"الرد على من ادعى انه المهدي"
"الرد على من ادعى انه المهدي"
بقلم د.احمد الهواري
امام وخطيب مسجد البر والاحسان – طارق- عمان
يتضمن هذا الرد على سلسلة من البحوث التي من خلالها تم الرد على كل مفترياته وضلالاته وهي في الغالب شبه من ادعى المهدوية
الجزء (1)
من هو المهدي شرعا
تم بتاريخ
1-1- 2010
- من هو المهدي شرعا -
يقول تحت عنوان"سبب عدم إلتفاف الشيعة حولي وتصديق شأني":
"ويا اخي الكريم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وأما الدليل على أني الإمام المهدي هو أنك لن تُحاجني من القرآن إلا غلبتك بالحق وأما الروايات فمنها ماهو حق واكثرها باطل مُفترى ما انزل الله به من سُلطان ولم يأمرني ربي ان أحاجكم ببالروايات ونحتكم غليها بل امرتُ بما امر الله به جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نجاههد الناس بالقرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى﴿فَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾)صدق الله العظيم وتصديقاً لقول الله تعالى(((َأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ)صدق الله العظيم ولكن يبدوا لي من أول وهلة أنك لا تريد الحوار من القرآن بل تريد الحوار من الروايات فقط وقد تبين لنا ذلك من خلال حين رد الأنصار المُكرمين عليك بالبيانات المُقتبسة فأعرضت عنها وكأنك لم تسمعها وقمت بتنزيل بيانك مرة أخرى"
الجواب:
اهذا هو الدليل في انك انت المهدي؟ أن من حاجك بالقران الا غلبته بالحق!!!!!
اقول ان هذا لا يصلح ان يكون دليلا ولو كنت عالما بارعا فكثير من العلماء اتاهم الله قوة في الحجة ولكن لا يلزم من ذلك ان يكون الواحد فيهم هو المهدي وذلك كالنبوة فانها ليست مكتسبة اي انه لا يستطيع احد ان ينالها ولو كان اتقى الناس واعبدهم لربهم واعلم من الملائكة وذلك لان النبوة محض اختيار من الله تبارك وتعالى .
اذا لا بد ان نضع ضابطا محكما لمعرفة المهدي الحق فما هو الضابط:
هل هو العلم؟ اي ان يكون في غاية من الحجة والبرهان ؟ الجواب لا لان العلماء بهذا الوصف كثيرون.
ان يكون من ال بيت رسول الله؟ طبعا لا لان المنتسبين لال بيت رسول الله كثير.
لعله الرؤية المنامية؟ مستحيل لان الرؤية المنامية ليست محلا او مصدرا لتقرير الاحكام الشرعية ابتداء فكيف بمسالة مصيرية كهذه مع العلم ان الرؤية يستطيع ادعاؤها من يشاء.
اذن ما هو الضابط ؟ الضابط هو ما اثبته الكتاب والسنة والاجماع .
اما الكتاب فليس فيه شيء صريح في شان المهدي واما السنة فهي وافرة واما الاجماع فالصحيح انه لم ينعقد على صحة خروج المهدي فاكثر الاحاديث اسانيدها لا تخلوا من ضعف.
وعلى هذا تعجب من قول اليماني اثناء رده على احد المعترضين:" ولكن يبدوا لي من أول وهلة أنك لا تريد الحوار من القرآن بل تريد الحوار من الروايات فقط "
اقول: اين الايات القرانية المصرحة بذكر المهدي؟ انك لن تستطيع لذلك سبيلا وهذا الذي جعلك تستنجد ببعض روايات السنة مع رد كثير منها لا لضعف الاسناد فهذا شيء انت لا تفهمه ولكن من اجل بدعة اخذتها من اهل البدع من قبلك بان هذه الروايات تخالف القران وهذا الموضوع سنتحدث عنه في بحث مستقل ان شاء الله .
وعلى هذا سيكون الرد مفصلا كما يلي :
اولا: المهدي في القران
ثانيا: احاديث المهدي الثابتة بالاسناد الصحيح.
ثالثا: ما هو ضابط الحديث المقبول شرعا؟ .
وبهذه المباحث سيتبين لك ان اليماني ما هو الا انسان غرته الاماني!!!!
المهدي في القران
يقول اليماني: فليس تلك الرؤيا حُجتي فلا أحاجكم بها وتلك رؤيا تُخص صاحبها تصديق لحديث محمد رسول الله (كفى بالمرئ أن يوعظ في منامه) أما أمرنا هذا فهو مبني بناء مُحكم على كتاب الله وسنة رسوله الحق وما بعد الحق إلا الظلال وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين أخوك الإمام ناصصر محمد اليماني.
الجواب:
الجواب لا يحتاج الى اطالة انما اقول: اتحدى المهدي ان ياتي باية واحدة تنص على المهدي لقد حاول اخوانك من الرافضة ان يثبتوا مهديهم من خلال القران فخذ ثلاثة نماذج واحكم بنفسك:
1- ((ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ))
فُسِّر معنى الإيمان بالغيب بأنه الإيمان بالامام الحجّة (عليه السلام) وغيبته كما صرح به أئمة أهل البيت عليهم السلام في الأحاديث المنقولة عنهم منها: مارواه الشيخ الصدوق باسناده عن يحى بن أبي القاسم، قال: سألت الإمام الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى ((ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)) فقال (عليه السلام): المتقون شيعة عليّ (عليه السلام) ، والغيب هو الحجة الغائب، وشاهد ذلك قوله تعالى ((وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)).
وروى الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة عن أبي عبدالله (ع) قال : مَن أقرّ بقيام القائم (ع) انه حق.
إذن، فالآية المباركة حددت المتقين بصفات منها: الايمان بالكتاب الكريم والايمان بالغيب، وهو الايمان بالامام الحجة (عليه السلام) ووجوده وغيبته صنوان لمشرع واحد، لا يفترقان، وإنّ الإمام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) هو أحد الأئمة الاثني عشر، فلابد للذي يؤمن بالأئمة الأثني عشر أن يؤمن بالامام الغائب (عليه السلام). فالفصل بينهما لا يصح ولا يصحح العمل كالصلاة الفاقدة لأحد اجزائها أو شرائطها أو أركانها فانها لا تصح ولا تقبل من العبد.
2- ((يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)) روى الشيخ الصدوق (رضوان الله عليه) في حديث قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في قول الله عز وجل : ((يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)) ، فقال (عليه السلام): الآيات هم الأئمة، والآية المنتظرة هي القائم (عليه السلام)، فيومئذ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف، وإن آمنت بمن تقدم من آبائه صلوات الله عليهم أجمعين.
3-(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً))روى الحافظ القندوزي الحنفي في ينابيع المودة باسناده قال : عن محمد الباقر (رضي الله عنه) في قوله تعالى : ((وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً)) قال : إن عيسى (ع) ينزل قبل يوم القيامة الى الدنيا ، فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا غيره – إلا آمنوا به (أي : بالمهدي) قبل موتهم ويصلي عيسى خلف المهدي.
اقول: لقد اصبح كتاب الله العوبة عند الرافصة وعندك ايضا باثبات مهدويتك من خلال القران وليس لك الا ان تلوي اعناق الايات كما فعل اخوانك الروافض.
واني والله اعجب من شيء كيف يستدل بعموم الايات في اثبات قضية المهدي؟ هل من الجائز ان تفسر الايات في قوله تعالى "يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ" بان الايات هم الائمة وان الغيب هو الحجة الغائب ينبغي عند الاستدلال على قضية خاصة ان نبحث على ما ينص عليها صراحة .
ولا زلت اطالب اين النص الصريح على قضية المهدي لقد نص القران على احكام الحيض صراحة وعلى احكام الطلاق والزواج صراحة ......فاين قضية المهدي من ذلك فان قلت القران جاء بالمجمل والسنة بينت وفصلت كما هو الشان في عبادة الصلاة هنا اسال اين هذا المجمل؟ فان ثبت فهل صفات المهدي التي اوردتها السنة تنطبق عليك؟ اللهم لا.
احاديث المهدي
يقول الشيخ ابن عثيمين :أحاديث المهدي تنقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: أحاديث مكذوبة.
القسم الثاني: أحاديث ضعيفة.
القسم الثالث: أحاديث حسنة لكنها بمجموعتها تصل إلى درجة الصحة، على أنها صحيح لغيره.
وقال بعض العلماء إن فيها ما هو صحيح لذاته وهذا هو القسم الرابع.
ويقول د. رياض المسيمري :
وقد تواترت الأحاديث بظهور المهدي تواتراً معنوياً ، كما نصَّ على ذلك بعض الأئمة والعلماء وفيما يلي ذكر طائفة من أقوالهم :
1. قال الحافظ أبو الحسن الآبري : { قد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلاً ، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه } .
2. وقال محمد البرزنجي في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة : { الباب الثالث في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة وهي كثيرة منها المهدي وهو أولها ، وأعلم أن الأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها لا تكاد تنحصر } .
3. وقال العلامة محمد السفاريني : { وقد كثرت بخروجه - أي المهدي - الروايات حتى بلغت التواتر المعنوي ، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم } . ثم ذكر طائفة من الأحاديث والآثار في خروج المهدي وأسماء بعض الصحابة ممن رواها ثم قال : { وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم رضي الله عنهم بروايات متعددة ، وعن التابعين من بعدهم ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ومُدوَّن في عقائد أهل السنة والجماعة } .
وهناك من الكذابين الذين وضعوا أحاديث في المهدي وتحديد أسمائهم . ولا يضر ذلك في صحة الأحاديث الواردة
اقول: وهنالك من انكر تواترها قال الشيخ المحدث عبد العزيز الطريفي:وقد حكم بعض العلماء على أحاديث المهدي بالتواتر وهذا لا يسلّم بل بعيد جدا.
ما ورد في الصحيحين :
1 ـ روي البخاري في باب نزول عيسى بن مريم عن أبي هريرة قال : «قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم؟ » .
2 ـ وروى مسلم في كتاب الايمان من صحيحه عن أبي هريرة مثل حديثه عن البخاري ; ورواه أيضاً عن أبي هريرة بلفظ : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم منكم ؟» .
3 ـ وروى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يقول : «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة .قال : فينزل عيسى ابن مريم(عليه السلام) فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة اللّه هذه الامة» .
فهذه الاحاديث التي وردت في الصحيحين ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ المهدي ، تدل على صفات رجل صالح يؤم المسلمين في ذلك الوقت . وقد جاءت الاحاديث في السنن والمسانيد وغيرها مفسرة لهذه الاحاديث التي في الصحيحين ، ودالة على أن ذلك الرجل الصالح اسمه محمد ، ويقال له المهدي . والسنة يفسر بعضها بعضاً .
ذكر بعض الاحاديث في المهدي الواردة في غير الصحيحين :
1 ـ عن أبي سعيد الخدري قال : «قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : أبشركم بالمهدي . يبعث على اختلاف من الناس ، وزلازل ، فيملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض ، يقسم المال صحاحاً . قال له رجل : ما صحاحاً ؟ قال : بالسوية ، ويملا اللّه قلوب أمة محمد(صلى الله عليه وآله) غناء ، ويسعهم عدله».
2- عن ابن مسعود قال قال رسول الله "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا" .قال
3 ـ عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) : المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الانف ، يملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، ويملك سبع سنين» .قال الالباني: «إسناده حسن»
4 ـ و عن أم سلمة قالت : سمعت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة» قال الالباني في تخريج أحاديث المشكاة : «وإسناده جيد» .
هذه اهم الاحاديث التي جاءت في شان المهدي من غير الصحيحين ومن خلالها يتبين لنا اهم صفات المهدي وهي:
1- انه رجل جواد كريم يقسم المال صحاحاً.
2- يواطئ اسمه واسم ابيه اسم النبي واسم ابيه.
3- يملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
4- ويملك سبع سنين.
5- انه من ولد فاطمة.
6- أجلى الجبهة ، أقنى الانف الى غير ذلك من صفات.
والسؤال الان الى اي مدى تنطبق هذه الشروط على المهدي فلا اسمه يطابق اسم النبي ولا اسم ابيه يطابق اسم والد النبي ولا هو أجلى الجبهة ، أقنى الانف ولا ادري هل هو من ولد فاطمة وهل سيحكم في المستقبل ومتى يظهر امره واين جوده وكرمه؟ انني لا اجد ابدا مطابقة بين مهدي النبوة والمهدي المزعوم.
- لقد اجاب اليماني عن عدم تطابق اسمه واسم ابيه بقوله:"ثم عليك أن تعلم الحكمة من التواطئ لإسم محمد رسول الله في إسم أب المهدي(يقصد لماذا تطابق اسم النبي مع اسم والد اليماني) وذلك لتفهم بأنه لا بُد أن يكون إسم المهدي هو الصفة التي يأتي بها بمعنى أنه ليس نبي ولا رسول بل الإمام الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فيصبح إسم المهدي هو خبره وعنوان أمره وحتى يوافق الإسم الخبر فلا ينبغي أن يكون إسم المهدي محمد إبن عبدالله ولا محمد الحسن بل ناصر محمد وهو ذلك الإسم الذي أوله (ن) والذي وعد الله به نبيه ليظهر على يديه أمره لناس أجمعين حتى يتبين للعالمين أن القرأن الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو الحق من ربهم تصديق لقول الله تعالى (سنريهم آياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق )وتصديق لقول الله تعالى (ولنبينه لقوم يعلمون) صدق الله العظيم
اقول: وهذا الجواب في غاية التحريف فالنبي يقول:" يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي" كلام واضح لا غبار عليه اي يوافق اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ولم يقل يوافق اسم ابيه اسمي فهل تريد تحريفا وكذبا اكثر من ذلك فكيف اجاز لنفسه ان يقول" فلا ينبغي أن يكون إسم المهدي محمد إبن عبدالله " اليس هذا تكذيبا للنبي ؟؟ فيا اتباع اليماني افيقوا قبل الموت قبل فوات الاوان واعلموا ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كما اخبر النبي .
علما ان اليماني يقر بهذا الحديث بهذا اللفظ فلله الحمد والمنة.
ضابط الحديث الصحيح
يقول اليماني اثناء تعليقه على حديث" ما تشابه مع القرأن فهو مني ":
" ومن ثم نحتكم إلى القرأن فإن وجدنا أيات مُحكمات في القرأن العظيم جاءت مُصدقة لهذا الحديث النبوي الذي جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث فقد تبين لنا بأن هذا الحديث النبوي حق نطق به الذي لا يُنطق عن الهوى ولاكن إذا وجدنا هذا الحديث جاء مُخالف لأية مُحكمة في القرأن العظيم فقد تبين لنا بأن هذا الحديث النبوي من عند غير الله ورسوله وعليك أن تعلم أيها الضارب بأن الله أغناني عن البحث عن الثقات من روات الحديث ومصادره بل مُجرد ما أعثر عليه أنه روي عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم أسنده مُباشرة إلى القرأن العظيم فإن جاء الحديث موافق لأية محكمة في القرأن العظيم فقد علمت أنه عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وإن جاء مُخالف لإحد أيات القرأن المحكمات فقد علمت بأن هذا الحديث النبوي السُني من عند غير الله ورسوله وذالك تصديق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (ما تشابه مع القرأن فهو مني )"
والجواب من وجوه:
1- ان الرجل موهوم فهل العلماء الذين وضعوا اصول علم الحديث وغيره والذين هم من اصحاب القرون المفضلة غفلوا عن المنهج الذي ابتدعه اهل البدع من قبل واخذ به اليماني؟ هل كان علماء القرون المفضلة عندما كانوا يسالون عن الاسناد كانوا في غباء فاحش اذ لم يردوا الاحاديث الى الايات المحكمات؟ بل لماذا اتعبوا انفسهم في تصنيف كتب تراجم الرجال؟
اقول من المستحيل ان يكونوا على باطل كيف لا والنبي يقول فيهم:" - « خَيْرُكُمْ قَرْنِى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ »رواه البخاري وغيره .
- "عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلاَ يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ".رواه مسلم
فلم يكونوا يسالون عن الاسناد لان الناس عدالتهم واضحة فلما وقعت الفتنة بمقتل عثمان رضي الله عنه ووصولا الى حروب علي رضي الله عنه كثر الكذابون فاخذوا يسالون عن الاسناد ولم يكتفوا بعرض الحديث على القران فقط لانه ربما يكون المعنى صحيحا ولكنه صادر عن رجل مبتدع كذاب فيحتاط لحديث رسول الله من الكذب. وانظر الى تفصيل الجملة الخيرة في النقطة 3-ج
ويقول اليماني:" القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث ولذلك أستطاعوا طائفة المنافقون أن يضلوكم عن الصراط المستقيم ولو تدبرتم الأية حق تدبرها لوجدتم أنه حقً لا يخاطب الكفار بقوله"
اقول من هم الذين انطوت عليهم حيل المنافقين؟ اهم الصحابة ام خيار التابعين وتابعيهم؟ هل تقصد نافع مولى ابن عمر الذي روى عنه الامام مالك ام سيد التابعين سعيد بن المسيب؟ ام تقصد الحسن البصري ام الامام الزهري ام امير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري ام سعيد ابن جبير ام الامام الطبري شيخ المفسرين ام ام ام ....
اليس كل هؤلاء وغيرهم الكثير الكثير من جملة التابعين وتابعيهم الذين زكاهم محمد ؟ اليس هم الذين وضعوا قانون الجرح والتعديل ام انك لا تدري ؟ اكل هؤلاء مغفلون حتى جئت انت وبينت غفلتهم؟ اقول كان ينبغي لك ان تخجل من نفسك حاشا للامام المهدي الحق ان يخالف طريق السلف الصالح فضلا عن ان يرميهم بالبهتان والطعن.
بل لقد وصل الضلال به ان يقول"ويقولون ذالك ظاهر الأمر ويبطنون الكُفر والمكر فيحظرون مجالس البيان للذكر في الُسُنة المُحمدية ليكونوا من روات الحديث حتى إذا برزوا من عنده فيُبيتون غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام فردوكم يامعشر المُسلمين فأصبحتم بعد إيمانكم كافرين بكتاب الله وسنة رسوله الحق الذي يدعوكم إليهما المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر الإمام ناصر محمد اليماني" اقول :حسبنا الله ونعم الوكيل
2- والرجل موهوم في قضية اخرى وهو وجود حديث مسند يخالف القران. اقول ان هذا من الصعوبة بمكان. نعم من الممكن ان نجد تعارضا ظاهريا ولكن العلماء متفقون على ان الجمع بين الادلة المتخالفة اولى من ترجيح احدها على الاخر لان الجمع فيه اعمال والترجيح فيه اهمال اي اهمال لاحد الدليلين هذا هو المنهج الاصولي المنضبط وليس مجرد ضنون كاذبة أن هذا يخالف هذا فيُرد.
وعلى هذا فالتعارض قد يكون بين ايات القران نفسه ولكنه تعارض ظاهري وليس حقيقيا فعلى سبيل المثال :
- قوله تعالى:" وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" وقوله تعالى" كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ "
فكما نرى هنالك تعارض في الظاهر وهو ان المشيئة في الاية الاولى اثبتها الله للانسان ونرى في الاية الثانية اثباتها الله لنفسه جل جلاله فاين المحكم من هاتين الايتين واين المتشابه حتى نرد المتشابه الى المحكم؟ لا سبيل الا ان نجمع بينهما وكيف الجمع اقول الجمع متيسر وليس هذا اوانه لكني اردت فقط توضيح القضية بمثال.
- ومثال اخر في قوله تعالى "مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نزدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ } وقال تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا " ففي الاية الاولى سيؤتي الله شيئا من الدنيا لكل طالب بلا استثناء وفي الاية الثانية سيؤتيها لمن يريد هو عز وجل فقط. وهذا تعارض ظاهري فما الجواب؟
الجواب انه يستحيل ان يكون تعارضا حقيقيا والجمع بينهما بسيط وهاتان الايتان وغيرهما كل من الجبرية والقدرية اخطئتا في توجيههما حتى قالت الاولى الفرد هو الذي يخلق افعاله والثانية قالت ان الانسان كريشة في مهب الريح. وعلى هذا ينبغي ان تدرك خطأ ما توهمته من وجود تعارض بين الاحاديث الصحيحة والقران.
- وخذ مثالا على تعارض بعض الاحاديث مع بعضها:
عن ابن شهاب ، أن أبا سلمة ، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا عدوى » اقول : فهذا نفي للعدوى وعن أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ َسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الأَسَدِ » اي خوفا من العدوى .ومع هذا فالعلماء جمعوا بينهما جمعا حسنا والامثلة كثيرة نكتفي بهذا
وكذلك القول اذا خالف الحديث الصحيح اية فاننا نعمد الى الجمع علما ان هذا النوع قليل جدا واثباته كما قلت من الصعوبة بمكان.
3- قولك ان الضابط في معرفة الحديث الصحيح هو موافقة القران له فقط اقول هذا الكلام ناتج عن جهل كبير للاسباب التالية:
ا- ان منهج الصحابة حتى في عملية جمع القران كان السؤال دائماعن احوال الرجال. فيسالون من فلان؟ هل هو عدل؟ ام هو من المشكوك فيه؟ فلم يكونوا ابدا يقبلون من اي صحابي حرفا واحدا الا بشرط عدالته التي لا يشك بها مع احضار شاهدين على ان هذه الاية من القران وفي القرون المفضلة كانوا يقولون لمن حدث بحديث سموا لنا رجالكم.
ب- ان اثبات التعارض بين الحديث والاية امر نسبي وذلك لان العقول تتفاوت فانت قد تعتقد ان هذا الحديث يعارض الاية الفلانية في حين نجد من يقول لا تعارض لان الجمع بينهما متيسر وعلى هذا لا بد من وضع ضابط حاصر والضابط اصالة هو السؤال عن حال الرجال. فاذا وصلنا الحديث ننظر في اسناده اولا فان كان ضعيفا فاننا لا نلتفت اليه اصلا ولا نعرضه على كتاب الله فان كان صحيحا فاننا نقبله الا اذا كان هنالك بعض الملاحضات عليه كمخالفته لاية من كتاب الله او حديث اصح منه فاننا نسارع الى الجمع لا رد الحديث كما اسلفنا لانه لاينبغي ان نفرط باي حديث صح اسناده فميراث محمد ليس العوبة عند اليماني وغيره.
ج- ان المنهج الذي يتحدث عنه اليماني منهج في غاية الخطورة لانه يدخل في الاحاديث ما لم يقله النبي فما رايك برجل حكم عليه العلماء بالكذب يروي حديثا ينسبه للنبي يقول فيه مثلا:" من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه زوجه الله عشرا من الحور العين" فعلى منهجك هو حديث صحيح لان القران يتفق معه لكننا نقول هذا كذب فالنبي لم يقله ولو كان معناه صحيحا فكثير من الاحاديث على هذه الشاكلة ومع هذا حكم عليها العلماء بالوضع.
واسال اليماني ما رايك بهذا الحديث؟
عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل".
فعلى قولك هو حديث صحيح لان الهريسة من الطيبات وعلى هذا الحديث لا يخالف القران بل يتفق معه ولكن نظرة اهل الحديث تختلف فهذا الحديث قال عنه راويه الامام الطبراني في الأوسط: فيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا الحديث. وذلك ان هذا الرجل الهالك تعرفوا عليه فاذا هو يبيع الهرسة فوضع هذا الحديث كذبا للترويج من اجل بضاعته وعلى هذا ارجو ان تكون فهمت لماذا كانوا يسالون عن الاسناد وانه هو المنهج الذي اجمع عليه اهل القرون المفضلة فهل ترى ايها اليماني انك على صواب وان هذا الجمع الذي زكاه النبي على باطل؟!!!
اقول: بل وصل الاحتياط في ان بعض الرواة لم يصل الى حد الكذب بل يتهم بانه يخلط احيانا او ينفرد بالمناكير او انه كان يهم كثيرا او انه رجل نساء او انه اختلط عليه في اخر عمره فالعلماء يحكمون على حديثه بالضعف فلو كان عندك ايها اليماني ادنى علم لوقفت عند حدودك وتوقفت عن الأيمان التي ترميها يمينا وشمالا بانك صادق وانك تحديت علماء الامة فالجمتهم وكان الاولى بك ان تلجم شيطانك الذي امتطاك طويلا فقد حان الاوان ان تعود الى رشدك وان تتوب الى مولاك فاستعن بالله ولا تعجز سائلا المولى ان يردك الى رشدك.
4- بقي ان نجيب عن الايات التي اوردها اليماني كقوله تعالى:"وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا"
" انظر الى تفسير اليماني لها حتى تقرا العجب العجاب حيث يقول" وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ" اي علماء المسلمين؟!!!!!! فالله المستعان"
الجواب :
1- ان هذه الاية كان يقرؤها المسلمون جيلا بعد جيل الا ان يرى اليماني انه سبق الى علم قصرت عنه امة محمد جمعاء فالكل كان في ضلال عندما كانوا يسالون عن احوال الرجال ووضعهم احاديث تخالف القران وذلك انه لم يتفطن اليها الا اليماني على غفلة من البخاري ومسلم وابي داود و.......
2- واضح ان معنى" وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ " اي الى سنة النبي ان لم يجدوا شيئا في كتاب الله فان لم يجدوا ردوه الى" أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ" لان منهم اي العلماء من يستنبط حكم المسالة من الكتاب او السنة بطريق القياس او الاستحسان.....الخ. فغير هذا الطريق هو اتباع للشيطان. هذا اذا فهمنا الاية بعموم اللفظ لا بخصوص اللفظ كما هو مقرر في علم التفسير والا فسبب نزول الية معلوم فارجع اليه.
وخذ هذه الاية الكريمة" وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " قال العلماء: "وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ" اي الاجماع. اقول وهو مصدر مهم من مصادر التشريع.
فليس في الاية انكم لا تهتموا بالاسناد بل المفهوم اذا اشكل عليكم شيء فانظروا في مصادر التشريع وعلى هذا تعلم ضلال اليماني في قوله:" وعليك أن تعلم أيها الضارب بأن الله أغناني عن البحث عن الثقات من روات الحديث ومصادره ......ارجع الى تمام كلامه فوق "
3- واحيانا يلجأ الصحابة الى السنة في معرفة ما غمض من القران وهنا المسالة اصبحت عكسية فقد يشكل عليهم فهم اية فيلجئون الى سنة النبي ومن امثلة ذلك(ملخصا من كلام الشيخ الالباني):
-1 قوله تعالى" : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" فقد فهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قوله( بظلم ) على عمومه الذي يشمل كل ظلم ولو كان صغيراً ، ولذلك استشكلوا الآية فقالوا : يا رسول الله أيُّنا لم يلبس أيمانه بظلم ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ليس بذلك ، إنما هو الشرك ؛ ألا تسمعوا إلى قول لقمان" : إن الشرك لظلم عظيم" .
2 - قوله تعالى : وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا " فظاهر هذه الآية يقتضي أن قصر الصلاة في السفر مشروط له الخوف ، ولذلك سأل بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ما بالنا نقصر وقد أَمِنَّا ؟ قال : صدقة تصدَّق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته "
-3 قوله تعالى : "حرمت عليكم الميتة والدم" ، فبينت السنة القولية أن ميتة الجراد والسمك ، والكبد والطحال ، من الدم حلال ، فقال صلى الله عليه وسلم : "أحلت لنا ميتتان ودمان : الجراد والحوت - أي : السمك بجميع أنواعه - ، والكبد - .
-4 قوله تعالى : قل لا أجد في ما أوحي إلي مُحرَّماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً، أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقاً أهل لغير الله به، ثم جاءت السنَّة فحرمت أشياء لم تُذكر في هذه الآية ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير حرام ( ،
-5قوله تعالى" : قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق " فبينت السنة أيضاً أن من الزينة ما هو محرم ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج يوماً على أصحابه وفي إحدى يديه حرير ، وفي الأخرى ذهب ، فقال : ( هذان حرام على ذكور أمتي ، حلٌّ لإناثهم "
ومما تقدم يتبين لنا - أيها الإخوة - أهمية السنَّة في التشريع الإسلامي ، فإننا إذا أعدنا النظر في الأمثلة المذكورة - فضلا عن غيرها مما لم نذكر - نتيقن أنه لا سبيل إلى فهم القرآن الكريم فهماً إلا مقروناً بالسنَّة .
وعلى هذا فالالتجاء دائما اذا اردنا ان نفهم القران الى السنة وليس الى العقل المجرد او الرؤى المنامية او العلم اللدني او علم الباطن اوالالهام المجرد. اسمع ما يقول اليماني:" وكذالك أخبركم بشئ يخصني وهو أن جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أفتاني في رؤيا في المنام بأني المهدي المُنتظر وأنه ما جادلني أحد من القرأن إلا غلبته بالحق"
انتهى البحث
ملاحظة(1): ما نقلته من كلام اليماني نقلته كما هو نصا ويظهر فيه الاخطاء اللغوية وركاكة الالفاظ ولو كان عالما ربانيا كما يقول لاتقن علم اللغة الذي يفهم به القران.
ملاحظة(2):سنتبع هذا البحث ان شاء الله بمباحث اخرى مهمة تبين كل ضلالات المهدي المزعوم ومنها سوء ادبه مع الله ومع الانبياء ومع علماء اهل السنة والجماعة وعن اخطائه في العقيدة والفقه
ملاحظة(3):كل ما ذكره اليماني وكان حقا فانه لا يجوز ان يتفاخر به لانه مسبوق فيه وكل هذه الملاحظات ستاتي تفصيلاتها من خلال الردود ان شاء الله.
ردُ الإمام المُلجم من مُحكم القُرآن العظيم
[CENTER][SIZE=5]
[COLOR=#000080][CENTER][SIZE=5][FONT=&]الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 05 - 1431 هـ
08 - 05 - 2010 مـ
02:12 صباحاً
ـــــــــــــــــــ[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#800080][CENTER][FONT=&][U]ردُّ الإمام المُلجم من مُحكم القُرآن العظيم[/U] ..[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#800080][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جَدّي مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله الطيبين- وسلّم تسليماً..
وسلامُ الله على أخي الكريم فضيلة الدكتور أحمد الهواري إمام وخطيب مسجد البر والإحسان - طارق - عمان، وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم فضيلة الشيخ الكريم في طاولة المهديّ المنتظَر لكافة خُطباء المنابر ومُفتيي الديار، وبما أنّني أعلمُ علم اليقين أنّي لم أفترِ على الله كذباً وأنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ المُصطفى من ربّ العالمين فاسمح لي يا فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الهواري أن أعلن النتيجة بيني وبينك بالحقّ مُقدّماً من قبل الحوار أنّي سوف أُهيمن على إمام وخطيب مسجد البر والإحسان بسُلطان العلم المُحكم من القرآن العظيم حتى أجعله بين خَيارين اثنين لا ثالث لهما، فإمّا أن يتَّبع المهديّ المنتظَر وإمّا أن يُعرض عن كتاب الله القُرآن العظيم ومن ثم يحكمُ الله بيني وبينه بالحقّ وهو خير الفاصلين.
ويا أيها الشيخ الكريم، كُن شاهداً على نفسك وعلى الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ ولا تخَف في الله لومةَ لائمٍ، ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار كونوا شُهداءَ بالحقّ بيني وبين فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الهواري، فإن وجدتُم الحقّ معه فلا تأخذُكم العزّة بالإثم ولا تتعصّبوا مع الإمام ناصر محمد اليماني التعصب الأعمى إن تبيَّن لكم أنّ الإمام ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مُبينٍ، فاحذروا التعصّبَ الأعمى بغير الحقّ، فذلك من أسباب ضلال أمَّة الإسلام (التعصب الأعمى) فكل طائفةٍ تتعصّب مع عُلماء مذهبهم ويتّبعونه الاتّباع الأعمى دون أن يستخدموا عقولهم، فلا تكونوا مثلهم فتجنحوا مع الإمام ناصر محمد اليماني إن تبيَّن لكم أنّ الحقّ مع فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الهواري، فلا تأخذكم العزّة بالإثم وما ينبغي لكم، ولا تكونوا ممّن قال الله عنهم: [/FONT][COLOR=#008000]{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحقّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} [/COLOR]صدق الله العظيم [الأعراف:146].[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
ومن يفعل ذلك فإنه من شياطين البشر وليس من أنصار المهديّ المنتظَر، ولكن هيهات هيهات.. وأقسمُ بالله الواحد القهّار قسمَ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم لا يستطيع كافة عُلماء الجنّ والإنس أن يُهيمنوا على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني حتى في مسألةٍ واحدةٍ وإنّا لصادقون بإذن الله ربّ العالمين، [U]ولكن بشرطٍ رئيسيٍّ وأساسيٍّ وهو أن نحتكم إلى كتاب الله [B]القُرآن العظيم[/B][/U]، ولا أقول مُتشابهه؛ بل إلى آيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب لا يزيغُ عمّا جاء فيهنّ إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ، فما وجدناه جاء مُخالفاً لمحكم كتاب الله في السُّنة النَّبويّة فقد علمنا أنَّ ذلك حديثٌ مُفترًى من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][COLOR=#008000]{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم [النساء].[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
ومن خلال هذه الآيات تعلمون علم اليقين إنّما السُّنة النَّبويّة هي من عند الله كما القرآن من عند الله، وبما أنّ الله لم يَعِدُكم بحفظ السُّنة من التحريف ولذلك علّمكم بالناموس لكشف الأحاديث المكذوبة أن تعرضوها على كتاب الله فما وجدتم منها بينها وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً فاعلموا أنّ ذلك الحديث مُفترًى في السُّنة النَّبويّة قد جاءكم من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم على لسان أولياء من شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكُفر والمكر فصدّوكم عن الصراط المُستقيم يا فضيلة الشيخ، حتى أنَّكم ترَوا الحقّ باطلاً والباطلَ حقاً؛ بل جعلوكم تُصدِّقون بما خالف لمُحكم كتاب الله. وأضرب لكم على ذلك مثلاً في عقيدتكم أنَّ المسيحَ الكذابَ يقطع رجُلاً إلى نصفين ومن ثم يمرّ بين الفلقتين ومن ثم يُعيد إليه روحَه مع أنَّه يدّعي الرّبوبية، وهذه من ضمن عقائدكم يا فضيلة الشيخ الكريم أحمد الهواري، وبما أنّي الإمام المهديّ مُتبعٌ ولست مُبتدعاً فسوف ألتزم بتطبيق الناموس لكشف الأحاديث المدسوسة، ومن ثم أقوم بعرض هذه الرواية على مُحكم كتاب الله، فإذا كانت من عند غير الله فحتماً سوف نجد بينها وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً بل تضاداً بينهم تماماً وذلك لأنّ الحقّ والباطل نقيضان مُختلفان وإلى التطبيق للتصديق:[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][QUOTE][B]الأول: عن أبي سعيد الخدري قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً طويلاً عن الدجال، فقال فيما يحدثا: [/B][B]يأتي الدجال، وهو محرّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فيخرج إليه رجل [يمتلئ شباباً] يومئذٍ [من المؤمنين]، هو خير الناس أو من خيرهم؛ [78] [/B][B]فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه، يقول حين يحيى: والله؛ ما كنت قط أشد بصيرة فيك مني الآن! قال: فيريد قتله الثانية، فلا يسلط عليه[/B][/QUOTE][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][SIZE=5][FONT=&]ويا فضيلة الشيخ إنّي الإمام المهديّ لا أطعن في أبي سعيد الخدري ولا في أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعليهم وأسلمُ تسليماً؛ بل أقول قد افتُريَ عليهم وعلى نبيِّهم من قبل شياطين البشر، ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ أحمد إنّي أجد في مُحكم كتاب الله القرآن العظيم أنّ الله يتحدَّى الباطل وأولياءه أن يعيدوا روح ميتٍ واحدٍ إلى الجسد مع أنّهم يدعون الباطل من دون الله، ويقول الله تعالى لئن فعلوا فقد صدقوا في دعواهم الباطل من دون الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وما يلي تحدي الله بالحقّ للباطل وأوليائِه أن يعيدوا الروح إلى الجسد من بعد الموت ولو لميّتٍ واحد فقط. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#008000][CENTER][FONT=&]{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿٧٦﴾إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنزِيلٌ مِّن ربّ العالمين ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ [U]فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[/U] ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩٠﴾ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴿٩٦﴾} [/FONT][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم [الواقعة].[/COLOR][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#008000][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
فانظر لقول الله تعالى: [/FONT][COLOR=#008000]{فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم، ومن ثم انظر إلى الرواية تجد عكس التحدي من الله تماماً: [COLOR=#222222][QUOTE][/COLOR][B][أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه][/B][COLOR=#222222][/QUOTE] [/COLOR]انتهى الاقتباس من الرواية المُفتراة.[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
ويا فضيلة الشيخ المُحترم، بارك لله فيك فانظر حبيبي في الله إلى قول الله تعالى: [/FONT][COLOR=#008000]{فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿٨٧﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم، فتبيَّن التحدي من ربّ العالمين [COLOR=#008000]{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم، فتبيَّن قول الله تعالى: [COLOR=#008000]{إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم، فكيف يُصدِق اللهُ عدوَّه بمُعجزة إحياء الموتى مع إنّه يدّعي الرّبوبيَّة فيُفسد تحدّيه للباطل في محكم كتابه، أفلا تعقلون؟ فهل يقبل هذا العقل والمنطق يا فضيلة الشيخ؟ وقال الله تعالى: [COLOR=#008000]{قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بالحقّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الحقّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم [سبأ].[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
وإنّما أضرب لكم على ذلك مثلاً، فكثيرٌ من عُلماء الأمّة يتّبعون الروايات والأحاديث الاتِّباع الأعمى دون أن يستخدموا عقولهم شيئاً، فلا تكن منهم حبيبي في الله، ولكنّي أُفتيك بالحقّ أن الله قد جعل مُحكم القُرآن العظيم هو المرجع لأحاديث السُّنة، فما خالف لمحكمه كفرنا بما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواءً يكون في التوراة أو في الإنجيل او في السُّنة النَّبويّة لأن ما خالف لمُحكم كتاب الله فهو من عند الشيطان الرجيم سواء يكون في السُّنة النَّبويّة أو في التوراة أو في الإنجيل فجميعهم ليسوا بمحفوظين من التحريف والتزييف، ولم يعدكم الله إلا بحفظ القرآن العظيم، ولذلك تجده نُسخةً واحدةً في العالمين برغم أن الذّكر المحفوظ من التحريف القُرآن العظيم أنه عاصر قُروناً وأُمَماً من البشر، فلا يزال محفوظاً من التحريف ليجعله الله الحجّة عليكم بالحقّ إن أضلّكم شياطين الجنّ والإنس عن الصراط المُستقيم.
ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الهواري، إنّي الإمام المهديّ لا أكفر بسُنَّة محمد رسول الله الحقّ وأعوذُ بالله أن أكونَ من الجاهلين، وحتى ولو لم يوجد للحديث النبويّ بُرهانٌ في القُرآن فإنّي لا أُنكره بل أردّ ذلك إلى عقلي الذي أنعم به الله عليَّ، فإن قَبِلَه العقل والمنطق اتّبعته حتى ولو لم يكن لهُ برهاناً واحداً في القرآن العظيم، فلن تجد المهديّ المنتظَر يكفر بسُنّة محمد رسول الله الحقّ صلّى الله عليه وآله وسلّم تسليماً؛ بل درجة إيماني بها كدرجة إيماني بهذا القرآن العظيم، وإنّما أكفر بما خالف لمُحكم كتاب الله في السُّنة النَّبويّة حتى ولو اجتمع على روايته كافة عُلماء الجنّ والإنس لما اتّبعته ما دام مُخالفاً لمحكم كتاب الله [U]بل أنا الإمام المهديّ مُعتصمٌ بحبل الله القرآن العظيم، فما خالف لمحكمه فهو مُفترًى من عند الشيطان الرجيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النَّبويّة[/U]، فإذا اتفقنا على هذا الناموس أن يكون الله هو الحكم بين ناصر محمد اليماني وبين الدكتور فضيلة الشيخ أحمد الهواري فسوف أحكم لكم بالحقّ لا شك ولا ريب بإذن الله العزيز العليم، وأما إذا رفض الدكتور أن يكون الله هو الحكم فما بعد الحقّ إلا الضلال؟ تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][COLOR=#008000]{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} [/COLOR]صدق الله العظيم [الأنعام:144].[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#0000cd][CENTER][FONT=&]
وإنّما نستنبطُ لكم حُكمَ الله من محكم كتابه القرآن العظيم مؤمناً بكتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ وأنا من المُسلمين، وعلى هذا الأساس نبدأ الحوار بتطبيق الناموس لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي -صلّى الله عليه وآله وسلّم- حتى نُعيدكم إلى منهاج النّبوة الأولى بإذن الله.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][CENTER][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]
[URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5116"][COLOR=#000080][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/COLOR][/URL][COLOR=#000080][URL]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5116[/URL][/COLOR][/CENTER]
الى اخي اليماني حفظه الله وهداه
الى الاخ المهدي هداه الله لقد قرات ردك لكن اسمح لي ان اقول لك انك دائما وكعادتك لم تات بجديد وكلامك عن المسيح الدجال والذي اتيت به شاهدا على صحة ما تقول كلام قديم وساقوم بالرد عليه باذن الله [u]وكان يتوجب عليك يا اخي ان ترد على كل جزئية اثرتها في بحثي والله يعلم اني لم افتري عليك [/u]ولذلك كثيرا ما انقل كلامك واعقب عليك .ولا زلت مصرا على ان اصحاب الحديث اغبياء بقولك(وإنما أضرب لكم على ذلك مثلاً فكثيرا من عُلماء الأمة يتبعون الروايات والأحاديث الإتباع الأعمى دونما يستخدموا عقولهم شيئاً )هل هذا الكلام يرضي مسلما من المسلمين الم اقل لك ان جل اصحاب الحديث من القرون المفضلة والتي زكاها النبي انني لا اريد ان اكرر كلامي فليرجع الى البحث من اراد الحق .
واما الاخت الناصرة للناصر فلا اعرف كيف اجيبك فكلامك اختاه لم افهمه بسبب سوء الكتابة فهل قرات كامل كلامي وماذا تعنين بقولك (وانارايت ذلك فلاكذب نفسي واصدقك)
واما ما اورته في الملاحظات ومنها الملاحظة الثانية فانا على استعداد لاثباته ولا داعي اختاه للتحدي لكن فقط ارجو ان يقيك الله شر فتنة التقليد الاعمى فانها شر فتنة.
واشكرك اخي اليماني لسعة صدرك
اخوكم المحب ابو بلال د.احمد الهواري
فماذا بعد الحق الا الضلال
[QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;1985][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين ولا أُفرق بين احداً من رُسله وأنا من المُسلمين)
ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار أرفقوا بضيفكم الكريم فضيلة الشيخ أحمد الهواري وقولوا لهُ قولاً كريماً وتذكروا كيف كنتم من قبل ان يهديكم الله إلى الحق وإذا شئم الرد فاقتبسوا من بيان الإمام المهدي تصديقاً لقول الله تعالى(( ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ )) وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
([/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]
سمعنا وأطعنا
[QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;1985][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين ولا أُفرق بين احداً من رُسله وأنا من المُسلمين)
وأنا المهدي المُنتظر خليفة الله المُصطفى أكُرر الترحيب بفضيلة الشيخ أحمد أحد مشائخ العلم من دولة عُمان الشقيقة وبكافة عُلماء أمة الإسلام والنصارى واليهود وكافة الباحثين عن الحق من مُختلف دول البشر واُرحب بكافة الكُفار للحوار في موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فأهلا بكم وسهلاً ومرحباً بضيوف طاولة الحوار العالمية الحرة 0
ونقتبس من بيان فضيلة الشيخ أحمد ما يلي )
(اهذا هو الدليل في انك انت المهدي؟ أن من حاجك بالقران الا غلبته بالحق!!!!!
اقول ان هذا لا يصلح ان يكون دليلا ) أنتهى الإقتباس
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول يافضيلة الشيخ فكيف لا يصلح أن يكون دليلاً كلام الله الحق المحفوظ من التحريف والتزييف وقال الله تعالى([COLOR="DarkRed"] تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)صدق الله العظيم[/COLOR]
ويا فضيلة الشيخ أحمد تذكر فتواك بالباطل بما يلي ((اهذا هو الدليل في انك انت المهدي؟ أن من حاجك بالقران الا غلبته بالحق!!!!!
اقول ان هذا لا يصلح ان يكون دليلا ) أنتهى الإقتباس
ولكني الإمام المهدي أبتعثني الله مُتبعاً وليس مُبتدعاً بمعنى أني أحاج الناس بما كان يُحاجهم به جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك تجدني أدعوا الى الله بذات البصيرة التي يُحاجهم بها مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القُرآن العظيم لأني من أتباع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك احاجهم بذات البصيرة التي يُحاجهم بها خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى)
(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )صدق الله العظيم
وماهي هذه البصيرة وتجد الفتوى في قول الله تعالى(إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93) صدق الله العظيم
فانظر إلى البصيرة الحق (وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) صدق الله العظيم
فانظر لقول الله تعالى(وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92))))
أي من المُنذرين بكتاب الله تصديقاً لقول الله تعالى)
(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ )
وإنما الإنذار لهم من ربهم هو ان يتبعوا ما أُنزل إليهم من ربهم تنفيذا لأمر الله تعالى)
((اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ))))
ولن يتبع الذكر كلام الله المحفوظ من التحريف إلا من كان يخشى الله رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى))
( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )صدق الله العظيم
وأمر الله نبيه أن يُجاهد الكُفار بهذا القرآن العظيم جهاداً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى)
(فَلَا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا )صدق الله العظيم
بمعنى انه لا يتبع اهواءهم المُخالفة لما أنزل الله عليه في محكم القرآن العظيم وأنه لو يتبع أهواءهم المُخالفة لما انزل الله في القرآن العظيم لاضلوة عن الصراط المُستقيم تصديقاً لقو ل الله تعالى)
(قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ )صدق الله العظيم
وبما أن الإمام المهدي يبعثه الله مُتبع لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأُمرتُ بتنفيذ ما أمر الله به جدي تماماً أن أحذوا حذوه فأُجاهد الناس بمُحكم القُرآن العظيم جهادً كبيراً وأن لا أتبع أهواءهم المُخالفة لمُحكم آيات الكتاب البينات بل أنا الإمام المهدي المُعتصم بحبل الله القُرآن العظيم النور الذي انزله الله على نبيه تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99)صدق الله العظيم
وأمر الله نبيه أن يحكم بما أنزل الله بين المُختلفين في الدين تصديقاً لقول الله تعالى)
((إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (105)
وتصديقاً لقول الله تعالى[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"](وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{64})))[/COLOR][/SIZE]
وتصديقاً لقول الله تعالى( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) صدق الله العظيم
ومن ثم دعى محمد رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم الذين فرقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب إلى الإحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم فأعرضوا الذين هم للحق كارهون وقال الله تعالى))
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]((( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)صدق الله العظيم[/COLOR][/SIZE]
وقال الله تعالى(( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) ))صدق الله العظيم
ولكن كثيرا من عُلماء المُسلمين اليوم قد أتبعوا أحاديث مُفتريات على رسوله من قبل فريقاً من أهل الكتاب حتى ردوهم من بعد إيمانهم كافرين بما انزل الله عليهم في آيات الذكر الحكيم وسبق الإنذار للذين من قبلهم من المُسلمين وقال الله تعالى)
({ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(101)صدق الله العظيم
وأما كيف الإعتصام بالله وهو أن تعتصموا بحبل الله القُرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى))
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ )صدق الله العظيم
وإنما الإعتصام هو الإتباع لكتاب الله القرآن العظيم وعدم الإعتصام بما خالف لمُحكم كتاب الله ومن أعتصم بحبل الله القرآن العظيم فقد هُدي إلى صراطاً مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى))
(((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا *فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )صدق الله العظيم
إذاً يافضيلة الشيخ لقد أصح كتاب الله القرآنا لعظيم هو الحُجة عليكم من ربكم وحفظه من التحريف حتى لا تكون لكم الحجة على الله يوم لقاه وقال الله تعالى))
(( ((وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)صدق الله العظيم
ولم يحفظ الله كتابه القرآن العظيم من التحريف عبثاً بل لكي تتبعوه جيل بعد جيل لعلكم تُرحمون تصديقاً لقول الله تعالى)
(وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)صدق الله العظيم
وحت لا تكون لكم الحُجة على الله لو تم تحريف القرآن عبر الاجيال فلم يتبين لكم الحق من الباطل ولذلك قال الله تعالى[SIZE="7"]((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)صدق الله العظيم[/SIZE]
وذلك لأن الله جعله البُرهان من الله للعالم على طالب العلم فجعله الله بُرهان الصدق من رب العالمين ولذلك قال الله تعالى) ({ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم وبما أن القرآن هو البرهان للعالم على طالب العلم وعلى الناس جميعاً ولذلك قال الله تعالى) ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا *فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )صدق الله العظيم
ألا وإني الإمام المهدي آتاني الله حُكم الكتاب بقوة حتى لا يُحاجني عالم من القُرآن إلا هيمنت عليه بسُلطان العلم المُحكم من كتاب الله القُرآن العظيم وجعلني الله إمام عدل وحكم فصل بما أنزل الله ولذلك زادني بصطة في علم البيان للقُرآن العظيم ليكون بُرهان الخلافة كما زاد آدم بسطة في العلم على الملائكة ولم يامر الله ملائكته بالسجود لآدم إلا من بعد إقامة الحُجة بسُلطان العلم انه زاد آدم بصطة في العلم عليهم فأثبت خليفة الله آدم أن الذي أصطفاه عليهم قد زاده بصطة في العلم وقال الله تعالى))
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ *قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ *وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ))صدق الله العظيم
أم إنكم لا تعلمون الماذا وبخ الله ملائكته بقوله(( (إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))) وذلك بسبب قولهم لربهم )
(( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء )) وكأنهم أعلم من ربهم سُبحانه وما كان لهم الخيرة في خليفة الله ولا للجن والإنس ولا يُشرك في حُكمه أحداً تصديقاً لقول الله تعالى))
(({وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }صدق الله العظيم
فكيف يحق لكم انتم يامعشر عُلماء المُسلمين الخيرة في غصطفى المهدي المنتظر حتى حرمتم عليه أن يعرفكم بشانه فيكم إذا ابتعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور بل قلتم انكم أنتم من تصطفون المهدي المنتظر من بين البشر فياعجبي منكم وما يدريكم بعصر بعث المهدي المنتظر وما يُدريكم أي شخص في البشر المهدي المنتظر وما يدريكم في اي جيل وفي اي أمة هو مالم يبعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور فيؤتيه حُكم الكتاب بقوة كما أتاه أنبياء ورُسله والتابعين لكُتبه تصديقاً لقول الله تعالى))
(خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَْْْ}
وتصديقاً لقول الله تعالى(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ )صدق الله العظيم
وليس الأمر باخذ الكتاب بقوة حصرياً على الأنبياء والمهدي المنتظر بل على كل عالم من عُلماء الدين وأتباعهم تصديقاً لقول الله تعالى)
({وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم )
(({فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)
وياأيها الشيخ أحمد الهواري عجباً قولك بما يلي ))
(((اهذا هو الدليل في انك انت المهدي؟ أن من حاجك بالقران الا غلبته بالحق!!!!!
اقول ان هذا لا يصلح ان يكون دليلا ) أنتهى الإقتباس
فكيف لا يصلح القُرآن العظيم يافضيلة الشيخ أحمد أن يكون دليلاً على الإمام المهدي الحق من ربكم الذي أبتعثه الله حكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لوحدة صفكم من بعد تفرقكم إلى شيعاً وأحزابا وكُل حزب بما لديهم فرحون ام تُريد الإمام المهدي ياتيكم بجدبد ولكن الإمام المهدي مُتبع وليس مبتدع ويارجل إنما الإمام المهدي جعله الله حكم بينكم والحق قد تفرق هُنى وهُناك فمن الطوائف من يكونوا على الحق في مسئلة ولكنهم على باطل في أخرى ولن تجد الإمام المهدي ينتمي إلى طافة من طوائفكم وذلك لانك إن وجدتني صدقت طائفة في مسئلة دفي الدين فتجدني أخالفهم إلى الحق في مسئلة أخرى فلا تكن من الجاهلين أخي الكريم*
وأما قولك بما يلي ))
((اذا لا بد ان نضع ضابطا محكما لمعرفة المهدي الحق فما هو الضابط:
هل هو العلم؟ اي ان يكون في غاية من الحجة والبرهان ؟ الجواب لا لان العلماء بهذا الوصف كثيرون)
ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي واقول بل الضوابط التي تستطيعون من خلالها معرفة المهدي المنتظر الحق من ربكم هو أن يزيده الذي أصطفاه عليكم بصطة في علم البيان الحق للقرآن حتى يهيمن عليكم جميعاً بحكم الله الحق بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم حتى يهيمن على كافة المُختلفين في الدين بمُحكم القرآن العظيم سواء يكونوا من الأميين أو من أهل الكتاب وذلك لأن الله جعل بُرهان الإمامة والقيادة هي البصطة في العلم تصديقاً لقول الله تعالى[COLOR="DarkRed"] ( قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) [/COLOR]صدق الله العظيم وكذلك الإمام المهدي مثله كمثل طالوت الذي اصطفاه الله إمام لبني إسرائيل فزاده بسطة في العلم عليهم وكذلك الإمام المهدي زاده الله عليكم بسطة في علم البيان الحق للقرآن ليكون البرهان في عصر الظهور و جعل القرآن العظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التورات والإنجيل والسنة النبوية ولذلك أدعوكم إلى الرجوع غلى كتاب الله القُرآنا لعظيم لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وقال الله تعالى))
(((((( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)صدق الله العظيم
فانظروا لقول الله تعالى(وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)صدق الله العظيم
ولذلك وجب على الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم غذا حظر في قدره المقدور في الكتاب المسطور أن يدعوكم إلى كتاب الله القُرآنا لعظيم فيستنبط لكم حُكم الله من مُحكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون تصديقاً لقول الله تعالى))
(وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )صدق الله العظيم
وأما قولك أن العُلماء كثيرون ولذلك لا ينبغي أن يكون الضابط الحق لمعرفة المهدي المنتظر هو سُلطان العلم
ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي واقول ولكني لستُ مثلكم أقول على الله مالم اعلم وأفتي الناس مثلكم ومن ثم أقول والله اعلم فإن اخطأت فمن نفسي وأعوذُ بالله أن اكون من الجاهلين بل أتحدى بسُلطان العلم المُلجم لكُل عالم حتى يتبع الحق أو يكفر بمحكم القُرآن العظيم أو يصمت كما صمت فضيلة الشيخ أحمد الهواري الذي كان يضن ان الروايات لم ياتي بينها حديث مُفترى من الشيطان الرجيم على لسان اولياءه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكُفر حتى صدوكم عن الصراط المستقيم حتى إذا ضربنا لك على ذلك مثل وآتيناك برواية شيطانية جعلتكم تكفرون بتحدي الله وتعتقدون بتحدي الشيطان الرجيم أنه يعيد روح ميت من بعد أن قتله ومر بين الفلقتين ومن ثم أرجع إليه روحه من بعد موته فأحياه والشياطين يعلمون علم اليقين أن وليهم الباطل من دون الله لا يستطيع أن يفعل ذلك وإنما يريدون أن تكفروا بتحدي الله في مُحكم كتابه ((فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (87)تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (88)صدق الله العظيم
ومن ثم جعلوكم تعتقدون بعكس التحدي من رب العالمين فاعتقدم أن الباطل المسيح الكذاب سوف يعيد روح ميت من بعد قتله فأصبحتم كذبتم بتحدي الله في محكم كتابه وأنتم لا تعلمون وتحسبون أنكم مهتدون وأنتم لستم على شئ حتى تتبعوا ما أُنزل أُنزل إليكم من ربكم في مُحكم القرآن العظيم وقال الله تعالى للمُختلفين من أهل الكتاب أمثالكم انهم ليس على شئ حتى يقيموا التورات والإنجيل والقُرآن لعظيم قال الله تعالى))
( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )صدق الله العظيم
وذلك لأن القُرآن لا يكفر بما انزل الله في التورات والإنجيل بل مُصدقاً لما بين يديه من التورات والإنجيل تصديقاً لقول الله تعالى))
((نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ )صدق الله العظيم
وإنما جعل الله القرآن العظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التورات والإنجيل وما خالفه في التورات والإنجيل فهو باطل مُفترى تصديقاً لقول الله تعالى))
((((((( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ )
وقال الله تعالى(إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )
وقال الله تعالى(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم
وأنا الإمام المهدي مُصدقاً لما بين يدي من التورات والإنجيل والقُرآن العظيم الذي جعله الله المرجع و المُهيمن على التورات والإنجيل والسنة النبوية وما خالف فيهما جميعاً لمُحكم القرآن العظيم فاشهدوا أن ناصر محمد اليماني لمن أشدُ الناس كُفراً لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التورات والإنجيل أو في السنة النبوية وما سبب كُفري بما خالف لمُحكم القرآن العظيم إلا اني أعلمُ علم اليقين أن ما خالف لمُحكم القرآن العظيم سواء يكون في التورات والإنجيل والسنة النبوية أنهُ من عند غير الله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم فكيف لا اكفر بحكم الطاغوت وأفركه بنعل قدمي ولا حاجة لي برضوانكم حتى أتبع أهواءكم ولا ولن اعبدُ رضوانكم بل أعبدُ رضوان الله حتى يكون ربي راضي في نفسه ومن ثم يجعل ساكن الأرض والسماء يرضوا عن الإمام المهدي إلا الشياطين من كُل جنس من الجن والإنس الذين يقطعون ما أمر الله به ان يوصل و إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلاً وإن يروا سبيل الباطل يتخذونه سبيلاً أولئك لا يزيدهم الله ببعث الإمام المهدي إلا رجس إلى رجسهم ويهدي الله بالإمام المهدي مادون ذلك من كافة الأمم ما يدأب أو يطير وسيريكم الله آياته ويؤتي مُلكه من يشاء تصديقاً لقول الله تعالى))
((إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )صدق الله العظيم
أم إنكم لا تعلمون ما يقصد الله بقوله تعالى(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )
انها آيات الله من جميع الأُمم ما يدأب أو يطير من الباعوضة فما فوقها فهل يافضيله الشيخ لو يوحي الله إلى كافة جنوده من الأمم من كُل شئ من الباعوضة فما فوقها أن يطيعوا أمر خليفة الله الإمام المهدي فيكونوا جُنوده ضد جُنود إبليس المسيح الكذاب أجمعون من شياطين الجن والإنس وياجوج وماجوج فهل سوف تُصدقون بآيات الحق من ربكم والجواب كلا وربي فلن يزيدكم ذلك إلا طُغياناً وكفراً فتقولون إنك أنت المسيح الكذاب وقال الله تعالى))
(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُوْنَ )صدق الله العظيم
وذلك لأن عقيدتكم في آيات الله مُخالفة لناموس الحق في الكتاب وذلك لان الله ماقط أفتاكم أنه يؤيد بآياته اعداءه سُبحانه وتعالى علوا كبيراً وبما أن عقيدتكم أصبحت بغير الناموس الحق في الكتاب ولذلك أمتنع الله من إرسال الآيات بسبب كُفركم المقدم بها جميعاً ولذلك فقدم العذاب من قبل الآيات تصديقاً لقول الله تعالى))
((وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا )صدق الله العظيم
ولذلك سوف تأتيكم آية العذاب من السماء ومن ثم تخضع أعناقكم من هولها لخليفة الله الحق من ربكم والفتوى تجدوها في قول الله تعالى))
((إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)صدق الله العظيم
وأما نوع هذه الآية فتجدوا الفتوى في قول الله تعالى))
(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ )) صدق الله العظيم
ومن ثم تصدقون بهذا القرآن العظيم فيتبعه كافة الكافرين به من قبل تصديقاً لقول الله تعالى))
({وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}صدق الله العظيم
وسوف يستمر الشك في القُرآن العظيم في قلوب الذين كفروا به من العالمين حتى ياتيهم عذاب يوم عقيم قبل قياما الساعة بل عذاب يوم عقيم ومن ثم يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم جميعاً فيتبعوه وهم صاغرين
ومن ثم يتم الله نوره على العالمين فيؤمنوا به اجمعين فيذهب الشك من قلوبهم في الحق من ربهم فيؤمنوا به اجمعين فيقولوا ((رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)صدق الله العظيم
ويا فضيلة الشيخ أحمد الهواري غفر الله لك وثبتك على الصراط المُستقيم فلا تكن من المُمترين وكُن من الشاكرين إن قدر الله وجودك في عصر بعث الإمام المهدي ليهديك وجميع المُسلمين إلى الصراط المُستقيم ولم أعرض عن مسائلك في بيانك فإني على إلجامك بالحق لقدير بإذن الله العليم الخبير وإنما أريد ان نتفق اولاً أن نجعل القرآن ا لعظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التورات والإنجيل والسنة النبوية أم تظن الإمام المهدي سوف يبعثه الله ليحاج البشر بكتاب الُبخاري ومُسلم أو بحار الأنوار هيهات هيهات بل يُحاج البشر المهدي المنتظر بمحكم الذكر كتاب الله القُرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف ليكون حُجة الله عليكم من بعد تنزيله إلى يوم الدين تصديقاً لقول الله تعالى))
(((وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)صدق الله العظيم
ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار أرفقوا بضيفكم الكريم فضيلة الشيخ أحمد الهواري وقولوا لهُ قولاً كريماً وتذكروا كيف كنتم من قبل ان يهديكم الله إلى الحق وإذا شئم الرد فاقتبسوا من بيان الإمام المهدي تصديقاً لقول الله تعالى(( ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ )) وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
([/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]
والحمد لله رب العالمين
الرد على بعض تساؤلات الاحبة
السلام عليكم ايها الاحبة الكرام
اولا:اعتذر عن تاخر الرد وهذا والله بسبب الانشغال وانا سعيد والله لهذا التفاعل ولكن تعالوا نتعاهد على امور:
1- ان تكون نية الحوار لله تعالى فقط
2- ان نتحاور بنظرة مجردة اي عدم الميل لفلان ولو كنت اعتقد صدقه.
3- ان ننظر في مطالب كل متحاور هل اجاب عليها الاخر
اقصد اذا اثار المتحاور خمسة تساؤلات مثلا فينبغي على الاخر ان يدحضها الخمسة وليس له ان يجيب عن البعض ويترك الباقي.
ثانيا : الذي اعتقده والله من خلال ما قرأت من ردود انكم لم تجيبوا عن جُلّ ما سالت عنه ومع هذا ساعيد ما سالت عنه على شكل نقاط محددة ولكن ارجو الاجابة عنها بالتمام.
علما ان ردودكم فيما يبدو لي انها ردود على الملاحظات الثلاث فقط ولم تمعنوا النظر في لب البحث"من هو المهدي شرعا" لانكم تسالون عن اشياء قد اشبعتها بحثا ولا ادري ما هو السبب هل هو التقليد الاعمى للشيخ اليماني ارجو ان يكون ظني كاذبا ايها الاحبة.
ثالثا: كل ما سالتم عنه فانا على استعداد تام ان شاء الله ان اجيب عنه ولن اترك شيئا ولكن تحملوني في الوقت فانا مثلكم ليس عندي الا وقت بسيط للنت.
رابعا: يعلم الله انني اتابع كل ما كتب اخي اليماني ما استطعت حتى لا انسب له قول لم يقله وكثيرا ما أُورد كلامه بالنص ثم اعقب عليه وحديث الدجال ومثله حديث الرؤيا اعرف انه ما جاء بهما الا ليدلل على منهجه في قبول الحديث وهي امور والله الجواب عليها يسير وسيأتي.
خامسا: سادفع لكم في كل مرة ان شاء الرد على تساؤلاتكم وجزءا جديدا من ردودي على اخي اليماني وستعلمون اني لم اترك شاردة ولا واردة من كلامه الا وهي امام عيني فاطمئنوا حفظكم الله
اخوكم المحب:
د. احمد هواري
ردُّ الإمام المُهيّمن بالبيان الحقّ للقُرآن العظيم ..
[CENTER]
[COLOR=#000080][SIZE=5][FONT=&]الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 05 - 1431 هـ
09 - 05 -2010 مـ
[/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=&]03:42 صباحاً[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#000080][SIZE=5][FONT=&]
ـــــــــــــــــــ[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800080][SIZE=5][FONT=&][U]ردُّ الإمام المُهيّمن بالبيان الحقّ للقُرآن العظيم[/U] ..[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين ولا أُفرّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين..
وأنا المهديّ المنتظَر خليفة الله المُصطفى أكرِّر الترحيب بفضيلة الشيخ أحمد أحد مشايخ العلم من دولة الأردن الشقيقة وبكافة عُلماء أمَّة الإسلام والنّصارى واليهود وكافة الباحثين عن الحقّ من مُختلف دول البشر، واُرحِّب بكافة الكُفار للحوار في موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فأهلا بكم وسهلاً ومرحباً بضيوف طاولة الحوار العالميّة الحرّة.
ونقتبس من بيان فضيلة الشيخ أحمد ما يلي:[/FONT][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=#000000][FONT=&]أهذا هو الدليل في أنك أنت المهدي؟ أن من حاجك بالقرآن الا غلبته بالحق!!!!! أقول أن هذا لا يصلح أن يكون دليلا[/FONT][/COLOR][/quote]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا فضيلة الشيخ فكيف لا يصلح أن يكون دليلاً كلامُ الله الحقّ المحفوظ من التحريف والتزييف؟ وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بالحقّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٨﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الجاثية].
ويا فضيلة الشيخ أحمد تذكَّر فتواك بالباطل بما يلي:[/FONT][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=#000000][FONT=&]أهذا هو الدليل في أنك أنت المهدي؟ أن من حاجك بالقرآن الا غلبته بالحق!!!!! أقول أن هذا لا يصلح أن يكون دليلا[/FONT][/COLOR][/quote]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ولكنّي الإمام المهديّ بعثني الله مُتّبِعاً ولستُ مُبتدِعاً بمعنى أنّي أحاجّ الناسَ بما كان يُحاجُّهم به جدّي مُحمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولذلك تجدني أدعو الى الله بذات البصيرة التي يُحاجّهم بها مُحمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- القُرآن العظيم لأنّي من أتباع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك أحاجُّهم بذات البصيرة التي يُحاجّهم بها خاتم الأنبياء والمُرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [يوسف: 108].
وما هي هذه البصيرة؟ وتجد الفتوى في قول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [النمل].
فانظر إلى البصيرة الحقّ:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ} صدق الله العظيم، فانظر لقول الله تعالى: {وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] أي من المُنذرين بكتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [الأنعام:19].
وإنّما الإنذار لهم من ربِّهم هو أن يتّبعوا ما أُنزل إليهم من ربِّهم تنفيذاً لأمر الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [الأعراف:3].
ولن يتّبِع الذكرَ؛ كلام الله المحفوظ من التحريف إلا من كان يخشى الله ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [يس:11].
وأمر الله نبيَّه أن يُجاهد الكُفار بهذا القرآن العظيم جهاداً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {فَلَا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الفرقان:52].
بمعنى أنّه لا يتَّبع أهواءَهم المُخالفةَ لما أنزل الله عليه في محكم القرآن العظيم، وأنّه لو يتَّبع أهواءَهم المُخالفةَ لما أنزل الله في القرآن العظيم لضلّ عن الصراط المُستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الأنعام:56].
وبما أنّ الإمام المهديّ يبعثه الله مُتَّبِعاً لمُحمدٍ رسولِ الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فأُمرتُ بتنفيذ ما أمر الله به جدّي تماماً أن أحذو حذوَه فأُجاهد الناس بمُحكم القُرآن العظيم جهاداً كبيراً، وأن لا أتَّبع أهواءَهم المُخالفة لمُحكم آيات الكتاب البيّنات، بل أنا الإمام المهديّ المُعتصم بحبل ِالله القُرآن العظيم النور الذي أنزله الله على نبيّه. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [البقرة:99].
وأمر الله نبيّه أن يحكم بما أنزل الله بين المُختلفين في الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [النساء:105].
وتصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&][النحل:64].
وتصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [النمل:76].
ومن ثمّ دعا محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الذين فرّقوا دينهم شِيعاً من أهل الكتاب إلى الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم، فأعرض الذين هم للحقّ كارهون. وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [آل عمران:23].
وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحقّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴿٥٠﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [المائدة].
ولكنّ كثيراً من عُلماء المُسلمين اليوم قد اتّبعوا أحاديثَ مُفترياتٍ على رسوله من قِبَلِ فريقٍ من أهل الكتاب حتى ردّوهم من بعد إيمانهم كافرين بما أنزل الله عليهم في آيات الذكر الحكيم، وسبق الإنذار للذين من قبلهم من المُسلمين. وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ﴿١٠٠﴾وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٠١﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [آل عمران].
وأمّا كيف الاعتصام بالله؟ وهو أن تعتصموا بحبل الله القُرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [آل عمران:103].
وإنّما الاعتصام هو الاتّباع لكتاب الله القرآن العظيم وعدم الاعتصام بما خالف لمُحكم كتاب الله، ومن اعتصم بحبل الله القرآن العظيم فقد هُدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن ربّكم وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [النساء].
إذاً يا فضيلة الشيخ لقد أصبح كتاب الله القرآن العظيم هو الحجّة عليكم من ربّكم وحَفِظَهُ من التحريف حتى لا تكون لكم الحجّة على الله يوم لقائه. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن ربّكم وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الأنعام].
ولم يحفظ الله كتابه القرآن العظيم من التحريف عبثاً؛ بل لكي تتّبعوه جيلاً بعد جيلٍ لعلكم تُرحمون. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن ربّكم وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم، وحتى لا تكون لكم الحجّة على الله لو تمَّ تحريف القرآن عبر الأجيال فلم يتبيّن لكم الحقّ من الباطل. ولذلك قال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {[U]إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[/U]}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الحجر:9].
وذلك لأنّ الله جعله البُرهان من الله للعالم على طالب العلم فجعله الله بُرهان الصدق من ربّ العالمين. ولذلك قال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [البقرة:111].
وبما أنّ القرآن هو البرهان للعالم على طالب العلم وعلى الناس جميعاً، ولذلك قال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن ربّكم وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [النساء].
ألا وإنّي الإمام المهديّ آتاني الله حُكم الكتاب بقوةٍ حتى لا يُحاجّني عالِمٌ من القُرآن إلا هيمنتُ عليه بسُلطان العلم المُحكم من كتاب الله القُرآن العظيم، وجعلني الله إمامَ عدلٍ وحَكَمَ فصلٍ بما أنزل الله، ولذلك زادني بسطةً في علم البيان للقُرآن العظيم ليكون بُرهان الخلافة كما زاد آدم بسطةً في العلم على الملائكة، ولم يأمر الله ملائكته بالسجود لآدم إلا من بعد إقامة الحجّة بسُلطان العلم أنّه زاد آدم بسطةً في العلم عليهم، فأثبت خليفة الله آدم أنّ الذي اصطفاه عليهم قد زاده بسطةً في العلم، وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [البقرة].
أم إنَّكم لا تعلمون لماذا وبَّخ الله ملائكتَه بقولِه:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]؟ وذلك بسبب قولهم لربهم: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]، وكأنّهم أعلم من ربِّهم، سُبحانه! وما كان لهم الخيرة في خليفة الله ولا للجنّ والإنس ولا يُشرك في حُكمه أحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [القصص: 68].
فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر عُلماء المُسلمين الخيرة في اصطفاء المهديّ المنتظَر حتى حرّمتم عليه أن يُعرّفكم بشأنه فيكم إذا ابتعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور؟ بل قلتم أنَّكم أنتم من تصطفون المهديّ المنتظَر من بين البشر، فيا عجبي منكم! وما يدريكم بعصر بعث المهديّ المنتظر؟ وما يُدريكم أي شخصٍ في البشر المهديّ المنتظر؟ وما يُدريكم في أي جيلٍ وفي أي أمَّةٍ هو ما لم يبعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور فيؤتيه حُكمَ الكتابِ بقوةٍ كما آتاه لأنبيائه ورُسله والتابعين لكُتبه؟ تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [البقرة:63].
وتصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [مريم: 12].
وليس الأمر بأخذ الكتاب بقوة حصريّاً على الأنبياء والمهديّ المنتظَر؛ بل على كل عالمٍ من عُلماء الدين وأتباعهم. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [الزمر:55].
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [الزمر]
ويا أيها الشيخ أحمد الهواري عجباً قولك ما يلي:[/FONT][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=#000000][FONT=&]أهذا هو الدليل في أنك أنت المهدي؟ أن من حاجك بالقرآن الا غلبته بالحق!!!!! أقول أن هذا لا يصلح أن يكون دليلا[/FONT][/COLOR][/quote]
[COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]فكيف لا يصلح القُرآن العظيم يا فضيلة الشيخ أحمد أن يكون دليلاً على الإمام المهديّ الحقّ من ربّكم الذي بعثه الله حكماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لوحدة صفّكم من بعد تفرّقِكم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحون؟ أم تُريد الإمام المهديّ يأتيكم بجديدٍ؟ ولكنّ الإمام المهديّ مُتبعٌ وليس مبتدعاً. ويا رجل إنّما الإمام المهديّ جعله الله حكماً بينكم والحقّ قد تفرّق هُنا وهُناك فمن الطوائف من يكونون على الحقّ في مسألةٍ ولكنّهم على باطلٍ في أخرى، ولن تجد الإمام المهديّ ينتمي إلى طائفةٍ من طوائفكم وذلك لأنّك إن وجدتني صدقت طائفةً في مسألةٍ في الدين فستجدني أخالفهم إلى الحقّ في مسألةٍ أخرى فلا تكن من الجاهلين أخي الكريم.
وأمّا قولك بما يلي:[/FONT][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=#000000][FONT=&]اذاً لا بد ان نضع ضابطا محكما لمعرفة المهديّ الحقّ فما هو الضابط: هل هو العلم؟ اي ان يكون في غاية من الحجّة والبرهان؟ الجواب لا لان العلماء بهذا الوصف كثيرون[/FONT][/COLOR][/quote][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ وأقول: بل الضوابط التي تستطيعون من خلالها معرفة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم هو أن يزيده الذي اصطفاه عليكم بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن حتى يُهيمن عليكم جميعاً بحكم الله الحقّ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم حتى يهيمن على كافة المُختلفين في الدين بمُحكم القرآن العظيم سواء يكونون من الأُمّييِّن أو من أهل الكتاب، وذلك لأنّ الله جعل بُرهان الإمامة والقيادة هي البسطة في العلم. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [البقرة:247].
وكذلك الإمام المهديّ مَثلُه كمثلِ طالوت الذي اصطفاه الله إماماً لبني إسرائيل فزاده بسطةً في العلم عليهم، وكذلك الإمام المهديّ زاده الله عليكم بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن ليكون البرهان في عصر الظهور، وجعل القرآن العظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التّوراة والإنجيل والسُّنة النَّبويّة، ولذلك أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله القُرآن العظيم لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحقّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [المائدة].
فانظروا لقول الله تعالى [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]صدق الله العظيم، ولذلك وجب على الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم إذا حضر في قدره المقدور في الكتاب المسطور أن يدعوكم إلى كتاب الله القُرآن العظيم فيستنبط لكم حُكم الله من مُحكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الشورى: 10].
وأما قولك أنّ العُلماءَ كثيرون ولذلك لا ينبغي أن يكون الضابط الحقّ لمعرفة المهديّ المنتظَر هو سُلطان العلم. ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ وأقول: ولكنّي لستُ مثلكم أقول على الله ما لم أعلم وأفتي الناس مثلكم ومن ثم أقول: "والله أعلم، فإن أخطأت فمن نفسي"! وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين. بل أتحدّى بسُلطان العلم المُلجم لكُل عالِم حتى يتّبع الحقّ أو يكفر بمحكم القُرآن العظيم أو يصمت كما صمت فضيلة الشيخ أحمد الهواري الذي كان يظنّ أنّ الروايات لم يأتِ بينها حديثٌ مُفترًى من الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر حتى صدّوكم عن الصراط المستقيم حتى إذا ضربنا لك على ذلك مثلاً وآتيناك بروايةٍ شيطانيّةٍ جعلتكم تكفرون بتحدي الله وتعتقدون بتحدي الشيطان الرجيم على أنّه يعيد روح ميتٍ من بعد أن قتله ومرّ بين الفلقتين ومن ثم أرجع إليه روحه من بعد موته فأحياه، والشياطين يعلمون علم اليقين أنّ وليهم الباطل من دون الله لا يستطيع أن يفعل ذلك وإنما يريدون أن تكفروا بتحدي الله في مُحكم كتابه: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الواقعة].
ومن ثم جعلوكم تعتقدون بعكس التحدي من ربّ العالمين فاعتقدتم أنّ الباطل المسيح الكذاب سوف يعيد روح ميت من بعد قتله فأصبحتم تكذِّبون بتحدّي الله في محكم كتابه وأنتم لا تعلمون وتحسبون أنّكم مهتدون، وأنتم لستِم على شيءٍ حتى تتّبعوا ما أُنزل إليكم من ربِّكم في مُحكم القرآن العظيم، وقال الله تعالى للمُختلفين من أهل الكتاب أمثالكم أنّهم ليسوا على شيءٍ حتى يُقيموا التّوراة والإنجيل والقُرآن العظيم. قال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التّوراة وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن ربّكم وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [المائدة:68].
وذلك لأنّ القُرآن لا يكفر بما أنزل الله في التّوراة والإنجيل، بل مُصدق لما بين يديه من التّوراة والإنجيل. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التّوراة وَالإِنجِيلَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [آل عمران:3].
وإنّما جعل الله القرآن العظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التّوراة والإنجيل وما خالفه في التّوراة والإنجيل فهو باطلٌ مُفترًى. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحقّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]} صدق الله العظيم [المائدة].
وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التّوراة فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [المائدة:43].
وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِنَّا أَنزَلْنَا التّوراة فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [المائدة:44].
وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التّوراة وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم من ربِّهم لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [المائدة:66]
وأنا الإمام المهديّ مُصدقٌ لما بين يديَّ من التّوراة والإنجيل والقُرآن العظيم الذي جعله الله المرجع والمُهيمن على التّوراة والإنجيل والسُّنة النَّبويّة وما خالف فيهما جميعاً لمُحكم القرآن العظيم، فاشهدوا أنَّ ناصر محمد اليماني لمن أشدّ الناس كُفراً لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة والإنجيل أو في السُّنة النَّبويّة، وما سبب كُفري بما خالف لمُحكم القرآن العظيم إلا لأنّي أعلمُ علم اليقين أنّ ما خالف لمُحكم القرآن العظيم سواءً يكون في التّوراة والإنجيل والسُّنة النَّبويّة أنهُ من عند غير الله؛ بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم، فكيف لا أكفر بحكم الطاغوت وأفركه بنعل قدمي؟ ولا حاجة لي برضوانكم حتى أتّبع أهواءكم، ولا ولن أعبدُ رضوانكم؛ بل أعبدُ رضوان الله حتى يكون ربّي راضياً في نفسه، ومن ثم يجعل ساكن الأرض والسماء يرضون عن الإمام المهديّ إلا الشياطين من كُل جنسٍ من الجنّ والإنس الذين يقطعون ما أمر الله به أن يوصل وإن يروا سبيل الحقّ لا يتخذوه سبيلاً وإن يروا سبيل الباطل يتخذوه سبيلاً؛ أولئك لا يزيدهم الله ببعث الإمام المهديّ إلا رجساً إلى رجسهم ويهدي الله بالإمام المهديّ ما دون ذلك من كافة الأمم ما يدبُّ أو يطير، وسيريكم الله آياته ويؤتي مُلكه من يشاء. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحقّ من ربِّهم وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم[البقرة:26].
أم أنَّكم لا تعلمون ما يقصد الله بقوله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]؟ إنّها آيات الله من جميع الأُمم ما يدبُّ أو يطير من البعوضة فما فوقها، فهل يا فضيلة الشيخ لو يوحي الله إلى كافة جنوده من الأمم من كُلِّ شيء من البعوضة فما فوقها أن يطيعوا أمر خليفة الله الإمام المهديّ فيكونوا جُنوده ضدّ جُنود إبليس المسيح الكذاب أجمعين من شياطين الجنّ والإنس ويأجوج ومأجوج فهل سوف تُصدِّقون بآيات الحقّ من ربِّكم؟ والجواب كلا وربِّي فلن يزيدكم ذلك إلا طُغياناً وكفراً فتقولون إنك أنت المسيح الكذاب. وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُوْنَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الأنعام:111].
وذلك لأنّ عقيدتكم في آيات الله مُخالفةٌ لناموس الحقّ في الكتاب وذلك لأنّ الله ما قط أفتاكم أنّه يؤيّد بآياته أعداءه، سُبحانه وتعالى علّواً كبيراً! وبما أنّ عقيدتكم أصبحت بغير الناموس الحقّ في الكتاب ولذلك امتنع الله من إرسال الآيات بسبب كُفركم المقدم بها جميعاً، ولذلك فقدَّم العذاب من قبل الآيات. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الإسراء].
ولذلك سوف تأتيكم آية العذاب من السماء ومن ثم تخضع أعناقكم من هولها لخليفة الله الحقّ من ربِّكم، والفتوى تجدوها في قول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الشعراء: 4].
وأما نوع هذه الآية فتجدون الفتوى في قول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الدخان].
ومن ثم تصدقون بهذا القرآن العظيم فيتّبعه كافة من كفر به من قبل. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الحج: 55].
وسوف يستمر الشكّ في القُرآن العظيم في قلوب الذين كفروا به من العالمين حتى يأتيهم عذاب يومٍ عقيمٍ قبل قيام الساعة؛ بل عذاب يومٍ عقيمٍ ومن ثم يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم جميعاً فيتّبعوه وهم صاغرون، ومن ثم يُتمّ الله نوره على العالمين فيؤمنون به أجمعين فيذهب الشك من قلوبهم في الحقّ من ربِّهم فيؤمنون به أجمعين فيقولون:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الدخان].
ويا فضيلة الشيخ أحمد الهواري، غفر الله لك وثبّتك على الصراط المُستقيم فلا تكن من المُمترين وكُن من الشاكرين أن قدّر الله وجودك في عصر بعث الإمام المهديّ ليهديك وجميع المُسلمين إلى الصراط المُستقيم، ولم أعرض عن مسائلك في بيانك فإنّي على إلجامك بالحقّ لقدير بإذن الله العليم الخبير، وإنّما أريد أن نتّفق أولاً أن نجعل القرآن العظيم هو المرجع والحكم والمُهيمن على التّوراة والإنجيل والسُّنة النَّبويّة أم تظنّ الإمام المهديّ سوف يبعثه الله ليحاجّ البشر بكتاب الُبخاري ومُسلم أو بحار الأنوار؟ هيهات هيهات؛ بل المهديّ المنتظَر يُحاجّ البشر بمحكم الذكر كتاب الله القُرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف ليكون حُجّة الله عليكم من بعد تنزيله إلى يوم الدين. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن ربّكم وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]صدق الله العظيم [الأنعام].
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ارفقوا بضيفكم الكريم فضيلة الشيخ أحمد الهواري وقولوا لهُ قولاً كريماً وتذكّروا كيف كنتم من قبل أن يهديكم الله إلى الحقّ، وإذا شئتم الردّ فاقتبسوا من بيان الإمام المهديّ. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=times new roman] [النساء:59].[/FONT]
[FONT=times new roman]وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..[/FONT]
[FONT=times new roman]عبد الله وخليفته؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.[/FONT]
[FONT=times new roman]_______________[/FONT]
[/SIZE][/COLOR][SIZE=5][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5117"][COLOR=#000080][FONT=times new roman][ لقراءة البيان من الموسوعة ][/FONT]
[FONT=times new roman]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5117[/FONT][/COLOR][/URL][/SIZE][/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#cc0000][CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR]
النقطة الاولى " الدليل على ان اليماني هو المهدي من القران فقط"
ايها الاحبة الاكارم تعالوا نرتب نقاشنا كما طلبتم الى نقاط محددة نناقشها نقطة نقطة حسب الاهمية والتي نجعلها مدار البحث بيننا
النقطة الاولى " الدليل على ان اليماني هو المهدي من القران فقط"
وهذه النقطة من اهم النقاط للاسباب التالية:
1- لماذا لم تُجلًّ هذه المسالة في القران وهي من الاهمية بمكان لماذا لم تجل كباقي اركان الايمان ؟
هل نص القران صراحة على اثبات شخصية المهدي؟ الجواب قطعا لا .
وليس للخصم الا جوابان :
ا- اما ان يقول ان القران جاء بالاجمال ثم جاءت السنة فبينت هذا الاجمال تماما كمسالة الصلاة جاء الامر باقامة الصلاة اجمالا ثم جاءت السنة فبينت هذا الاجمال من حيث الشروط والاركان و......وكذلك في كل العبادات. فهنا اسال اين الاجمال في كتاب الله على قضية المهدي؟
ب- واما ان يقال ان ما استشهد به اليماني من ايات في اثبات مهدويته هو من نتاج عقله فقط او هو وحي من الله اليه فان كان الاول فهو مرفوض خصوصا في تفسير كلام الله لان التفسير هو معرفة مراد الله والاصل في اثيات القضايا الخاصة ما نص القران عليه صراحة لا استعمال العقل. نعم العقل له دوره ولكن ليس في كل شيء.
وان كان الثاني فالذي اعرفه ان الوحي قد انقطع فالمهدي في اخر الزمان يحكم بما عنده من شريعة وليس له ان يزيد عليها فاذا كان على المسيح عليه السلام ان يلتزم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام فمن باب اولى المهدي نفسه.
2- والشيء الثاني لجعل هذه النقطة من اهم النقاط ما اقراه كثيرا لليماني وهو انه يقسم في كل مرة انه سيهيمن على الناس بالقران وان امر مهدويته ثبتت تبعا للقران وليس من اجل رؤية منامية .
وعلى هذا فالسؤال هاتوا لي نصا واحدا من كتاب الله يصرح بمهدية اليماني وارجو الا تذكروا لي احاديث من السنة فهذا الموضوع سيكون محل نقاشنا المرة القادمة.
مجموعة الردود اولا: "الرد على الاخ nour65"
مجموعة الردود اولا: "الرد على الاخ nour65"
اقول:
1- حديث الدجال سياتيك بيانه في حينه وكذلك كل ما استدل به المهدي من الاحاديث الصحيحة التي تخالف القران بزعمه .
2- موضوع الدجال من المواضيع التي اختلف في صحتها اهل العلم فعند بعضهم لا يصح فيها شيء ومنهم من قال ان الاحاديث متواترة ومنهم من قال غير ذلك وهو الصحيح وعلى هذا فجعل هذه المسالة من اصول الدين خطأ فاحش .
3- اما استشهادك بعلمه الغزير فوالله انني لم اجد ذلك فياحبذا ان تذكر لي ولو نموذجا واحدا من المسائل التي قطعت من خلالها على غزارة علمه .
اضف الى ذلك ان المهدوية ليست مكتسبة فلا نقول ان الدليل على ان اليماني هو المهدي غزارة علمه وقد تم تجلية هذه المسالة في البحث الاول فارجع اليه.
4- واما الامية فالامية ليست عيبا بحد ذاتها فالنبي كان اميا ولكنه لم يكن يلحن في الكلام لان اللحن خطأ وعيب اضف الى ان اللغة من اهم العلوم فهي الالة التي يفهم بها كلام الله الم يقل الله " انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون" فلا يتم فقهه الا بمعرفة علم اللغة مع باقي العلوم الاخرى ولكن اذا كان صاحبك ياخذ علمه من الوحي فهلا اخذ منه علم اللغة.
5- اما بيان اليماني الرائع -على حد قولك- الذي بعثته لي فهلا تكرمت ايها المحب في بيان النقاط المحددة منه والتي من خلالها اقتنعت بمهدويته؟
الرد على الاخ "قوم يحبهم ويحبونه"
الرد على الاخ "قوم يحبهم ويحبونه"
اقول:
اولا- عجبا لك ايها الحبيب ومن ينكر وجود المنافقين زمن النبي ولكننا ننكر ان يكون صحابة رسول الله الاخيار في هذا الغباء الفاحش بحيث غفلوا عن الاحاديث التي دسها المنافقون لانهم هم الذين حملوا التابعين ما سمعوه من رسول الله.
اما اذا كنت تقصد ان المنافقين الذين لا يعلمهم النبي ولم يبين امرهم وعلى هذا لم يتبين امرهم للناس لان الله اخفاهم باسمائهم هم الذين نقلوا ما نقلوا من احاديث وحملوها للتابعين على غفلة من التابعين لان النبي نفسه لا يعلمهم فكيف بالتابعين اقول ان كان هذا هو قصدك فاعلم انك على خطر عظيم وذلك انك ايها الحبيب لم تحسن ادراك مثل هذه المسائل كشيخك الاخ اليماني:
1- فقوله تعالى" لا تعلمهم" ليس على الاطلاق لانه مخصوص بقوله تعالى " ولتعرفنهم في لحن القول" وصح عن النبي انه أعلم حُذَيفة بأعيان أربعة عشر أو خمسة عشر منافقًا، وهذا تخصيص لا يقتضي أنه اطلع على أسمائهم وأعيانهم كلهم،كما يقول ابن كثير.وقصة عبدالله بن سلول اعظم شاهد على ذلك.
- وايضا قوله تعالى: وممن حولكم من الاعراب " قيد يشعر بانهم من اهل اطراف المدينة ومن الاعراب المعروفين بالجلافة والنفاق وهم قلة بدلالة من التبعيضية.
ولكن هل يلزم من وجود المنافقين ان يكونوا قد تمكنوا من بث سمومهم على حين غفلة من اصحاب الحديث؟ لا شك انه تعميم خاطئ ولا شك اننا نجزم ان اهل الحديث هم من اعظم الناس اهتماما فيما ينقل اليهم ولهذا صنفوا الاحاديث من صحيح وحسن بانواعه وضعيف وضعيف جدا وموضوع ومنكر....
وهنا اسال ما الذي جعل اليماني يجزم ان حديث الدجال من وضع المنافقين هل علم المنافق الذي رواه؟ الجواب لا فلماذا تنكر علي بقولك هل انت من الذين يعلمهم اي هل تاكدت من ان هذا الحديث لم يضعه منافق ؟ فان كان جوابك ان الذي يجعلنا ان نجزم ان حديث الدجال وغيره من وضع المنافقين لانه يخالف المحكم من كتاب الله فاقول هذا حق على ضوء فهمك للنقطتين التاليتين:
- اذا كان الجمع بين الحديث والاية متيسر وانه لا تخالف بينهما فما هو جوابك.
- اذا ما امكن الجمع بينهما وثبت بالقطع استحالة توافقهما فاقول مكررا هل المسلمون من حين تدوين الحديث الى يومنا هذا كانوا في غفلة عنه حتى جاء المهدي ونبه عنه.
فان تعسر الجواب اسالك سؤالا أُنظّم فيه نقطة البحث ما هو ضابط معرفة مخالفة الحديث للاية المحكمة ؟ هل من ضابط؟ اليس هو تعسر الجمع بينهما باي وجه مقبول فان كان الجواب نعم فالاحاديث التي ذكرها اليماني امكن الجمع بينها وبين الايات وان كان الجواب لا فهلا قدمت لنا الضابط ام ان الامر بغير ضابط؟
2- اسالك واسال غيرك هل كان النبي يعلم ان المنافقين سيدسون احاديث لم يقلها وسيتقبلها اهل الحديث بالشرح والتفصيل ويعتقدها عامة الناس ؟ ام انه لا يعلم. احلاهما مر
3- كل الاحاديث التي انكرها اليماني ليست من نتاج عقله بل هي من الاحاديث التي انكرها اهل البدع من قبله فالرجل مسبوق في جُل ما يقول وساثبت ذلك انشاء الله فالمسالة مسالة وقت فقط.
ثانيا: استدلالك بالاية" وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ...." على اثبات المهدي سبقك اليه اليماني نفسه . واستدلالك بالاية دليل على انك لم تفهم القضية بعد فحاورني ان شئت في هذه المسالة في النقطة الاولى التي طرحتها للبحث وانا اسعد بحوارك.
ثالثا: جوابك عن حديث " الهريسة" انما هو مثال اتيت به من الاف الامثلة فهل هذا الحديث صحيح عنكم ؟ حتما انه حديث صحيح على قاعدتكم اليس منهجمكم ان ما لم يكذبه القران فهو صحيح كحديث السواك الذي احتج به اليماني فقال لا يوجد في في القران ما يخالفه ولا مايؤيده فلا باس من قبوله والهريسة كذلك .
فان كان الجواب ان الحديث صحيح تمشيا مع قاعدتكم اقول وماذا تقولون في هذا الرجل الكذاب الذي وضعه ؟ وان كان الجواب ليس بصحيح فقد خرمتم قاعدتكم فلماذا لا يصح اذن بما انه لم يخالف القران .
اخي الحبيب -الناصر لناصر محمد-
[CENTER][COLOR="Blue"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين وعلى عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين
وسلام عليك اخي الحبيب الناصر لناصر محمد احبك الذي احببتني فيه وزادك الله من حبه وقربه واشكر لك تلطفك بكلماتك الطيبه لي وما انا الا خادمكم الصغير واكثر الانصار تقصيرا وهذا من معدنك الاصيل كما كافة الانصار الكرام يعلم الله كم ادعوا لكم بظهر الغيب وكم يزيد حبي لكم كلما قرأت لكم مشاركة او موضوع جزاكم الله بعظيم كرمه وبنعيم رضوانه جميعا واخشى ان ذكرت الاسماء ان يغيب عني اسم احد الانصار الكرام بارك الله بكم واقر عيوننا بمهديدنا ومهدي الامم وعجل لنا بالفرج وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
الرد الجامع على انصار اليماني
الرد الجامع على انصار اليماني
اولا: لقد حدتم عن الحق جميعا فالاتفاق ان نتناقش في مسالة واحدة وهي اثبات المهدوية من القران كما وضحت في نقطة البحث واما ما بعثه لي امامكم اليماني من ردود يثبت فيها دليل مهدويته من القران فوالله لم اجد شيئا فلا زلت اصرخ هل من انصاري يتفضل ويلخص لي هذه الادلة من خلال كلام اليماني على شكل نقاط مهمات وله جزيل الشكر
ملاحظة : لا اريد سردا لبياناته كما تفعلون اريد نقاطا محددة مرتبة فان الله جميل يحب الجمال.
ثانيا: من العيب ايها الاكارم ان ترموني بالكبر والرياء والسمعة فهذه الامور بيني وبين ربي ولأن ارمى من فوق شاهق احب الي من ان اشرك بالله شيئا فأعينوا اخاكم بالدعاء له في ظهر الغيب ان يجعل قلبه خالصا له جل جلاله.
ثالثا: والله لست بمعاند ولو كان اليماني على حق لاتبعته من فوري ولكن اعتقد بشهادة اسال عنها امام الله انه على ضلال مبين وانه اضلكم عن الصراط المستقيم فهل انتم منتهون . اعرف انه يزعجكم كلامي هذا على امامكم ولكن لا يزعجكم لمزه وغمزه بكل علماء المسلمين وانهم على ضلال مبين.
رابعا: الاخ nour65 لا داعي لكثرة الايمان المجحفة التي تعلمتها من مهديك واسال الله العافية واعلم ان النبي حصننا من فتنة الدجال قبل امامك وهذا من فضل الله واما سؤالك فهو سؤال من لم يعرف كيف نشأت العلوم الاسلامية وكيف بدأت حركة التدوين وباختصار شديد الفقه بالذات وكذا التفسير كان كل واحد فيهم بابا من ابواب الحديث فيقول البخاري مثلا في صحيحه باب التفسير باب الايمان اي العقيدة باب الصلاة اي العبادات وبعد ذلك انفصل كل علم على حده واصبح التفسير علما قائما بذاته وعلى هذا تعرف خطأ سؤالك.
واما احاديث الدجال فمنها الصحيح والضعيف والعلماء ابقوا على الصحيح لانها صحيحة وليسوا ملزمين بازالتها اذا كان مهديكم يعتقد بطلانها فالرجل لا يحسن اصول العلم ارجو ان تفهم هذا كحقبقة
وقد صرحت اكثر من مرة انني اؤمن بظهور المهدي ولكن ما سبب اصرارك على رميي بالتكذيب. ومعرفتك السبب في عدم تقبلي لكلام الامام شيء لن اسامحك عليه وسيبقى دينا عليك اواجهك به يوم القيامة وخلاصة القول ايها الحبيب انك مفلس من الحجة والبرهان ومن البصيرة التي امر الله بها.
واما نقلك الطويل في تفسير الاية التي ذكرت فهو جهل اخر مركب فتعلّم فقه الاختلاف ومن ثم انظر الى ما شئت من علوم.
خامسا: الاخ chalabi اقول عيب عليك الافتراء يا اخي من قال من علماء اللغة ان التواطئ لا ياتي بمعنى الموافقة فهذا محض كذب وافتراء وقولك"الا اني اري عجزكم في فهم كلمة التواطئ و هدا راجع لاخدكم للمفاهيم بتوارث لا بالعقل" فمنذ متى يحكم على اللغة بالعقل ايها اللبيب اليس لكل علم اصول ؟ لقد علمكم مهديكم كيف تعبثون بالعلم حتى ادخلتم اللغة في هذا العبث فحسبكم الله يجازيكم .
اما المقصود في الاية: هو انهم قصدوا من نقل التحريم من شهرالى شهر اخر حتى تكون الشهور التي حرموها بزعمهم موافقة لعدد الاشهر التي حرمها الله فالموافقة كانت في العدد اربع باربع.
واما استدلالك باية النسيء فاستدلالك هذا اخذته من المهدي وهو استدلال مضحك.
ان عدم مطابقة اسم النبي لليماني وكذا عدم مطابقة اسم ابيه لاسم اب النبي شوكة كبيرة في طريقكم حتى عمدتم الى تحريف الحديث فالنبي يقول يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي وانتم تقولون المقصود المجاز اي المواطأ في المعنى لا باللفظ والاصل في الكلام الحقيقة لا المجاز.
سادسا: يا ابن مسعود انكارك للشفاعة انكار اخذته من كلام مهديّك فانتم ترددون كلامه منغير تعقل وسادفع لكم بحثا موجزا في الشفاعة قريبا وهو جزء من الضلالات التي خيمت في معتقد امامكم هداه الله.
واما قولك"هل يعني هذا انكارك للحوض انكار للشفاعه انهما ليسا من اصول الدين وبالتالي لا إله إلا الله ليست من اصول الدين سبحان الله يا دكتور هل الصراط ليس من اصول الدين القطعية " انا لم اقل شيئا من ذلك يا ابن مسعود فلا تحملني ما لم اقل فمعرفة القطعي من الظني يبحث فيه من مظانه .
ثم اتهامك اياي بالتكبر امر عجيب فاذا كان مجرد الرد على امامك الذي سود مقالاته بالضلالات وقذف العلماء تكبرا عليه فينبغي ان تراجع نفسك جيدا قبل الموت.
وارجو منك رجاء حارا ان تذكر لي الايات التي اقتنعت من خلالها على صحة دعوة مهديّك.ولست يا ابن مسعود المدعو ahmad فهذا المدعو الذي لا اعرفه كان له الفضل في بيان هذه الفضيحة المخزية.
سابعا: الاخ خالد انت رجل لبيب وتعرف ماذا اقصد بقولي اعرفك جيدا ولعل اهتمامي بك عن باقي انصار اليماني هو اننا نتجاور في نفس المنطقة ولا احب ان تنتشر ضلالاتك في طارق والتي اسال الله الا تُطرق الا بخير وما حولها وانا اعتبر نفسي مسؤلا امام الله ان اقف لك ولامثالك بالمرصاد منعا لضلالاتكم التي اضحكت الناس عليكم ولا تمن نفسك كثيرا بظنك ان الناس يتهافتون الى دعوتكم وما صدهم عن الهدى الا انا اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين.
راجيا الكف عن ايهام الناس بان كوكب سقر سيضرب الارض من احد اطرافها وانها ستدور بالعكس وبعدها ستطلع الشمس من مغربها وذلك لان مهديكم وعد ان الكوكب سيضرب الارض في نهاية شهر 10 لسنة 2006 ولم يحصل شيء لقد نص امامكم على هذا فحرفتم كلامه الواضح لانكم اعتدتم تحريف الكلم عن مواضعه.
اخي لا داعي لنقل كلام اليماني بطوله فوالله اني قرات كثيرا مما يقول الا تصدق ذلك ولا زلت اقرا واقرا.
واما باقي كلامك الوعظي ايها الحبيب فاحتفظ به فالوعظ لا ينفع عند تقرير الاحكام مرحبا بك مرة اخرى.
ردُ الإمام بسُلطان العلم من مُحكم القُرآن العظيم
[CENTER][COLOR=#000080][SIZE=5][FONT=&]الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 05 - 1413 هـ
10 - 05 - 2010 مـ
09:31 مساءً
ـــــــــــــــــــ[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800080][SIZE=5][FONT=&][U]ردُّ الإمام بسُلطان العلم من مُحكم القُرآن العظيم[/U] ..[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الطيّبين وكافّة رُسل الله وآلهم ومن تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، ولا أُفرِّق بين أحدٍ من رُسله حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين..
السلام عليكم أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار، فصبرٌ جميلٌ على الذين يقولون لكم إنّكم مُبطلون فإنّكم على الحقّ المُبين ما دُمتم مُعتصمين بحبل الله القُرآن العظيم، فلا يضرّكم من ضلَّ إذا اهتديتم، وكذلك قيل لأمثالكم من قبلكم. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] [الروم:58].
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]صدق الله العظيم [الروم].
ويا فضيلة الشيخ الدكتور أحمد هواري، سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته، عسى الله أن يعفو عنكم فيهديكم إلى الصراط المُستقيم، وأشكو إلى الله ما شكاه إليه جدّي من قبل: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠﴾ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴿٣١﴾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴿٣٢﴾وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بالحقّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٣﴾ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٣٤﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الفرقان].
ويا فضيلة الشيخ، إنّك تفتي في الإمام ناصر محمد اليماني وتصفه بالضلال ومن اتّبعه برغم أنّني أفتي أنّني على الحقّ ومن اتّبعني، وأفتي أنّ من خالف لما نحنُ عليه أنّه على ضلالٍ مُبينٍ، إذاً فأحدنا لا بُدّ أن يكون على ضلالٍ مُبينٍ، فكيف للباحثين عن الحقّ أن يتبيّن لهم الحقّ من ربِّهم حتى يتّبعوه، فهل هو مع ناصر محمد اليماني ومن اتَّبعه أم مع الدكتور أحمد هواري؟ ومن ثم أفتيهم بالحقّ وهو أن يستخدموا عقولهم فلا يتّبعوا الاتّباع الأعمى بل يستخدموا عقولهم، فهل يجدون العقل والمنطق اتّفق مع سُلطان العلم الذي يُحاجِج به ناصر محمد اليماني أم مع الذين يخالفون الإمام ناصر محمد اليماني؟ وبما أنّ الشيخ أحمد هواري يُفتي أنّ ناصر محمد اليماني ينسف أحاديث الحقّ في السُّنة النَّبويّة وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين وإنّما أنسف الأحاديث والروايات الباطلة التي جاءت من عند غير الله من عند الطاغوت الشيطان الرجيم، وبما أنّها باطلة ولذلك تجدونها تختلف مع الحقّ في مُحكم كتاب الله القرآن العظيم كما سبق وأن ضربنا لفضيلة الشيخ على ذلك مثلاً واقتبسنا من أحد الروايات عن فتن المسيح الكذاب: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=&][فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
فلماذا يا فضيلة الشيخ أحمد هواري لم أجد لك رداً على نسفنا لعقيدة الباطل التي قذفنا عليها بالحقّ فدمغها؟ والجواب أنّ فضيلة الشيخ لن يستطيع لا هو ولا كافة عُلماء الأمّة على مُختلف فرقهم ومذاهبهم أن يدمغوا حُجّة ناصر محمد اليماني، وذلك لأنّي جعلته وأمثاله بين خيارين اثنين؛ إمّا أن يُصدق بالبرهان المُبين للعالم والجاهل أو يكفر بمحكم القُرآن العظيم، وها أنا أكرِّر على فضيلة الشيخ وأقول أنّي أكفر أنّ الباطل (المسيح الكذاب وأولياءه) يستطيعون أن يُرجعوا الروح إلى الجسد حتى ولو اجتمعت الجنّ والإنس على ذلك فلن يستطيعوا أن يأتوا بمثل آيات الله وهم يدعون إلى الباطل ولو كان بعضهم لبعضاً ظهيراً ونصيراً لما استطاعوا أن يرجعوا الروح إلى الجسد من بعد موته وهذه عقيدتي بالحقّ أنا ومن اتبعني، وسبب كُفرنا لأنّنا صدقنا الله ربّ العالمين الذي أعلن التحدي إلى الطاغوت وأوليائِه وجعل الله التحدي في آيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب. وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {[U]فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[/U] ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩٠﴾ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴿٩٦﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الواقعة].
وتبيّن لعالِم الأمّة وجاهلها وكُلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مُبينٍ هذا التحدي من ربّ العالمين إلى الباطل أن يعيدوا روح ميتٍ إلى الجسد فيعود حياً فإن فعلوا فقد صدقوا في دعوة الباطل من دون الله إذا استطاعوا كسر هذا التحدي من ربّ العالمين الذي أنزله في محكم كتابه القُرآن العظيم: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم، وبما أنّ الإمام ناصر محمد اليماني صدّق الله فاعتقد بالعقيدة الحقّ ولكنّ فضيلة الشيخ أحمد ومن على شاكلته كذّبوا الله واعتقدوا بكسر هذا التحدي من الله في مُحكم كتابه وصدّقوا تحدي الباطل،[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=&] [فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] انتهى الاقتباس من رواية الباطل.
ويا أولي الألباب انظروا في عقيدتهم في الباطل:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=&] [فيقتله ثم يحييه]![/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] وانظروا في التحدي من ربّ العالمين: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم. فبالله عليكم فمن الذي صدّق الله وكذّب عدوه الشيطان، فهل هو الإمام ناصر محمد اليماني أم فضيلة الشيخ أحمد هواري؟ فحكِّموا عقولكم يا أولي الأبصار أيُّنا اعتقد بالعقيدة الحقّ وأيُّنا اعتقد بالعقيدة الباطل؟ فقد أمر الله طُلابَ العلمِ أن لا يتّبعوا الاتّباع الأعمى؛ بل أمرهم أن يستخدموا عقولهم إن كانوا يعقلون. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الإسراء: 36].
أم إنكم لا تعتبرون من قول الذين لم يستخدموا عقولهم فاتَّبعوا الذين من قبلهم الاتّباع الأعمى من غير تفكّر ولا تدبّر فيما وجدوا عليه آباءهم، فهل يقبله العقل والمنطق؟ وقال الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِربّهم عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٦﴾ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ ﴿٧﴾ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ﴿٨﴾ قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ﴿٩﴾ [U]وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ[/U] ﴿١٠﴾ فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١١﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الملك].
[U]وتبيَّن لكم السبب الرئيسي لضلال الأمم أنّه عدم استخدام العقل[/U] ولذلك قالوا: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾ فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١١﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم، ألا والله الذي لا إله غيره لو يستخدم العقل أولو الألباب فيتفكّرون في سُلطان علم ناصر محمد اليماني وفي حُجّة فضيلة الشيخ أحمد هواري أنّ عقولهم سوف تُفتيهم بالحقّ فتقول الأبصار التي لا تعمى عن الحقّ جميعاً قولاً واحداً موحداً: "سُبحان الله العظيم عمّا يشركون وتعالى علوًّا كبيراً، فكيف أنّ الله يتحدّى الباطل وأولياءه في مُحكم كتابه أن يرجعوا الروح إلى الجسد إن صدقوا في دعوتهم للباطل مع الله! ويقول الله تعالى لهم:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾} [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000CD][SIZE=5][FONT=&]صدق الله العظيم، فكيف يُكذب الله نفسه بنفسه؟ سُبحانه! فيؤيد الباطل المسيح الكذاب بتحقيق المُضاد لتحدي الله في مُحكم كتابه، فيصبح الباطل من الصادقين! إذاً أصبح تحدي الله كذباً في قوله:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم، فيصبح الله هو الكذاب سُبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، والباطل هو الصادق وذلك لأنه تحدّي بين الحقّ والباطل وقال الله الحقّ [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم، وقال الباطل:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=&] [فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
أفلا ترون يا فضيلة الشيخ أنكم كذَّبتم الله وصدَّقتم الشيطان الرجيم؟ وترون الحقّ باطلاً والباطل حقاً، وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بالحقّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾قُلْ جَاءَ الحقّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [سبأ].
أفلا ترون أن فضيلة الشيخ قد افترى على ناصر محمد اليماني بقوله أنّ اليماني يكذب بالأحاديث الحقّ؟ [U]بل نُكذب يا فضيلة الشيخ ما خالف منها لمحكم كتاب الله فقط[/U]. بل وإنه أي الشيخ الهواري يعدكم أنه لقادر أن يثبت أنّ اليماني على ضلالٍ مبينٍ. ومن ثمّ يردّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول ما أمرنا الله أن نقوله للمُمترين بالباطل: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [لبقرة:111]. ألا وإنّ البرهان شرطٌ أن يكون من الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الحقّ فهم مُعرضُون}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الأنبياء: 24].
ويأتيكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبُرهان المبين من ربّ العالمين من محكم القُرآن العظيم مُعتصمٌ به وكافرٌ بما خالف لمُحكمه. تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن ربّكم وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [النساء]. فمن الذي أتى بالبُرهان المبين يا فضيلة الشيخ أحمد هواري؟ والله المُستعان على ما تصفون.
وكذلك تقول للأنصار: "فيا عجبي! فأين العلم الزاخر الذي يُحاجُّ الناس به إمامكم المزعوم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فلم أرَ من علمه شيئاً؟". ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ويفتيك بالحقّ وأقول: كلا، ولا ولن تُبصر الحقّ يا فضيلة الشيخ لأنّ الله جعله عليك عمًى وجعل بينك وبين آيات الكتاب المُحكمات حجاباً مستوراً. تصديقاً لقول الله تعالى:[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الكهف: 57].
وأما السبب أنّ الله أعماك عن الحقّ فلم تبصره كما أبصره الأنصار وذلك بغير ظُلمٍ من الله لك لكونك أصلاً مُعتقدٌ أنّ الحقّ هو ما أنتم عليه لا شكّ ولا ريب برغم أنّه علمٌ باطلٌ، وكذلك باطلٌ جميع ما جاء مُخالفٌ لِما أنزل الله في محكم كتابه. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [غافر: 83].
وذلك لأنّ العلم الباطل هو من عند الطاغوت وأوليائِه، [U]وأنا الإمام المهديّ لن تجدني أكفر بسُنّة محمد رسول الله الحقّ؛ بل والله إنّ يقيني بها كمثل يقيني بهذا القرآن العظيم[/U]. ولربّما يودّ الشيخ أحمد أن يقاطعني فيقول: " فكيف تفتي أنّك موقنٌ بالسُّنة النَّبويّة ومن ثم تكفر بها فتُنكر الأحاديث الحقّ في السُّنة النَّبويّة؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: لا تفترِ علينا يا فضيلة الشيخ المُحترم، اتقِ الله، وإنما أنكر ما كان حديثٌ مُفترًى من الشيطان الرجيم وجاء مُخالفاً لما أنزل الله في محكم كتابه القرآن العظيم، إلا أن تُقيم على ناصر محمد اليماني بالحجّة الحقّ والبُرهان المبين أنّ ما جاء في هذه الرواية أنّ المسيح الكذاب يقطع رجلاً إلى نصفين ومن ثم يرجع روحه إلى جسده فيبعثه حياً، فإن فعلتم وآتيتم بالبُرهان ولن تفعلوا فقد أصبح المهديّ المنتظَر كذّاباً أشراً وضالاً ومُضلاً للمُسلمين عن الصراط المُستقيم، وإذا لم تفعل فقد أصبح الشيخ أحمد هواري ومن كان على شاكلته قد ضلوا عن الصراط المُستقيم ويحسبون أنهم مهتدون.
وقد احترمناك وأكرمناك وكرّمناك فإذا أنت تُفتي في شأن ناصر محمد اليماني من قبل الحوار، أليست يا فضيلة الشيخ طاولة الحوار هي الحكم في النهاية؟ لكون الحقوق محفوظة لدينا للمُسلم والكافر بإذن الله، فإن ألجمت ناصر محمد اليماني بالبُرهان المبين من ربّ العالمين فسوف يرجع ويتراجع عن اتِّبَاعيَ كافةُ أنصاري من مُختلف دول العالمين في حال لو يجدون فضيلة الشيخ أحمد أصدقهم ما وعدهم، وهيهات هيهات! ألا والله لا تُصدقهم ما وعدتهم يا شيخ أحمد ما دامت السماوات والأرض، وما بعد الحقّ إلا الضلال! وللأسف إنّك لست من أولي الألباب وقد فرحنا بقدومك فرحاً كبيراً، وقلنا لعل الله ابتعثه ليشدّ به أزري فيُشركه في أمري، ولكنه تبيّن لي أنك لم تأتِ لتبحث عن الحقّ بسبب اعتقادك أنّ الحقّ هو معك فما يُدريك يا شيخ أن الحقّ معك؟[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&] {إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [يونس].
وأما تحدّيك أن يثبت ناصر محمد اليماني بعث الإمام المهديّ من القرآن العظيم فإنّي على أن ألجمك بالحقّ منه لجدير على الفتوى عن بعث الإمام المهديّ في محكم القرآن بآياتٍ بيّناتٍ حتى أثبت كافة الأحاديث الحقّ عن أخبار الإمام المهديّ في أحاديث السُّنة النَّبويّة الحقّ التي سوف نجدها مصدقةً عن أخبار الإمام المهديّ في محكم القرآن العظيم وإنا لصادقون.
وبرغم أنّي أعلم علم اليقين أنّك لا تبحث عن الحقّ شيئاً وكُلّ تفكيرك هو كيف السبيل في تشكيك أنصار الإمام ناصر محمد اليماني وفتنتهم عن الحقّ، فهل جئت لتخرجهم من النور إلى الظُلمات وأنت تقول أنّك من عُلماء الشعب العُماني ومن خُطباء منابرهم؟ ولربّما أنّك تفتري على الهواري ولم تكن من خُطباء منابرهم، ولكن ذلك ظنٌّ من ناصر محمد اليماني والظنُّ لا يغني من الحقّ شيئاً، فلربما إنك صادق بتعريفك لنفسك، ولكن لماذا لم تُنزل صورتك كمثل الإمام ناصر محمد اليماني؟ فمِمَّ تخشى يا فضيلة الشيخ؟ ولكن لا مُشكلة.
وأما طلبك أن يقوم ناصر محمد اليماني بالبرهان لبعث المهديّ المنتظَر حصرياً من القُرآن العظيم فإنّي أعدُك بذلك بإذن الله وعداً غير مكذوب ولكن بشرط أن لا ننتقل من نقطةٍ إلى أخرى إلا بعد أن نصل إلى نتيجةٍ نهائيةٍ فتعترف بالحقّ فتقرّه أو تنكره فتهيمن في تلك المسألة بسُلطان العلم المُلجم على الإمام ناصر محمد اليماني إن كنت من الصادقين! ولن يتزحزح ناصر محمد اليماني عن الحوار في هذه الرواية التي أعلنت الكُفر بها حتى تعترف أن الحقّ في تلك النقطة هو مع الإمام ناصر محمد اليماني أو تُنكر بُرهان ناصر محمد اليماني فتأتي ببرهان هو خيرٌ منه وأصدق قيلاً إن كنت من الصادقين، حتى إذا خرجنا بنتيجةٍ ومن ثم ننتقل إلى اثبات بعث الإمام المهديّ في محكم القرآن فنُلبي لك طلبك ونُفصّل الحقّ تفصيلاً بإذن الله.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________
[/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][FONT=&][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5118"][COLOR=#000080][SIZE=3][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/SIZE][/COLOR][/URL][/FONT][/SIZE][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5118"][COLOR=#000080][SIZE=3]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5118[/SIZE][/COLOR][/URL][/CENTER]
بيان هام جدا وعاجل جدا من د احمد هواري
لقد وصلني منكم ايها الانصار بيانان من امامكم في شأن كوكب سقر فانظروا ماذا وجدت
اولا : البيان الاول يظهر فيه ما يلي:
- انه بتاريخ 13\10\2006
- وفي البيان يجزم بوقوع العذاب دون ذكره التصريح بالرؤية المزعومة يظهر هذا من خلال اقواله التالية:
- "ولسوف يسبق الليل النهار في آخر الشهر بالفجر في أحد العشر الأواخر وقُضي الأمر يإذن الله الواحد "
- "ولا أظنكم سوف تؤمنون بأمري إلا من رحم ربي وسوف تقولون سننظر ونرى هل سوف تطلع الشمس من مغربها آخر الشهر ولكنه سوف يرُفع الكتاب وهل بقي من يوم الألف السنة الذي يرفع الله فيه الأمر إلا عدة أيام" اقول كلام في غاية الوضوح في انه يقصد الشهر الذي هو فيه.
فعدة ايام هي نفسها المقصودة في القول الاول " في أحد العشر الأواخر " اي العشر الاخيرة من الشهر نفسه فهو اذن يتحدث عن ايام قليلة قبل وصول الكوكب.
ثانيا: البيان الثاني يظهر فيه ما يلي:
- انه بتاريخ 21\5\2008
- وفي البيان نرى التردد الواضح وعدم الجزم كما في البيان الاول يقول:" فإذا كان بدء هذه الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن موعد كوكب العذاب الأليم سوف يكون في خلال شهر رمضان 1429 وأما إذا كان بداية الألف ساعة القمرية بداية من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن كوكب العذاب الأليم سوف يكون بإذن الله في عام 2011 ميلادية .."
- في هذا البيان العذاب لم يقع خلال الايام التي وعد به بقوله "وهل بقي من يوم الألف السنة الذي يرفع الله فيه الأمر إلا عدة أيام" وهذا الكلام كان في سنة 2005 فما معنى هذا يا عباد الله؟
- ان التدليس واضح فان قلت كلا البيانان واحد لانه وضع مدتين للعذاب فاقول هذا كذب بدليل قوله جزما "وهل بقي من يوم الألف السنة الذي يرفع الله فيه الأمر إلا عدة أيام" فما معنى هذا الجزم؟
وبعد هذا اسالكم بالله ان تتركوا التعصب وان تمعنوا النظر في البيانين اولا ثم في تحليلي بكل اخلاص فما معنى كل هذا التخبط؟
واليكم البيانان كما بعثا الي منكم مع تاكدي من صحة تطابقهما مع النسخة الاصلية التي يصعب الزيادة فيها.
تاريخ البيان الأصلي
13-10-2006
--------------------------------------------------------------------------------
( بسم الله الرحمن الرحيم)
من خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ( الإمام ناصر محمد اليماني) إلى عالم البشر والسلام على من اتبع
الهادي إلى الصراط____________________________________المُستقي م
يامعشر البشر لقد بلغت الشمس المُستقر ومن ثم أدركت القمر في ليلة القدر خيراً من ألف شهر في يوم الإثنين غرة الشهر بالقمر رمضان 1426 ومن ثم اجتمعت به مرة أخرى في يوم الجمعة ولا يزال يوم القمر في نهاره المُستمر ولسوف يسبق الليل النهار في آخر الشهر بالفجر في أحد العشر الأواخر وقُضي الأمر يإذن الله الواحد القهار فكم أُذكر وكم أُكرر لا أتغنى لكم بالشعر أو مُساجعاً بالنثر وقُضي الأمر يامعشر البشر وقد خاب من كفر وأبى وأستكبر فقد أعذر من أنذر والله أُكبر والنصر لله ولليماني المُنتظر والسنة الفلكية للشمس عدة شهورها إثني عشر شهراً وكُل شهر بما يُعادل ليلة القدر ألف شهر بمعنى أن كُل شهر ثلاثة وثمانين عام وأربعة أشهر ويُكرر ذلك إثني عشر مرة فيظهر لكم ناتج سنة الشمس الفلكية ألف سنة مما تعدون بالدقة المُتناهية يامن يؤمنون بالقُرآن العظيم وحقيقة القول الحق (والشمس والقمر بحسبان)(فبأي ألاء ربكما تُكذبان) فكم دعوتكم يامعشر المسلمين وعُلمائهم أن تعلنوا بأمري لكي أظهر لكم عند الركن اليماني فأبيتم الإعلان بأمري وأرجوتموه حتى ترون العذاب الأليم ومن ثم تُصدقون إذاً لا فرق بينكم وبين الكُفار بهذا القُرآن العظيم فهل خاطبتكم إلا من كلام الله فبأي حديث بعده تؤمنون (رب إني مغلوب ) ( فانتصر ) وكذلك الذين اطلعوا على أمري في الإنترنت العالمية فكتموه ولم يجعلوه في رق منشور بين الناس ليحذروا عذاب الله وينذروا عشيرتهم الأقربين ولكنهم مشغولون بمغازلة البنات وهن مشغولات بمغازلة الشباب الذين أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات وسوف يلقون غياً إلا من تاب إلى الله متابا ثم نشر هذا الأمر وخطاب اليماني المنتظر فهو على نور من ربه ويحشره الله مع الأنبياء والصديقين والشُهداء والصالحين وحُسن أولئك رفيقا ولا أظنكم سوف تؤمنون بأمري إلا من رحم ربي وسوف تقولون سننظر ونرى هل سوف تطلع الشمس من مغربها آخر الشهر ولكنه سوف يرُفع الكتاب وهل بقي من يوم الألف السنة الذي يرفع الله فيه الأمر إلا عدة أيام فإذا رفع الله الأمر فلن يقبل توبة الذي أرجى توبته وإيمانه بأمري حتى يرى هل حقاً سوف تطلع الشمس من مغربها ويامعشر العُلماء الذين يعلمون علم اليقين بأن الهلال غاب يوم الجمعة 1427 قبل مغيب الشمس ثم لا تؤمنون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر واجتمعت به وقد هو هلال وهل قط حدث هذا منذ أن خلق الله السماوات والأرض لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر هلال بل محاق مظلم ولا هلال فيه شيئاً ولكن ليس قُرآن العلم والمنطق ينفع عند أمة تؤمن بالقُرآن كرسم بين أيديهم واليماني المنتظر كلمهم من القُرآن العظيم ولكن لا حياة لمن تُنادي فهل يستوي الأحياء والأموات والظلمات والنور والظل والحرور وما أنت بمُسمع من في القبور فلا أجد من يحاورني بالعلم والمنطق بل وجدت الإستهزاء أليس الله بأحكم الحاكمين .. اللهم عبدك يسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تحكم بالحق ولا مُعقب لحُكمك إنك سريع الحساب وأن تنقذني ومن نشر أمري هذا بين صفوف الناس وأعلن به للعالمين وأن تنقذ
من تشاء برحمتك من الناس أجمعين يامن وسعت كُل شيء رحمة وعلما إنك أنت الغفور الرحيم وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين
الإمام ناصرمحمد اليماني
__________________
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)
[email]naser_1969_305@hotmail.com[/email]
الإمام ناصر محمد اليماني
05-21-2008, 10:40 Pm
فما ظنكم بهذه الآية يامعشر الباحثين عن الحق
-----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَِ) صدق الله العظيم
__________________
وذلك عُمر من يصلحه الله في ليلة ويظهره على العالمين وهم من الصاغرين فلا تأمنوا مكر الله يامعشر المُكذبين بالحق عسى أن تكون الألف ساعة القمرية بدءا" من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 وعسى أن تكون من تاريخ الرؤيا في يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 ..
ليس إلا للتوضيح وما أريد قوله هو أن لا تأمنوا مكر الله يامعشر المعرضين عن الحق وما نُريد أن نؤُُكد لكم الرؤيا الحق أنه بقي ألف ساعة قمرية بلا شك أو ريب بإذن الله رب العالمين إلا أني سوف أقول لكم بأن المهدي الحق ناصر محمد اليماني لا يعلمُ علم اليقين هل يحسبها من يوم الجمعة ليلة السبت تاريخ ثمانية إبريل 2005 أم أن حسابها من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 ولذلك أقول لكم لا تأمنوا مكر الله فترون العذاب بعيدا" ويراه الله قريب في رمضان 1429 إذا كانت الألف ساعة القمرية بدءا" من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن نهايتها سوف تكون في شهر رمضان 1429 بحساب السنين الهجرية وما أريد قوله بالضبط هو أني لا أريد أن أقول على الله مالا أعلم علم اليقين فإذا لم يكن بداية الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهي حتما" سوف تكون من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن الظهور في عام 2011 وذلك لأن الألف ساعة القمرية تعدل ثلاثون ألف ساعة أرضية مما تعدون ولكنها ليست غير ساعة قدرية واحدة فقط فلا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون وهي تعدل بحساب أيامكم 1250 يوم _ ألفا" ومائتين وخمسين يوم فقط أي ثلاث سنوات وخمسة أشهر وعشرين يوما" فقط فإذا كان بدء هذه الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن موعد كوكب العذاب الأليم سوف يكون في خلال شهر رمضان 1429 وأما إذا كان بداية الألف ساعة القمرية بداية من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن كوكب العذاب الأليم سوف يكون بإذن الله في عام 2011 ميلادية ..
وما أريد قوله هو أن لا تأمنوا مكر الله بالحق يامعشر الذين لا يعلمون وقد أفتاني ربي بالحق بأنه بقي لكوكب العذاب الاليم ألف ساعة قمرية بحساب ثواني ودقائق وساعات اليوم القمري في ذات القمر وذلك لأن موعد كوكب التطابق بالعذاب الأليم محسوب بدقة مُتناهية حسب حركة القمر ولذلك قال الله تعالى (فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق لتركبن طبقا" عن طبق )صدق الله العظيم وذلك الطبق هو كوكب العذاب الأليم وهو أسفل الأراضين السبع الطباق من بعد أرضكم فيركب الطبق السفلي على الطبق العلوي الأم كما حدث لقوم لوط وإبراهيم كما أخبركم الله بذلك في القرآن العظيم في قوله تعالى (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَ * فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِيْنَ* وَإِنَّها لَبِسَبِيْلٍ مُّقِيْمٍ ) (الحجر: 73-76)صدق الله العظيم
وذلك هو كوكب سجيل كوكب العذاب الأليم ولم يمطر فقط على قرية قوم لوط بل أمطر على الأرض كلها إلا الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي أنجا الله إليها لوط وإبراهيم ولكن الكوكب أمطر على الأرض كلها وكان ذلك هو سبب هلاك الديناصورات والتي ليس لها جحور تختبئ فيها لضخامتها فهلكت بالحجارة من كوكب العذاب الذي أمطر على الأرض كُلها وليس فقط على قوم لوط وحدهم ولذلك قال الله تعالى( (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ * مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ ) (هود: 82-83)صدق الله العظيم
ولربما أن الذين يهرفون بمالا يعرفون يظُن بأني أتيت بنفس الآية الأولى بل هُن من سورتين الأولى من سورة الحجر والأخرى من سورة الشعراء فأما الأولى (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَ * فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِيْنَ* وَإِنَّها لَبِسَبِيْلٍ مُّقِيْمٍ ) (الحجر: 73-76) صدق الله العظيم
والأخرى( (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ * مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ ) (هود: 82-83) صدق الله العظيم
فهذه الآية تفيد بمطر الشمول وأنه ليس فقط على قرية قوم لوط بل جعل الله عالي الأرض الأم الكوكب الذي كان بسافلها فأمطر عليها حجارة من سجيل منضود ويكمن في ذلك هلاك الديناصورات منذ أمد بعيد وقد ترك كوكب العذاب سجيل حجارة من سجيل تدور حول أرضكم إلى يومنا هذا وهُن الخُنس الجوارى الكنس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولربما الجاهلون يقولون إنما درس ناصر اليماني وعلم أن علماء الفلك والفضاء بوكالة ناسا الأمريكية اكتشفوا الكوكب العاشر نيبيرو الذي يميل دورانه عن دوران الكواكب بخمسة وأربعين درجة لذلك يأتي للأرض من الأطراف من جهة الشمال إلى الجنوب ومن ثم يخوفنا بذلك ويستغله ويريد أن يقول أنه المهدي المنتظر ومن ثم نقول له خسئت ولكن المهدي المنتظر الحق ناصر لا يأتيك بالخبر عن الكوكب العاشر من كتاب بوش الأصغر ولا معمر بل من كتاب الله الذكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر فهل من مُدكر ومُبصر فكم أذكر وكم أكرر إني لا أتغنى لكم بالشعر ولست مُبالغُ بالنثر في شأن الكوكب العاشر بل هو كوكب النصر يامعشر الانصار وبأس الله الواحد القهار يمطر بالأحجار على جميع الأقطار ويسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها وإلى الله الفرار فلن يُغني عنكم جحوركم شيئا" يابوش الأصغر وقد أدركت الشمس القمر كرارا" ومرارا" فيلد الهلال بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتدرك الشمس القمر نذيرا" للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم فيصدق المهدي المنتظر ناصر أو يتأخر فيناله الله بعذاب الكوكب العاشر قد أعذر من أنذر اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وقد انتهى الأمد المُحدد وجاء القدر المقدور في الكتاب المسطور وفروا من الله إليه لترجون تجارة لن تبور فقد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها وقد جاء مرساها لحركتها فتطلع الشمس من مغربها وقد انتهت دُنياكم وجاءت آخرتكم واقترب حسابكم وأنتم في غفلة معرضون يامن تصفوني بالجنون أفلا تعقلون ولسوف يعلمون بأي منقلب ينقلبون وسلام على المٌرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
أمير المؤمنين وخليفة الله رب العالمين المهدي إلى الصراط _______________________المُستقيم
الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني
ردُ الإمام بسُلطان العلم من مُحكم القُرآن العظيم
[CENTER][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000080][SIZE=5][FONT=&]الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 05 - 1431 هـ
10 - 05 - 2010 مـ
03:21 صباحاً
ــــــــــــــــــ[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800080][SIZE=5][FONT=&][U]ردُ الإمام بسُلطان العلم من مُحكم القُرآن العظيم[/U] ..[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
ويا هواري، قال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الحج: 47].
وإنّي أعلم عن آيات الحساب في الكتاب ما لا تعلم؛ بل وبحسب الوحدة الحسابيّة في علم الغيب في الكتاب وهي الثانية التي اتَّخذها البشر اليوم الوحدة الحسابية للزمن، فتعال للتطبيق للتصديق. ورقم الحساب المعتمد هو الرقم [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360) [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]وإنّما تزيد أصفاراً وسوف نقوم بحساب يوم الله في الكتاب وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الحج: 47].
بمعنى أن الثانية الواحدة من ثواني يوم الله سوف يعدل[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&] (360000) [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ألف ثانية من ثواني البشر.
وأما الدقيقة من دقائق يوم الله فسوف يعدل [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000) [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ألف دقيقة من دقائق البشر.
وأما الساعة من ساعات يوم الله فسوف تعدل [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000) [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ألف ساعة من ساعات البشر.
وأما اليوم من أيام الله فسوف يعدل [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000)[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ألف يوم من أيام البشر.
وأما الشهر فسوف يعدل [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000)[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] ألف شهر من شهور البشر.
وأما السنة فسوف تعدل [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000) [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]ألف سنة من سنين البشر.
[U]وبين خلافة آدم عليه الصلاة والسلام وخلافة الإمام المهديّ سنة واحدة فقط لا غير، ولكن بحسب سنين الله في الكتاب سنة واحدة لا غير[/U]، وهي تعدل بحسب سنين أرض الأنام المجوفة ألف سنة، وأرض الأنام هي الأرض التي كان فيها خليفة الله آدم عليه الصلاة والسلام ويومها الواحد يعدل سنةً في حسابكم، إذاً [U]السنة الواحدة حسب سنين أرض الأنام[/U] هي [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&]360[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] سنة برغم أنها ليست إلا سنة واحدة من سنين الأرض أرض الأنام وهي ذاتها الأرض المفروشة.
فكم يساوي [U]ألف سنة من سنين الأرض المفروشة[/U]؟ وحتماً تجدوها: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5][FONT=&](360000)[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] ألف سنة مما تعدون، وقد أوشكت على الانتهاء.
فاتّقِ الله يا رجل، والله إنّي الآن أعلم علمَ اليقين بالضبط متى مرور كوكب العذاب وأستطيع أن أفصّله لكم الآن من محكم الكتاب تفصيلاً، ومن ثم أعلن به لكم حسب الوحدة الحسابيّة للزمن ثانية البشر، ومن ثم يُصدِقُني ربي بالحقّ فيعذبكم في الأجل المُسمى عذاباً نُكراً، ولكنّي أريد لكم النجاة وليس الهلاك ما أريد؛ بل نريد أن ننقذكم ونهديكم سواء السبيل، ولكنّي أقسمُ بالله ربّ العالمين لئن استمررتَ على الصدّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر ليعذِّبك الله عذاباً نُكراً ولن تجد لك من دون الله ولياً ولا نصيراً، وإنّما جئتَ لتصدّ عن الصراط المستقيم، ويا رجل اتّقِ الله ربّ العالمين، فهل وجدتُم ناصر محمد اليماني يدعوكم إلى باطل؟ وهل تنقمون من ناصر محمد اليماني إلا لأنّه يدعوكم والناس أجمعين إلى أن نحتكم إلى كتاب الله القُرآن العظيم نظراً لأنّه محفوظٌ من التحريف وقد جعله الله المهيمن على التّوراة والإنجيل والمرجع الحقّ؟ فكيف لا يجعله الله المهيمن والمرجع للسنّة النّبويّة أفلا تتقون؟ وإنّما أعظكم بواحدةٍ يا فضيلة الشيخ أحمد الهواري وهو إن أجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم فإذا لم تجدوا أنّ ناصرَ محمد اليماني هيمن عليكم بسُلطان العلم من محكم القرآن العظيم فعند ذلك تبيّن لكم أنّ الله لم يُصدِقُني بفتوى الرؤيا الحقّ على الواقع الحقيقي: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5][FONT=&][وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته]. [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&]أما إذا أجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ومن ثم تجدون أنّ ناصرَ محمد اليماني هيمن عليكم بسُلطان العلم من ربّ العالمين نستنبطه لكم من محكم كتابه فلكل دعوى برهان، وشرط على الإمام ناصر محمد اليماني أن يُبيّن كافة أركان الإسلام ويفصّلها تفصيلاً حصرياً من القرآن العظيم، فإذا لم أفعل فلستُ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، وليس للإمام ناصر محمد اليماني إلا شرطٌ واحدٌ وهو أن تجيبوا دعوة الإمام المهديّ للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم.
ويا رجل، إنّما الإمام المهديّ يدعو المُسلمين والنّصارى واليهود وكافة البشر إلى الاحتكام إلى من جعله الله ذكراً للعالمين وحفظه من التحريف والتّزييف على مرّ عصور البشر ذلكم القرآن العظيم، أم تريدونني أن أدعو النّصارى واليهود وكفار البشر إلى الاحتكام إلى بحار الأنوار الذي يعتصم به الشيعة أو كتاب البخاري ومسلم الذي يعتصم به السُّنة؟ ولكنّي لن أستطيع أن ألجمهم بالحقّ إلا بالكتاب الذي جعله الله الحجّة عليكم وعلى النّصارى واليهود والناس أجمعين، ذلكم القرآن العظيم الذي أنزله الله إليكم وحفظه الله لكم من التحريف حتى لا تكون لكم الحجّة على الله. وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن ربّكم وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [الأنعام].
أم إنّكم لا تعلمون بيان هذه الآيات المُحكمات البينات لعالِمكم وجاهلكم الذي جاء فيهن الأمر إليكم أن تتّبعوا كتاب الله القرآن العظيم! أم لم تفقهوا أمرَ الله إليكم؟ وقال الله تعالى: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][FONT=&]{وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] صدق الله العظيم [البقرة:99].
وقد تبيَّن لي موقعك ودولتك بالضبط، ألا والله ما سبب نقمتك على ناصر محمد اليماني إلا أنّه يؤمن بالله لا يُشرك به شيئاً ويدعو الناس إلى عبادة الله وحدة لا شريك له ويدعوهم للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من تحريفكم. ولربّما يودّ أن يقاطعني هذا الشيخ الهواري (من يهود تل أبيب) فيقول: "ناصر محمد اليماني هذا طبعك فمن يخالفك تقول أنّه من شياطين البشر من اليهود". ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ وأقول: إذاً فاستجب لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنت من الصادقين حسب قولك أنّك خطيب مسجد البر والإحسان في دولة الأردن - عمان - ولكنّي أراك من الكاذبين؛ بل من تل أبيب وشيطانٍ مريدٍ تصدّ عن اتِّباع كتاب الله القرآن العظيم صدوداً، فإنّك والله تستحق المُباهلة فكيف إنّي أحاجُّك بسلطان العلم من محكم كتاب الله وأنت تراوغ وتعِد الأنصار بسُلطان العلم المُلجم وأنّك سوف تعلمهم ما لم يكونوا يعلمون؟ ولكنّي أشهدُ لله أنّك لمن الكاذبين من الذين يصدّون عن اتباع كتاب الله القرآن العظيم صدوداً، فكيف تأمن مكر الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟ وإلى الله تُرجع الأمور.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________
[/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=&][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5119"][COLOR=#000080][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/COLOR][/URL][/FONT][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5119"][COLOR=#000080]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5119[/COLOR][/URL][/SIZE][/CENTER]