لماذا تسمى الدرجة العالية الرفيعة بالجنة ((بالوسيلة))؟؟

تلك الدرجة العالية الرفيعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آل بيته الكرام ، وعلى مسك ختامهم سيدي الامام

أحبتي الأنصار ،
كنت أرى حبيبنا الامام عليه السلام ، يقول في بعض بياناته ، بأنه العبد الأحب والأقرب الى الله ، وهذا الأمر يشرفنا ويسعدنا ، أن يكون قائدنا ورائدنا هو أحب عبد الى الله . . أنا شخصيا لا أرى حرج في هذا الأمر ، سواء يكون أحب عبد هو حبيبنا ( محمد رسول الله ) ، أو يكون أحب عبد هو حبيبنا ( عيسى كلمة الله ) ، أو يكون أحب عبد هو حبيبنا ( ناصر محمد خليفة الله ) ، أو يكون أحب عبد هو حبيبنا (الأواب الطالب رضا نفس الله) ، أو يكون أحب عبد هو حبيبتنا وأمنا ( أمنت بنعيم رضوان الله ) ، أو حتى أن يكون أحب عبد هو ( حبيبي غريب راجي نور الله) ، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء . . .
طبعا غالبية الأنصار يعلمون بأن الامام عندما بشره رسول الله بهذه الدرجة ، قد تنازل عنها لحبيبه محمد رسول الله ، وأن هذه الدرجة رجعت مجهولة ليتنافس عليها العبيد . . . .
هناك مسألة أحب أن أنبه عليها ،

فأنا عندما طاف علي طائف من الشيطان ، كانت هي من ضمن المسائل التي شككتني في دعوة سيدي الامام . . لأني رأيت الامام يلوم من يقول بأن محمد رسول الله هو العبد الأحب والأقرب الى الله لأنه حصر هذه الدرجة لمحمد رسول الله ، ومن يقول بذلك فقد أشرك بالله . . ولا ينبغي أن يفتي شخص بأن التنافس قد انتهى . . . . فتساءلت : هل عندما كتب الامام عليه السلام ، تلك البيانات التي ذكر فيها بأنه العبد الأحب والأقرب ، لم يكن عالما بأنه يكون بذلك قد أفتى بأن التنافس قد انتهى وأن الدرجة قد حسم أمرها ؟ . .
ثم أني بعد أن شرح الله صدري ، علمت بأن هذا السؤال فيه خلط للأمور ،
وهذا بيان مني لهذا الأمر :
عندما كان التنافس مستمرا ،
لم يقم الامام بحصر التنافس على الدرجة العالية لنفسه !
وعندما بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الدرجة قد أمست له ، هنا انتهى التنافس !
مع أن الامام تنازل عن الدرجة لحبيبه رسول الله ، فلم يفتي الرسول فورا
بأن الدرجة قد أخذت من الامام ومنحت للرسول !
لاحظ ، أنه حتى هذه اللحظة ، كانت الدرجة من نصيب الامام ، وكان التنافس متوقفا .
في هذه الفترة ، كتب الامام البيانات التي ذكر فيها بأنه هو العبد الأحب والأقرب الى ربه .
بعد ذلك رأى الامام رسول الله ، فأخبره بأن الدرجة رجعت مجهولة كما كانت ،
وبالتالي انطلق التنافس مرة أخرى بين العباد ، للفوز بتلك الدرجة الرفيعة
ولم يعد الامام يكتب بأنه هو العبد الأحب والأقرب الى ربه .
اذا ،
ليس هناك مشكلة في أن يفوز بهذه الدرجة عبد ، سواء يكون في الدنيا أو في الآخرة ،
ولكن المشكلة ، هي أن يكون التنافس مستمرا ، ويقوم شخص بحصر التنافس على شخص معين وهو يعلم بأن التنافس ما زال مستمرا ، فيحرم نفسه ويحرم العباد من التقرب الى ربهم من أجل الفوز بدرجة الحب والقرب ، فيكون قد قدس ذلك الشخص المعين ورفعه عن درجة العبيد ، ، وهنا يحدث الاشراك . .
ولن يشرف محمد رسول الله اذا رفعناه عن درجة العبيد ،
لأن العبودية لله شرف ما بعده شرف . .
فهل تشرف عيسى عليه السلام ، عندما رفعه قومه عن درجة العبودية ؟ . .
فهل رضي عيسى بشركهم ذلك ، أم أنه تبرأ منه ؟
وكذلك حبيبنا محمد ، لن يرضى اذا نزعنا منه صفة العبودية لله ، وأخرجناه من زمرة العبيد .
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى )

( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل )

عليك الصلاة والسلام ، يا حبيبي يا رسول الله

والآن ، رجعت وتأملت في هذا الأمر ، بعد أن ثار الجدل بين أخي الحبيب ( من يجرؤ ) واخوتي الأحباء من الأنصار . . فتساءلت : لماذا لا يتم تعديل تلك البيانات ، طالما أنه يفهم منها انتهاء التنافس على درجة الحب والقرب ؟
وأنا أقترح ، أن يتم اضافة سطر داخل البيان ، يشير الى أن البيان تمت كتابته
عندما بشر الامام بأنه فاز بتلك الدرجة ، ولما أخبره النبي بأن التنافس على تلك
الدرجة قد انطلق مجددا ، لم يعد الامام يكتب أنه هو العبد الأحب والأقرب .

أتمنى أن أكون وفقت في طرح هذه المسألة ، وكل هدفي هو أن تطمئن قلوبنا ويطمئن الباحثون عن الحق ، بأن هذه الدعوة صفحتها بيضاء ناصعة ، ليس فيها أسرار كهنوتية أو الغاز صوفية .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=#ff0000][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][B][COLOR=#800080]والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/COLOR]

[COLOR=#000080]السلام على أخي وحبيبي غريب الشاعر الأديب ورحمة الله وبركات أخي غريب فإن بيانات الإمام لا تصحح إلا من الخطاء المطبعي فقط فقط فقط أما من ترك التنافس في حب الله وقربه للمهدي المنتظر فأقسم بالله الواحد القهار كما أقسم بذلك إمامنا المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام بأن من ترك التنافس في حب الله وقربه للأنبياء أو للمهدي المنتظر فإنه من أصحاب النار وبئس القرار وهذا بياناً مفصلاً تفصيلا عن الدرجة العالية وإستمرار التنافس عليها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها نقتبسه لك كما هو فاقرأه ولتزيد به علما وإلى البيان للخبير بالرحمن:[/COLOR]

[/B][/SIZE][48192]7394-الرد المختصر من المهدي المنتظر إلى الإدريسي الذي يحاجنا باللون الأحمر والأخضر وأعرض عن البيان الحق للذكر..[/48192]
[SHOWPOST]48192[/SHOWPOST][/CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم

بوركت أخي الحبيب علاء الدين ( حواري الأنصار ) . .

زادك الله علما وفقها

وبلغك مرادك في الدنيا والآخرة

..

[CENTER][SIZE=5][COLOR="#000080"]بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین

بار? الله فی? اخی غریب علی طرح الموضوع واضم صوتی الی صوت اخی علاء الدین فلایجوز التغییر فی بیانات الامام

وبالنسبة للعنوان الذی اختاره الاخ علاء الدین

[COLOR="#006400"](من ترك التنافس في حب الله وقربه فإنه من أهل النار وبئس القرار...! )[/COLOR]

اری من الافضل تعدیله الی
[COLOR="#006400"](من ترك التنافس في حب الله وقربه لعباده المقربین فإنه من أهل النار وبئس القرار...! )[/COLOR]

هذا حسب فهمی لبیان الامام فاهل الیمین لم یهتموا بالتنفاس لحب الله وقربه ول?نهم لم یتر?وا التنافس لعباده الله المقربین لانهم اولی بالله منهم بل ا?تفوا بالفرائض الجبریة ولم یهتموا بالتنافس الی قرب الله وحبه

تذ?یر ببیان الامام :

[COLOR="#0000FF"]
ويامعشر عبيد الله اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة فلم يجعل الله نفسه لأنبياءه والمهدي المنتظر بل لكم من الحق في ذات الله كما للمهدي المنتظر ولكافة الأنبياء، وأقسم بالله العظيم أن من قال من عبيد الله: "وكيف لي أن أنافس أنبياء الله والمهدي المنتظر في حب الله وقربه وقد كرّمهم الله! بل هم أولى بالله من باقي البشر؟". ومن ثم يردُّ عليه المهدي المنتظر وأقول: أقسم بالله الواحد القهار إنك من أصحاب النار إن لم تتُبْ إلى الله ربي وربك ورب العالمين، ذلكم الرب المعبود ورب الوجود وجميع ما في السماوات والأرض له عبيد ولهم الحق سواء في ربهم ليتنافس المقربين منهم في حب الله وقربه.[/COLOR]

[COLOR="#800000"]ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "وهل أصحاب اليمين من المقربين أم أنهم تركوا التنافس في حب الله وقربه لعباد الله المقربين؟" . ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر وأقول: هيهات هيهات.. ورب الأرض والسماوات لو إن أصحاب اليمين تركوا التنافس في حبّ الله وقربه لعباد الله المقربين ما كان الله ليجعلهم من أصحاب جنة النعيم،[U] بل أصحاب اليمين هم المقتصدون في الكتاب لم يهتموا بالتنافس في حب الله وقربه بل اكتفوا بما فرض الله عليهم من الفروض الجبرية فلم يزيدوا على ذلك فتقبل الله منهم ونالوا رضوان الله عليهم ولكنهم لم ينالوا حب الله وقربه[/U]،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين

أخى الحبيب غريب بارك الله فيك

أخى إن باب التنافس لم يغلق ونحن لا نتنافس على تلك الدرجة الرفيعة شيئا ولكننا نتنتافس على من أحب إلى الله وأقرب إليه فالدرجة العالية الرفيعة ليست ألا كوسيله لتحقيق النعيم الأعظم وليست هى العاية فتدبر أسمها تجد من وراء الأسم حكمة أنها ليست ألا كوسيلة

فدعها لمن يشاء الله حتى يتحقق النعيم الأعظم منها والإمام ناصر قد أفتنانا أن باب التنافس لم يغلق حتى لو كان أفتى من قبل بأن رسول الله بشره بالدرجة العالية الرفيعة ومن ثم أفتاه مرة أخرى بأنها أنتقلت لمجهول

فأريد أن أوضح أنه ليس معنى أن شخص وهبه الله تلك الدرجة أنه هو الأقرب إلى الله من كل عبيده فى ملكوت السموات والأرض فوالله الذى لا إله غيره لا تهمنى شيئا مقابل حب الله وقربه ووالله لو عرضت على أفتراضيا ومليون درجة مثلها لا أرضى بهم أجمعين فى مقابل الأحب والأقرب إلى الرحمن مهما كان الثمن إلا فى حالة واحدة والله على ماأقول شهيد ولكنى والله أتنازل عن ذلك كله وأتنازل عن أقرب درجة فى حب الله وقربه فى حالة واحدة فقط لا غير وهى أنه إذا كان تنازلى هذا سيحقق رضوان الله فى نفسه فعندها لا يهمنى ماسبق مقابل تحقيق رضوان الرحمن فى نفسه ولهذا خلقنا الله (( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))))) .

وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين[/SIZE]

[110798]14250-السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة..[/110798]
[SHOWPOST]110798[/SHOWPOST]

السلام عليكم و رحمة الله
امامي العزيز كل عام و انتم بخير و رمضان كريم على حظرتكم و جميع الاخوة و الاخوات
لي تساؤل ارجو الاجابة عليه
هل افهم ان المكانة الرفيعة ,التي حصلت عليها من الله, كانت بسعي شخصي منك في محاولتك لفهم ما يجول في خاطره ?
اجابتك ستساعدني على اتخاذ قرارات مهمة في حياتي.ارجوك

[SIZE=5]
[COLOR=#0000cd][8443]2335-الدرجة العالية عادت إلى العبد المجهول ..[/8443]
[SHOWPOST]8443[/SHOWPOST]
[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][IMG]http://4.bp.blogspot.com/-SNmDZ5gQzZU/UbMvjZOCsRI/AAAAAAAAF_I/ZEBoSeDjbD8/s1600/Basmala.svg.png[/IMG]

[118]36-ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً[/118]
[SHOWPOST]118[/SHOWPOST][B][SIZE=5][COLOR=#800080]
مصدر كل البيانات :
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=14250[/URL]

[48653]7415-الفهرسة الموضوعية لموسوعة البيانات..[/48653]
[SHOWPOST]48653[/SHOWPOST][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

السلام عليكم ورحمة الله ...
أريد البيان الذي يشير الى هذه الجزئيه فيما يلي....
بالنسبة للدرجة العالية فهي تعرض بقصد الاختبار والفتنة فالذي يفوز بها ويقبل بها ليس عبداً من عباد النعيم الاعظم ولكنه فاز بها لانه عرف سرها ولو انه سيقبل بها لما عرضت عليه اصلاً
كذلك ليس الامام من عرضت عليه وفاز فيها وحده .. احد الانصار عرضت عليه باسمه كما عرضت ع امامه ولكنه رفضها وهذا ديدن عباد النعيم الاعظم .. اذن هي فتنة وتمحيص كما في يوم القيامة تعرض ع عباد النعيم جميعاً ويرفضونها ...
ولكم جزيل الشكر...