مع العسر يسرا ) ويسروا ولاتعسروا مثال على ذلك الله حرم أكل لحم الخنزير ومع ذلك قال من اضطر لذلك غير باغ فلا إثم عليه والله لايؤاخذكم باللغو في أيمانكم بل يؤاخذكم على ما عقدتم الإيمان عليه وحسب النية ترزقون والله يعلم ما في قلوبكم فنصيحتي لك أخي الكريم ان تدفع دية هذا التحريم وتستغفر الله وأن تفعل ما ييسر أمورك والله ولي التوفيق

[CENTER][SIZE=5][QUOTE=fionna;223358][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000FF][COLOR=#000080][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000FF][COLOR=#000080][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000FF][COLOR=#000080][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000FF][COLOR=#000080]
[LIST=1][*]السلام عليكم[/LIST]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000FF][COLOR=#000080][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#0000FF][COLOR=#000080][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#0000FF][COLOR=#000080]
[LIST=1][*][*][SIZE=5]من كثرة معاناتنا بسبب القروض مع الابناك الربوية.وبعد وعيي ان التعامل بالربا محرم فقد أخذت عهدا أمام الله أنني لن ألتجأ لذلك النوع من القروض بفاءدة أبدا .أخذت عهدا أمام الله وطلب مني أبي مساعدة فأخبرته بالعهد وعدت جددته يقينا أن التعامل بتلك الطريقة حرام ويتسبب بتسلط حرب من الله ورسوله.[/SIZE][*][SIZE=5]أنا الآن أعيش أزمة خانقة وندمت لكوني حرمت على نفسي حلا كان ليسهل علي وعلى علئلتي.[/SIZE][*][SIZE=5]اليوم لا أستطيع تحمل ولو مصاريفي الخاصة بسبب سوء تدبير وأزمات عاءلية متواترة.فما قولكم؟

هل أخذ العهد الصريح كالحلف..
هل هذا اختبار لصدق وعدي لأنني أكيد لا أريد ربا ولا أن أخلف الوعد والعهد مع ربي...سبحانه وتعالى

المشكل انني مضطرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
[/SIZE][/LIST]
[/COLOR][/COLOR]
[SIZE=5][/QUOTE]

[U][COLOR=#800080]اقتباس من بيان الامام المهدي صاحب علم الكتاب الناصر لمحمد رسول الله بالبيان الحق للقرآن
[/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]
فكم وردت إلينا رسائل خاصّة وعامة عن طلب الفتوى في أخذ القرضِ من البنوك،
ومن ثم نفتي بالحقّ،
حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ:
إن المستهلكين ليس عليهم وزرٌ شيئاً،
وما ينبغي لله سبحانه أن يزيد العبد ظلماً إلى ظلمه، سبحانه!
ولا يظلم ربك أحداً. وإنما الإثم على الذين يربون في أموال الناس ثم لم يتوبوا.
وقال الله تعالى:
[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{الَّذِينَ [U]يَأْكُلُونَ الرِّ‌بَا[/U] لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّ‌بَا وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ وَحَرَّ‌مَ الرِّ‌بَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّ‌بِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُ‌هُ إِلَى اللَّـهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ‌ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٧٥﴾ يَمْحَقُ اللَّـهُ الرِّ‌بَا وَيُرْ‌بِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ‌ أَثِيمٍ ﴿٢٧٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُ‌هُمْ عِندَ رَ‌بِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُ‌وا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّ‌بَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْ‌بٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُ‌ءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾} [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم [البقرة].

والسؤال الذي يطرح نفسه:
فهل المخاطبين هنا هم المستفيدون أم المستهلكون؟
والجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُ‌وا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّ‌بَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْ‌بٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُ‌ءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾}
[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم [البقرة].

ويتبيّن لكم أنّ الخطاب موجَّه لمن كان [U]لهم[/U] دين الربا ولم يخاطب الذين [U]عليهم[/U] الدين بالربا، بل يخاطب الذين لهم دين الربا. وتعلمون علم اليقين أنه يخاطب الذين يربون في أموال الناس من خلال قول الله تعالى:
[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{وَإِن تُبتُم فَلَكُم رُؤُوسُ أَموَالِكُم لاَ تَظلِمُونَ وَلاَ تُظلَمُونَ}
[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم.
ومن ثم تعلمون علم اليقين أنّ الخطاب موجه للذين يربون في أموال الناس ونهاهم الله عن ذلك، وقال لهم بأنّ لهم رؤوس أموالهم فقط فلا يظلموا بطلب زيادة الربا ولا يظلمه المستهلك فيردّ إليه حقاً منقوصاً، بل يردّ إليه رأس ماله الذي اقترضه منه.

وتبين لكم بالحقّ أنّ الخطاب من الربّ في محكم الكتاب موجَّه لأصحاب الربا الذين يربون في أموال الناس ونهاهم الله عن طلب الزيادة، وإن أبَوا إلا أخذ الزيادة فتوعدهم الله بحربه حتى يمحق أموال الربا من بين أيديهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُ‌وا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّ‌بَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾[U]فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْ‌بٍ[/U] مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُ‌ءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾}
[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم [البقرة].

وأمّا الذي عليه الدَّين فظلمَه الغنيُّ وأراد منه زيادةً على المال الذي أعطاه؛ فهل يعقل أن يزيده الله ظلماً إلى ظلمه فيحاسبه على الزيادة وهي ليست له بل فرضها عليه صاحب الربا؟ ما لكم كيف تحكمون؟[/FONT][/COLOR][U][COLOR=#800080]

[/COLOR][/U][53474]7934-فتوى القرض من البنوك الإسلاميّة التجاريّة والبنوك الربويّة، والفرق بينهما كالفرق بين الحقّ والباطل ..[/53474]
[SHOWPOST]53474[/SHOWPOST][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE][/CENTER]

[COLOR=#0000cd][SIZE=5]اذا احتجتي قرض فخذيه من البنك ولا اثم عليك وانما الاثم على صاحب البنك المرابي في اموال الناس كما جاء في بيان الامام واما عن العهد فانت قطعت عهد عن جهل بالحكم الشرعي اذا كان ربا وها قد تبين لك انه ليس بربا ’
وهذا الاقتباس
[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman][SIZE=5]
ويا حبيبي في الله أحمد السوداني، فما أفتى به الإمام المهدي ناصر محمد هو الحقّ أنّ المال الحرام على المؤمنين في محكم كتاب الله هو ما زاد عن رؤوس أموال الذين يُعطون القرضَ، وأمّا الذين أَخذوا القرض فأين الزيادة المحرّمة فيه يا حبيبي في الله؟
[U]وبالنسبة لأصحاب البنوك فإن أرادوا زيادةً في القرض فيشترط أن يكون بيعٌ وشراءٌ بين طالب القرض والمستفيد[/U]، كمثل أن يبيع البنكُ إليه قطعة أرض بسعرٍ زائدٍ على ما في السوق، وإن يشأ أن يبيع الأرضَ صاحبُها الذي اشتراها بالدَّين فهو حرٌّ إلى من يبيعها حتى لو أراد أن يبيعها لصاحب البنك الذي اشتراها منه، فيشتريها بسعر سوقها من غير بخسٍ حتى لا يظلم صاحب القرض.

ونضرب على ذلك مثلاً أصحاب القروض في البنوك الإسلاميّة بالمملكة العربيّة السعودية فقد حلّ نظام القروض في البنوك الإسلاميّة مشاكلاً كثيرةً كون صاحب البنك يتقاضها بالتقسيط المريح لعدة سنوات، وليس في ذلك مشقة على صاحب القرض كون التسديد بالتقسيط المريح على الراتب، فهم يعلمون بذلك أي الشعب السعودي أنهم استفادوا من القروض في البنوك الإسلاميّة ولم يكن التسديد عليهم شاقاً كون التسديد شهرياً بجزءٍ قليل من الراتب بالتقسيط المريح.
وأمّا صاحب البنك الإسلاميّ فلا تجده يتقاضى حقّه إلا بعد عدة سنوات برغم أنه دفع مثلاً مائة ألف ريال سعودي كاش في أرضٍ هو الذي باعها لطالب القرض بالدين ولكن بسعرٍ زائدٍ على سعر الكاش في سوقها، والزيادة تلك حلالٌ طيبٌ لصاحب البنك كون القرض بالدين مبنيٌ على قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman][SIZE=5]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ [U]إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ[/U]} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman][SIZE=5]صدق الله العظيم [النساء:29].

[U]فتصبح الزيادة حلالاً طيباً على صاحب البنك كونه كان بيعاً وشراءً[/U] ويتقاضى حقه بالتقسيط المريح من صاحب القرض، وفي ذلك تيسير لأمور كثيرة. فسل أصحاب الدخل المحدود من الشعب السعوديّ ألم يَحلّ ذلك كثيراً من مشاكلهم الماديّة؟ فتصور لو أنَّ واحداً خطب امرأة وسوف يكلفه الزواج ما لا يقل مثلاً عن مائة ألف ريال سعودي ولكن راتبه عشرة آلاف، فقد لا يستطيع أن يوفر منه مبلغ مائة ألف سعودي إلا بعد عدة سنوات، ولكن بفضل الله وبسبب نظام البنوك الإسلاميّة والقرض الإسلاميّ حُلَّت مشكلة الزواج كونه يعاني الشباب من غلاء المهور ولا قوة إلا بالله، فغلاء المهور من أسباب انتشار الفاحشة، ولكن نظام القروض في البنوك الإسلاميّة أصبح يقلل من ارتكاب الفاحشة بسبب القدرة على الزواج بسبب تيسير القروض من البنوك الإسلاميّة وبالتقسيط المريح.
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Times New Roman]

Read more: [URL="http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=26540"]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=26540[/URL][/FONT][/COLOR]

[CENTER][LEFT][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=223494"][COLOR=#000080]English[/COLOR][/URL][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=223528"][COLOR=#000080]فارسى[/COLOR][/URL][COLOR=#000080] Español [/COLOR][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=223489"][COLOR=#000080]Deutsh[/COLOR][/URL][COLOR=#000080] Italiano Melayu Türk Français[/COLOR][/SIZE][/LEFT]

[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=&amp][FONT=&amp][COLOR=#000080]
[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000080][FONT=&amp][FONT=&amp]الإمام ناصِر محمد اليماني
23 - 07 - 1437 هـ
30 - 04 - 2016 مـ
08:00 صباحاً
ــــــــــــــــــــ
[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=&amp]
[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#800080][SIZE=5][U]فتاوى كفارات اليمين للمسلمين الذين يخافون الله ربّ العالمين[/U] ..[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]

بِسْم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

يا حبيبي في الله، وما عساه أن يكون العهد إلا يميناً! والتراجع عن اليمين إلى فعل عملٍ خيرٍ يرضي الله فذلك يرضي الله، ولكن كفّارة ذلك إطعام عشرة مساكين ذلكم أحب إلى الله من صيام كفّارة اليمين، وإنما صيام كفّارة اليمين لمن لم يستطِع أن يطعم عشرة مساكين فصيام ثلاثة أيامٍ.

[U]ولا يَقبل الله كفّارة اليمين إلا أن يكون رجوعك عن اليمين هو لفعل شيءٍ أحلّه الله وليس لارتكاب الحرام[/U]، على سبيل المثال: لو أقسم رجلٌ أن لا يسرق بعد اليوم فمن ثمّ سرق وأطعم من المال المسروق عشرة مساكين بظنّه أنّ ذلك كفّارة يمينٍ. ثم نقول: يا سبحان الله! إنّما الكفارة للرجوع عن اليمين إلى فعلِ ما أحلّه الله لكم، وليس للرجوع لِما حُرّم عليكم، فلن يقبل الله كفّارة يمينٍ كي ترجع لفعل شيءٍ حرّمه الله وحتى ولو أنفق جبلاً من الذهب كفّارة يمينٍ ليعود إلى ما حرّم الله فلَمَا تقبّل الله كفّارته، وكذلك الذين يحلفون كذباً بنيّةٍ مُبَيَّتةٍ، ثم يقول: "سوف أدفع كفّارة يمينٍ أو صيام أيامٍ". فلا قبول لذلك عند الله؛ بل يتوب إلى الله متاباً أن لا يعود للحلف كذباً.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

[/SIZE][/COLOR][URL="http://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=223437"][COLOR=#000080][SIZE=3][ لقراءة البيان من الموسوعة ][/SIZE][/COLOR][/URL][/CENTER]

السلام عليكم يا امام الامة وهاديها

صدقت وبالحق نطقت

سمعا وطاعة

عجل الله ظهورك وتمكينك يا حبيبي في حب ربي

صدقت وبالحق نطقت يا حبيب الله
نحبكم في الله

صدقت وبالحق نطقت يا حبيبي في حب ربي

[COLOR=#0000cd][/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=5]​عليك الصلاة والسلام يا امام العالمين [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=رضي الله والوالدين;223402][CENTER][IMG]http://www.chatal3nabi.com/vb/imgcache/2/73051chatal3nabi.png[/IMG]


[IMG]http://www.irfan-ul-quran.com/786/images/ayat_images/16_91.png[/IMG][/CENTER][/QUOTE]

بسم الله الرحمان الرحيم
صلوات ربي عليك يا امامنا الحبيب وعلى جميع الانبياء والرسل ومن تبعهم بالاحسان الى يوم الدين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْك




صدقت وباالحق نطقت احبك في الله
َ

***يا إمام.....أخذت عهدا أمام الله ......يا إمام....... أفتني بالحق...... أليس ربي يقول إلا ماحرم يعقوب على نفسه؟؟؟[QUOTE=رضي الله والوالدين;223402][CENTER][IMG]http://www.chatal3nabi.com/vb/imgcache/2/73051chatal3nabi.png[/IMG]


[IMG]http://www.irfan-ul-quran.com/786/images/ayat_images/16_91.png[/IMG][/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="silver"]- - - تم التحديث - - -[/COLOR]

[CENTER][SIZE=7]شكرا ياأنصار لكني أنتظر الجواب الشافي من الإمام***يا إمام.....أخذت عهدا أمام الله ......يا إمام....... أفتني بالحق...... أليس ربي يقول إلا ماحرم يعقوب على نفسه؟؟؟وماذا عن آية وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
لقد حرمت على نفسي الإقتراض بسبب الربا وعاهدت الرحمن خوفا من الحرب من الله فما ....فتواتكم الحق...[/SIZE][/CENTER]
...

[QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;223401][CENTER][COLOR=#800080][SIZE=5][U]
فتاوى كفارات اليمين للمسلمين الذين يخافون الله ربّ العالمين[/U] ..[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]

بِسْم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

يا حبيبي في الله، وما عساه أن يكون العهد إلا يميناً! والتراجع عن اليمين إلى فعل عملٍ خيرٍ يرضي الله فذلك يرضي الله، ولكن كفّارة ذلك إطعام عشرة مساكين ذلكم أحب إلى الله من صيام كفّارة اليمين، وإنما صيام كفّارة اليمين لمن لم يستطِع أن يطعم عشرة مساكين فصيام ثلاثة أيامٍ.

[U]ولا يَقبل الله كفّارة اليمين إلا أن يكون رجوعك عن اليمين هو لفعل شيءٍ أحلّه الله

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

[/SIZE][/COLOR][URL="http://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=223437"][COLOR=#000080][SIZE=3][ لقراءة البيان من الموسوعة ][/SIZE][/COLOR][/URL][/CENTER][/QUOTE]
[COLOR="#FFA500"][SIZE=6][CENTER]شكرا ياأنصار لكني أنتظر الجواب الشافي من الإمام***يا إمام.....أخذت عهدا أمام الله ......يا إمام....... أفتني بالحق...... أليس ربي يقول إلا ماحرم يعقوب على نفسه؟؟؟
لقد حرمت على نفسي الإقتراض بسبب الربا وعاهدت الرحمن خوفا من الحرب من الله فما ....فتواتكم الحق...وماذا عن آية وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا.....
...[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

هذا هو رد الامام :
فعلیک اطعام عشرة مساکین او صیام ثلاثة ایام

[COLOR=#0000cd][SIZE=5]ولكن كفّارة ذلك إطعام عشرة مساكين ذلكم أحب إلى الله من صيام كفّارة اليمين، وإنما صيام كفّارة اليمين لمن لم يستطِع أن يطعم عشرة مساكين فصيام ثلاثة أيامٍ.[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][COLOR="#008000"][SIZE=6]أليس ربي يقول إلا ماحرم يعقوب على نفسه؟؟؟
لقد حرمت على نفسي الإقتراض بسبب الربا لكنني كنت اعلم بفتوى الإمام بشأن القروض...
وعاهدت الرحمن خوفا من الحرب من الله فما ....فتواتكم الحق...وماذا عن آية وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا.....
...[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=fionna;224346][CENTER][COLOR="#008000"][SIZE=6]أليس ربي يقول إلا ماحرم يعقوب على نفسه؟؟؟
لقد حرمت على نفسي الإقتراض بسبب الربا لكنني كنت اعلم بفتوى الإمام بشأن القروض...
وعاهدت الرحمن خوفا من الحرب من الله فما ....فتواتكم الحق...وماذا عن آية وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا.....
...[/SIZE][/COLOR][/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="#000080"][SIZE=5][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
ولكن يا اختي الانصاريه المكرمه (فيننا ) ان هذه فتوى الامام عن سؤالك الذي طلبت له فتوة عن كفارة العهد او اليمين وهي جديدة وكما اشار لك اخي في الله المكرم ابو محمد فلتقرائي جيدا الفتوى مرة اخرى حبيبتي في الله وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
واما في هذه الايه عن يعقوب عليه الصلاة والسلام انما تتحدث عن الطعام الذي حرمه على نفسه من قبل ان تتنزل التوراة
۞ [U][COLOR="#006400"]كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [/COLOR][/U](93)[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[CENTER][SIZE=5][COLOR="#006400"][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبك في الله يا من اختارك ربي واصطفاك لتنصر رحمته للعالمين فما عساك أن تكون إلا رحمة..
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا كل ذنب يمنع عنا رحمته أو يصرف عنا نعمته أو يوجب علينا عتابه أو نقمته أو عقوبته.

كنت أستفسر حول موضوع اخذ قرض من بنك لأجل قضاء ديوني ومساعدة أهلي
وكنت عاهدت الرحمن ألا أقوم بذلك ثلاث مرات...بيد أن جوابكم كان بخصوص الكفارة...
وقد أجابني الأنصار حفظهم الله تعالى وجزاهم خير الجزاء ؛عن موضوع القرض...
وقد أوحى لي ربي بفكرة وأنا أصلي بين يديه وفي قلبي أردد أنني لا أقوى ولا أجرؤ على مخالفة العهد الذي أقسمت وكررته فجال في ذهني :وكلي أباك.
وفعلا تحريت عن الأمر وجدته قانونيا ممكن وأنجزت له التوكيل بعد إستشارة مدير البنك.فسبحان الولي الحميد...

المسألة أنني في فترة كنت أعاهد الله تعالى لأبسط الأشياء كي أجبر نفسي على فعل الخيرات..
ورأيتني في المنام أردد حديثا للنبي عليه الصلاة والسلام ــ سددوا وقاربوا وأبشروا ــ
فماذا أفعل إن أضطررت إلى مخالفة عهد لمرة تم العودة إليه لأنني أنوي أن أظل على عهد ربي أبدا ما أبقاني...
فقط إن لم أستطع الوفاء لحظيا...هل علي الكفارة كل مرة ..
جزاك الله عنا خير الجزاء
إنا نكن لكم المودة التي أوصانا بها الرحمن لكم آل البيت الأطهار...نراكم على خير ولو بعد حين بإذن الله ...]




الأنصار حفظكم الله تعالى وجزاكم خير الجزاء
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا كل ذنب يمنع عنا رحمته أو يصرف عنا نعمته أو يوجب علينا عتابه أو نقمته أو عقوبته.[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]