انهم الاعلى مقاما

التفضيل بين الانبياء فى الرتب والمقام مقرر شرعا قال تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) وقال (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ) ومن شواهد التفضيل اختصاص بعضهم برتبة (اولى العزم ) . ولكنى اعتقد خطأ من ادعى انه اعلى مقاما من بعض رسل الله ، فالنبوة هبة ربانية تقوم على الاصطفاء ولاتدرك بكثرة الطاعات والعبادة . قال تعالى ( واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ) وقال ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ) والاصطفاء يكون للانبياء بدليل (الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس ) ( قال ياموسى انى اصطفيتك على الناس ) ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) وقال عليه افضل الصلاة واتم التسليم ( ان الله اختار اصحابى على العالمين سوى النبيين والمرسلين ) . ويحتج بعضهم بالعبد الصالح مع موسى والقران لم يتطرق للمقامات وانما اخبر عن علم معين لايعرفه سيدنا موسى ولم يكلف به.والله تعالى اعلم

اهلا وسهلا بالاخ الكريم ابن عباس
وربي يبصرك بالحق حقا ويرزقك اتباعه
واني ارى انك كتبت في نهاية فتواك في مشاركتك ....والله تعالى اعلم
وهذا يعني انك تفتي بالظن ولست متأكد 100%في فتواك وهذا محرم علينا في كتاب الله ان نفتي بالظن في مسائل الدين وهي من خطوات الشيطان ومعصية لامر الرحمن في قوله

ولا تتعبوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
انما يأمركم بالسؤ والفحشاء وان تقولوا على الله مالاتعلمون .....صدق الله العظيم

واقرا حبيبي في الله في البيان التالي ففيه الفتوى بالحق والجواب عن مشاركتك
كود الاقتباس: [110782]14250-السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..[/110782]
[SHOWPOST]110782[/SHOWPOST]

ولسوف أترك الردّ لجدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتعالوا لننظر الرد على الناس من جدي وحبيب قلبي محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الحديث النَّبويّ قال عليه الصلاة والسلام:
[[ يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا، واعلموا أنّ للهِ عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النّبيّون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله ]]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[40976]6497-يا أيّها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النّبيّون والشهداءُ على منازلهم وقربهم من الله..[/40976]
[SHOWPOST]40976[/SHOWPOST]
[

الله الله عليك ياعمر الخطاب اعجبني ردك على السائلين بالحجة وباحترام بوركت وبورك مسعاك ولايهونون باقي الانصار

شكرا لاسلوبك المهذب ياابن الخطاب . وكانى بك تظن بى القول على الله بما لا اعلم لمجرد انى قلت - والله اعلم - فى نهاية حديثى ، وانا - ايها -الحبيب -اقول ذلك تادبا مع الله تعالى علام الغيوب فما من عالم الا والله اعلم منه قال تعالى (وفوق كل ذى علم عليم ) . طيات حديثك تحمل فتوى مفادها ان من قال الله اعلم فى نهاية فتواه فقد قال بالظن وارتكب محرما ... وهذا عين القول على الله بغير علم . اسال الله ان يهدينى واياك سواء السبيل..

السؤال المطروح اخوي ابن عباس هل انت متاكد 100% مما قلت وان كلامك هذا هو مقصود الله عز و جل لا شك ولا ريب هنا السؤال

[QUOTE=ابن عباس;261920]شكرا لاسلوبك المهذب ياابن الخطاب . وكانى بك تظن بى القول على الله بما لا اعلم لمجرد انى قلت - والله اعلم - فى نهاية حديثى ، وانا - ايها -الحبيب -اقول ذلك تادبا مع الله تعالى علام الغيوب فما من عالم الا والله اعلم منه قال تعالى (وفوق كل ذى علم عليم ) . طيات حديثك تحمل فتوى مفادها ان من قال الله اعلم فى نهاية فتواه فقد قال بالظن وارتكب محرما ... وهذا عين القول على الله بغير علم . اسال الله ان يهدينى واياك سواء السبيل..[/QUOTE]

يا حبيبي في الله ابن عباس ما دام صار حوارنا الان في موضوع الفتوى في الدين وهل عبارة والله اعلم التي يقولها اغلب العلماء في نهاية فتواهم هي حق والله امرنا بها ام هي من اختراعات العلماء ولا اصل لها في الدين ولم يأمرنا الله بها
ونترك الفتوى لصاحب علم الكتاب الذي يقول فصلا ويحكم عدلا من محكم الكتاب .
الامام المهدي المنتظر المختار من الله الواحد القهار
فتدبر في البيان التالي :
: [4175]7522-ردود الإمام على أبي عبد الله الباحث عن الحقّ..[/4175]
[SHOWPOST]4175[/SHOWPOST]