هل سجود التلاوة هو سجود الطاعة والإيمان بآيات الله؟ أم هو سجود الجبين؟

[center][b][color=navy][size=5]بسم الله الرحمن الرحيم ... الإخوة الأحباب كنت قد رأيت منشورا لأختنا نادية عن سجود التلاوة في مجموعتنا السرية على الفيس بوك ولكني لم أتابع التعليقات عليه فانشغلت بأمر ما.
وكانت قد سألت وقالت هل تسجد المرأة إن كانت حائضا لأنه ليس محرما عليها تلاوة القرآن في حال الحيض؟
وأريد أن يدلي كل من يستطيع بحجته فهل سجود التلاوة هو سجود الجبين أم هو سجود الطاعة والإمتثال والتصديق والإيمان بأيات الله التي تتلى علينا؟ أم هما معا؟
كما ورد في هذا الموضع في قول الله تعالى:[color=green]
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ ﴿٢١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ﴿٢٢﴾ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴿٢٣﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾}[/color] [الإنشقاق].

وإن كان خليفة الله قد أفتانا مسبقاً في الأمر فسمعاً وطاعة لخليفة رب العالمين وإن كان لم يفتي بالأمر فلنتدارسه بيننا ويبقى كلامنا مجرد تدارس وليس فتوى إلا من جاء بالسلطان المبين من محكم القرآن العظيم، وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.[/center][/b][/color][/size]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=times]​​بسم الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة الأنبياء والرّسل لا نفرّق بين أحدٍ من رسله[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][FONT=Times New Roman][FONT=times][SIZE=5]وأصلّي وأسلّم عليهم أجمعين وآلهم الطّيبين الطّاهرين والتّابعين لهم الّذين استجابوا لدعوتهم في الأوّلين وفي الآخرين إلى يوم الدّين
وسلام طيّب للنّاصر للإسلام ولنبيّه سيّدنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم تسليما الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عبد النّعيم الأعظم العبد الصّالح الحاضر وأهدى الرّايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وصدقت يا حبيب الرحمن وأوّل الأنصارمن عباد رضوان الله الأعظم
السّلام عليكم ورحمة الله أيّها الأحبّة ورحمة الله تعالى وبركاته وعظيم نعيم رضوانه ولن نرض حتّى يرضى حبيب قلوبنا الأعظم
وعهدا عنه لن نحيد وجزى الله عنّا حبيبنا الغالي بإرضا[SIZE=5]ئه.
[/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5]ويا سبحان الله الملك الحق المبين يشهد الله أنّي من أيام وخصوصا اليوم وأنا أستخير هل يا الله ربّي أضع موضوع سجودالتلاوة وكيفيته وما يُقال فيه وكيف نقطع صلاتنا بسجود التلاوة وحينما استقر رأيي بتوفيق من الله وجدت أحد احباب الرحمن الأنصاري المجاهد المكرم علاء الدين نور الدين فتح الموضوع يارب العرش ثبتنا ووحدنا قلوبنا على حسن عبادتك بنور ومعرفة ويقين
قال الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (3) لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ (15) قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times]الرعد صدق الله العظيم [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Times New Roman]وقال سبحانه وتعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=times]أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩ (50) وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) } [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times]النحل صدق الله العظيم[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times]ولا إله إلا الله :[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times] مريم صدق الله العظيم[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times]وسبحان الله وبحمده[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][FONT=times]:{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ (15) تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=times] السجدة صدق الله العظيم
سجود التلاوة للمراة المعذورة وهي تتلوا القرآن ولا شيء عليها فالتلاوة أعظم من السجود بالجبين لله ربّ العالمين فما دامت تمسك كتاب الله او تسمع آيات الله تتلى من مسجل أو من أحد أهلها يتلو الذكر ويصل لأية السجود فلا مانع من سجودها ودعائها وهي طاهرة القلب منيبة لربّها وهذا فضل من الله في أمة المهدي الغالي عليه الصلاة والسلام فقد كان الاختلاف والتشدد من علماء الامة فالحمد لله على البيان الحق وعشنا وطبقناه حقا
وسجود التلاوة الّذي حقا من زمن معرفتي بأحكام الله وانا في حيرة كيف للمصلين وهم قائمين يقطعون صلاتهم لسجود التلاوة ويحدث في المسجد لمن لايعرف آية السجدة ارتباك ولا يفهم شيئا وخصوصا الأميين وعندنا في القرى بكثرة من يتبع الإمام اتباع أعمى ولايفهم لا سجود تلاوة ولا صلاة والسؤال
هل يأثم من يؤخر سجدة التلاوة للفراغ من صلاته ثم يسجدها مطمئن لا تشويش؟ فيدعو ويبكي أو يتباكى فالقلوب قست علينا أن نتباكى إلا من وضع نصب عين قلبه تحقيق رضوان الله في نفسه فلدّموع عجبا في انهمارها خوفا وطمعا وحبّا وخشية وتقوى وقربى
وهل لسجود التلاوة صيغة معينة ؟ فقد حفظنا هذا الدعاء وزدت عليه [ سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين اللهم تقبلها منا كما تقبلتها من عبدك داوود ] و زدت من نفسي [سبحان الله وبحمده ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كلّ شيء قدير ]
وهل تشترط القبلة لمن يتلو وهو لغير القبلة وتحضره سجدة التلاوة هل يسجد مكانه؟
وهل يشترط فيها القيام ثم يخر المؤمن ساجدا ؟
وهل فيها تكبير كإحرام للدخول في الصلاة ؟
وهل نسلم فيها على الملكين المكرمين كخروجنا من الصلاة ؟ لان هذه الامور كلها وجدتها في الكتب واعمل بها منذ توبتي وإنابتي لربّي الودود في سن التكليف ولله الحمد وإن معي ربي سيهدين
ولا تلمنا يا حبيب قلوبنا على الأثقال فحملك أثقل والخلافة أمانة قد استثقلتها الجبال يا صاحب علم الكتاب يامن علمه الله البيان عليك الصلاة والسلام لا راحة الا عند تحقيق رضوان نفس الرحمن ثبت الله قلوبنا على دينه واللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا من حبك واجعل اللهم حبك أحب إلينا من أهلنا ومن أنفسنا ومن الماء البارد في اليوم الصائف من الصيام يارب.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000080"]سلام الله على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار، إنّ الصلاة هي عماد الدين و فرضها الله و جعل فيها أركانا و طريقة في الأداء و اشترط قبولها أن تكون خالصة لوجهه الكريم فهي الصّلة التي بين العبد و ربّه؛ قال تعالى:إِ[COLOR="#008000"]نَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ. أَلاْ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ.[/COLOR]
و نحن كما علّمنا خليفة الله في الأرض أنّ الصلاة هي ركعتين لكلّ صلاة و في كلّ ركعة سجودين و ما بين الركعة و الركعة تشهدّ و من ثمّ يختم أحدنا صلاته بالتسليم أمّا ما يسمّى بسجود التلاوة فهذا أمر لا يصحّ أن يفعل في صلاة لما يترتّب عن أدائه زيادة في حركات الصلاة و إدخال البلبلة في صفوف المصليّن لجهل معظمهم بمواقع سجود التلاوة في آيات القرآن و قد حدث معنا في المسجد منذ أيّام قليلة في صلاة العشاء إذ قرأ بنا الإمام قوله تعالى من سورة الأعراف:[COLOR="#008000"]إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ[/COLOR]. ثمّ هوى ساجدا فأصبح النّاس ما بين راكع و ساجد و تداخلت الأمور و هذا لا يصحّ إطلاقا في الصلاة.
إذا أحبّتي في الله إبتداء سجود التلاوة إن صحّ أنّه ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و آله فلا يجوز القيام به في الصلوات المفروضات لما يترتّب عنه أوّلا زيادة في حركات الصلاة و ثانيا إدخال البلبلة على المصلين و إخراجهم من خشوع الصلاة لجهل معظمهم بآيات سجود التلاوة.
ثمّ إنّ التسمية في حدّ ذاتها محلّ بحث ففي القرآن آية فيها سجود تلاوة بالرغم أنّه موضع فيه ركوع و ليس سجود وهو قوله تعالى في قصّة داوود عليه السلام:[COLOR="#008000"]وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ.[/COLOR] فلو صحّ أمر سجود التلاوة فالأولى في هذا الموضع هو الركوع و ليس السّجود.
ثمّ إنّ السجود هو الخنوع لله و الإستجابة و الإستسلام لأوامره و فيه تتجلّى أسمى درجات العبودية لله تعالى و الخضوع له و القرآن العظيم هو كلام الله الذي أمرنا بتدبّر معانيه و الإستجابة لأوامره و اجتناب ما حرّمه علينا و الإيمان بكلماته و ما نزل فيه من الحقّ فهذا كلّه يعتبر سجودا لله تعالى وهو القائل:[COLOR="#008000"]أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ.[/COLOR]
و تتجلّى أسمى معاني السّجود لله تعالى عندما نتلو القرآن حقّ تلاوته فتخبت له قلوبنا و تزداد به إيمانا؛ قال تعالى:[COLOR="#008000"]الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.[/COLOR]
لذلك قال تعالى في الذين لا يؤمنون بالقرآن: [COLOR="#008000"]فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ ﴿٢١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ﴿٢٢﴾ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴿٢٣﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾[/COLOR] و معنى يتلونه حقّ تلاوته أن هم الذين يخضعون له و تزداد قلوبهم به إيمانا كلّما نزلت عليهم آية من آيات الله؛ قال تعالى:[COLOR="#008000"]وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ(125)وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ.[/COLOR]
فحقّ تلاوة القرآن هو السجود و الخنوع و الخضوع لله تعالى و الإيمان به لذلك وصف الله تعالى المؤمنين بكتابه:[COLOR="#008000"]الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ [/COLOR]و أمّا الكافرين به و بكتابه فقد وصفهم بقوله:[COLOR="#008000"] فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ ﴿٢١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ﴿٢٢﴾ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴿٢٣﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾.[/COLOR]
و سلام الله عليكم و بركاته و نعيم رضوانه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=5][COLOR="#000080"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على صفوة البشرية وخير البرية أحبابي في حب الله الأنصار السابقين الأخيار

إنما طرحت هذا السؤال لأنه كما تفضلتم جعلني في حيرة من أمري وأعقبته تساؤلات عدة
جاء في بيان الإمام عليه الصلاة والسلام الرخصة للحائض بأن تحمل المصحف وتتلو القرآن وكم أسعدتنا هذه الفتوى لأن العلماء من قبل هداهم الله حرمونا تلاوة القرآن إضافة لإنقطاعنا عن الصلاة أياما معدودات ولولا التسبيح والذكر لأنقطعت الحائض عن ربها.

ولكن من واقع الحال القول بسجود التلاوة يلزمنا بدءا إتخاذ وضعية معينة أثناء التلاوة تسمح لنا بالسجود لاحقا ومنها استقبال القبلة.
كذلك أمور أخرى ألزم نفسي القيام بها خشية أن تكون تلاوتي للقرآن على غير وجه الصحيح ومنها إرتداء ثوب الصلاة والخمار وعليه أزيد على استفساراتكم ما يلي:
هل سجود التلاوة هو سجود حقيقي أم هو سجود طاعة وخضوع بالقلب والوجدان؟ وإن كان سجود بالفعل
هل ينبغي ارتداء ثوب الصلاة للمرأة من أجل قراءة القرآن؟
هل ينبغي إستقبال القبلة واتخاذ وضعية معينة تتيح لي السجود لاحقا بسرعة
هل أقف وأكبر تكبيرة الإحرام ومن ثم أخر ساجدة مباشرة من دون ركوع؟
هل أختم سجدتي بسلام أم لا؟
وجزاكم الله خيرا على إثارة الموضوع
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#000080]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا لا نحصيه زنة رضوان نفسه غير حزين ولا متحسر ولا غضبان وصلّ اللهم على النبيّ الحبيب الغالي محمد العبد الرؤوف الرحيم وسلم تسليما وعلى كل من بعثتهم لا نفرق بين أحد من رسله وعلى عباد الله الصالحين في الاوّلين وفي الآخرين ونحمده دائما لا فتور بتوفيقه أن كنّا في عصر المهدي وتبيان الهدى بخليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صلى الله عليه وآله وسلم ومن أنصار الله وهذا فضل من الله فالشكر له موصول بالتّقوى والإنابة والتوفيق منه سبحانه يارب ثبت قلوبنا وأتمم لنا نورنا يا وهاب
لي سؤال مرتبط بالموضوع
[U]دعاء القنوت [/U]:[/COLOR]
[COLOR=#000080]قال الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#006400]{[/COLOR][/SIZE][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#006400] حّافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)}[/COLOR] [COLOR=#000080]البقرة صدق الله العظيم [/COLOR][COLOR=#004080]
[/COLOR][COLOR=#000080]وفي سورة آل عمران :[/COLOR][COLOR=#006400]{الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17)}[/COLOR] [COLOR=#000080]صدق الله العظيم [/COLOR][COLOR=#004080]
[/COLOR][COLOR=#000080]وفي سورة الاحزاب:[/COLOR][COLOR=#006400]{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)}[/COLOR] [COLOR=#000080]صدق الله العظيم[/COLOR][COLOR=#004080]
[/COLOR][COLOR=#000080]وفي سورة التحريم [/COLOR][COLOR=#004080]:[/COLOR][COLOR=#006400]{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (2) }[/COLOR][COLOR=#000080] صدق الله العظيم [/COLOR][COLOR=#000000]
[/COLOR][COLOR=#000080]وفي سورة الإسراء :[/COLOR][COLOR=#006400]{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78)}[/COLOR][COLOR=#000080] صدق الله العظيم [/COLOR][COLOR=#004080]

[/COLOR][COLOR=#000080]وقال صاحب علم الكتاب عليه الصلاة والسلام حول ميقاتها :[/COLOR][COLOR=#004080]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 03 - 1430 هـ
16 - 03 - 2009 مـ
08:50 مساءً
ــــــــــــــــــــ[/COLOR][COLOR=#0000cd]
[/COLOR][COLOR=#800080][U]ميقات صلاة الفجر الصادق (الصلاة الوسطى)..[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده النَّبيّ الأميّ وآله والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..

أختي الكريمة في دين الله، بالنسبة للجواب عن الفجر الصادق فهو ميقات أذان صلاة الفجر وهي الصلاة الوسطى والتي جعل الله ميقاتها معلوم عند ظهور الخط الأبيض الوسط بين الليل والنّهار، ولذلك تُسمى بالوسطى لأن ميقاتها بالوسط في منتهى طرف الليل وقبل ظهور الضياء ولذلك تُسمى بالوسطى، وهي الصلاة الوحيدة التي جعل الله ميقاتها معلوماً بدقة في القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [البقرة:187].

[U]فأما الخيط الأبيض فهو طرف النهار وظهور طرفه بالأُفق الشرقي، وأما الأسود فهو طرف الليل، فيتبين للناظر خيط الفجر واضحاً وجلياً بالأفق الشرقي فإذا هو خط وسط بين الليل والنهار وذلك ميقات صلاة الفجر، ولذلك تُسمى بالصلاة الوسطى[/U]، ونظراً لأنها في ميقات صعب قلَّ من يُحافظُ عليها، ولذلك جاء التنويه للحفاظ عليها في القرآن العظيم في قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [البقرة:238].

[U]فأما الصلوات فهي الصلاة الخمس الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء ، ثم جعل دُعاء القنوت فيها إشارة للصلاة الوسطى[/U] بقوله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم، وذلك تأكيداً لدُعاء القنوت في الصلاة الوسطى وهي الفجر ثم بيّنها الله في موضع آخر بالاسم في قول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [الإسراء:78].

فأما قول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] فدلوك الشمس هو دلوكها من الشرق لذلك يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر بسب دلوك الشمس من ناحية الشرق وذلك ميقات أول الصلوات وهي الفجر، وأما قوله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ}[/COLOR][COLOR=#0000cd] وهي بداية الظُلمة وتلك آخر الصلوات المفروضة وهي صلاة العشاء. ومن ثم نوَّه على الصلاة والوسطى بقول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم، فتلك هي الصلاة الوسطى وهي جهرية، ولذلك قال:[/COLOR][COLOR=#008000] {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=#000000][FONT=Times New Roman]Read more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1798[/URL][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#004080]
[/COLOR][COLOR=#000080][U]بالدليل القنوت بصلاة الغداة وهي الصبح الفجر
[/U]
ما هو القنوت في قاموس المعاني العربية ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#000000]" القُنُوتُ : الطَّاعَةُ " هذا هو الأَصلُ ومنه قوله تعالى : [/COLOR][COLOR=#008080]" والقَانِتِينَ والقَانِتَاتِ "[/COLOR][COLOR=#000000] كذا في المحكم والصّحاح .
قُلْتُ : وهو قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وجابِرٍ وزَيْدٍ وعَطَاءِ وسعِيدِ بنِ جُبَيْر في تفسير قوله تعالى : [/COLOR][COLOR=#008080]" وقُومُوا لِلهِ قانِتِينَ "[/COLOR][COLOR=#000000] وقال الضَّحَّاكُ : كلُّ قُنُوتٍ في القُرْآنِ فَإِنّمَا يُعنَي به الطَّاعَةُ ورُوِىَ مثلُ ذلك عن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه .
وَقَنَتَ اللهَ يَقْنُتُهُ : أَطاعَه وقوله تعالى[/COLOR][COLOR=#008080] " كُلٌّ له قَانِتُون "[/COLOR][COLOR=#000000] أَي مُطِيعُونَ ومعنى الطَّاعَةِ هنا أَنَّ مَنْ في السَّموَاتِ " والأَرْض " مَخْلوقُون بإِرادَةِ اللهِ تعالى لا يَقْدِر أَحدٌ على تَغْيِيرِ الخِلْقَةِ " ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ " فآثارُ الخِلْقَةِ والصَّنْعَةِ تَدُلُّ على الطّاعَة وليس يُعْنَى بها طاعةُ العِبَادَةِ ؛ لأَنّ فيهما مُطِيعاً وغيرَ مُطِيعٍ وإِنما هي طاعةُ الإِرادَة والمَشيئَة .
كذا في اللسان .
القُنُوت : " السُّكُوتُ " قال زيدُ بن أَرْقَمَ : كنا نَتَكَلَّمُ في الصَّلاةِ - يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صاحِبَه وهو إِلى جَنْبِه - حتَّى نَزَلَتْ [/COLOR][COLOR=#008080]" وقُومُوا لِله قَانِتِينَ "[/COLOR][COLOR=#000000] فأُمِرْنا بالسُّكُوتِ ونُهِينَا عن الكلامِ فأَمْسَكْنَا عن الكلامِ .
قَالَ الزَّجَّاجُ : المَشْهُور في اللغة أَنّ القُنُوتَ " الدُّعَاءُ " قلت : وهو المَرْوِيّ عن ابن عباس .
قال الزَّجَّاج : وَحَقِيقَة القانِتِ أَنه القائم بأَمْرِ اللهِ فالدَّاعِي إِذا كانَ قائِماً خُصَّ بأَنْ يُقَال له : قَانِتٌ ؛ لأَنَّهُ ذاكِرٌ لِلهِ وهو قائِمٌ على رِجْلَيْهِ فحقيقةُ القُنُوتِ : العِبَادَةُ الدُّعَاءُ للهِ عزّ وجَلّ في حالِ القِيَام ويَجُوزُ أَن يَقَع في سائِرِ الطّاعَة ؛ لأَنّه إِن لم يَكُنْ قِيَامٌ بالرِّجْلَيْن فهو قيامٌ بالشيْءِ بالنِّيَّةِ .
قال ابن سِيده : والقَانِتُ : القائِمُ بجَمِيعِ أَمرِ الله تعالى . وقيل : القَانِتُ : العَابِدُ " وكانَتْ مِنَ القانِتِين " أَي من العَابِدِينَ . وقال أَبو عُبَيْدٍ : أَصلُ القُنُوتِ فِي أَشياءَ فمنها : القِيَامُ وبهذا جاءَت الأَحَاديث " فِي " قُنُوتِ " الصَّلاةِ " ؛ لأَنَّه إِنما يَدْعُو قائِماً وأَبْيَنُ من ذلِك حديثُ جابِرٍ
قال : " سُئلَ النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم : أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قال :[/COLOR][COLOR=#b22222][ طُولُ القُنُوتِ ][/COLOR][COLOR=#000000] يريد طُولَ القِيَامِ .
وزَعَم ثعلَبٌ أَنَّ أَصلَ القُنُوتِ القيامُ نقله ابنُ سيده . والقُنُوتُ أَيضاً الصّلاة ويُقَالُ للمُصَلّى : قانِتٌ وفي الحديث " مَثَلُ المُجَاهِدِ في سبيلِ اللهِ كَمَثَلِ القَانِتِ الصَّائِمِ " أَي المُصَلِّي وقيل : القُنُوتُ القيامُ بالطَّاعَةِ التي ليس معها مَعْصيَةٌ . القُنُوتُ : " : الإِمْسَاكُ عن الكَلامِ " في الصَّلاةِ أَو مُطْلَقاً . " وأَقْنَتَ : دَعَا على عَدُوِّهِ " عن ابن الأَعْرَابِيّ ومنه دُعَاؤُه صلَّى الله عليه وسلَّم على رِعْل وذَكْوَانَ .
[/COLOR][COLOR=#000000]
وقال ابنُ الأَنْبَارِيّ : القُنُوتُ على أَربعةِ أَقسام : الصَّلاَة وطول القِيَام وإِقامَة الطّاعَة والسُّكُوت . أَقْنَتَ إِذا " أَدَامَ الحَجَّ "
عن ابن الأَعْرَابيّ أَيضاً . أَقْنَتَ : " أَطَالَ الغَزْوَ " عن ابن الأَعْرَابِيّ أَيضاً . أَقْنَتَ إِذَا " تَوَاضَعَ للهِ تَعَالى " عن ابنِ الأَعْرَابيّ أَيضاً .
فَتحَصَّل لنا مما تَقَدَّمَ من كلام المُؤَلِّف في معنى القنوت مَعَانٍ تسْعَة وهي : الطَّاعَةُ والسُّكُوتُ والدُّعَاءُ والقيَامُ والإِمْسَاكُ عن الكلام وطُولُ القيَامُ وإِدامةُ الحَجِّ وإِطَالةُ الغَزْو والتَّوَاضُعُ . ومما زيد عليه : العِبَادَةُ والصَّلاةُ وقد تقدم شاهدُهُما . والإِقْرَارُ بالعُبوديَّة والخُشُوعُ هذا عن مجاهد . وقد يقال : إِنَّ السُّكوتَ والإِمساكَ عن الكلام واحدٌ وإِنّ الخُشوعَ داخلٌ في التواضع وإِدامةَالحَجِّ وإِطَالةَ الغَزْو داخلان في عُمُوم دَوَام الطَّاعَة ؛ فَإِنَّهُمَا من أَعْظَم الطَّاعَة وقَالَ الرَّاغبُ : القُنُوتُ : لُزُومُ الطَّاعَةِ مع الخُضوع فَيُمْكن أَن يُجْعَلَ لزومُ الطَّاعَة أَيضاً من جُملة مَعَانيه فيقَال : الطَّاعَةُ ولزومُهَا كما قالوا : القيامُ وطُولُه .
وقَالَ الرَّاغبُ : القُنُوتُ : لُزُومُ الطَّاعَةِ مع الخُضوع فَيُمْكن أَن يُجْعَلَ لزومُ الطَّاعَة أَيضاً من جُملة مَعَانيه فيقَال : الطَّاعَةُ ولزومُهَا كما قالوا : القيامُ وطُولُه .
[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][FONT=times new roman][SIZE=5] قَنَتَ له إِذا ذَلَّ وَقَنَّتَتِ الْمَرْأَةُ لبَعْلِها أَقَرَّتْ . والاقْتِنَاتُ : الانْقِيادُ[/SIZE][/FONT]
[URL]http://www.maajim.com/dictionary/%D9%82%D9%8F%D9%86%D9%88%D8%A[/URL]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[/FONT][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=5]والصّيغة التّي حفظناها للدّعاء ومتداولة هي ليست قرآنا يتلى محفوظا لذلك كثرت الصّيغ وتتشابه فيما بينها من الاحاديث أو من اجتهاد أولياء لله جزاهم الله خيرا [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]
صيغة
اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونسترشدك ، ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله،و نشكرك ولا نكفرك، ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخاف عذابك، إن عذابك الجد بالكافرين ملحق، وصل الله وسلم وبارك على سيّدنا محمد وآله.
وصيغة اخرى
[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#000080][FONT=times new roman][SIZE=5]اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت و تولنا فيمن توليت و بارك لنا فيما اعطيت و قِنا شر ما قضيت , نستغفرك اللهم ونتوب إليك من جميع الذنوب و الخطايا و نتوب اليك لا منجا و لا ملجا منك الا اليكهذا و لك ان تدعو بما شئت ما لم يكن ظلما .[/SIZE]
[/FONT][/COLOR][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]ويوجد دمج بين الصيغتين وهكذا التي ليست من القرآن الكريم ففيها الادراج والحذف
[/COLOR]
[COLOR=#000080]وحينما قال الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام عن التسبيح انّه كذلك يستنبط من كتاب الله :[/COLOR]

[/FONT][CENTER][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]فهنا [U]يجوز له أن يسبّح لربّه بإقامة صلاة الفجر حين يقوم لكونه نائماً مرفوعاً عنه القلمُ[/U]. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) }[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم [الطور]

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Times New Roman]
Read more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=18960[/URL]

[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]و قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][FONT=Times New Roman]( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة الفجر وينتهي
ميقاتها بطلوع الشمس وميقاتها من الدلوك إ الى الشروق بطلوع الشمس.[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][CENTER][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Times New Roman].........................................[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]ونأتي الأن لذكر الصلاة الوسطى ويقصد بأنها وسطى من ناحية وقتية ولا يقصد وسطى من ناحية عددية

[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]وقال الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][FONT=Times New Roman](حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]

وهذا أمر إلاهي بالحفاظ على الخمس الصلوات وهن الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ومن ثم كرر التنويه بالحفاظ على الصلاة الوسطى نظرا لميقاتها الصعب ومن ثم أمرنا أن نقوم فيها بدعاء القنوت لله ولا
ندعو سواه ولا ندعوا مع الله أحدا وكذلك هذه الصلاة مشهودة من قبل المعقبات والدوريات الملائكية وتلك هي صلاة الفجر وصلاة الفجر هي الصلاة الوسطى ودخول ميقاتها هو الوحيد المعلوم في القُرأن بمنتهى الدقة للجاهل والعالم وذلك في قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman] (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم
فميقاتها بالوسط بين الليل والنهار وتلك لحظة الإمساك والأذان للفجر والإمساك معاً ومن ثم يتموا الصيام إلى الليل وهو ميقات صلاة المغرب
ومن ثم يأتي ذكر الصلواة الخمس مع النويه والتوضيح أيهم الصلاة الوسطى وذلك في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman](( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم

وهذه الأية تحتوي على الصلوات الخمس مع تكرار التنويه للحفاظ على الصلاة الوسطى مع التوضيح أيهم من الصلوات وقال الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman](حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]فقد بين لنا أيهم بإشارة دعاء القنوت فيها وتلك هي الصلاة الوسطى ومن ثم تأتي أية أخرى لتوضيح أكثر لصلاة الوسطى بعد أن ذكر الوقت الشامل لصلوات الخمس
في قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]((أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]

فهذه الأية ذكرة جميع الصلوات الخمس بدئ من دلوك الشمس بالأرض من ناحية المشرق فتبين لنا الخيط الأسود من الخيط الأبيظ من الفجر فهل كان ذلك إلا بسبب دلوك الشمس من المشرق وذلك ميقات
صلاة الفجر أول ما يقوم النائم المصلي لأدائها فيستمر في أدى الصلوات الخمس من أولهن عند دلوك الشمس فيبين لنا دلوك الشمس ظهور الخيط الأبيض بالمشرق إلى غسق الليل وهي أخر الصلاوات
وتلك هي صلاة العشاء ومن ثم يأتي التنويه للقيام والحفاظ على الصلاة الوسطى وذلك قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman](( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ))[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم
[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman] إذا صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى

تصديق لقول الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1)وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman] وذلك الليل يغشى النهار من جهة الفجر فيكور الليل على النهار من ميقات صلاة الفجر يولج الليل في النهار يطلبه حثيث إذا أقسم الله بوقت واحد وهو ميقات صلاة الفجر
وكذلك قول الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{وَاللَّيْلِ إِذَ ا عَسْعَسَ وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ }[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]
وكذلك أقسم بوقت صلاة الفجر
فمعنى قوله عسعس أي أدبر وأنجلى وتنفس الصُبح ولربما يريد أحدكم أن يُجادلني فيقول بل أقسم بوقتين وهما المغرب بقوله عسعس والفجر بقوله تنفس_ ومن ثم أرد عليه فأقول ولكني لاأفسر القرأن بالظّن مثلك بل أقول إنهُ أقسم في هذه الأية بوقت واحد وهو وقت صلاة الفجر وتعال لأعلمك بالبرهان الأوضح لهذه الأية وقال الله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman] { والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر}[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]
فهل ترى البيان واضح وجلي بأنهُ وقت واحد وليس وقتين واليل إذا أدبر أي ولى والصٌبح إذا أسفر أي ظهر وجاء هذا القسم ليُبين قسم أخر وهو [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ } [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]

وقد علمناكم بأن معنى عسعس أي أدبر والصبح إذا تنفس أي ظهر وتلك هي الصلاة الوسطى لو كُنتم تعلمون وهي صلاة الفجر ولاكنكم حسبتموها من ناحية عددية بأنها العصر والقرأن حسبها من ناحية وقتية بأنها الفجر وذلك لأن ميقاته يكون في الخيط الأبيض والخيط الأبيض هو خط وسط بين الليل والنهار وذلك لأن ظهوره عند تنفس النهار وأدبار الليل فهو في الوسط لذلك يسميه القُرأن الصلاة الوسطى ولو كنتم تخشون
أن تقولون على الله ما لا تعلمون لرجعتم إلى القرأن ولن يترك الله لكم الحجة فسوف تجدون القرأن يوضحهالكم في موقع أخر في نفس الموضوع فقد ذكر الصلاة الوسطى في أية مُبهمة فيها الصلاة الوسطى ولكنهُ جعل لها إشارة بأنها تلك الصلاة التي علمكم رسول الله أن تقنتوا فيها نظرا لأنها في أول النهار وقبل بدئ النشور في الأعمال وأن عليكم أن تقومون فيها لله قانتين بالدعاء بعد الركوع الأخير
وقال الله تعالى:[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman] صدق الله العظيم
ومن ثم بينها الله لكم في أية أخرى وأنها التي يُجهر فيها بالقرأن وقال الله تعالى: [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]
فتلقيتم نفس الأمر في قوله تعالى :[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000CD][FONT=Times New Roman]
بمعنى أن تحافظوا على الصلوات الخمس ثم نوه على الحفاظ على الصلاة الوسطى نظرا لأنها في ميقات صعب طرف السُبات الأخير عند بزوغ الفجر يأذن المؤذن وعندها تمسكون عن الطُعام وعن الشراب في شهر
رمضان ولاكن للأسف جعلوا الدلوك هو الإختفاء وكأن صلاة المغرب هي الأولى بل الدلوك هو إقتراب النهار ويتبين لك ظهوره بخيطه الأبيض إلى جانب الأرض من الشرق
فهل أنتم مؤمنون ومتبعون الهادي إلى الصراط ______________________المُستقيم

إمام الأمة من يكشف به الله الغمة ويوحد به الأمة والناصر لمحمد رسول الله والقرأن العظيم والذي جعل الله في إسمه مواطئ لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك حتى يوافق
الإسم الخبر وعنوان الأمر للمهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني [/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Times New Roman]

Read more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=7720[/URL]
[/FONT][/COLOR][COLOR=#000080][FONT=Times New Roman]
وبعد معرفة الإستنباط أو الأخذ بالكلية للآية الكريمة فأضفت لدعاء القنوت شطر الآية [/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Times New Roman]{ [/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#008000][FONT=times][SIZE=5]رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)}[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#000080][FONT=times][SIZE=5]البقرة صدق الله العظيم [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=5][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#0000cd]وعلى سبيل المثال إني أرى سبب إنكار شأن ناصر محمد اليماني من قِبَلِ بعض الذين يحاجّوني بغير الحقّ فيقولون: "إنك كذّاب أشِر ولست المهدي المنتظر"، وما كانت حجّتهم علينا إلا بقول الزّور والبُهتان عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال: بأن المهدي لا يشهر نفسه ولا يعرف أنه المهدي بل النّاس هم من يُعرّفونه على شأنه فيقولون له بأنه هو المهدي المنتظر ومن ثمّ ينكر أنه المهدي ولكنهم يُبايعونه على الخلافة وهو كارهاً لها!! ومن ثمّ أرد عليهم بالحقّ من كتاب الله وأُخرس ألسنتهم بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ وأقول: هل تؤمنون بأنّ المهدي المنتظر يجعله الله خليفةً في الأرض على النّاس كافة فيملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً؟ وما دُمتم تعترفون بأنّ المهدي خليفة الله في الأرض أفلم تجدوا في محكم كتاب الله أنه لا يحقّ هذا حتى لملائكة الله المقربين؟ فإذا رجعتم إلى محكم القرآن العظيم في هذا الشأن سوف يفتيكم الله بالحقّ بأن شأن خليفة الله في الأرض وأمره يخصّ الله وحده لا شريك له فيصطفي من يشاء ويختار ولا يحقّ لعبدٍ كان في السموات ولا في الأرض الخيار إلا أن ينقاد لأمر ربّه فيكون لخليفة الله من الساجدين بالطاعة [U]وليس سجوداً بالجبين على الأرض[/U] بل السجود هنا:[/COLOR][COLOR=#cc0000] [U]الطاعةُ لخليفة الله تنفيذاً لأمر الله[/U]. [/COLOR][COLOR=#0000cd]وقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{ وَإِذْ قَالَ ربّك لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) }[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم [البقرة][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=#000000][4062]1108-رايتي هي ذاتها راية محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[/4062]
[SHOWPOST]4062[/SHOWPOST]

[/COLOR][/CENTER]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرن

[COLOR=#0000cd][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله
[/SIZE][/COLOR]وكانت قد سألت وقالت هل تسجد المرأة إن كانت حائضا لأنه ليس محرما عليها تلاوة القرآن في حال الحيض؟
وأريد أن يدلي كل من يستطيع بحجته فهل سجود التلاوة هو سجود الجبين أم هو سجود الطاعة والإمتثال والتصديق والإيمان بأيات الله التي تتلى علينا؟ أم هما معا؟
كما ورد في هذا الموضع في قول الله تعالى:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ ﴿٢١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ﴿٢٢﴾ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴿٢٣﴾ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٤﴾} [الإنشقاق].
[COLOR=#0000FF]أرى بأن السجود في هذا الموضع هو سجود الطاعة لخليفة الله المهدي المنتظر ناصر محمد وقد ذكر الله في هذه الايات كوكب العذاب في قوله تعالى
[/COLOR]{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿
[COLOR=#0000cd][SIZE=5]ثم قال تعالى [/SIZE][/COLOR]فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩[COLOR=#0000ff][SIZE=5]أي اذا قرأ عليهم البيان الحق للقراءن من ذات القراءن لا يسجدون سجود الطاعة لخليفة الله كون الله توعد البشر بالبيان للقراءن فقال [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#006400]فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه [/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم
وهذا اقتباس يبين ان السجود لخليفة الله بالطاعة هو سجود لله
[/COLOR][/SIZE]اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻠﺘﺪﺭﻙ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻫﻼﻝ ﺭﺑﻴﻊ اﻷﻭﻝ 1429 ﻭاﻏﻔﺮ ﻭاﺭﺣﻢ ﻭاﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺳﺮﻉ اﻟﺤﺎﺳﺒﻴﻦ، ﻭاﻏﻔﺮ ﻭاﺭﺣﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻓﻮﺽ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﺑﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻲ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺠﻞ ﺑﻌﺰﻙ ﻭﻧﺼﺮﻙ ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻌﺒﺪﻙ ﻭاﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﻊ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻓﺎﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﻙ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺃﺩﺧﻠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﻭاﻏﻔﺮ ﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻧﻲ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻐﻔﻮﺭ اﻟﺮﺣﻴﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﻭاﻏﻔﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﺬﻱ ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺇﻧﻲ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻷﻣﺮﻙ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮا ﺃﻣﺮ ﺧﻠﻴﻔﺘﻚ ﺳﺠﻮﺩا ﻟﻚ ﺭﺑﻲ، ﺇﻧﻚ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ.
[COLOR=#0000cd][SIZE=5]وايظا نجد في هذه الآية والتي يقول فيها العلماء انها من آيات سجود التلاوة وهي قوله تعالى
[/SIZE][/COLOR](قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩)
[سورة اﻹسراء 107 - 109]
[COLOR=#0000ff][SIZE=5]وفي هذا الموضع أرى ايظا انه سجود طاعة لخليفة الله فيخرون مذعنين طاعين لأمر خليفة الله طاعة لله وهذا اقتباس
[/SIZE][/COLOR]ﻓﻠﻮ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺫﻭ اﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻭاﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻆ، ﻧ ﻭاﻹﺟﺘﻬﺎﺩ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺠﺪﻳﻦ ﺑﺄﻥ اﻟﻔﺮﻕ ﻛﻤﺎ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻠﺐ ﻭاﻟﺒﺼﻴﺮﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻬﻢ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻙ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ ﺁﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺘﺨﺮﻱ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻟﻪ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮﻫﺎﻥ اﻟﻮاﺿﺢ ﻭاﻟﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻀﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﻙ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺨﺮﻱ ﺇﻻ ﻟﻠﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻭﺑﺼﻴﺮﺓ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻋﻤﻴﺎء ﻓﺘﺘﺒﻌﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻀﻠﻚ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻭا ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺭﺑﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻭا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻤﺎ ﻭﻋﻤﻴﺎﻧﺎ}


[ اﻟﻔﺮﻗﺎﻥ:73]




ﺑﻞ اﻧﻈﺮﻱ ﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺣﻖ ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭاﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻈﻦ ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄﻥ اﻟﻈﻦ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺷﻴﺌﺎ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﻈﻦ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺷﻴﺌﺎ}


ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﻳﻮﻧﺲ:36]




ﻭﻗﺪ ﻳﻮﺩ ﺃﺣﺪا ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻃﻌﻨﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻭا ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺭﺑﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻭا ﻋﻠﻴﻬﺎﺻﻤﺎﻭﻋﻤﻴﺎﻥ ا}
ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻛﻼ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻴﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺄﻥ اﻟﺨﺮ ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻞ اﻝﺳﺠﻮﺩ، ﻭﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﻟﺬاﺕ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺨﺮﻭا ﻟﻠﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻓﻴﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻫﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻃﻼ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻃﻼ ﻭﻟﻴﺲ اﻟﺤﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻧﻚ ﺧﺮﺭﺕ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻭﻛﺄﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺣﻖ، ﻛﻼ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﺻﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻘﻠﻚ ﻫﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭاﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺪﻭﻡ اﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻭاﻟﺴﻠﻄﺎﻥ؟ ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﺘﺠﺘﻨﺒﻪ، ﻭﺗﺪﺑﺮﻭا ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻳﺨﺎﻃﺒﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻳﺎﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
[COLOR=#0000CD]وأرى ان يتم مناقشة آيات السجود آية آية والقول الفصل للمهدي المنتظر صاحب علم الكتاب وما ادراك ما علم الكتاب [/COLOR]

أظن هذي الأية تبين لنا حقيقة سجود التلاوة
﴿وَمِن آياتِهِ اللَّيلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ لا تَسجُدوا لِلشَّمسِ وَلا لِلقَمَرِ وَاسجُدوا لِلَّهِ الَّذي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُم إِيّاهُ تَعبُدونَ۝فَإِنِ استَكبَروا فَالَّذينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحونَ لَهُ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ وَهُم لا يَسأَمونَ ۩﴾ [فصلت: ٣٧-٣٨]
هناك طائفة تسجد لشمس والقمر وهو سجود الجبين كاملكة سبأ
ثم ثم اخبرنا الله أن لانسجد للقمر والشمس وامرنا بسجود له
والقول الفصل لخليفة الله
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩۝تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ [السجدة: ١٥-١٦]
وهذه الأية تببن لنا حقيقة السجود
وهو أن نخر ساجدين ونسبح الله
وكما ذكر خليفة الله
إن المستكبر هو الذي لا يسجد جببنه لله
والقول الفصل لخليفة الله
نتمنى من الإمام يببن لنا حقيقة سجود التلاوة